1 CARTA DE SAN JERNIMO EMILIANI

Venecia, desde la Trinidad, 5 de julio de 1535.

A Agustn Barili, siervo de los pobres.
1
Carsimo Padre en Cristo. En mis ltimas cartas he dado respuesta a las vuestras de Como y a las de Juan
Antonio. 2 Por lo que se refiere a quedar libre de mis compromisos, mucho me temo que la cosa vaya para largo y
slo Dios sabe cmo y dnde. 3 En cuanto a la ayuda que ms de una vez hemos solicitado, no le veo sino dos
soluciones: una, que pidamos a Dios Padre que enve obreros, ya que aqu la necesidad es la misma o mayor,
creedme; la otra, que se persevere hasta el final, o sea, hasta que el Seor nos indique una salida y que tengamos
plena seguridad de que sta viene de El.4 En cuanto a mi ausencia, debis de saber que yo no os abandono nunca,
valindome de esas oracioncillas que yo s; y aunque no est con vosotros en el campo de batalla, oigo
perfectamente el gritero y alzo mis brazos en oracin todo lo que puedo. 5 Aunque bien es verdad que yo no soy
nada. Tened por seguro que mi ausencia es necesaria: las razones son muchas, pero si la Compaa estar con Cristo
se alcanzar el objetivo; de no ser as, todo se perder. La cosa es discutible, pero la conclusin es sta. As pues,
rogad a Cristo peregrino dicindole: Qudate con nosotros. Seor, pues se hace tarde! 6 Y si no os parece entender la
razn por la cual mi ausencia es necesaria, volved a escribirme: creo que podr contentaros.
7
Comunicad a todas las obras que me escriban a menudo y detalladamente y que primero os enven a vos las cartas;
y una vez ledas, envidmelas pero sin dejar de remediar mientras tanto cuanto convenga, segn Dios os de a
entender.8 Ordenad igualmente al seor Juan Pedro que contine en los dos cargos particulares, que parece que le son
muy adecuados y que me informe a menudo y con todo detalle, siempre en la forma acordada. Y siempre os mande a
vos las cartas que sean para m. Los dos cargos a los que me refiero son:que no deje de proveer del mejor modo
posible con cuanto Dios le inspire para confirmar a los del Valle en las buenas devociones; y adems que se ocupe de
buscar trabajo para la Compaa.
9
A Juan Antonio el de Miln, que confirme a la Compaa en la paz y en la observancia de las buenas costumbres y
en la devocin; y que enven a los hospitales a cuantos no trabajan con paz, devocin y modestia.
10
A los siete, que se acuerden de mantenerse firmes mutuamente en el amor a Dios y al prjimo, y de las confesiones
y comuniones a su debido tiempo.
" A los doce, que perseveren ellos mismos y hagan perseverar a los hermanos en las obras de Cristo; y que estn bien
atentos para no volverse atrs ellos ni dejar que vuelvan otros.
12
El guardin tenga bien presente de que se conserven las buenas costumbres y no haga excepciones con nadie y
procure que no se est ociosos.
13
El lector se ocupe de que, de ahora en adelante, se lea con ms frecuencia de cuanto se ha venido haciendo hasta
ahora.
14
El hebdomadario convoque a los rezos a su debido tiempo; contine leyendo durante la comida y explique lo que
entiende; pregunte lo que no entiende y, sobre todo, que todo se haga con prontitud y mantenga a la Compaa en la
devocin: si falta la devocin, faltar todo.
15
El responsable de la despensa no vuelva golosos a los nios, ni les haga sufrir; prevea bien la cantidad de pan, no
espere a que falten los alimentos en casa y organice bien la cuestacin para que la Compaa no pierda el camino de
estar en la soledad.
