El Libro Ilustrado de

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Imeiec-c

E ERR.~DUR.-\.

Smbclc de buena 5i.J.Cm

I'S Ir.stin rc

TORTI;GA
S!n bob de 1a:gl \i d.

C.U IOUItEUX.
T AROT
Cana de h d t"C' i ~ n

Miles de signos
y smbolos de todo el mundo

Miranda Bruce-Mitford
LO GCTIPO

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El Libro Ilustrado de

Sigr.os y
Smbolos

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El Libro Ilustrado de

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Miranda Bruce-Mitford

T APIZ DEl. LEO~' y El t;-:-;COR.\,'O, c.1500

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EDITORIAL D IANA

M EX ICO
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ES UN LIBRO DO RLIN G KINDERSLEY

PRI M ERA EDIC IN, J UNIO DE 1997

Em ma Foa

E DITOR SENIO R
I{ 11"' ''

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Sarah Ponder

ED ITOR DE AR TE SENIOR

Amia Kruger

G ER ENTE E DI TOR IAL

Peter Bail e)'

EDITOR DE D IRECC iN DE A RTE

ED ITORES DE ARTE

J oannn Pocock; Martn Wilson

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AS ISTENTE DE D ISEO
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Nico la St udda rt

INVES TIGA CIN FOTOGR FICA

PRO D UCC i N

Ali Cobb
Sharon So uthren

Katy H a/m es

ND ICE y GLOSAR IO

Joan na La ne

ISBN 968 -13 -3002- 1

\ ~ I I ~'~'" \ ,( J

DEREC HOS RESERVADOS Tt ulo original:

SIGNS & SYMBOL..; - Traduccin: Ursel Fischer
Copy right 1996. por Dorling Kinde rsley Limi ted, Londres.
Inglaterr a - Copyright 1997. para Mxic o, Am rica Central.
Colomb ia, Ve nezuela . Ecuador, Per y Bolivia, por
Editorial Diana, S.A. de c.y . - Roberto Gayo l 1219.
Colonia Del Valle. Mxico. u.r., c.r. 03100
c-,

Reproduccin de color por Colourscan. Singapur

IMPRESO y ENCUADERNADO EN rTAlJA
POR A. MONDA DORI EDI TORE
PR IKTED AND BO UND IN rrALY
BY A. M ONDA D ORI EDrrORE

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' Kl l li ~ I '

Prohibida la reproduccin total o parcial

sin autorizacin por escrito de la casa Editora

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CON TENIDO
1 ' T RO DUCCI N

6
Ute ns ilios y a r mas

MITO LOGA S y
RELIGIO NE S 12

90
La m u erte v el luto

92'

Deid ad es a nt iguas
14

Arqui tectura

94

j udasmo
16

O b jeto s co tid ia n o s

96

C risria n ism o
18

Hindui sm o

20

54

SI ST EMA S DE
S M BO LO S 98

Inse ctos y ot ra s es pecies

Escritura pict rica

C ria turas marinas

Bud ism o
22

56

El Islam

24

100

Reptiles y a n fib ios

Esp ritus an ces trales y natu rales

58

26

Mam fero s

Best ias mito lgi ca s

60

28

Aves

- - - - i' - - --

Nme ros

102
FigLll'as y d ise os

104
Co lo res

64

106

---- ~ ----

AT U RALEZ A

32
P U EBLO S y G EN T E

68

Elsol v lu n a

34

La tie rra v cielo

3 6'

Mat e ria les precio so s

38
Pie d ra s precio sas

40

Alqu im ia
l OS
Fran cm ason era

10 9

Sex o v fertilidad
, 70

Adivina ci n

El cue rp o hum an o

110

- ?
1-

As tro log ra

Danza v tea tro

112

Magi a y a m u leto s

Emb lemas h er ldi co s

114

76
78

In strum ento s mus ica les

Sig nos internacion ales

116

80

Ge stos co rp o ra les

Amo r v matrimoni o

1 18

Ind u me nt a ria

84

Glosario
12 0

j o yera

ndice

86

122

Flores

Rea leza

50

88

Agwdeci /1l en tos

128

j a rdin es

42
rbo les

44
Plantas

46
Alime n tos d e la natu ra leza

48

, 82

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IN TRODUCCIN
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N onatura leza human a. lau nasupape rtervivencia

fund ame nt al de la
y la rep rod uc SLO CONS Tl Tl 'YE:"

ci n , sino tambi n la b squed a para hallar exp licacin a

los mist erios de la vida. Al no encontrarla. recu rri m os
a su represen ta ci n a travs de l len guaj e de los
sm bo los . Tant o en un a socieda d de cons u mo como
en una co mu nidad menos de sa rro llada , vivimos
rode ados el e imboen es e idea s que a men udo poseen
"i):r1IH ru W .O IC. \lO dl[idia n(l
un eleva do simbo lismo. La mavora de no sotros no so mos
co nsci en tes del se n tido ni dl sign ificado - a veces ni siq uiera de la
presen cia- de es te simbolismo. por lo qu e ign oramos mu ch os
asp ect os de es te tem a. En este libro se exam ina la natu raleza
de l simbo lismo y
se int erp retan
tanto smbo los
comu nes )'
conocidos como
otros descon ocid os
S I G ~ OS o SI MIlO tOS?

Un signo es un objeto o
u na id ea que repr esenta
o se a la otra de un a forma
ms o men os ex plicita. Por
ejemp lo . la publi cidad nos
recue
rda el produ cto que
:'PlI !I,l!fl <1rl.jll lltllI ,0 '1 Jn .;t"r'),'nfl'
anuncia: una seal en la da
Jc AI(/bll1 1'1 tn plr "01 \ 111 ll ll tl
p b lica ind ica algun a de las
c.rra cr c n s tic a s de la calle: un simple gesro e .\ p re=,<~ un
es ta do de n imo. Como el m u n do mo dern o de sala
nu estro se nti do de ide nt ida d. a menud o ad optamo s
sig nos para distinguirnos : por ejem plo. ves timos d e
un mo do peculiar o con una marca fam osa.
La funcin d e un smbo lo es mu y pa rec ida a la de un
signo _y muchas veces am bas palabras se usa n par<l
designar lo mismo . au nq ue en gen e ral el sm bo lo posee
un sig nificado ms p rofu ndo. Este ltimo , a trav s de su
naruraleca y apa rien cia , relleja o represent a algo m,s
p rofu ndo q ue s u sim ple as pe cto hsiro. Por ejem p lo,
u n fuego puede sirn bo licar las llamas d el so l. co n s us
r.rracrerts ticas d e calo r. luz y p od er crea tivo y. po r lo
tan to . se equip ara co n la lue rza viral y e l \'igo r
mas cu lino pa ra crear. Los dioses cread ores de la
mito loga . poseedo res de es ras cualidades, ge ne ralme nte
se relacionan con el so l. A menor escala , a lgunos ob jetos
co mo \T Ia S o ca nd iles tam bin se relacion an co n la
image n d el so l y. de l mismo mo do . co n el do min io
mascu lino y la lue rca vita l.

