Aqu y Ahora

Nada existe excepto el aqu y el ahora

"Toma aos el llegar a centrarse, demora
mas que aos el entender lo que es el estar ahora".
El ahora es el presente, el fenmeno, aquello de lo que me doy cuenta, ya
sea que estemos recordando
o anticipando, lo estamos haciendo ahora. El pasado ya no es, el futuro
an no es.
Al decir "yo era", no es el ahora, es el pasado, al decir "yo quiero" es el
futuro, todava no es.
Es imposible que nada existe excepto el ahora, yo digo que no es posible
vivir en el aqu y ahora,
sin embargo, nada existe fuera del aqu y ahora.
Podra decirse que el ahora no es la escala, pero s el punto de suspenso,
el punto cero, una nada,
eso es el ahora. En el mismo momento en que siento que experimento
algo, y hablo de ello,
le presto atencin, y en ese momento el momento ya se ha ido.
"En gestalt intentamos evitar todo lo que no est o no se desarrolla en el
presente, incluso si el conflicto
que aparece hace referencia a una experiencia del pasado o a un temor
del futuro, traemos este
material al aqu y ahora porque slo en el presente se puede llevar a cabo
la integracin.
No podremos valorar la importancia del presente si no tenemos en cuenta
las trampas con que el
neurtico lo evita refugindose en el pasado o el futuro. El aqu y ahora
significa maduracin y
crecimiento, lo dems no es sino mantener y reforzar el rol del "enfermo"
para seguir
movilizando el entorno en vez de empezar a echar mano del auto-apoyo.
Cuando saco recuerdos del cajn nunca son idnticos a mi historia puesto
que siempre un recuerdo
es una abstraccin. Siempre se extrae lo importante, la gestalt relevante
del contexto total, si
tomamos las abstracciones aparecen las memorias, si estas memorias son
desagradables para nosotros,
las modificamos, exageramos, parcheamos o distorsionamos. El pasado es
el pasado, y sin embargo
es el ahora en nuestro ser actual, acarreamos mucho del pasado, pero lo
acarrreamos en tanto que
tenemos situaciones inconclusas. Lo que ocurri en el pasado ha sido
asimilado y se ha hecho parte de
nosotros o lo acarreamos con nosotros como una situacin inconclusa, una
gestalt incompleta.

"Deca Perls con humor que una persona entra en la terapia con un
montn de personajes,
vivos y muertos, sobre sus hombros, y que el proceso teraputico no es
sino ir sacando de la sala,
uno por uno, a cada personaje (su padre, su madre, su hermano, su amigo,
su profesor, etc.) hasta
que la persona se encuentra por fin consigo misma, y deja de sentir la
necesidad de manipular su
historia como medio de mantener su neurosis.
"Por otra parte el presente nos trae la experiencia de lo que est
ocurriendo y hace fluir el autntico
aprendizaje, que no es sacar la informacin para adecuarla a nuestros
conceptos actuales, sino
descubrir, con el miedo que origina y el riesgo que supone, nuestra
capacidad, potencial y nuestro apoyo.
Esto se refiere al presente: actuar en lugar de imaginar, como trabajamos
en gestalt cuando le
proponemos a la persona, bien sea en individual o en trabajo grupal, que
compruebe sus fantasas,
que elabore un contnuo de darse cuenta, que contraste con el grupo, que
exprese lo que teme como
catastrfico, que afirme las preguntas, que manifieste con libertad lo que
siente.
El gran error del psicoanlisis es considerar que el recuerdo es realidad.
Todos los traumas,
que se estiman la raz de la neurosis, son una invencin del paciente para
salvar su auto-estima.
Son mentiras a las que nos agarramos para as justificar nuestra falta de
deseo de crecer. Madurar
significa tomar responsabilidad de la propia vida, valerse por s mismo. El
psicoanlisis estimula
el estado infantil, al considerar que el pasado es el responsable de la
enfermedad, el problema es
causado por algo existente en el pasado.
Ya no miramos al mundo en trminos de causa y efecto, lo miramos como
un proceso que transcurre
continuamente, hemos hecho la transicin de la causalidad lineal a pensar
en procesos, del por qu
al cmo. El cmo nos da perspectiva, orientacin, nos muestra que una de
las leyes bsicas, la de
la identidad de estructura y funcin es vlida. El porqu conduce a otro
porqu causa y otro porqu
causa, que lleva a otra causa. (racionalizacin.)
Estos son los pilares sobre los que se apoya la gestalt : el ahora y el cmo.
Ahora abarca todo lo que existe, incluye el balance de estar aqu, el
vivenciar, compromiso, toma
de conciencia. El cmo abarca todo lo que es estructura, conducta, todo lo
que realmente est
ocurriendo, el proceso que transcurre. Todo lo dems carece de