16
Al seor cura Lazzarin, que sienta especialmente encomendadas a su cuidado esas ovejitas, si ama a Cristo. Y
cuando sea tiempo de sus confesiones, que no espere a que lo llamen los muchachos, sino que l mismo los invite
clidamente a confesar y comulgar, segn la buena devocin de siempre. Y no consienta que se enfre el fuego del
espritu, no sea que todo se estropee. Y vaya frecuentemente a comer con ellos y les pregunte quien se quiere
confesar. Y despus de confesados, los reprenda pblica y privadamente, tal y como le sugiera la caridad de Cristo. Y
que haga otro tanto con los hombres del Valle; mantenga las buenas devociones.
17
El responsable del trabajo se ocupe de que no se est ociosos, busque trabajo,..., tenga en orden la gruta, se ocupe
de que todos trabajen con discrecin; cuide que no falten el trabajo, la devocin y la caridad, pues los tres son el
fundamento de la obra.18 Que Juan Antonio el de Miln se atenga a la regla del trabajo, pues, con no trabajar, poco se
confirma a los hermanos en la caridad de Cristo.
19
Los muleros cuiden de la burrita; vean si se puede conseguir una buena provisin de comida para ella; tengan la
casa limpia.
20
El enfermero sea caritativo y se preocupe por los enfermos y les dispense una mayor atencin durante los primeros
das; si transcurridos los primeros das empeoran, envense a Brgamo. Se ocupe igualmente de los sanos, para que

no cometan imprudencias y enfermen, aunque nunca antes se les haya encomendado esta responsabilidad a los
enfermeros.
21
Al seor Juan, que sienta encomendada a l la obra y que no se pierda de nimo ni ceda en el empeo por
conseguir
que
todos
sigan
en
el
trabajo.
22

Sobre todo, que el seor cura Alejandro haga esta vez el esfuerzo por confirmar esa obra con la modestia que
Cristo le inspire, sobre todo mortificando un poco a esos procuradores de Miln y hacindose cargo de Romiero.
23
No puedo escribir ms. Espero de todos los arriba mencionados una detallada respuesta.
Venecia, desde la Trinidad, a 5 de julio de 1535.
Jernimo
2 CARTA DE SAN JERNIMO EMILIANI
Venecia, desde la Trinidad, a 21 de julio de 1535
A Agustn Barili, despus a la Compaa.
1
Hermanos e hijos dilectsimos en Cristo de la Compaa de los Siervos de los Pobres.
2
Os saluda vuestro pobre padre, y os conforta en el amor de Cristo y en la observancia de la ley cristiana, tal como
os lo demostr de palabra y de obra cuando estaba con vosotros, de tal manera que el Seor ha sido glorificado en
vosotros por medio mo.
3
Y porque nuestro fin es Dios, fuente de todo bien, en quien slo -como decimos en nuestra oracin- debemos
confiar y no en otros, as lo ha querido nuestro benignsimo Seor, para aumentar la fe en vosotros, sin la cual -dice
el evangelista- Cristo no puede hacer muchos milagros, y para atender la oracin santa que le hacis, porque quiere
servirse de vosotros pobrecitos, atribulados, afligidos, cansados y hasta por todos despreciados e incluso privados de
la presencia fsica, que no del corazn, de vuestro pobre y tan amado y querido padre.
4
Y es bien cierto que no puede saberse esto, por qu El haya actuado as, sin embargo pueden considerarse tres
razones.
5
La primera, que nuestro Seor bendito quiere daros a entender que os quiere contar entre sus hijos queridos, con tal
que perseveris en sus caminos, como ha hecho con todos sus amigos y al final los ha hecho santos.
6
La segunda, para acrecentar vuestra fe en El solo y no en otros, ya que -como os he dicho antes- Dios no realiza sus
obras en aquellos que no han depositado toda su fe y esperanza en l solo; en cambio, a aquellos que tienen gran fe y
esperanza los ha colmado de caridad y ha realizado grandes obras en ellos. As pues, no desfalleciendo vosotros de fe
y esperanza, l har con vosotros grandes cosas, exaltando a los humildes. Por este motivo me ha alejado de
vosotros, juntamente con cualquier otro instrumento que os satisface , y os ha llevado a estas dos elecciones: o
faltaris de fe, y volveris a las cosas del mundo, o permaneceris fuertes en la fe y de este modo os probar.