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I NT RO D U CCI N

SIM BOLO S A NT IG UO S

El significado y la compl ejidad de los s mbolos ha id o

creciend o durant e siglo s. cambiando co n el co nte xto
cultur al. Sin embargo . los probl em as qu e preo cupaban
a la hu ma nidad desd e lo s tiempo s m s rem otos se
mantien en m s o men os co ns tantes: la lert ilidad . tanto
de la tierr a como de la raza humana . el na cimi ento . la
"ida v la muerte.
En-to d o e! mundo los smbo los sie m pre han go zad o
de un valor mstico . casi sagrado . ya qu e sus cualid ad es
en cierta form a se relacionan con ve rdade s mucho mas
profu ndas . La luna como smbo lo es ta n pod ero sa
como el sol. Co ntrola las m areas. atrav iesa d iferen tes
fases . de sde la luna nu eva a la luna llena. v sim b oliza el
agua. la gestacin y el al u mb ram icn ro . La; muj er es. las
criatu ras d e! m ar y de la n o ch e. y la oscuridad misma
perte necen a la esfe ra lu na r. El templo d e Delva ux
combina diversos elem ent os de es ta imagen co n la

luna llena que alumbra la mis teriosa figu ra de una

dio sa .
Nume roso s smb olo s se vale n de anima les )' plant as .
U n rb ol pu ede repres ent ar vid a y crecirnie n to .y el
Arbo ! de la Vida es u n sm bo lo
uni ver sa l. En un grabad o de!
~iglo \:\"1. Cristo ar arece crucilicado en el Arbo d e la Vida . y' su
cruci fi xi n se puede consi d e r~ r
como un smb o lo de sacr ificio.
El sacrificio de un dios es u n
tem a co m n: el d el derrame de
la sang re divina para asegurar la
salvaci n de la humanidad .
E Nl R fL AZA DO S EN LA LU CH A

La imagen de dos seres quc

represelllan fu erzas opuestas
es muy' cono cida. Un motivo
( ~ m h'l, l(l ,pr'h) (fue
IIw, ... lnl la ludw .11" ln l
un iversa l es el del ave de presa
, I \:( ,(111 urJ(/ , O plent,
luchando co n la serpiente, ta l
ve z el m s simb lico de todos
los an imal es. Aqu , e! av-e rep resent a el so l y el
firm am ento . mi entra s que la ser piente que se des liza
sob re el suelo y el agu a sirnbolican la tierra y el agua
('0 1110 fuente de la vida . La u ni n de ambos represen ta
la creacin . la fertil id ad y las fu er=as d e la natura lez a
en co nsta nte tensin .

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SI GNO S y S M BOL OS

En la obra de Henr i Pierre Picou Ho me n aje a la na turaleza los borrasqueros de verano se divierten a los pies de la diosa

LA DIO SA MAD RE Y LA RU EDA DE LA FO RTUNA

El motivo de la diosa madre o Madre Tierra se encuentra en

todas las mito logas y se remonta miles de aos. Se han
encontrado figur as de barro que representan mujeres de
volum inosos pechos como sm bo lo de fertilidad y que se
remontan hasta veinte mil aos a. e Toda vida humana brot
de esta figur a materna simblica
y depe nde de ella. La tierra
misma se considera femen ina y
frtil, pues al ser fecundada por
las lluvias pe rm ite que la vida
surja de sus entraas.
Algunas culturas , perplejas
ante la naturaleza arb itraria y a
menudo crue l del destino, lo
personifican en forma de mujer.
A veces sta aparece con los
ojos vendados para simbolizar
Querubn del siglo xv Junto a una
la arbi trar iedad de sus
calavera
dec isiones .
Junto al azar de la vida, tamb in
la inevita bilidad de la muerte es un tema muy comn. El
inexorable paso del tiemp o se expresa de muchas formas,
desde la figura de un que rubn junt o a una calavera humana ,
hasta la Iamilr imagen del fluir del tiempo en un reloj de
arena; en ambos casos se trata de claras adverten cias del
des tino que nos espera a todos.
El Hado o Fortuna preside el giro al azar de la rueda

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I l" T RO D U CC1 :-
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..............

No obstante, aunque ciertas imgenes se conside ren

simb licas en diferent es so cieda des, el significado de u na
imagen concreta pue de variar de un lugar a otro y con el
paso del tiemp o. El bosque, po r ejemplo, es smbo lo de
retiro y meditacin para los hindes, un lugar do nd e el alma
es t ms cerca de Brahmn, la nica totalidad verd adera.
Sin embargo, en Occident e, el bosqu e tiende a cons iderarse
como un lugar siniestro do nde se encuentran ladrones y
animales peligrosos, y sus so mbras representan los puntos
ms os curos del inconsciente.
Los GATOS EN LA MITOLO G A Y LA IMAG INACI :-<
En Elgato que se fue solo d
gato euo es ni amigo fII
El gato ha sido objeto de la imaginaci n del hombre
sin'iCllle.. de los humanos
desd e los antiguos tiempos egipcios hast a nuestros das ,
au nque , al igual que en el caso del bosque, su simbolismo
ha variado enorm emente. Entre los campesinos siempre
se ha considerado un animal de trabajo , cuyo nico cometido consiste en matar
ratas y rato nes; no obs tante , hay algo en su natur aleza y su apariencia que le
con fiere un simbo lismo que se relaciona con la noche, el misterio y el aislamiento.
Por ejemplo , los gatos negros se asocian con la mala sue rte y la brujera. Adems,

Basela diosa galo dd anriguo Egipto

Mart es. de- Leonora Cemngtou. combina criaruras con apariencia de gato en una pasonal visin onlrica

los gatos aparecen como personajes importantes en numerosos cuentos

infantiles. Tanto el gato Cheshire de Alicia en el pas de las maravillas como
el de la ob ra de Kipling El g(jto que sefue solo emanan ambigedad y astucia.
En el antiguo Egipto se adoraba a los gatos y el culto a Bast se centraba en torno a una
diosa representa da por un gato. Las imgenes de estos anima les se reverenciaban y los gatos
do ms ticos se momificaban desp us de su muerte, como las personas , pa ra que pudiesen
pasar a la vida u ltraterrena.
EL SIM BOLISMO DE LOS S UE O S

Alicia se (IICUCllIra al

gdto

Chf.~hir c .

En muchas partes del mun do el simbo lismo de los sueos se tra ta con muc ho respeto. Los
grandes sabios interpretan las imgenes soa das, que muchas veces se cons ideran mensajes
de los dioses , y la gente acta de acuerdocon estas interpretaciones. No obstante, en el
mundo occidental actual no se les presta muc ha importan cia a los sueos y la gente ignora
gran parte de las inquietudes de su subconsciente. Sigmund Freud se ded ic al estudio del
simbolismo de los sueo s y descub ri su importante relacin con el anhelo del hombre por
ver cumplidos sus deseos. Freud crea que los su eos rel1ejaban nu estros deseos ms
WNW

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SIGNO S y S"'IBOLOS

pro fundos , qu e muchas veces tenan sus

races en la infancia, y les adjud icaba un
matiz sexual o er tico. Su discpulo Carl
j un g lleg a la conclusin de que el
simb olism o iba an ms all de lo
purament e sexual hasta alcanzar una
dimensin espiritua l.
jung que d fascinado por la forma en
que los objetos o las persones comunes
apa recen en nuestros sueos inmersos
en un contexto extrao , muchas veces
angustioso, e intent encontrar una
explicacin. Segn l, muchas imgenes
aparecen en nuestros sueos como
pro ducto directo de nuestro
subconsciente , amalgama de recuerdos y
emociones que yacen en nue stro yo ms
La obra de Goya El sue o de la razn
profundo. Con frecuencia no somos
produce mo nstruos muestra cmo los
temores que sentimos du ra nte el da
conscientes de estos impulsos que slo
pucdeu provocar terror CI1 la noche
en nu estro sueo surgen a la superficie.
Por ejemplo , un cepillo para el pelo
pu ede traer recuerdos de la infancia cuando nu estra mad re nos
En esta miniatura nindu, los nombres alacan a un
cepillaba el cabello, con lo que simboliza la imagen de un a madre
gIga nte en un pozo, Jo que representa la sombra
es decir. los deseos bS ICOS que mrenrcmos enterrar
cariosa ; sin emba rgo, otra persona tal vez haya sido golpeada con el
", el subccnsctenre
cep illo cuando
an era nio , de forma que sus asociaciones resultarn
muy diferentes. En el cuadro de Magritte El soador
atrevido, un hombre sue a con un a serie de objetos
mundanos carentes de aparente relacin entre s, pero
qu e en cierta forma se relacionan de un modo
significativo en su sub consciente.
10,

