LA INFLUENCIA DE LA EDUCACIN

TEOLGICA EN EL MINISTERIO

Dr. Juan Gonzlez Ferrer

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EL PROPSITO DE LA EDUCACIN TEOLGICA DENTRO DE LA

MISIN DE LA IGLESIA
Desde hace ms de veinte aos que vengo preparndome teolgicamente y tambin
capacitando a pastores y lderes en mi rol de maestro, y cada vez estoy ms convencido de lo
importante que es contar con una preparacin teolgica para el ministerio. A pesar de que
inicie mi preparacin sin ser pastor, en aquel tiempo era solo un diacono de la iglesia, sin
embargo, a lo largo de los aos y luego que Dios me llamara al pastorado, he podido
comprobar que todo lo que aprend me ha servido para desarrollar mejor el ministerio al que
fui llamado.
Puedo afirmar que el ministerio cristiano es un instrumento de Dios para cumplir su voluntad
redentora en el mundo. Pero ahora que nos adentramos en el siglo XXI, uno de los grandes
retos para la misin de la iglesia es la preparacin de sus ministros, es decir de sus lderes y
pastores. Ya que las estadsticas nos dicen que la mayora de iglesias en Amrica Latina estn
dirigidas por pastores sin preparacin teolgica.
Segn el portal acontecer cristiano,1 se estima que
hay unos 2,2 millones de iglesias evanglicas
alrededor del mundo. En donde el 85% de estas
iglesias estn dirigidas por pastores con poca o
ninguna formacin teolgica. Adems, se calcula
que menos del 10% de los pastores tienen
un diploma en teologa. Esto no trae a la realidad del
poco acceso a la educacin formal que est
imitando la comprensin de las verdades bsicas de
la Biblia, y del creciente analfabetismo Bblico,
aunado a la situacin de pobreza que prevalece en algunos pases del mundo, y que hace an
ms difcil el proceso de formacin de los pastores. Nada de esto cambia el poder del
Evangelio para cambiar vidas, pero plantea grandes retos para la educacin teolgica que no
podemos descuidar.
Luis Meza Garca citando a Richard Baxter afirma que, Todas las iglesias se levantan o se
caen en la medida que se levanta o se cae el ministerio. No en riquezas o grandezas terrenales
sino en poder espiritual, conocimiento, celo y capacidad para llevar a cabo su labor 2 Esta
declaracin hace una alusin directa a que la condicin de la iglesia en buena medida depende
de la calidad de los ministros que tiene. El tiempo actual platea nuevos desafos a la iglesia y
sus ministros, es por esta razn que como nunca antes en la historia de la iglesia la Educacin
Teolgica como ministerio debe responder primero; al desafo de formar hombres y mujeres
capaces de ministrar a una sociedad tan compleja como la nuestra y segundo; en su intento
de servir a la iglesia debe asumir un rol protagnico de acompaamiento en el cumplimiento
de su misin.

Editores del sitio web. (2013). Mayora de iglesias estn dirigidas por pastores sin preparacin teolgica Artculo
Original: http://www.acontecercristiano.net/2013/09/mayoria-de-iglesias-evangelicas-estan.html. diciembre del
2016, de Acontecer cristiano Sitio web: http://www.acontecercristiano.net/2013/09/mayoria-de-iglesiasevangelicas-estan.html
2 Citado por Luis Meza Garca, en Retos y Desafo de la Educacin Teolgica Hacia El Siglo XXI. Richard Baxter.
El Pastor Reformado. (Segunda Edicin 1950), p. 24

Pero Cul debe de ser el propsito de la educacin teolgica dentro de la misin de la iglesia?
Hablando de la misin de la iglesia en el mundo y del rol que juega la educacin teolgica,
Edgar Menndez seala que tener una formacin ministerial teolgicamente slida ser
lograda cuando dicha formacin sea capaz de articular tanto la Palabra de Dios, la reflexin
teolgica y la misin de Dios (missio Dei).3 Pero existen varios riesgos para lograr esta perfecta
combinacin, porque si el estudio de la Palabra de Dios se encierra en el texto bblico, y deja
de lado la misin de la iglesia, la teologa termina satisfacindose a s misma. En este caso la
influencia de la iglesia en el mundo se queda sin fruto. Por el contrario, si furamos capaces
de integrar la Biblia, la teologa y la misin de la iglesia como parte de los pilares de la
educacin teolgica esta comenzara a tener sentido para los lderes de la iglesia y dara un
fruto para el mundo.