7
La tercera para probaros como se prueba al oro en el crisol: las escorias e impurezas que hay en el oro, se consumen
en el fuego mientras el oro bueno se conserva y aumenta su valor. De igual modo se comporta el siervo bueno del
Seor que espera en El: est firme en las tribulaciones y luego Dios lo conforta y le da el ciento por uno en este
mundo de todo lo que deja por amor suyo, y en el otro la vida eterna. As ha hecho con todos sus santos. As hizo con
el pueblo de Israel: despus de tantas tribulaciones que padeci en Egipto no solamente lo sac de Egipto entre
prodigios y lo aliment con el man en el desierto sino que, adems, le dio la tierra prometida.
8
Tambin vosotros sabis, porque os lo he asegurado yo, adems de otros, que esto mismo har Dios con vosotros si
permanecis firmes en la fe. Y ahora yo os lo repito y afirmo con ms insistencia que nunca: que si permanecis
fuertes en la fe en medio de las tentaciones, el Seor os consolar en este mundo, os har salir de la tentacin y os
dar paz y descanso en este mundo: en este mundo, digo, temporalmente, y en el otro, para siempre. 9 Y es que de
esto tengo yo alguna certeza visible, de que nuestra Compaa tiene en este mundo un lugar de paz. Por eso os
escribo esta carta aposta, para que nos enviis a dos muchachos a quienes poder mostrarles dicha tierra prometida,
que nosotros llamaremos lugar de paz. Y este prrafo permanezca en secreto y que no se lea a nadie ms que a los de
la Compaa de los siervos. 10 Por lo tanto, enviadme a dos muchachos de la Compaa de los siervos; y los que se
quedan, traten de permanecer firmes en la va de Dios, que es amor y humildad con la devocin.
" Procurad que no se de escndalo ni molestia en la Compaa como en los lugares en los que servs. Sabed que los
dos que me vais a mandar no importa que sean ms de los antiguos que de los nuevos, ni grandes ni pequeos, ni
primeros ni ltimos. 12 Y tened presentes dos cosas: la primera, que de ninguna manera dejis desatendida la
Compaa en los lugares mencionados, al contrario, atendedlos an mejor, si cabe. No puedo deciros otra cosa:
atendedlos an mejor y no regateis esfuerzo alguno para mantener a todos en la va de Dios. La segunda, que

aquellos que me mandis os parezca que tienen intencin de permanecer en la Compaa y de observar las buenas
costumbres cristianas, y que vengan de buena gana.
13
Ruego an a toda la Compaa que quiera dar este encargo al seor cura Agustn y a Juan Antonio vice; y que
todos acepten de buen grado que sean elegidos los que ellos dos, de comn acuerdo, elegirn; pero aconsejndose y
examinndolo todo tranquilamente y con prudencia, puesto que no hay ninguna prisa; pero cuando Dios enva una
ocasin no hay que perderla.
14
Y an por otra razn ms os recuerdo que no tengis prisa, porque me gustara que estuviesen de tal manera
informados por parte del seor cura Agustn acerca de todo, y de Juan Antonio vice acerca de la Compaa e
igualmente del seor Juan Pedro, que, adems de las cartas que me escribirn los tres, habrn de saber contestarme
sobre algo que les pregunte. Por tanto, poneos enseguida a escribirme y hacedlo los tres extensamente.
15
Nada ms. Quiero que todos me creis estas palabras: tened por cierto, cierto, cierto de que mi alejamiento ser
para mayor honra de Dios y para bien de la Compaa, si vosotros no fallis. Pero si vosotros fallis, el honor de
Dios no fallar, como est escrito, pues se manifestar en otros. Por tanto, todo depende de vosotros, pues Dios no
fallar.