S M BO LOS UN IVERSALES DE LOS SU EOS

Despus de analiza r los sue os de muchos paciente s,

j ung lleg a la conclusin de qu e ciertas imgenes
aparecen en toda s las culturas como smbo los , por lo que
forman parte de lo que l denominaba el subconsciente
colectivo, basa do en las expe riencias y recuerdos de
nues tros ances tros. Imgenes como la de verse
pe rseguido por u n enorme mo nstruo, el ansia por la
seguridad, o los peligros que acechan en la oscuridad ,
los experimenta en sueos gente de tod o el mundo, de
modo que se trata de imgenes unive rsa les.
A estas imgenes universalesjung las denom in
arquetipos que apare cen en el subco nsciente de
millones de personas. Existe el nima o principio
femen ino, que se puede mani festa r como diosa , reina,
princesa o bruja: y el animus o principio masculino, que
po dria ser dios , rey, prncip e, hechicero O el mismo
demonio. Estas figuras simbolizan nu estra imagen de lo
masculino y lo femenino, y podran ser representativas
de un aspec to de nosotros mismos , de nuestro padre o
nuestra madre, o de un a pe rsona amada.
Otros arquet ipos incluyen la so mbra , la personificacin
de sentimientos de culpa o temor, en particular de
nuestros deseo s inconsciente s u ocultos .

Las im,;enes en El soador atrevido resultan simplesy descon certantes

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I N T RO D UC CI N

EL S IMBOLIS MO MOD ERNO

En el mundo aerua l, los
smbo los conserva n su
poder de sugestin, aunque
tal vez seamos menos
conscientes de sus efectos
que en el pa sad o. Algunos
smbolos se han conservado
constantes dura nte siglos ,
otros han evolucionado
y han modificado su
significado, m ientras qu e
otros provienen de pocas
ms recie ntes. Uno de
.
los
.
d smb
. . olos m s
h
\ell Armstrong da un gran
rarnancos qu e a
salto para la humanidad
surgi do durant e el
transcurso de l siglo xx es la nub e en form a
de hongo de la bomba atmica, la cua l sin
duda rep rese nta la imagen mxima de la
gran sombra de destru ccin que la humaA menudo la eslrt:l/a de cine parece literalmente ms grande que en la realidad
nidad ha proyectado sobre s misma , al
abrir la caja de conocim ientos de Pan dor a.
Una image n mucho ms positiva fue la de la llegad a de l ho mbre a la Luna en 1969, presenciad a por seiscient os
millones de personas en todo el mundo. Este acontecimiento se convirti en el smbolo del espritu indomable
del hom bre y de su cons tante necesida d de conquista .
DI O SES. DIOS AS Y SU PE RII ROES DE HO Y

Algun os pe rsonajes mod ernos de ficcin asumen la cate gora de un

sem idio s semeja nt e a la de los antiguos hroes griegos. Creaciones com o
5u pe rman no se conside ran reale s y, sin
emba rgo, pe rsonifican el clsico
arque tip o mascu lino de la poderosa
y heroica lucha a favor del bien y la
justicia. Co n la denuncia de los
males del mundo, es tas figuras
apelan a una necesidad innata en
el int erior de todos nosotros .
O tros que tam bin
resp onden a esta necesidad son
las estrellas de la m sica pop,
los deportes y el cine, qu e para
algu no s han llegado a suplantar
a los dioses de antes. Desd e la
muerte del rey del rack'n rall
Elvis Presley, por eje mplo, su
pueblo natal, Graceland, se ha
convertido en unsan tuari o y lugar
de peregrinaj e para millones de
5uperman es el superhroe de nuest ros
fieles adm iradores.
das, al personiJicar todo lo bueno
Tambin los hroes del dep orte
y poderoso
atrae n a mu ch os seguido res ,
especialme nte ent re los homb res. El sentido de identidad de grupo
- y la pasin- que inspiran resulta evidente en cualquier estadio
de ftbol, cuando las grandes masas de seguidores vitorean a sus
hroes en mom ent os de enfervo rizada admi raci n . El mismo
fenmeno se da en los conciertos de rack, do nde los espectadores
enc ienden luce citas o velas pa ra expresar la devocin por sus
dolos. El impresionant e mar de llamas titilantes vue lve al origen
de l simbolism o del fuego en las religion es y culturas de to do el
Elpblico en los conciertos de rock expresa su admira cin
y reverencia CO/1 una vela encendida para sus dolos
mundo.

ey'f'W0bICOIlVlUlCatio

wtiW.o.nip.

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MITOLO GAS y RE LI G I O N E S

D EIDAD ES ANTIGUAS
L AS RELIG ION ES A NTI G UAS de Europa y Egip to ya no existen como
creencias , pero su mitologa ha sob revivido. Tal como ocur re con el
hin duism o mod erno , estas religion es se centraban en una familia de
dioses que en mayor o m enor grado controlaban la existencia de los
hombres , y una gran part e de la actividad humana se de dicaba a adorar
y complacer a estos dioses . Mu cho s de ellos sigue n vivos en nuestra
imaginacin y su simbolism o ha quedado asimilad o en nue stro
lenguaje , nu estra msica, nuestra p oesa y nuestro arte.
Hoy en da much os compositore s de can cione s a n cantan
a Venus, smbo lo universal de la belleza femenina, ya
Cupido , cuyas Hech as atraviesan el coraz n del enamo rado .

GRIE GOS
En el segundo milenio a. c., la religin
egea se cent raba en el culto a una d iosa
madre, pero ms tarde el n cleo de la
civilizacin se traslad al continente, y los
griegos empezaron a adorar a diversa s
divinidades que luchaba n, re an y
amaban como los humanos .

EGIPCIOS
Los dioses egipcios surgieron de la fusin
de dos culturas anteriores : en una, los
dioses aparecan en forma hu mana y en la
otra , con aspecto de animales . Poco a poco
evolucion hacia una religin centrada en
el culto a la muerte.

ZEUS

Zeus fue el rey de los d ioses y el d ios del cielo.

Sus con sa bidas conqu istas amo rosas reflejan la
con quista griega de un gran nmero de region es
enemigas y la asimilaci n del culto a la d iosa
madre .

ApOLO

I S1S y H O RUS

T IIO T

Ists era la Diosa Madre.

rein a v hermana de
O siris. Aqu apa rece
dndole de mamar a su
hijo Horus . Su corona
tien e forma de trono,
lo que sugiere que en
su origen era una
p ersonificacin del
trono de los far aon es

Se repres enta de varias

forma s: como hombre
con cabeza de ibis, el
sagra da de los egip cios ,
o como babuino (los
dos animales que se
le consagraron). Thot es
el du eo de la Luna , del
tiempo y el cont ad or
de los aos . Ayuda a la
mue rte y protege a
Osirts

OSIRIS

AM() ~ -RA

Originalmente,
poderosa dios a de la
fert ilidad. Osiris fue
ahogada en el ro Nilo ,
su cuerpo se
desmembr y se
repa rti po r el valle del
Nilo para qu e su carne
dies e buenas cosechas
Ms tarde vo lvi a
renacer v se convirti
en smbolo de la
resurr eccin . as como
en la dios a del mu ndo
o culto, del ms all
Con frecuencia se le
ilustra en fo rma de
mo mia

El dios creado r Amn se

fusio n con Ra, el d ios
del sol, para co nve rtir se
en A rno n -Ra. Se le
conoca co mo ( el
ocu lto y simboli zab a
la fuerza del viento y el
alma de tod as las cosas.
Inclus o el resto de
dioses fue incap az
de pene trar en su
mister iosa natu raleza.