LO QUE LA BIBLIA DICE ACERCA DE LA PREPARACIN

BBLICO-TEOLGICA DE LA IGLESIA
1. Pastores y maestros.
Y l mismo constituy a unos, apstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros,
pastores y maestros, a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la
edificacin del cuerpo de Cristo, hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del
conocimiento del Hijo de Dios, a un varn perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud
de Cristo. Efesios 4:11-13
Enfocndonos en el versculo 11 de este conocido
pasaje, y sobre todo en las dos ltimas funciones
ministeriales dentro de la iglesia que se mencionan,
pastores y maestros, dir que son varios los
interpretes que coinciden en que es una misma
funcin pastores-maestros. En el caso de los
pastores su principal responsabilidad segn lo afirma
el apstol Pedro es alimenta a la grey con la palabra
de Dios. Adems, de velar por su crecimiento y
bienestar espiritual, y proteger al rebao de las falsas doctrinas (1 Pedro 5:2). La combinacin
de los dones de pastor y maestro muestran que una de las tareas fundamentales del pastor
es ensear la palabra de Dios y la sana doctrina. El ministerio de pastor-maestro corresponde
tambin a algunos de los ancianos de la iglesia (ver la indicacin de Pablo en 1 Timoteo 5:17).
Pues en el Nuevo Testamento, se les asigna al pastor, anciano y obispo ministerios muy
parecidos, ya que los tres ttulos se refieren a las mismas personas, describiendo las diferentes
facetas de su ministerio. El Nuevo Testamento ensea que los ancianos como los pastores y
maestros y, conforme a sus dones, experiencia, preparacin y tiempo, deben participar en los
ministerios de apacentar al rebao, ensear, visitar, animar, aconsejar y orar por los miembros.

2. Equipar a los miembros de la iglesia

Ahora Pablo enfatiza lo que deben hacer los apstoles, profetas, evangelistas y los pastores
maestros. Ellos tienen que perfeccionar a los santos. Los santos son todos los creyentes. En
este pasaje perfeccionar significa formar, corregir y equipar a los cristianos. Esta misma
3

Edgar Menndez. (2014). Iglesia, ministerio y educacin teolgica. 25 de diciembre del 2016, de Iglesia
Nazarena Sitio web: http://es.slideshare.net/drmenendez/iglesia-ministerio-educacion-teolgica

palabra era usada por los griegos al hablar de remendar redes, sanar una fractura, o equipar
y suministrar provisiones para un barco cuando iba a emprender un largo viaje. De modo que
Pablo ha escogido un trmino especial para ensear que los santos tienen necesidad de ser
corregidos y equipados por sus lderes espirituales. Sabemos que en la gran comisin la
encomienda fue id y haced discpulos (Mateo 28:19). Por lo que llegar a ser cristiano es llegar
a ser un discpulo de Jesucristo, un seguidor. Sin embargo, el nuevo cristiano no es
inmediatamente un discpulo ya perfeccionado. Tiene que seguir creciendo para ser cada vez
ms un discpulo parecido a Cristo, y que lleva fruto para la gloria de Dios. Esta es la tarea de
los distintos ministerios de la iglesia: perfeccionar a cada creyente, para llevar a cabo su
ministerio mediante el cual pueda ser edificada la iglesia. Estos lderes tienen que trabajar
constantemente para llevar a cada creyente hacia la imagen de Cristo, formando su carcter,
ensendole a caminar con el Seor cada da y entrenndolo para servir a Dios.