16
Entregadles las dos esclavinas blancas que solamos ponernos Juan Antonio y yo, y decidles que vayan a alojarse
en los hospitales diciendo que me traen cartas importantes y que les ruegan en mi nombre que les den un trozo de
pan por amor de Dios, para no perder tiempo pidiendo. Pero que no se fen de esto, sino del Seor, y que acepten
sufrir. Que digan a todos que, adems de las cartas, tienen que hablarme, personalmente y en secreto, de parte del
seor cura Agustn.
17
Seor cura Agustn: una vez que hayis ledo esta carta, la mandaris a la Compaa, confortando a todos en el
Seor.
Escribi Jernimo
21 de julio de 1535, en Venecia, desde la Trinidad.
18
Os recuerdo an que estis atentos, y os lo recuerdo sobre todo a vos, carsimo seor cura Agustn, y a Juan
Antonio vice, que os esforcis por tener un cuidado particular para mantener a la Compaa en paz, un cuidado
mucho mayor que cuando estaba yo, el mejor que se pueda decir. Y si hubiese alguien que no se dejase guiar, no
tengis miedo de tomar medidas, sin ningn reparo, porque es siempre mejor que sufra uno a que se turbe toda la
Compaa o surja alguna mala costumbre.19 As mismo, al revs, si Juan Antonio manifestase el deseo de que alguno
no le sea quitado; sobre este particular, poneos de acuerdo entre vosotros dos, de momento, hasta que Dios no os
muestre otra cosa.
3 CARTA DE SAN JERNIMO EMILIANI
Brescia, 14 de junio de 1536
A Ludovico Viscardi, en Brgamo
' Seor Ludovico, queridsimo en Cristo. Con vuestra paciencia salvaris vuestras almas. Pues qu ventaja tendr el
hombre si gana el mundo entero? Creo que me podis entender, pero somos como la semilla sembrada entre las
piedras, es decir, de los que creen durante un tiempo, pero a la hora de la tentacin desfallecen. 2 A nosotros nos
corresponde soportar al prjimo, disculparlo en nuestro ntimo y rezar por l, y exteriormente, tratar de hablarle
cristianamente con palabras dulces, rogando al Seor que, por vuestra paciencia y vuestro hablar amable, os haga
digno de decirle tales palabras que se sienta iluminado en su error en ese instante. Porque el Seor consiente tal error
para vuestra utilidad y la suya, de manera que vos aprendis a tener paciencia y a conocer la fragilidad humana y que
l, por medio vuestro, sea iluminado y as sea glorificado el Padre celeste en su Cristo.
3
Y hay que guardarse de hacer lo contrario cuando acontece una de estas ocasiones; como sera murmurar, hablar
mal, enfadarse, impacientarse, decir: 'No soy un santo; esto no se puede tolerar; stos no son hombres
mortificados', o cosas parecidas; y luego ceder el propio beneficio a otros, diciendo: 'sera bueno que le hablase tal, o
tambin que le escribiese y lo advirtiese, porque lo hara mejor que yo; a m no me creer; yo no valgo para eso,
etc.'; pues hemos de pensar que solo Dios es bueno y que Cristo obra en aquellos instrumentos que se dejan guiar por
el Espritu Santo.
4
Y dado que yo he ledo vuestra carta, vista con gran satisfaccin por el celo que se ve que tenis por la obra, he
credo oportuno escribiros la presente, mal escrita, como es mi costumbre, remitindome luego al seor Padre
Agustn, quien os har algunos avisos, estando dirigida la carta a l.
5
Por lo que se refiere a la farmacia, creo que se ha tomado una pobre determinacin al decidir que se pague de mes
en mes y que de la antigua deuda se vaya descontando algo cada mes. Haba que proveer para hallar el modo de

conseguir el dinero para pagarla. 6 Con todo, es necesario aceptar lo que manda el Seor y valerse de todo, y rogar
siempre al Seor que nos ensee a llevar todo a buen fin y a tener por cierto de que todo redunda en bien y a rezar y
orar tanto, que veamos, y viendo, obrar conforme a cuanto acontece en ese momento, puesto que dentro de un mes
no tendris medios para pagar el gasto nuevo y tampoco la deuda antigua.