Apolo, hijo de Zcus, era

el dio s del so l que haca
madurar los frutos de la
tierra. l os rayos del sol
co nstituan su s flechas .
Ta mbin fue dio s pa stor
y de la msica
ATEN EA

Aten ea , hija de Zeus , fu e

la d iosa de la sabi dura
y del estudio, pe ro
tambi n de la guer ra
(motivo po r el cual
llevaba yelmo). Tamb in
ap arece repre sentada
con un bho; Atene a
era la patrona de Atenas
y el bho, su emb lema

E ROS
ANUBI S

Nu T.

LA DIO SA DEL CI ELO

Nu r era la diosa del cielo en la mitologa egipcia : a veces se le repre sentaba

tendida tocand o el su elo co n los ded os de los pies y de las manos , con su
cu erpo arquead o pa ra imit ar el arco de l cielo. Las est rellas en su c,'uer po
sigm can la Va Lctea , y apa rece rod eada de signo s astrolgicos

Anu bis, el dios de la

muerte con cab eza de
chacal, fue sup lantad o
por Osins. Sin emb argo.
sigui siend o prote ctor
de la mu ert e y su
imagen se gra baba
con frecuencia en las
tum bas de pied ra.

Eros , Cu pido par a los

romanos. era el smbo lo
del amor terrenal. Hijo
de Venus , llevaba
siempre ar co y flecha s
para atra vesar el
cor azn de sus vctimas,
de fo rma que stas se
en amorasen
ap asionadamen te.

P O SEID :-J

Poseid on (el Ne ptuno

romano), hermano de
Zeus y d ios de los
mares, simbolizaba
las fuerzas de las agua s .
Llevab a siempre un
triden:e. smb olo ?e la
creaoon , y pro tegla a
los navegantes

ROMANOS

CELTAS

Los romanos adoptaban divinid ades de

tod as las cultu ras con las que establecan
contactos y tamo los dioses griegos como
los de otros pue blos conquistados
formaron parte de los cien tos de dioses,
diosas, semi dioses y espfritus que
do minaban cada uno de los aspectos de su
vida. Los romanos honraban y ado raban a
sus dioses para asegurarse su proteccin ,
tant o en esta vida como en la ult rarerrena.

Aunq ue en la p oca prerroma na los celtas

del continente europeo y de las islas
br itnicas adoptaron algunos dioses de los
conquis tadores roman os , ellos posean sus
propios cultos a un dios creador. una dios a
madre y uno s dioses de la naturaleza. A
veces se repr esenta un tro compuesto
por dios as madre de la lertilidad .
DIQS con cllbe;:ll de llslll de w 'llldo

MI NERVA

Mine rva, la diosa

guerrer a , aparece a
menud o con armad ura .
Com o su contrapa rtida
griega Atenea. Minerv a
representa las artes . la
sabd u rra y el est udio .

MARTE

El hijo de Jpite r y Juno,

Man e. era el dios de la
guerra y gozaba de gra n
respeto entre los
roma nos . Se le
representa a me nudo
con una lanza en una
mano un esc udo en la
arra. E mes de marz o
deriva de su nom bre.

l'

:ro

,h..,.
'. .

:-1

MER CURI O,J PITER,J UN O, Aro t.o

Mercurio . dos de los merca de res, lleg tarde al

Panten , en un tiempo en el que el come rcio
floreca. A veces se le equ ipar a con el dio s griego
Hermes . men sajer o de los d ioses. Aqu apa rece
pesand o en una balanza a troyanos y griegos para
decid ir el vencedor de la gue rra de Troy a. j un to a l
vemos a j piter (el Zeu s de Greciaj- j uno. espo sa
de Jpiter y dio sa de la lu z , el
matrimonio y el alumbramient o,
y Ape lo. hijo de Jpiter.

';

..
fLORA

BA CO

Diosa de la primavera,
el vino, los frutos. las
flores y el grano; es el
smb olo de la fertilidad .
Se celebra ban fiestas en
su hon o r.

Baco. dios del vino , p or

10general se descr ibe
como un joven
hermoso, cuyo culto se
caracterizaba a menudo
por grandes orga s.

1 1--- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - ---,
EL NACIM IENTO D E AFROD ITA/VE NUS

l nombre de Afrodi ta significa ..nacid a de la es puma" , ya que ,

segn el mito griego, la d iosa apa reci en el mar, emergiendo de
una en orme con cha. Esta image n ha atra do la imaginacin de poetas
y pint ores de tod os los tiem pos . El poet a ingls Alfred Lord
Tenny son escribi sobre ..la hermosa Afrodita , fresca como la
es puma .Tanto entonces como aho ra, Afrod ita simboliza el amo r
y la belleza. Su equi valente rom an a, Venus , goza de la
misma fam a. En la parte infe rior se pued e ver la famosa
pint ura de Bo ucelli . en la que el d ios de los vientos
occidentales sopla sua vemente pa ra que la bella Venus
alcance la o rilla, donde una ninfa la es pe ra pa ra vestirla.

C ERN U ;-'

El dios co rnudo Ccmuno se puede enco ntrar en

todas las culturas cltic as . Aqu aparece con astas
de ciervo, acomp aado po r animales , En su mano
izquierda suje ta un a se rpiente ca. n cabeza de
carnero. sfmbolo de la fertilidad

E SCA N D I N AVO S
Los pueblos nrdicos, que vivan en un
clima duro e inhspito. adora ban a los
dioses de los elemento s y de la natura leza.
Con su veneracin y respeto confiaban en
con trolar las inclemencias del tiempo.

OD !'", TUOR . F REYA

Est e tap iz del siglo XII
representa las tres
d ivinid ad es
E STATUA ROMA"lA DE
esca nd inavas.Odtn ,
BRO"l CE DE \ 'EK L'S
dios de la guer ra y de la
inteligen cia. se podta
transform ar en
Lll ni'lfa lIevll Imil
cualquier figura. A Thor
g Ulr'l illJ a de mina,
el rbol de Vemh
se le tem a por ser el
dios del truen o, cu yo
ELNACJ .~!IE.\'ro D E
manilla provocab a los
V P,' ;\ ,S A"ln RO
rayos Freya er a la diosa
BOTl1n Lu .h . 14H!
de la fertilidad y del
--' na ci mie nto .

A T t !'O t A t~- B J) Ho p,g.67

E G IP CI O S t i'<" CH AC U

pg, 62 . F...RA"l p. 88 ,
rl RA~' JD E S pg. 94
G RI FGO <,I R o \l " ",,o ,>r ....'

Aro LO pg. .35; V E " l~ S y

C UPID O pg, 82
Un! .. [:'01'N UEVE pg. 10 3
TllO R IL~ \l~ R TJ L LO

p~,

90

Mn Ol O G fAS y R E lI GI O N I::: 5

JUDASMO
EL JU DAS MO S URG i HACI A EL S IG LO XI V A . C, y se
convirti en una religin de un marcado monote smo,
ba sad a en u n dilogo entre Dios , Yahve h , y su pueblo
elegido, los judos. Los patriarcas de l judasmo son
los lderes ant iguos, Abraham , su hijo Isaac y su nieto
jacob, cuyas obras se recopilan
L os
1r1<lIl):ul v .l
en el Gnesis, el primer libro
~jmboli::an el (o:jlll/lbrio
/fI
de la Biblia. En la
anualidad
los judos se
encuentran en
roda s panes del
mundo, pero todos
est n un idos p or
una misma cu ltura
basada en la
histo ria juda,
su s leyes y la
vid a famili ar.
J <1S

U111Va \(}

JER U S AL ~

LA ESTR ELL,\
DE D AV ID

Jeru saln , la ciudad

santa del judasmo. el
islam y el cristianismo.
fue la primera cap ital
del antiguo rein o Judo
y el lugar del segundo
templo co nst ru id o hac e
(res mil aos. Pa ra los
heb reos la ciudad se ha
co nvenido en el smb olo
de la pa tria ju da

El smbolo
principal del
jud asmoJ' del
es tado ju ro es la
estrella de Davd . Sus
tringulos representan
el sol . el ruego y la
energa masculina
en trelazados co n la
lu na, el agua y la energa
femenina

V ISTA M H1 I FV "' lll~ J ~ RUS""lf'"

ASPECTO S
ll AN U KKII (jAN ll C )

Esta mOlO ran de ocho

brazos se emplea para
la celebracin de la
Hanuhkh. fiest as de las
lu ces. Las velas se
encienden durante oc ho
noches co n secutiva s
p ara se alar el mi lagro
de una p rovisin de
acet re sacrament a l que
dur es e nernpo.
cuando la luz eterna de
Jerusaln se volvi a
ence nder en 16 4 a. C.