3. Son los creyentes que hacen la obra del ministerio

Cul es el propsito de perfeccionar a los santos? Cada miembro necesita ser equipado para
la obra del ministerio. El ministerio no es nicamente la tarea de los pastores profesionales.
Es la labor de cada creyente. Ministerio significa servicio. Cada creyente participa
activamente sirviendo al Seor, no solamente los graduados de una institucin bblica o los
que trabajan a tiempo completo o reciben remuneracin por su ministerio.
La tarea de los lderes espirituales no es hacer todo el ministerio. Su responsabilidad primordial
es equipar a los miembros para que ellos hagan el ministerio: Evangelizar, discipular, ensear,
aconsejar, interceder, visitar, exhortar, animar, consolar, apoyar y estimular. Este proceso
resulta en la edificacin del cuerpo de Cristo.
Qu significa la obra del ministerio? Sin entrar en
demasiados detalles, incluye todo lo que el cuerpo
de Cristo hace para llevar a sus miembros hacia la
imagen de Jesucristo y cumplir su misin de dar a
conocer a Dios y su salvacin. Los lderes de la
iglesia (los apstoles, profetas, evangelistas y los
pastores maestros, incluyendo a los ancianos)
tienen la tarea de motivar, desafiar e involucrar a los
miembros para edificar al cuerpo de Cristo en todas
las maneras en que el Nuevo Testamento lo
ensea. En vista de esta clara intencin del Nuevo
Testamento podemos percibir con mayor claridad la importancia de la preparacin bblicoteolgica de los miembros de la iglesia, comenzando por los mismos dirigentes de la
congregacin.

4. La finalidad de la edificacin del cuerpo de Cristo

El v. 13 del pasaje de Efesios 4, describe la finalidad de la edificacin del cuerpo de Cristo:
los creyentes llegarn a estar unidos en su dependencia y conocimiento de Cristo. Vern la
necesidad de llegar a ser un hombre ya maduro y completo. Cada uno crecer para manifestar
en su vida la plenitud de las cualidades y virtudes de Jesucristo.
Por la constante accin didctica de los pastores y maestros adems llegan a la madurez
doctrinal para contrarrestar los vientos de doctrina perniciosa que hoy como en todo tiempo
ha tratado y sigue tratando de engaar a los creyentes.

LA IMPORTANCIA DE LA EDUCACIN BBLICO-TEOLGICA

PARA LA IGLESIA DE NUESTRO TIEMPO
1. La teologa es una prctica habitual para todo creyente
Para empezar, hay que aclarar lo que debemos entender por teologa. En su definicin ms
simple Teologa se deriva de dos palabras griegas: Theos y logos cuyo significado es el
estudio de Dios. Teologa es entonces el conocimiento de Dios, o como algunos autores han
explicado es el conocimiento de la revelacin, o de la voluntad de Dios.
No debemos caer en la idea falsa de que teologa tiene que ver con conceptos complicados
acerca de Dios, o teoras acadmicas que se inventan los telogos profesionales. En alguna
medida todo creyente es un telogo, puesto que ha entendido parte de esa revelacin de Dios
revelada en la Biblia. De hecho, la teologa existe para reflexionar, a la luz del Evangelio, tanto
de los hechos de Dios relevados por la Biblia en la historia humana, pero tambin dentro de la
prctica cristiana.
Se ha dicho tambin que: Donde hay un encuentro de
la Palabra de Dios con la inteligencia humana, all se
hace teologa. Por lo que cuando se compone un canto,
se escribe una reflexin o se comparte una enseanza
o predica cristiana, en la que la Palabra de Dios es
reflexionada se est haciendo teologa. Y esta clase
de teologa no es nada puramente acadmico o estril,
sino que lleva a una prctica efectiva de la vida cristiana.
En el ejercicio de esa prctica se crean y consolidan
convicciones y certezas que se integran al pensamiento
y a la personalidad del creyente e influyen
poderosamente en su prctica habitual.
Adems, debemos ampliar la definicin clsica de teologa entendiendo que esta es ms que
la comprensin intelectual de la fe, pues la fe no significa nicamente las verdades que son
confirmadas, sino implica un compromiso existencial del creyente con las verdades bblicas,
una entrega sin restricciones a Dios y sus propsitos para con en el mundo. En este sentido,
teologa es el desarrollo de la comprensin intelectual, mental y del compromiso del creyente
con Dios y su Misin en el mundo. Es un asunto de la mente y del corazn.
La teologa adems analiza la realidad presente a la luz de la Palabra de Dios, detecta y corrige
los desvos de la verdad de Dios, ayuda a los creyentes a relacionarse de manera provechosa
con el mundo y sus necesidades, anima a los cristianos a reflexionar teolgicamente y procura
ver la realidad actual con la mente de Cristo (1 Corintios 2:16; Efesios 4:20-24; Colosenses
3:2; Romanos 12:1-2; 2 Corintios 10:5).
En conclusin, la teologa tiene que ser liberada de sus lazos meramente contemplativos y
acadmicos y salir de su rincn a veces un tanto estril. Y esto se lograr con mayor xito al
relacionarla con la vida prctica de la iglesia, entre otros factores.

