Campus Cuauhtmoc

Sede: Escuela Superior de Ingeniera Textil- IPN

DOCTORADO EN EDUCACIN
Seminario de tica, valores y sociedad

BREVE HISTORIA DE LA TICA

Profesor: Dr. Jos Luis Romero Hernndez

Realizacin:
Ing. Dora Mara Martnez Palacios
A.F. Jaime Angel Gutirrez Santiago
Ing. Jos ngel Meja Domnguez
Ing. Lilia Luisa Victoria Hernndez
Ing. Virginia Edith Garca Leal

Ciudad de Mxico, 21 de Enero de 2017

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Sin lugar a dudas que desde que el hombre vive en comunidad la necesidad de
establecer reglas para la convivencia han sido la forma ms favorable para afrontar y
establecer las relaciones sociales que han permitido el desarrollo de las diferentes
culturas. Desde tiempos remotos hasta los actuales se han presentado muchas formas
de conducta que en este sentido han sentado las bases para el desarrollo de la tica.
El presente discurso brinda un breve panorama de aquello que han dicho los filsofos
en cuanto a la conducta moral y la tica, en otras palabras las concepciones
fundamentales a las que debe dirigirse la conducta de los hombres y principalmente de
los medios para alcanzar tal fin. En este orden de ideas, se pretende desarrollar una
lnea del tiempo que nos oriente a conocer las diversas concepciones al respecto
desde la antigedad hasta el mundo moderno y conocer que distingue el ideal al que el
hombre se dirige, y los motivos o causas de la conducta que en cierto sentido le han
permitido enfrentar los problemas y resolverlos como forma de sobrevivencia y
desarrollo.
Independientemente de las diferentes apreciaciones filosficas respecto a la nocin del
bien y de la forma de aspirar a ello, es decir el fin o el medio para lograrlo han permitido
una preocupacin del hombre por su pasado como un hecho real. Antes de existir la
historia ya existan mitos y leyendas que la imaginacin de los hombre cre en torno al
origen del mundo, ciertamente stos explicaban el cosmos y los orgenes del hombre
por medio de metforas que actualmente siguen desempeando en la sociedad un rol
vital y cohesionante como respuesta a las preocupaciones fundamentales del ser
humano y del misterio del mundo (Campbell,J 1993).

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Actuacin humana en la prehistoria

De sta manera podemos partir que en la prehistoria la forma de dar un anlisis critico
del pasado y de las conductas que trataban de dar respuesta a lo que se deba hacer y
lo que no se deba hacer eran orientadas por los mitos para buscar resolver los
problemas morales en los primeros periodos de la humanidad.
Posteriormente, en el paleoltico en donde la vida del hombre estaba caracterizada por
un desplazamiento continuo o estacional en la cual se encontraba en una situacin
competitiva con otros grupos de seres vivos, establecieron una serie de valores que les
permiti resolver los problemas de subsistencia, la caza permiti la asociacin en
grupos, de esta manera se daba una accin solidaria lo que poco a poco favoreci el
establecimeinto de reglas y por consiguiente acciones normativas y morales.
En este tiempo surgen los rituales como una forma de cohesin social, al mismo tiempo
se establecen reglas que les permiti tomar medidas de manera colaborativa aunque
como menciona el autor el hombre empez a ser moral pero no todava tico.
Sin lugar a dudas que el neoltico representa una manera ms domstica en la cual el
hombre fortalece los vnculos afectivos y sociales, existe una forma ms eficaz de
obtencin del alimento y por consiguiente al cambiar el modo de subsistencia cambia
tambin la conducta humana. De esta manera tambi se establecen formas de
organizacin en las cuales la divisin del trabajo contribuye a establecer relaciones en
donde hombres y mujeres cubren actividades distintas que exigen normas de conducta
par su regulacin social en las cuales los acuerdos en comn debieron ocupar un papel
fundamental para regular el desarrollo social.

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Con el surgimiento de las primeras civilizaciones aparecen grupos mas organizados de

personas que comparten un hbitat dependiendo unas de otras para su supervivencia y
bienestar, asimismo aparecen grupos basados en diferencias tnicas, religiosas o de
clase, en este sentido la normativa moral se aborda desde un punto de vida ms
enfocado a que el poder es divino y obedece a una serie de actos normativos en donde
los delitos ms graves se cometan contra los dioses o su representante terrenal. Es
decir el poder divino funda el bien y el mal en el comportamiento.

Los griegos
Siguiendo en este sentido con la aparicin de los griegos las aportaciones a la moral
son desde el punto de vista de la reflexin racional, contraponiendo la idea de que las
normas morales provenan de los dioses o de un poder establecido, por el contrario
sostenan que sta surga de la propia razn que es inherente a los seres humanos. A
partir de ah los griegos intentan racionalizar los conflictos, tanto desde el aspecto
terico como prctico, es decir fundamentaban las normas morales al hombre y no a
poderes ajenos a l. De esta manera aparecen diversas escuelas y pensadores que
manifestaban el surgimiento de ideas morales desde diferentes opiniones.
En el caso de Scrates concibe a la virtud como conocimiento y su contraparte la
ignorancia , para el es importante la educacin como forma de cambiar las formas de
conducta de las personas y sus actos desde la moral, en este sentido los valores se
pueden alcanzar mediante el uso de la razn y si se logra el hombre es sabio y
virtuoso. Por su parte Platn considera que el intelecto es el que rige otros aspectos