7
Por lo tanto, si el Seor no manifiesta otra cosa, se podra entonces convocar nuevamente a los amigos de la obra y
recordarles que fue acordado por ellos el que cada mes se pagase la farmacia, etc., y que al presente no haba forma,
y que todos recordasen de qu forma debera actuar cada uno. 8 Y si no se halla otro modo, recordad al seor Marco
Antonio y al seor Juan que en otras ocasiones se acord que todas las obras estn unidas y que la cuestacin se
realice conjuntamente; pero que antes se d de comer a los pobres, luego se pague las deudas contradas por la
comida y lo dems. Se ordene llevar a cabo esto y se deje estar todo lo dems; y se realicen cuestaciones a propsito
del mejor modo que se les ocurra, y se cancele esa deuda.
9
En cuanto al segundo punto, mucho me temo que al organizar tres cuestaciones se molestar a la gente, se dividir
la obra, se llegar a la competencia y ,1o que es peor, a murmuraciones y a enfrentarse una obra con otra. 10 Y por lo
que se refiere a que el Obispo corra con los gastos de una de las obras, no creo que Su Seora haya decidido eso, o
quizs no se le haya comprendido bien, puesto que yo s que Su Seora ama a todas las obras y es su deseo
socorrerlas a todas. Pero no se puede ms de lo que se puede. Y hay que creer que Su Seora har lo que pueda: o
media, o una entera, o dos, o tres, o todo, o parte, segn el Seor le d fuerzas. " En cuanto a buscar hombres
elegidos, mucho lo alabamos y pedimos al Padre que mande obreros.
12
Respecto al tercer punto, nada sabemos de aquella mujer veneciana, as que no podemos daros ninguna
respuesta. 13 Cunto lo siento por el seor cura Zanon!: mucho me alegrara de que fuese advertido y suplicado por
amor de Dios que resistiese ante esa tentacin y feliz l si se habrn dicho cosas malas en su contra con mentira; y
que debera soportarlo con gran alegra, esperando una gran recompensa en el cielo. 14 De aquella buena persona no
sabemos an nada; y ninguna buena tenemos entre manos.
15
4 No solamente os advierto que no os entrometis en estas cosas, sino que, en caso de que alguno sacase la
conversacin, interrumpidle el discurso, y no porque el trabajo no sea un bien, pues est escrito: "Quien no trabaja,
que no coma", sino porque siempre que se nos proponga algo bueno que no pueda realizarse hay que considerarlo
con toda certeza como tentacin luciferina y que no es de Dios, porque Dios no hace nada intilmente. Y esta
tentacin no es una tentacin nueva, sino vieja.
16
Y en esto no estamos lejos de ese deseo, pues continuamente nos hemos esforzado por cumplirlo: es de dominio
pblico que hemos trabajado tres aos en Venecia, pblicamente, con los pobres desamparados; durante dos aos, y
ste es el tercero, hemos trabajado en el arte rural en las comarcas de Miln y de Brgamo, pblicamente: y todos lo
saben. Y la seora Ludovica sabe cunto hemos luchado para poder conseguir para casa el arte de tejer, hasta querer
trabajar gratis. Y ahora, aqu, en Brescia,hemos empezado a coser sombreros. Y os digo todo esto para confirmaros
que otros murmuran y slo tienen este deseo de boquilla, mientras que nosotros hemos manifestado ese deseo con
hechos. No es necesario, pues, espolear al caballo que ya corre. " Por eso os digo: no puede hacerse; no que no haya
que hacerlo o que no se pueda trabajar. Pues, a quin tenis en casa apto para trabajar? A quin tenis que quiera
ensearles por amor de Dios? Y con qu trabajo contis para este fin?