2. La constante labor teolgica en la iglesia.

Seria valido preguntarnos Por qu necesitamos reflexin teolgica y preparacin bblica para
la iglesia? La respuesta nos lleva a pensar en las distintas necesidades que nos demuestran
que la humanidad necesita de Dios, en todos lo ordenes de la vida humana. Volvernos a Dios
y conocer su voluntad es la necesidad ms apremiante que tenemos.
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Los cristianos creemos, que Dios se dio a conocer a s mismo, y de manera muy especial en
su Hijo Jesucristo, y que por medio de la Biblia tenemos el acceso a esta revelacin.
Si esto es verdad y la Biblia es verdaderamente la gua del Creador para la vida del hombre,
entonces no puede haber algo ms importante, algo ms emocionante y algo que valga ms
la pena que estudiar la revelacin bblica en su totalidad y de aplicar todas sus enseanzas al
mundo de hoy.
Pero puede haber todava nuevos conocimientos en la teologa bblica? No se dijo ya todo
en los ltimos dos mil aos? Considero que no, porque cada da surgen nuevas inquietudes y
necesidades que demandan una respuesta de Dios. Y esto es as, no solo porque la Biblia es
un tesoro inagotable de la verdad, del cual podemos aprender cada vez ms. Ms an cada
tiempo plantea un vasto nmero de nuevos problemas, cuyo estudio es imperativo, para llegar
a una aplicacin responsable de normas ticas basadas en la Biblia.
Avances sociales y econmicos en la actualidad han hecho imprescindible el estudio teolgico
a fondo, de temas como la pobreza, el feminismo y la ecologa. Estudios arqueolgicos, as
como estudios en el mbito de las ciencias sociales y de la literatura han echado nueva luz
sobre el mundo de la Biblia, han abierto nuevas formas de entenderla y a veces han puesto la
fe cristiana tradicional en tela de juicio por los serios cuestionamientos crticos que resultaron
de ello. Es por eso que la investigacin constante y avanzada en el quehacer teolgico no solo
es imprescindible, sino ms urgente que nunca.

3. La enseanza bblico-teolgica seria es vital para el crecimiento sano de

la fe
Es un hecho curioso que observamos en diversas iglesias cristianas, que, a pesar de lo
constatado anteriormente, y aunque estn muy a favor de la revelacin divina, el estudio
intensivo de las Sagradas Escrituras es muchas veces descuidado y sin darle la debida
importancia.
Los mismos cristianos, que aprecian el estudio de las ciencias naturales como algo
sobreentendido, ya que aqu se procura comprender mejor los milagros de la creacin de Dios,
no pocas veces se contentan con un entendimiento superficial y cierto diletantismo en la
explicacin y comprensin de las verdades bblicas.
Una de las causas para tal concepto podra ser
la limitada percepcin de la Palabra de Dios como
Evangelio sencillo. Bueno, el centro de la
verdad cristiana es tan simple y sencillo, que
hasta un nio lo puede entender. Pero sera una
conclusin bastante equivocada considerar la
investigacin teolgica a fondo, como algo
innecesario y sobrante. Y la necesidad de la
investigacin teolgica se deduce de la misma
naturaleza de la revelacin de Dios, que es muy
profunda y a la vez esencialmente sencilla.
An estudios intensivos no pueden agotar la riqueza de las Escrituras. La prctica de educar
a los creyentes adultos nicamente a un nivel de escuela dominical produce resultados no
deseados: Algunos se apartan de la fe, porque no pueden contentarse con respuestas baratas
a preguntas difciles. Otros se vuelven tan desconcertados, que fcilmente se dejan desviar de
un ministerio decidido para Cristo. Cada creyente necesita crecimiento en su conocimiento
(Colosense 1: 11).
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Es por ello que necesitamos enseanza cristiana, teolgica y profunda, que pueda profundizar
los conocimientos bsicos de nuestros hermanos. Y esta enseanza ser verdaderamente
satisfactoria, si se nutre de la investigacin teolgica cuidadosa y cualificada.