D E LA ORACIN

LIBR O DE
O RAC IN

as plegarias u
oraciones Tienen un
papel imp o rtante en el
judasm o . (a mo en la
si nagoga co mo en casa .
Los judos devotos rezan
tre s veces al d a, y to dos
van a ora r en el sa b ar. su
da sagrado . qu e se inicia
al pon erse el so l el viernes.

t.mso oe UIlAUON
n t Pl.ATA

Es te lib ro de
ora cin de
plata fue pro bable me me
un regalo de
Bar Mitzva
corno celebracin
o ficia l de los
ni os al
cump lir
1J aos

S HOFAR

El cue rn o shoJar seala

el ao nuevo judo ,

MEZ uzA

Segn la trad ici n , la

mezuz se co loca en
el po s te de la entrada
delan tera co n una
minscu la in scripcin
co n palabra s d e fa
Biblia. s ta s piden al
pueblo el amor a Dios y
resu men el coraz n de
la fe ju d a.

Ros h Hash ana . y

recuerda a lo s h eb reos
qu e d eben arrep enti rse
ames d el Da del Gran
Perd n . El shoJa r es un
cuerno de carnero en
recu erdo del aru mal
que Dios dio a
Ab ra ha m
para el
sac rificio .

Nil\O DU 1{"\~ Tf
LA ORA CI N

T Er ll l l N

Kp vt LT tL LIN

EL ~HJRO O E LAS L A M ENTACi O NE S

st e es el n ico muro d el tem p lo de'I er u suln
que sobrevivi a la destruccin de los ro manos

en el a o 70 d . e Repr esent a un smbolo tanto

d el templo mismo como de la co mu nidad judra.
res el luga r ms sagrado para el peregrinaje y la
veneracin .

'NWW.esrups.corffi'e

onvnincatiO

Los ho mb res ju d o s
sue le n llevar un kipd
par;l cub rir su cabeza en
seal de respeto a Dio s.
Lo s Il:jil/ill co nt ienen
pa sajes de la Tora y se
llevan durante la oracin,

Est e ni o se ha colgado
s u efillin ritu al
alrededor d e s u brazo
). su frent e. Se cree que,
al sujetar la ..palabra de
Dios de est a manera ,
se acrecienta la
hu milda d . Adems
llev a un tlUi o chal
para la oraci n co n una
borla en cada extremo
que simbo liza lo s
cua tro ngulos de la
nen-a.

]UDA s;\IO

T ORA
La Tora es la ley jud a. que contiene lo s
61 3 m an da mient os d e Dio s para el pueblo de
Israe l. Los rollo s de la Tor representan la pa lab ra
de Dios y se conside ran tan sagrado s que nadie
_..,;;..~_ _ puede to car los co n las manos . Se de senrollan
s lo co n ayu da d e un as asas especiales

,,.

Hoja,

tejidas
de palmera,
muro

-e sall a

repr,;entan
la w li.mna
vertebral,

llal~;\(b

r AIJ O
I " D ICADO R

Mo JSJoS IJAJASVO DEL

.\WNTE SJ.\'AJ, SEG:-J

DORE 186 5

La [()f() na n IU I .limbolo de la
Jor. pon Jue fi la repr esent a la
w m na( in g loriosa de la vida

EL N AC I M IE N TO DE LA LE YJ UO A

judl a

Dur ant e el largo viaje de los judo s de sde Egipto,

dond e h ab an sido esclavos , Dios hab l con
Moiss su lder, e hizo u n pacto con ellos . Escr ib i
con fuego su s diez ma ndamie ntos p ara el pu eblo
Judo sobre tab las d e pi edra y es ta b lec i u nas
reglas p ara la co nducta moral y religi os a del
pueblo elegido.

LA PASCUA J UD A

a Pas cua juda conmemo ra el xo do del

pueblo d e Israel d es de Egipto, cuando
el ngel de la mu er te pa s por alto a los
israeli tas y salv sus vidas. En el scdev,
el plato p ara la comida ritual, lo s
alim entos so n smb olos
de los ing erido s en
e! xo do

EL MA N TO D E LA TOR A

Por tradicin, los rollos d e la To r

se cub ren con un manto bo rda do ,
tanto pa ra protegerlos como
p ara enfatizar an ms el aura
de su precios idad.

El huevo es un
simbolo de la
primavera y del

Irenaci miento

En la
f in la drJ

5u[()t ,.
lulav sr
lleva si nf
veces
alrededor
del
lempl o .~~

F RUTO

r: 1TRICO

La piana de
cordero
conmemora
105 w rdem.\
que se

La lechefrnw
recuerda la.\
IrugaJe.\ comid a ,
- de la n d a \'itud

m ataro n en
111 primera
Pa\(ua

A GUA SA LADA

Un cue nco co n agu a

salada representa las
lagrimas derramadas
por los ju d os du ran te
sus aos de cauti ver io

S l ~ l ~ ( )L ()

D EI

CORAl C1 :-.

L A FI ESTA DH S UCO'!

La fies ta d el Sucor
conmemora el ca min o
faci lita do por Dios a los
ju dos cuando cru zaron
el des ierto p ara llegar a
la Tierra Prometida. Se
cons truyen cho zas y
cabaas p ara la fies ta , y
se tejen lulavs a bas e de
hojas de palmera , m irt o
v sauce, que simbolizan
lo s cobert izos d ond e
encontraron cob ijo
dur ant e el viaj e

Vt:.4.sr: TA,\ 1B I ,...

Las nueces
)' la pasta de
fru tas reprncm a n
los lad nll os)' el

I L \ "H KK H ;~ . SIFH

pdg 103
J L' I J.\ i ~ \' o ;:iJ~ C R 1 <;T 1 A ~ I S ~t O

mor tero emp icad os en la

cons u vccton de
las cil.dades e.:pcias

Pesach, la pala/ira
hebrca para.designar
la Pa.\cua

M ATZ

pJgs. 18 - 19
L\

P .\ ~ C l' A J lI lJ i A

ra-

A uxn v ro , Ll t L A

;>;.ATU RAl EIA I' g .\ 4 8 -4 9

l."

rs I uf LL,\ DE ] l A\'1 1J..."

SEL L O D E SA Ll J\ I () 1'

EL PL AT O T PIC O C O N LA CO M IDA D E LA P AS C U A J U D A

pd,\(. lO S

El pla to de! seda es e! pr incipal de la com ida de la Pas cu a

E L " AC H ll E"1TO DE LA LEY

ju d a. En l ap arecen pequeas porciones de todos los

alimentos ceremoniales que tienen un pa pe! importante
en la historia de l xod o d e lo s Jud os

www.esnips.cp<VwebIC
~

J l' DiAlL"d CERno I'g 6 1;

EL n RW

pJg. 6 0 . D I U

I' g 103

J'vIIT LOGAS y RELI GION E S

CRISTIANISMO
TIE N E SUS RA C E S en la fe juda ; e! Antigu o Testa mento de
la Biblia contien e las profecas de un Mesas (e! Salvador). Los cristianos
creen qu e estas profecas se vieron cumplidas con e! nacimien to y la vida
de jess , quien, segn la fe cristiana, es e! Hijo de Dios . Sus enseanzas,
recopil adas en los evang elios del Nu evo Testa mento, enfatizan el amor
fraterno y la comp asin , y son muy ricos en significad os simblicos.
Desd e su nacim iento, ha ce dos mil ao s, la Iglesia cristiana se ha dividido
en m ltip les gru p os, p ero to dos coinciden en la creencia de que Cristo
muri para redimir los pecado s del
mun do y qu e su res urreccin significa
la salvacin.