18
As pues concluyo que el trabajo es un bien y yo lo voy buscando continuamente y pido a Dios que nos lo d; pero
no veo ni el modo ni la manera, excepto una, y pensamos que sta tendr xito en todos los lugares donde
trabajamos: es decir, hacer trenzas para sombreros. En relacin con esto, hemos descubierto muchos secretos ms de
una vez: ltimamente, sobre cmo preparar la paja. Por eso os ruego que con cuanta reputacin podis procuris que
se empiece a hacer este trabajo. 19 Los pasos que por ahora habis de dar son hablar con los amigos para que os
guarden algunas decenas o cientos de haces de trigo, de escanda y de farro sin trillar. Luego, a peticin vuestra, os
mandaremos los maestros adecuados.
20
5 Hemos sentido un grandsimo consuelo con relacin a Basilio; ayudadle a comprender, mimadlo, estad presente
siempre que podis, siempre que haga las curas; alabadlo siempre que sea de alabar y cuando no, sobrellevadlo.
Ocupaos de que se le ayude, para que, en cuanto llegue, estn ya preparados los enfermeros y todos los ungentos y
las vendas, algodones, gasas, aguja, hilo, etc. Nunca le prometis nada, para que tenga su mrito; pero si podis hacer
algo por l en algn momento, que el Seor os lo manifieste. Y decidle que si yo, donde me encuentre, me entero de
alguna buena frmula, se la enviar enseguida, incluso an teniendo que sacarla de algn hospital. Y as veris
aumentar el honor de Dios, del hospital y de Basilio.
21
6 Organizad las cosas de la cuestacin como mejor sepis; confo en que, donde nosotros no lleguemos, el Seor
suplir con creces.

22

7 En cuanto a la tela, me gusta mucho; pero qu es eso para tantas personas? Sin embargo, damos gracias a Dios
de todo ello.
23
8 En cuanto al sacerdote, habis hecho muy bien en recordarlo, aunque todos busquen y lo necesiten y no se
encuentre. Con todo, no habr que dejar de buscar.
24
9 De Romiero y de Martn no s decir otra cosa sino que los discpulos son segn el maestro. Por eso, rogad a
Dios que me d la gracia de poder darles mejor ejemplo del que hasta ahora les he dado y que Dios les d mejor
maestro y a m mejores colaboradores.
25
10 En cuanto a Ambone, aceptadlo con esta condicin, si es de vuestro agrado y del suyo; de no ser as,
manddmelo. Y haced, adems, con l este otro trato: que se siente siempre al final de la mesa y que, cada vez que
haga algn dao, no beba vino; y si hace algn dao de mayor relevancia, reciba el correspondiente castigo. Su
trabajo sea vaciar los orinales junto con los compaeros que vos decidis, barrer la casa, acarrear el agua, la lea,
etc., pero que nunca se ocupe de las cosas de comer. Y que nunca salga de casa ni que hable con nadie que no seis
vos o nuestro encargado -que se llama lugarteniente- y el guardin. Y si durante un cierto tiempo respeta estas reglas,
permitidle entonces que, en la mesa, se junte con los dems; y cuanto ms vaya mejorando, ms se le aflojar este
yugo de penitencia por los errores cometidos. Y cuidaos bien de no ahorraros castigos cada vez que vuelva a hablar
como antes, y si lo hace y no se acusa, dadle el mismo castigo.
26
Mejor sera que consiguierais hacerle cumplir esta regla con buenas palabras, sin tener que decirle que os lo he
escrito yo. Estad muy atento y advertid al portero, pues bien pronto podra escaparos y llevarse con l a algunos
chicos, pues as acostumbra a hacer y ha afirmado de querer llevarse a Juan... Y si l habla de irse, contentadlo
inmediatamente y no le concedis ms tiempo.
