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Revista Latinoamericana
37 | 2014
Rancires critique of modern education. Notes for a discussion about the plots
on pedagogy
A crtica de Rancire educao moderna. Notas para uma discusso sobre as
tramas da pedagogia
Graciela Rubio
Editor
Centro de Investigacin Sociedad y
Politicas Pblicas (CISPO)
Edicin electrnica
URL: http://polis.revues.org/9792
ISSN: 0718-6568
Referencia electrnica
Graciela Rubio, La crtica de Rancire a la educacin moderna , Polis [En lnea], 37 | 2014, Publicado
el 06 mayo 2014, consultado el 30 septiembre 2016. URL : http://polis.revues.org/9792
Graciela Rubio
Se requiere reflexionar sobre los propsitos, las prcticas, las fuentes de conocimiento y
los contextos diferenciados a travs de los cuales la educacin transita as como, revisitar
Polis, 37 | 2014
Este campo del saber complejo, se ha constituido histricamente por una diversidad de
disciplinas que afirmando su compromiso con la formacin y la mejora humana y han
delimitado sus zonas especficas de incidencia sobre el fenmeno educativo,
introduciendo explicaciones y enfoques que han amalgamado el discurso de las ciencias
de la educacin, desplazando a la pedagoga hacia una funcin transmisora de
conocimientos, confundindola con la accin en las instituciones y sistemas educativos.
Se ha consolidado la visin de sta como una actividad dependiente de otras ciencias,
que opera ideolgicamente como una forma poltica para mantener o transformar la
apropiacin del poder implicado en los discursos existentes. (Foucault, en Bedoya, 2006)
Desde esta perspectiva, el complejo corpus de conocimientos que la conforman, la
vinculara ms, al hacer, que a la produccin de conocimiento. (Bedoya, 2006)
Entre los tpicos de reflexin recurrentes del entramado pedaggico podemos mencionar;
la prctica pedaggica; la viabilidad de la relacin entre teora y prctica, el peso e
incidencia especifica que asume la teora en la accin; la apertura a la base social y la
transformacin permanente como condiciones de posibilidad de la prctica pedaggica y
el ejercicio de la profesin docente; y el rol de la escuela como espacio de redefinicin y
produccin especfica del conocimiento para educar. (Pineau et al, 2001)
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pensarse a s misma desde presupuestos ticos vistos como definiciones polticas (Osorio y
Rubio, 2007) construidos desde vnculos activos y reflexivos con la subjetividad en la que
se generan las apropiaciones discursivas histricas.(Silver, 2011) Se propone concebirla
como un saber en tensin con otros saberes; el saber popular vs la ciencia; la Pedagoga y
las Ciencias de la educacin y el saber tcnico y el cotidiano. Como un enfoque para
activar la accin crtica que permita pensar el potencial de la prctica pedaggica desde
una mirada multidimensional, en relacin crtica con la historia, comprensiva de su
presente y movilizada hacia la accin transformadora. Es posible afirmar que la pedagoga
como ciencia humana (Flrez Ochoa, 1994) reconoce como objeto de estudio el campo de
la educacin como realidad y accin para la bsqueda de la configuracin eficaz y racional
de la praxis educativa y de su transformacin. Constituye un rea de saber
multidisciplinario que integra cuestiones ontolgicas, ticas, argumentos tericos de sus
disciplinas afines y saberes tcnico operativos que posibilitan y estimulan su empiria,
lugar donde confluyen saberes de distinta proveniencia y que deben relacionarse entre s
sinrgicamente.(Nervi y Nervi,2007)
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Los postulados de Rancire, se enmarcan en una crtica que no proviene desde la accin
pedaggica, sino desde una apuesta filosfica sustentada en una necesidad de
desnaturalizar el pensamiento institucionalizado sobre la educacin desde la modernidad.