4. La teologa bblica nos proporciona una posicin de fuerza frente a

enseanzas errneas
Algunos creyentes ven el trabajo teolgico con indiferencia o hasta con sospecha, pues
conocen el dao que ciertos telogos han ocasionado dentro y fuera de la iglesia, causando
confusin y sembrando dudas en la veracidad de la fe bblica. Pero el antdoto indicado para
tal veneno teolgico, proveniente de telogos y falsos maestros, seguramente no ser una
huelga de hambre teolgica, sino el restablecimiento de la sana doctrina/enseanza (Tito
1, 9).
El desconcierto y las dudas causadas
no se van a borrar y solucionar,
cerrando los ojos frente a los
problemas
o
simplemente
condenando las herejas teolgicas.
Debemos estar en la capacidad de
demostrar convincentemente, por qu
ciertas doctrinas o enseanzas de
tales maestros son falsas, y ms
importante an, debemos encontrar y
ofrecer
soluciones
bblicas
convincentes.
Es un desafo constante: Continuamente se estn propagando nuevas teoras que contradicen
los contenidos de la fe cristiana. Para refutarlas ser necesario ocuparse intelectual y
teolgicamente de las cuestiones actuales que surgen con mucha frecuencia.
Necesitamos creyentes decididos y preparados adecuadamente, adems maestros que sepan
investigar nuevas reas del saber y escribir los textos de enseanza de maana. Estos textos
ejercern una influencia decisiva sobre la iglesia de maana.

5. El quehacer bblico-teolgico de la iglesia ayuda a tener un balance sano

en el cuerpo de Cristo
En un mundo lleno de necesidades y problemas, fcilmente se podra argumentar que
actividades como evangelizacin y ayuda a los necesitados son ms importantes que el trabajo
teolgico. Pero si predicamos el Evangelio sin ofrecer la enseanza adecuada que sepa refutar
las falsas doctrinas y otros ataques, lo dejaremos bastante vulnerable y nos exponemos a estar
sobre terreno movedizo.
En el cuerpo de Cristo necesitamos no solo evangelistas para luchar en el frente misionero y
obreros, que provean de ayuda prctica, sino tambin pastores y maestros, que puedan plantar
iglesias y desarrollarlas, y ante todo una membresa que dedica parte de su tiempo para
estudiar, interpretar y aplicar la verdad bblica al entorno que nos rodea.
Estoy convencido de que el estudio y la enseanza bblico-teolgica que apunta a la formacin
y preparacin de obreros en la iglesia y para el Reino de Dios, constituye la base de todos los
dems ministerios en la iglesia. Pues la iglesia nace de la Palabra, se nutre de la Palabra,
crece por la Palabra y sirve al mundo por y con la Palabra.
Cada nueva generacin de creyentes ha de aceptar el gran desafo de transmitir los tesoros
de la enseanza bblica a la siguiente generacin. Y esto empieza en los hogares de los
7

creyentes, continua en la Escuela Dominical y en las reuniones de estudio bblico de la iglesia,

y, por qu no decir, por medio de los programas de entrenamiento teolgico de Seminarios e
Institutos Bblicos comprometidos con la formacin de lderes y pastores con un enfoque
Bblico y Cristo cntrico.

CONCLUSIN:
De acuerdo a lo visto en este breve articulo queda claro la necesidad del saber y la reflexin
teolgica como la columna vertebral de todo proceso de formacin ministerial. Sin embargo,
nuestra meta no debe de ser la de formar telogos tericos, sino ministros de la Palabra que
sirvan a esta generacin con pasin y sencillez. Desde la perspectiva de lo que Norberto
Saracco4 llama una iglesia viva y contempornea y afirma que si este saber teolgico no est
vinculado a la misin de la iglesia es una prdida de tiempo. Por lo que nuestra labor de
formacin ministerial deber de estar vinculada con los desafos de nuestro tiempo. Poniendo
atencin a nuestro pasado histrico, pero apuntando a los desafos de presente y del futuro
dentro de la misin de la iglesia. Para Saracco hacer teologa del tiempo futuro, como l le
llama no es profetismo falso ni adivinacin. Es saber discernir los signos de los tiempos,
mostrar el rumbo y ayudar a la iglesia a entender y anticipar los desafos. La velocidad de los
cambios sociales, tecnolgicos y culturales demandan de la iglesia respuestas cada vez ms
rpidas. Por lo que enfatiza que los seminarios debern de formar teolgicamente para el
mundo de maana.

Norberto Saracco. (2005). La educacin teolgica en el siglo XXI: Nuevas respuestas para nuevos desafos una
visin
desde
amrica
latina.
diciembre
del
2016,
de
Flet
Sitio
web:
www.fiet.com.ar/articulo/educacion_teologica_saracco.doc