E L C R IS TIAN I SMO

E L C.O RD ERO DE D IOS

El cordero sacr ificad o es u n

smbolo de Cristo .Jua n Bauti s ta lo
describi como e] cordero de Dio s
q ue quita el p ec ad o del mundo >;
En este bcu lo (cayado d el
obispo), el co rdero re pr es e nt a
la salvacin del fiel creyente.

R OS ARI O

E L r EZ

J ESUCRI STO

LA V IRGEN MARA

Es te m oderno icono ruso muestra la fo rma de

bendicin d e Cristo de la iglesi a o r ien t al . El pu lgar
lorma un cr cu lo co n el anu la r mient ras q ue el
d edo n d ice y el coraz n s e c ru zan entre s . Esto
sig nifica chi y rho, las dos pri m e ras le tras griegas
de su n om b re. Los iconos se contemp lan com o
ilu straciones de las ver d ades es pir ituales

En las iglesias cat lic as , tan to la ro m a na co mo la

oriental (grieg o -ortod ox a) , Mar-a, la madre de
Je ss , es p or s m isma u n srmbo lo de culto . Ella
intercede entre los hom b res y Dios, y a vece s se la
denomina Madr e de Dios. El cu lto a Marta es
similar a otros de dic ad os a las di os as ma d re, y
surgi de la ne cesi da d de una figura ma te rna

El pcz es otro smbo lo

de Cristo, porque las
pr imeras letras de la
p al ab ra Jes uc risto , Hijo
de Dio s , e l Salvador,
fo r ma n la pa labra griega
i(hlhus o pe z. La image n
de tres peces
entrelazad os rep resenta
la Trinidad : el Pad re, el
Hijo y e l Espritu Sa nt o

El capi l el.
ti Jrdo dr

LA CR UZ
CR U C I ~ I I O D ANf.,
DE CO BRE DO RADO

,OBRE MADERA DE
ROBU' TA LLADA

Dios

a cruz aparece ba jo div ers as formas: Sa n Pedro

fue crucifica do co n la cabeza haci a ab ajo; la d e
Co n s ta nt ino co m bi n a la ch i y la rho: el a ncla
co m bina la cru z y la me d ia lu na crec iente,
smbolo de Mar ra: la cr u z rusa in clu ye la
ins cripcin y el p ie del crucifijo.

,.

(j(lf

s'iala al
ciclo

El rosario
poscc dos
sig nifica d os:
el primero se
refiere a la
repeticin de la
or acin Ave Mara, y el
segundo a la sa na de
cuentas que se em plea
para contar los misterio s.

P ALO MA

Juan Bau tista vio cmo

el Espritu Santo s e le
presentaba a Iesus en
forma de una paloma.

. .

,'

LA C O RONA D E ES PI NAS

La corona de espinas
que Cristo tu vo q u e
llev ar es un sm bolo
de su cr u cifixi n
CRUC IFIJO

La im agen d e
Cr is to en la
cru z es un
obje to d e la
devocin
cristia na . Es
el sm b olo
m s
" nrrtante
de cnsua nismo, un
rec ordatorio
d e q u e,
aunque Jess
rnunesc en
la cruz,
tr iun f
so bre la

L.m=

.....~__Vl~__VlV'O'__Vl.....-e-.........._

LA CRUZ DE

"M,

PEDR O

L A C RUZ DE
CONS TAl\TIl\O

t t

L A CRUZ D J\' KLA

LA CRUZ

L A CRUZ C ElTA

El an ill o en la cruz celta,

imagen d e los cristianos
ir land es es , simboliza el
s ol y la eternidad.

LA I G LES IA

La palab ra igle sia de signa dos concepto s: el d el

conjunto de los cr istian o s y e l lugar donde s e
congregan para adora r a Dios La nave d.e una
-------l iglesia lleva en la tn e l nombre de barca

R U~A

..........,..,"""""'__.._"' -:. snips.:orriM. blColMU1icatiO:vl""1"""'''''--............,............,.....--Vl~--Vl~...........

lB.

C Ri STIAN I SM O

ene,
P~ WL: Al\ O

SANTOS
Los sa ntos cristianos fueron personas mu y devoras que viviero n-y
frecue nte me nte murieron - po r la causa cristia na , por lo que fueron
cano nizados por la Iglesia. Existen miles de san tos , y muchos
de ellos aparecen represent ados en escu lturas y pinturas,
siempre con alg n atributo
PINTl:RA 5 DE
caracters tico de su vida o de su
mue ne A san Francisco de Ass
ux lCO '>O
por eje ~ plo, sieml?re se le ve '
SERBJO.
- do de p j.aros ti
16"
acampana
otros animales y a santa
Catalina ju nto a u na
rueda, mient ras que
san Ju an Baut ista
M ARiA M AGD ALENA
Marta Magdalena, que
lleva su cabeza
habr sido pro stituta ,
cortarla sob re una
rep resent a a la pecadora
bandeja .
que hace penitencia.

N ATIVIDAD

Jess naci en un humilde estab lo }' vivi siem pre

con sen cillez. Tales inicios enfat izan la riqueza
espiritual de sus enseanzas .

S AN J UAN BA UTISTA

Jua n Bautista fue el

ltimo de los profetas del
Antiguo Testamento y el
primer discpul o de
Jesucris to. Anun ci la
llegada de Cristo y le
bautiz . Fue decapitado
por dese o de la esposa de
Herodes y de su hija
Salom. Su cabeza se les
present so bre una
bandeja .

C OM U N i N

D
S A f" C RISTB AL

San Cristbal cruz

un ro con un nio a
cuestas; ste era Cristo
Por d io se le con oce
com o el patrn de los
viajeros.

urante la ltima cena co n sus discpul os.

Jes s parti el pan y vi nio el vino. bendijo
ambos)' los reparti entre ellos diciend o que el
pan era su cuerpo y el vino su sangre. Al imitar
esto en la comunin .
los cristianos
participa n
ritualmente del
cuerpo y la sangre
de Cristo

PAN
El pan simbo liza el
cuerpo de Cristo. En
la comunin se ofrece
en form a de oblea.

V INO

El vino de la
com unin es la sangre
de Cristo derramada
por la hum anidad .

LIBRO Dl

llO RAS MlDJl\-Al

L IBRO S RHIG IO SO S

L o s CVAr /10 APOSrOl. ES. Al U RTO

Dl;IlEIlO. 15 23 1526

l o s CU ATRO APS TOLE S

Cristo envi a los ap stoles a predicar el evang elio, San J uan (izquierda), uno
de los autores del eva ngelio, lleva su libro. A su lado est Pedro , con la llave
del Reino de los Cielos. Pablo sujeta una esp ada y una cana , que simboliza n
su mart irio y las iglesias que habta fundado resp ectivam ente ; a su derecha,
Marcos sos tiene tambi n su eva ngelio en las manos
L

La Biblia se divide en
el Antiguo )' el Nuevo
Test amento ; esta ltim a
part e se ocup a de la
vida >' de las
ense an zas de Jess
y sus ap stoles . Para
F RANC ISCO DE A ss
alguna s per sonas , la
San Francisco encarna
BIblia es la palabr a
la pureza y la sencill ez.
directa de Dios. Los
Se dice que predicaba
libros de ho ras
a los pjaros.
contenan med itaciones
--' sobre temas religiosos.