La crtica se construye a partir de las disposiciones histrico polticas de la condicin
social (Villalobos, 2013) para enunciar las paradojas que han constituido a la pedagoga
moderna que demandan a quienes ejercen la ejercen y la piensan, a reflexionar sobre las
implicancias polticas y sociales presentes en el acto de ensear. En particular, sobre el
carcter del maestro, sobre los principios y constitucin de la igualdad defendida por el
pensamiento ilustrado que ha sustentado los sistemas educativos y en el carcter de la
emancipacin propuesta en dichos contextos y los actuales. La propuesta por Rancire
viene bien a los tiempos actuales, nos desplaza a una zona de reflexin sobre los
principios institucionalizados de la pedagoga moderna que requieren ser discutidos para
su re-conocimiento como campo de saber y la accin y para desatar sus continuidades que
legitiman las desigualdades actuales.
Rancire recupera las reflexiones del profesor Jacotot, quien sin saber holands logr que
sus estudiantes de la Universidad de Lovaina aprendieran francs, a travs de la lectura
de Las Aventuras de Telmaco (1699), una novela de Franois de Salignac de La Mot
Fnelon. A partir de esta experiencia, Jacotot fund una propuesta educativa basada en el
mtodo natural universal, que rechaz a los maestros explicadores y abog por los
maestros emancipadores, aquellos que adhieren a la idea de que; todas las
inteligencias son iguales y que es posible ensear lo que se ignora.
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Cobra relevancia la consideracin del texto (el libro en la experiencia de Jacotot), como
un espacio abierto a la ruptura con la tradicin, portador de una disponibilidad
permanente a ser traducido/apropiado desde el deseo y la necesidad. En tiempos actuales,
el texto pasa a ser la zona de mediacin entre el sujeto y la accin. La historia como
referencia de identificacin y mvil de la accin no est del todo disponible. Para
potenciar la accin de transformacin en cualquier mbito en los tiempos actuales, se
debe luchar contra las polticas de la memoria, el olvido instalado, la fractura y dispersin
temporal. Condiciones que debilitan a la historia como marco narrativo para la
identificacin y la reflexin sobre las experiencias sociales.3
En cambio, el texto; de base social y pedaggica si, estara disponible al menos, de manera
ms continua y diversificada. Es ms, desde otros enfoques, el texto puede ser visto desde
lo que le precede (el pasado) y lo que le excede (presente) para vincularlo con la accin. 4
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En el caso de los estudiantes de Jacotot, la comprensin movida por el deseo rompi con
la ficcin de la desigualdad y el arte de la distancia entre el saber y el aprender.
Catalogado como un mtodo del azar, propici la apertura de la experiencia, una suerte
de incisin en la prctica pedaggica. Este aprendizaje abri la accin validando a los
individuos como seres reales revelando a la sociedad establecida como una ficcin. La
accin vinculada al texto permite reflexionar sobre la implicancia poltica de las
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La emancipacin y la disponibilidad
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La igualdad de las inteligencias negada por la ideologa del progreso puede abrirse a la
emancipacin. En este aspecto observamos convergencias con otros proyectos
emancipadores (Freire) en donde, la igualdad no es un punto de llegada sino de partida
que exige verificacin permanente. Para ello Rancire propone sustituir el principio
socrtico que conduce al inferior a reconocerse en la verdad, por el lema: Concete como
hombre (igual). Soy hombre, luego, pienso, validando el pensamiento como atributo de
la humanidad. Aprender, implica entonces, una vuelta sobre si11 que exige verificar en la
prctica, la emancipacin basada en la igualdad de las inteligencias. Estos principios
suponen el despliegue de ciertas capacidades docentes que deben expresarse en la
prctica pedaggica para activar la potencia del estudiante:
Ser aficionado al discurso. No reconocer jerarqua entre el orden moral que precede al acto
de hablar y escribir. Asumir que el nombre de un hecho no es su causa sino a lo sumo, su
metfora-.
Validar la intencin de comunicar. Vivenciar la reciprocidad con el otro y verlo como sujeto
intelectual capaz de comprender lo que otro sujeto intelectualmente quiere decirle.
Para iniciar el camino de la emancipacin se debe sostener una crtica a las causas
establecidas que explican la desigualdad de las inteligencias y apostar a la voluntad y al
deseo hacia un cuestionamiento y una transformacin por- venir.