27
11 De momento, y no como medida ordinaria, sino por una vez, si se da el caso, o alguna ms, si as os parece, se
os concede licencia para dar de comer a los cuestuantes, porque yo no tengo autoridad para drosla ms
ampliamente, pues el asunto habr de ser tratado en el captulo o consejo nuestro; y cuanto se decida os ser
comunicado, si as lo requers.
28
12 En cuanto a la lectura, no os fiis de los chiquillos: vigilad, preguntad, examinad y comprobad a menudo si
leen o recitan. Y no os fiis de Bernardino. En relacin con la gramtica, no s yo a quin tenis que sea apto para
ensear gramtica; en cuanto tengis a alguien, comunicdselo al seor cura Alejandro, de quin se trata, cules son
su disponibilidad y sus condiciones, y l os responder.
29
13 En cuanto al seor Juan, no hay que hablarle con cartas muertas, como mis cartas, sino que hay que rezar por l
y hablarle de viva voz con palabras de vida.
De mano de Barili
30
El Siervo de los Pobres, Jernimo, ha escrito cuanto antecede.
31
Como creo que el seor Jernimo os ha escrito lo suficiente en respuesta a cuanto vos escribs, no me alargar ms,
excepto deciros que os remitimos otra vez la vuestra para que podis contrastarla con la presente, y otra ms, dirigida
al seor Amadeo, el hermano del seor Juan Cattaneo. Tratad de que la reciba pronto, ya que es importante. 32 Slo
me queda por deciros que habis cometido un grave error al no mandar una carta a aquel sacerdote de Somma
Campagna, habiendo estado ah el seor Len, que poda habrsela llevado, a pesar de habroslo dicho. 33 Nada ms.
Que sigis bien en el Seor y que recis por nosotros todos.
34
Desde Brescia, en el hospital de la misericordia, a 14 de junio.
Agustn, sacerdote, Siervo de los Pobres.
4 CARTA DE SAN JERNIMO EMILIANI
Valle de San Martn, da de Nuestra Seora
A Juan Bautista Scaini, en Bedzzole
De esta carta se omite la parte que describe un remedio para curar una enfermedad de los ojos y se transcriben tan
solo las ltimas frases.
... ' Nada ms. Tened a bien encomendarme a las oraciones de nuestros hermanos, sobre todo del seor Bartolomeo y
del seor Stefano.2 La marcha de la arrepentida os demuestra claramente que no peds al Seor la gracia de obrar, y
la fe sin obras es cosa muerta. Pensad que tal vez no seis ante Dios aquello que creis ser.
3
Escrita en el Valle de San Martn, el da de Nuestra Seora.
Jernimo Miani
5 CARTA DE SAN JERNIMO EMILIANI

Somasca, 30 de diciembre de 1536

A Juan Bautista Scaini, en Sal
' Carsimo hermano en Cristo. Que la paz del Seor est con vos. 2 Por mediacin de nuestro seor Francisco he
recibido la vuestra y visto cuanto en ella me escribs. 3 No es necesario que os preocupis tanto por la cuestacin en la
que se ha recogido poco, pues el Seor, que dice que debemos buscar primero el Reino de Dios, nos proveer de
todas estas cosas oportunamente.4Y es que, adems, no se os ha mandado eso por otro motivo que para ofreceros la
oportunidad de hacer mritos; por lo cual si vos habis hecho de vuestra parte cuanto habis podido, el Seor estar
satisfecho de vos, puesto que, ante l, que es benignsimo, la buena voluntad suplir nuestras deficiencias.
5
En cuanto a dejar para otro ao este asunto, slo Dios sabe lo que ser entonces. Yo pienso que tal vez para esas
fechas podra ya haber sido ungido con la ltima uncin, por lo cual no tendra necesidad de esperar por ella para
conseguir aceite para ungir la garganta.6 En relacin con lo que se ha recogido, me remito a vuestro propio criterio y
una vez que lo hayis mandado a Brescia se ver cmo disponer de l. 7 No dejaremos de recordaros en nuestras
oraciones. Rogad a Dios para que las escuche y que os de la gracia de comprender su voluntad en medio de estas
tribulaciones vuestras y de cumplirla, pues parece que su Divina Majestad quiere algo de vos, pero tal vez vos no la
queris escuchar.