WNW.esnips.'cwebIConm.J"Ycatio

j t 'iol: C RI H ot"

L" ~ [C:OR MO

pg. 28: ff \ IX pdg JI :

TRIGOpclg.4 6 :CRI.\TLRAS
MA RISA'iopdg54:

LA VI RGO ,; ~1 .\ Rl.\ ~

El LF;,;c.UA j F TJf LA R(l~.-\

r<i 8

5 1; LAAlU':!::;';,\ \ El

(R I~IlA:'<lI~\ll) p<i g 5 J. 1 0 6:

b TRLl ll\

DE \1,111 pg. 55 :

I. A ~ An [J A~ [ N H

I. R I>II A " IS ~IO p<ig 56

t'-11TOLOGAS y RE Ll GI O NE S

HINDUISMO
EL H l r-: D UI S ~I O E S LA RE LIG IN ~IS I M PORTAN TE D E LA I NDIA . Se ha
desar rollado durant e miles de aos y com prende un conjunto de
tradiciones, creencias religiosas , filosofa y mito loga . Las races del
hinduismo se pueden rastrear hasta los arios , que llegaron a la India con
su Pante n de dio ses duran te el segundo milenio a. C. Los pu eblos
indgenas del valle del Indo tenan creencias religiosas que se centraban
en los cultos a la fertilidad y a una diosa mad re. Los arios adopt aro n un
gran nmero de sus creencias , entre ellas la de la dios a
mad re. Todos los dioses y diosas del hinduism o, inclu so
Brahrn (el creador), Vishn (el conservador ), Shiva (el
destructor) y la diosa ma dre son asp ectos del Brahmn.

La ("'l( ha.
J. /<J

..

.l lmb%

(Tt<Jci " V

,.,

(Ualro

.ss:

Chak ra
rueda de la
<'"xi.sl<'" ncia

~. ~

B RAHM

K RI511NA

Se trata de una
en carnacin de Vishn
)' simbo liza el am or
di vino. Sus aventuras se
describen en la Bhagvat
Purana. Aquf aparece
co mo un ru o
malcriado q ue roba
mantequilla .

J.0:I

m l ~a n

I!llcia los

Las cua tro cabe zas de

Brahrn. el creado r,
sim boliza n los cuatro
cua rtos . las cua tro Vedas o
textos religio sos y las cua tro cas tas del hinduismo.
La im portancia de Brahm ha d isminui do a favor
de la de vish n . Shiva y la d iosa mad re.
I.a ~

num erosa s

mlltl OI

simnoli: a tl
los mi%rles
(l\palO ~ de
/a deidad

flor J~

10lO,5I'Ilb(ll0

Je /0:1 aCllcion
,v de la
r ur(: a

HAN U MA ~

Hanumn . el general
mono todopo deroso de
la obra pica Ramayana,
rcpre sem a la lealtad . la
devo cin religiosa y el
valor .

5111\' A

Shva . que significa prspero y benigno,

orgnariamente un dio s d e la montaa, encarna
la des truccin . En el mun do de la rcgcncr acton
continua, la destruccin precede a la crea cin
Se le pue de venerar como un /illga o sm bolo f lico,
como asceta . como maestro o com o bailarn.

G ,\ ~[5 I1A

Drversos .
~Ig n o ~

rcrr" scn/lln 0:11

111II\ '(rl (l , que
Jor ma r lir/c
dd ( Iocr,..., dd
dios

Club, el
signo de la
autoridad

D URGA
VI SII N

O rtginalrneruc unid o al so l. es el co ns ervado r del uni verso yla en carnacon

del amo r. la verdad . el orden y la grada. Sus fieles le con sideran el ser ms
su premo . desde el cual emana tod o, Mu chas veces se le ve montando a
Garuda . el ave maravillosa . y o tras. des cansando sobre Ananta . la serpiente
c smica. Para poder restau rar el equilibrio cs mico . Vishn se ha presentado
en la tierra en nueve ava tares o enca rnaci one s d iferentes, algunas en fo.cma
humana y otr as de an imal. La dcima , la de l caballo, an no ha llegado

Durga.I a encarnacin
violenta de la diosa
madre. em pua un arma
con cada uno de sus
numerosos brazos .
Represent a los aspectos
ms activos y
dest ructivos de la
natura leza feme nina.

~f~~
Al

Ganes ha supera
lod os los
obstculos y es
el d ios de las
aventuras .Tiene
la cabeza de un
elefante y es capaz
de atravesa r la
jungla ms
cspesa_Shiva
deca pit al d ios
por error y slo
se pudo
e nco ntrar una
cabeza de
elefante pa ra
su st ituir la su ya.

H I ND UIS~IO

OBJETOS DE L CU LT O
n la veneracin hind o puja , las
ofren d as que rep resent an fa s
d iversos element os )' sent idos se
pre se n tan en forma de fuego , ag ua ,
ambientes de du lce fragancia r
mant equilla diluida, Lo s objetos ritua les
se util iza n para rod ar agua de rosas y
otros arom as )' quema r tnccn so.

SA C UDmOR
D E I' [R FU M E

ste d e m a r fil
tiene Fo rma d e
flo r de loto .
sm b o lo
d e creacin

O~ 1

Se trata de una stlaba

sagrada y se en-e que es
la se mil la para to d os
lo s manlras, pal abr as
o so nidos divino s y
p od e rosos. Exist e la creencia d e q ue el so nid o
A~ U ~~ 1 es la n ica slaba etern a que co nt ien e el
pasa do , el p resente ), el futu ro

Q UEM AD OR
DE
I N CI EN SO

El q ue mador de
incienso se mu eve
haci a at rs y
ad ela nte . El ag rad ab le
y d ulce aro ma atrae al
dios haca su Image n.

ApSAR AS

L A VACA SAG RADA

E s v ASTl C A

En la Ind ia la esv st ica

es un sfrnbo lo favor able
qu e se lleva co mo u na
joya o se graba so b re
dive rsos objetos co mo
se al d e bi en estar , La
esv s tica co n tos b razos
doblados en d irecci n
co nt rar ia a las aguja s
de l reloj a veces se
co nsi de ra desfavo rabl e.
Este stmb olo existe
desde ant es d el
hinduismo y se
asocia con el sol
y la rue d a de
(
nacuruento y
renacimiento.

Para los h indes, la vaca

es un ani mal sagrado, e
incl u so las es p ecies ms
bajas n o se deben
lastima r. Muy ap reci ada
p or su lech e y est irc ol,
q ue se usa co mo
co mb usti ble. la vaca
p robablemente represente la Madre Tierra.

R O CL\ D O R

DE AGUA
DE RO SAS

En los mu ro s de
lo s templos se
obs ervan ni n fas
se n sua les. Son
pe rso n ificaciones de
nubes de llu via y
nie b las . y se asocian
co n la fert ilidad ,

T EMPL O

l <l ~ ' ll,''a ~

1ll11,' SI1IHi

La arqu itectura de u n tem p lo h ind es

simbli ca . La to rre central representa
la cim a de una mo nta a. porqu e las
mont aas son la mora da de los
di oses la ima gen del d ios se
encuent ra en el sa nt u ario
in terior en forma de
cueva , la !;a,-IJhagrall o
cma ra de 11 matriz
smbolo de
fec undida d .

l/I't'

dr,'ml'/"
(; (/ "nr,>

.1 r-1 dios

<1,.1 ,,,1 \

El I H fl' W

["Jfl IA

D I VALI

El alta r cas ero es un

elern cnr o imp orta n te para ,la puja u ora ci n
di aria , Este es el lu gar
donde se invit a, se
ado ra )' se venera a lo s
di oses . l as o frend as,
co mo Ilo rcs fresca s,
frut os y alime ntos
pr eparad os se colo can
d elant e de u na ima gen
d el d io s, luga r d onde se
suele quema r in cien so .