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Para Rancire, es imposible negarse a s mismo y por lo tanto, negar la potencia. Lo que
padece el desigual, es un atontamiento producido por la pedagogizacin social antes
descrita que inhibe la visin de la potencia. Por ello, Decir; no puedo, es una frase de
olvido de s mismo, es pereza para avanzar.
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En este aspecto el autor manifiesta puntos de encuentro con las pedagogas crticas que
proponen para la emancipacin que quien aprende debe asumirse, pensar
acertadamente y estar disponible para la revisin de su estado y sus decisiones.
(Freire, 1996:35) As, desde el conocimiento de s mismo (la potencia y como igual) 12, la
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verdad deja de ser concebida como lugar que une a los hombres desde la desigualdad y
pasa a ser principio de la veracidad como centro de la experiencia emancipadora.
No es la llave de ninguna ciencia sino la relacin privilegiada de cada uno con la
verdad, aquello que lo encamina, lo que lo lanza como buscador. Este principio es el
fundamento moral del poder de conocer. (Rancire, 2003:34)
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sociedades donde el ser humano sea algo ms que un valor de cambio y el conocimiento
un bien comn del que todos puedan apropiarse.(Gentili,2014)
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RESMENES
Reconociendo la crisis de la educacin y la necesidad en los contextos actuales, de abrir la
reflexin sobre la trama pedaggica moderna institucionalizada, se analizan algunos de los
postulados desarrollados por Rancire en El maestro ignorante. En particular; la paradoja del
principio de la igualdad social proclamada por el proyecto ilustrado y su relacin con la
desigualdad de las inteligencias legitimada por la pedagoga institucionalizada y el mtodo
explicador de la enseanza, como administrador de las desigualdades sociales e intelectuales.
Desde una reflexin pedaggica, se enfatiza el valor e incidencia que alcanzan el aprendizaje
entre iguales, el texto como punto de encuentro para la emancipacin y la necesidad de relevar la
experiencia educativa y de revisitar la crtica del pensamiento sobre la educacin y la prctica
educativa desde enfoques crticos ajustados, desde la accin, y abiertos a una razn transitiva
para potenciar la reflexin y generacin de conocimiento propiamente pedaggico.
Recognizing the crisis in education and the need in current contexts of open reflection on
modern institutionalized pedagogical frame, some of the principles developed by Ranciere in
The Ignorant Schoolmaster are discussed. In particular, the paradox of the principle of social
equality proclaimed by the Enlightenment project and its relation to inequality of intelligences
legitimized by institutionalized pedagogy and "the explainer method" of teaching, as
administrator of social and intellectual inequalities. From a pedagogical analysis, the text
outstands the value and incidence that the learning among equals can reach, the text as a
meeting point for the emancipation and the need to enhance the educational experience and
revisit the critical view on educational thinking and educational practice springing from adjusted
critical approaches, from the action, and open to a transitive reasoning to enhance thinking and
the generation of a proper pedagogical knowledge.
Reconhecendo a crise na educao e a necessidade nos contextos atuais, de ter uma reflexo
aberta sobre a trama pedaggica moderna institucionalizada, discutem-se alguns dos postulados
desenvolvidos por Rancire em O mestre ignorante. Em particular; o paradoxo do princpio da
igualdade social proclamado pelo projeto iluminista e sua relao com a desigualdade das
inteligncias legitimada pela pedagogia institucionalizada e o mtodo explicador do ensino,
como administrador das desigualdades sociais e intelectuais. A partir de uma reflexo
pedaggica, enfatiza-se o valor e o impacto atingindo; a aprendizagem entre pares, o texto como
ponto de encontro para a emancipao e a necessidade de relevar a experincia educacional e de
revisitar a crtica do pensamento educacional e prtica educativa desde abordagens crticas
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ajustadas, a partir da ao e abertos a uma razo transitiva para promover a reflexo e a gerao
de um conhecimento propriamente pedaggico.
NDICE
Palabras claves: educacin moderna, epistemologa de la educacin, enfoques crticos, saber
pedaggico
Keywords: modern education, epistemology of education, critical approaches, pedagogical
knowledge
Palavras-chave: educao moderna, epistemologia da educao, abordagens crticas,
conhecimento pedaggico
AUTOR
GRACIELA RUBIO
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