8
Quedad bien y rogad a Dios por m, y encomendadme al seor Esteban.
9
En Somasca, a 30 de diciembre de 1536.
Jernimo Miani
6 CARTA DE SAN JERNIMO EMILIANI
Somasca, 11 de enero de 1537
A Ludovico Viscardi, en Brgamo
' Seor Ludovico, hermano en Cristo dilectsimo. 2 Al no estar aqu el seor cura Agustn, nuestro padre, he ledo,
con su permiso vuestras cartas a l dirigidas; y puesto que lo informis acerca de esos desrdenes de manera que se
tome alguna medida, os contesto que, en cuanto llegue, que ser dentro de pocos das, le mostrar vuestra carta y
ruego a Dios que le haga ver el remedio y lo ms conveniente.
3
Mientras tanto os ruego que llamis al encargado, al recadero, al enfermero Juan, al despensero Job y a Martn,
portador de la presente, y advertidles que yo les hago saber en nombre de Cristo que Dios los castigar, tal como ya
he dicho a Bernardino primero ms de una vez que Dios lo castigar si no se enmienda; y he sido mal profeta,
aunque haya profetizado la verdad. Que se guarden de Dios: Dios los castigar si no se enmiendan. 4 No saben que
se han ofrecido a Cristo y estn en su casa y comen de su pan y se hacen llamar siervos de los pobres de Cristo?
Cmo, pues, quieren hacer cuanto se ha dicho, sin caridad, sin humildad de corazn, sin soportar al prjimo, sin
buscar la salvacin del pecador y sin rezar por l, sin mortificacin, sin rehuir ni el dinero ni el rostro de las mujeres,
sin obediencia, sin la observancia de las normas en vigor?
5
Creen que porque yo estoy ausente tambin est ausente Dios? Vean ahora claramente lo que, incluso en mi
ausencia, me hace decir el Seor. Ellos saben si el Seor me lo hace decir; si yo no digo la verdad, yo mismo me
hago cmplice del padre de la mentira y me convierto en miembro de este padre de la mentira. Ellos saben que yo
digo la verdad: por qu no la acogen como venida de Dios? Y si Dios por este medio les muestra que los ve, por
qu no temen a Dios? Vivirn, pues, como hipcritas y obstinados? Si no se enmiendan y si el temor de Dios no
obra en ellos, de nada valdr el temor a los hombres. 6 As que, de momento no s decirles nada ms que rogarles,
por las llagas de Cristo, que quieran ser mortificados en todo acto externo suyo y revestirse interiormente de
humildad, caridad y de uncin; que se soporten unos a otros; que guarden obediencia y respeto por el encargado y
por las santas y antiguas ordenanzas cristianas; amables y benignos con todos, sobre todo con los que viven en casa;
y, por encima de todo, que jams murmuren contra nuestro obispo, al contrario, que siempre -como hemos escrito en
todas nuestras cartas- le obedezcan; y que sean asiduos en la oracin ante el Crucificado, rogndole que les quiera
abrir los ojos de su ceguera y suplicndole misericordia, o sea, que se hagan dignos de hacer penitencia en este
mundo como prenda de la misericordia eterna.
7
En otras cartas hemos escrito que procuren mandar a estos pobres un par de tijeras y ungento para la sarna; os lo
repito,
les
hacen
mucha
falta.
8

Tambin os recuerdo a vos vuestra salud. Yo no tengo tiempo para escribiros ms, pues tenemos a casi todos los de
casa enfermos de una enfermedad grave y hay ms de diecisis enfermos. Paz a vos.
9
Ya que viene el asno, dadle fuerzas, pues os mandaremos a Juan Francisco, que tiene una pierna gangrenada.

10

Somasca, 11 de enero de 1537.