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como la voluntad y las emociones lo que conlleva a las personas a ser buenos. Para el
la tica se concibe desde la poltica.
Aristteles considera que el principal sentido de la vida del hombre es la bsqueda de
la felicidad pero para alcanzarla se debe seguir una serie de normas y valores que
colectivamente se establecen desde una perspectiva comn, de est manera el hombre
tico se caracteriza por ser un hombre prudente, sabio y justo .
Otro punto de vista es el de los estoicos quienes consideran que vivir virtuosamente es
obedecer a ciertos designios universales y por consiguiente los hombres que no se
somenten a ese poder y sufren, para ellos la felicidad es soportar el destino y aprender
a abstenerse de los deseos.
Posterior a este pensamiento aparece la moral romana una sociedad ms constituida
por el poder poltico, para ellos las bases de las normas morales est en el poder
imperial y la conducta se asume simpre y ciando tenga una utilidad para el poder.
Moral cristiana y medieval
En sta escala del tiempo la moral cristiana y medieval se caracteiza porque atravs de
las normas morales se busca la salvacin de sta forma se establece un vnculo muy
estrecho entre moral y religin muy distintas a la razn griega, en este sentido el mal es
visto como omisin de lo que se debera hacer desde el punto de vista cristiano. Por su
parte la moral en la edad media se construye desde la perspectiva de las virtudes las
cuales tenan como finalidad ordenar el alma a Dios .
Renacimiento
Con el surgimiento del renacimiento la aparicin del protestantismo considera que una
conducta moral o actos buenos conllevan a la salvacin por va de la fe, en este sentido
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la obediencia a las leyes morales cristianas era una forma de seguir los principios
generales de una conducta enfocada a la existencia del alma.
Hasta este momento podemos situar la lnea del tiempo como una forma de
pensamiento caracterizada por una idea de la felicidad alcanzada por diferentes vas
pero que son externas a las condiciones humanas, es decir existen otras fuerzas que
regulan estos medios de organizacin social y poltica de los pueblos.No obstante en
otras ideas aparecen diversos filsofos que inician con algunos atisbos de ciencia en
donde la parte orgnica y natural del hombre no ha sido considerada.
En este sentido otra perspectiva es la propuesta por Spinoza quin argumenta que la
razn humana es el criterio para la conducta, atribuye que las necesidades e intereses
humanos determinan lo que se considera bueno o malo. La razn es necesaria par
detener las pasiones y alcanzar el placer y la felicidad evitando el sufrimiento.
En el siglo XVII,la gran mayora de los descubrimientos cientficos constituyen un
punto importante que en su momento contrasta con las ideas de lo que se entiende por
tica, al contrario de un orden divino universal, para filsofos como Isaac Newton surge
un orden divino racional que busca explicar de una maneras sistematizada los
fenmenos de la naturaleza.
Durante el siglo XVIII, Cientficos como David Hume, Adam Smith, formularon
modelos ticos asociados al sufrimiento con lo malo y lo bueno con sentimientos de
satisfaccin. Por su parte Jean-Jaques Rousseau atribua los males ticos a las
inadaptaciones

sociales

sostenia

que

los

humanos

eran

buenos

por

naturaleza.Immanuel Kant considera que la moralidad de un acto no tiene que ser

jugada por sus consecuencias sino por su motivacin tica.

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A finales del siglo XVIII Jeremy Bentham crea que todas las acciones humanas estn
motivadas por un deseo de obtener placer y evitar el sufrimiento por lo que considera
que esto puede ser utilitario que consiste en alcanzar la mayor felicidad para el mayor
nmero de personas.
Darwin
Otro de los momentos histricos que afect la tica fue la propuesta de la Teora de
Darwin el cual se utiliz para considerar que la moral es el resultado de algunos hbitos
adquiridos por la humanidad a lo largo de la evolucin, asi de esta manera para autores
como Nietzche la conducta moral adquirida por los seres humanos solo sera una forma
de control empleada por el cristianismo que no permitir la superacin a travs del
tiempo, de ah que para un pueblo individualista no existen normas de asociacin y
copeeracin que pueden originar la destruccin.
Tendencias recientes
Desde este enfoque, diversos estudios evolutivos se han pretendido aplicar a las
sociedades y las culturas humanas, sin embargo encontrar un concepto universal del
bien y del mal significa parcelar el conocimiento y la amplia variedad de conductas que
se dan en las diferentes culturas, Autores como Bertand Rusell concibe que los juicios
morales expresan deseos individuales no obstante para poder llevar a cabo una
autorrealizacin las personas deben convivir de una manera armoniosa, en una
participacin social y en un bienestar comn.
Finalmente la historia nos plantea una forma concreta de analizar las diferentes formas
en que se puede abordar el tema de la conducta y de las normas morales, por una
parte surgen las ideas que le ceden el poder a factores externos y universales y por
otra parte a las cuestiones individuales y evolutivas, lo cierto es que la tica es una
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responsabilidad de nosostros como parte de este mundo que nos ha tocado vivir, las
responsabilidades sociales y polticas nos conciernen a todos.

Referencias
Abbagnano, N. (1998). Diccionario de Filosofa. Mxico. F.C.E.

SAFA-ALCAL. Breve Historia de la tica, Bloque I, Unidad I

Campbell, J. (1993). Los mitos su impacto en el mundo actual. Barcelona.Kairos.

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