importancia.
Una persona absolutamente sana est en contacto consigo misma y con la
realidad, el neurtico est
en grado diverso completamente fuera de contacto con ambos, pero
fundamentalmente o bien consigo
mismo o bien con el mundo.
Tenemos dos niveles de existencia. Uno es el nivel de lo real, lo actual, en
que nos ponemos en
contacto con todo lo que acontece ahora, en contacto con nuestros
sentimientos, en contacto con
nuestros sentidos. La realidad es el darse cuenta de la vivencia en
transcurso, palpar, ver moverse,
hacer. Para el otro nivel he escogido la palabra ",maya" es una especie de
sueo, un trance, algo
parecido a ilusin, fantasa, es el escenario de los ensayos, es la actividad
de nuestra fantasa
vuelta hacia el futuro.
Vivimos en dos niveles, el nivel pblico que es nuestro hacer, observable,
verificable, y, el
escenario privado, el escenario del pensar, donde nos preparamos para
roles futuros que queremos
representar. Pensar es un escenario privado donde tanteamos, probamos,
se le habla a un
desconocido, a uno mismo, nos preparamos para algo, se le habla a un ser
amado.sea lo que sea
que uno espera que va a ser. Y es posible que algo ocurra ya que dejamos
la seguridad del ahora
y vamos hacia el futuro, tal vez pnico de escena, pero lo que si se puede
producir es angustia,
puesto que la angustia es una brecha entre el ahora y el despus, es la
tensin que sucede entre el
ahora y el despus que yo me fabrico.
Del futuro no sabemos nada, no podemos vivenciar el futuro,
experimentamos una visin
de futuro, pero esto ocurre en el aqu y el ahora, nos imaginamos,
anticipamos un futuro porque
nos da miedo el futuro, llenamos la brecha con cualquier cosa antes de
permitirnos la posibilidad
de estar abiertos al futuro. Resulta increble el que pudiramos vivir sin
metas, sin preocupacin del
futuro, llenamos este vaco con cualquier historia antes de estar abiertos
a que vaya ocurriendo
"Las cosas son como son, eso es todo.
Esta actitud de dejar ser te lleva ms all de la mente, con sus patrones
de resistencia que crean
polaridades positivas y negativas. Es un aspecto esencial del perdn. El
perdn del presente es an ms
importante que el perdn del pasado. Si perdonas a cada momento y
aceptas que sea como es, no se
crear una acumulacin de resentimiento que haya de ser perdonada mas
adelante.

"No hablamos de felicidad, cuando un ser querido acaba de morir, o

sientes que tu propia muerte
est cerca, no puedes sentirte feliz. Es imposible. Pero puedes estar en
paz. Puede que haya lgrimas
y tristeza, pero, si has renunciado a la resistencia, debajo de la tristeza
sentirs una profunda
serenidad, una presencia sagrada. Esto es la emanacin del Ser, esto es
presencia interna, el bien sin opuesto.
"Haz lo que tengas que hacer. Entre tanto, acepta lo que es.
Como mente y resistencia son trminos sinnimos, la aceptacin te libera
inmediatamente del
dominio de la mente y te vuelve a conectar con el Ser.
El resultado es que las motivaciones tpicas que mueven el ego a actuar,
miedo, avaricia, control,
defensa o alimentacin del falso sentido de identidad, dejan de operar.
Una inteligencia mucho ms
amplia que la mente se hace cargo de las cosas, de modo que en tu hacer
fluir otra cualidad de conciencia.
"Mediante el perdn, que en esencia significa reconocer la
insustancialidad del pasado y
permitir que el presente sea como es, el milagro de la transformacin
ocurre dentro y tambin fuera.
Un espacio silencioso de intensa presencia surge en ti y a tu alrededor.
Cualquier persona o cosa
que entre en tu campo de conciencia quedar afectada por l, unas veces
de manera visible e
inmediata y otras veces a niveles mas profundos, hacindose visibles los
cambios mas adelante.
Disuelves la discordia, sanas el dolor, despejas la inconsciencia (sin hacer
nada) simplemente siendo
y manteniendo esa frecuencia vibratoria de la intensa presencia.
Vivir en presente significa ser, dejarse estar, no estar atento a lo que
pueda ocurrir ya que eso
significa no estar, a veces queremos anticipar una respuesta y estamos
esperando la oportunidad
para hablar, a veces nos atropellamos para contestar antes de que el otro
acabe de comunicar, en
definitiva aqu y ahora implica escucha, atencin y presencia, estar en el
ahora no es estar absorto
en el pensar del mundo de la fantasa, con una falsa presencia. Estar en el
ahora implica responsabilidad
con uno mismo y compromiso con el otro. Estar aqu es estar en el darse
cuenta, vivir la experiencia
en libertad de la intromisin de un pasado que ya se fue, o de la angustia
de un inimaginable futuro.

Apuntes de Fritz Perls y Eckhart Tolle

Si nosotros viviramos
lo que la rosa con su intensidad

el profundo perfume de los cuerpos

sera mucho ms.