La festi vidad d e o to o
d el Divali, la fiesta de la
luz, se celebra en honor
a Laksh mi. co nso rte
de vt shou . diosa de
la ab undan cia y de la
bu en a sue rte . Se celeb ra
el reto rn o d el exilio del
h ro e Rama, un avatar
de Vishn u: rod as las
luc es del reino se
enciend en de nuevo.

G r\ :"< GE5

El Gang es, el mas sagr ad o de lod os lo s ros de

la In dia, na ce en el Htma laya, el hoga r d e lo s
d ioses. Se p erso nifica a travs d e la
di osa Ga nga . Los p eregrino s
llegan al Gangcs para visit ar
los lugares sagrados. como
Bcnares . el lugar d e
nacimiento d e Shv a . La mejor
d e las muertes para un hinc ti
se ra a o rillas del Ganges para
qu e espa rcie ra n sus cenizas
en la co rriente del rfo sagrado .
Lo ,X/ra.:ri '1 J,'/ll purana

E llI OM BRE SAN TO

nrt

vm. . K O N ;\ RA o;

El. A lTA R

Este sadhu o asce ta es

un seg u idor d e Shlv a. [al
co mo lo muestran las
lmc as horizonta les
so b re su frente y lo s
cuern os de bfalo so b re
su cayado . Al fina l d e su
vida el hi nd id eal
tend ra q ue vivir co mo
un h ombre sa nto .

Se
em ple a
para
salp icar
el agua
alrededo r
d el alt ar
en una
pu rifica ci n.

-- -~l, :;~a~~~,~:

"1Ttl:i - -

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~-- 'lJ(l" 'l

, "'" - -t-r-r-a

-.---,

1"""" - - -

~ _ ~ _~N ~

WWN.eSl1lJls.c~blCO!MUlIC

T EXTO ANT IGUO

Las puranas,
literalmen te histor ias
antig uas, con tie nen
las doctrinas hind es
tradicion ales.
redacta da s en verso.
Aqur . el sab io Vyasa
o rde a a Kamad h cn u. 1:J
vaca qu e con cede
deseos. Las pu rana s
relatan las cree ncias
popu lares d. el
h ind uismo

V b\.'i/: T:I ,\ 1B /t .,,"'

B R.\ II M.\ H " EL LOTl1

I'olg 5 2
G ANHIIA U'I\;" El FH "JTF

I'lig. t> J
h: R l ~ t1 ....\

t o'l' f l .\ \l O R O[

KRI" Il" Apolg. 82: EL ~ ~ 'l O M

m LAtlA"I1A p d g . 7(,
SIII VA t ~ LI .\'GA y Yi'oJ
I' (.~ ,

i O; F.l <; E:';ORI1ELI

1l,\ NLA rg , 76
f. s \' \ \Tl C \ U ~ E:;\'A~IIC\

r"g l iJ5

t\1 nO lOG fAS y RELIGIONES

BUDISMO
EL BUDISMO TI ENE SU BASE EN LA VIDA PAcFICA , la com pas in y la caridad.
Su mel a es la iluminacin qu e cu lm ina el crculo del nacim iento y
ren acimiento, y lleva al Nirva na, qu e se traduce literalmente com o
apaga rse o se r absorbido por el cos mos. El budism o se desarroll a partir
de las ense a nz as de Gau tarna Buda, nacido co mo el prncip e Sid harta en
el norest e de la Indi a a m ed iad os del siglo VI a.e. Sid harta ren unci a su
vida mun da na para encont rar una existencia exe nta d e
sufrimientos. Cua ndo, tras meditaciones y ascetismo,
logr su pro psi to , se le dio el nombre de Buda.

w A"'\', S Hl

Ku ~IGlO x vnr

L AS TR ES GRAN nl~ V E RDAD ES

I ;o/arel y .I ~ I rol',l.1 Jerrotada\

L A II U Ht A

El. UBRO PLEGABLE

La hu ella del pie de

Lo s [Jarabai ks, lib ro s p lega b les birmanos, cuentan la historia de Buda con
ilu straciones y textos . En este parabaik , de iZ'juierda a dere cha , se represe nt a
el cam ino de Bud a ha cia la h iguera , d onde le legola iluminacin ; Ruda en
p len a mcdi racion y venera do po r los dio ses ; el ncerca rnie n to de Mara. espritu
malign o montado sobre u n ele fante.y su d errot a : los rayos de ilum ina cin de
Buda y su ven eraci n por pa rte d e los dioses y to dos los se res vivos .

Buda est mar cada con

signos p OSiti VO S, a veces
h asta 10 8 d iferent es.
Entre ellos se
en cuentran la esvstica ;
la maca . smbolo de la
fu erza q ue ven ce a la
lujuria ; el pe z como
lib era cin d e rod a
limitacin : la vasija par a
la int elige ncia su p rema ;
la co nc ha para la voz de
Duda ; la rue da como ley
de la vida, )' la co ro n a
de Brahma . s mbolo de
la supremaca d e Ruda .

I MG E N E S DE B UDA

Los sab ios ch inos Con fucio y Lau Tau . fundador

del tao tsrno . dan la bi en venida al ni o Ru da , lo qu e
simb licamente sig nifica la acept acin del
Bud ism o en Chi na du ra me el siglo IV. El
co n fucio nis mo . el taotsrno y el nud ismo so n
co no cidos co mo las Tres Gra ndes Verda des y han
co ns tituid o la pauta d el
pe nsa miento chi no
durante m ileni o s .

.\ lllchahnd<l .l<l
gra n ~ t r p l t n lt
qut prOU:.c a
8u411

Los budistas no vene ran a Buda, pero

honran)' respetan sus enseanzas
y su ejemplo ante sus efigies. Sus
retratos aparece n en diversas
po sturas o asanas con diversas
mudras o gestos de sus manos.
Todos tienen un significado
co ncreto, mu y apropiad o pa ra la
en seanza. la med itacin o la

'1

bendi cin ,

L A RU EDA O f. 1.,\ U Y

Buda . en su p rimer
se rm n , puso la rued a
de dharma o de la ley
en movimien to . La
ru ed a represent a las
e nsean zas de Buda
y los oc ho rad ios
simbo liza n el
c tu p lo
Cam ino que
co nd uce a la
ilum inaci n.

BUllA Rf ClINADO
Des pus de toda u n a vida entregada a la
e nse anza . Buda muri y ent ro en el Nirvana
para no rena cer ja mas . Esto se
suel e Simbo liza r con el
asa na Parnrva na . en el
qu e Ruda
ap arece
reclinad o.

RU D A SO S RI F.:'olTE
~ Ii

l o Fo es una form a de
\ Iaitre)'a , el Iuru ro Bu da . El
nombre significa ..El amable
que se rle del desuno y su
o bes idad co ntiene la sabdurta
de l un iver so .

C::.IAI UA DE \ IAR\ IO I OF BUOA

k F ClI ~ A [)() , ..IGlO XIX

B unx M UC U AI.I NO ,\

Este sant uario budista tien e var ias

imge nes de Ruda rodeadas de velas e
incienso, partes integr ales del acto de
devocin como en otras religiones. La
luz prod ucida es la de la doctrina y el
hu mo del incie nso hace flot ar la verd ad
d e las en sean zas hada lo s fieles
WNW.esnip8.co~ebICrrm.jnjcato

B UD 1 5 ~1 0

SA NTU AR I O

Bo n w s" l TI'" l)I

Este santua rio budista

tiene va rias imgenes de
Buda rode adas de velas
e incie nso, pan es
integrales del acto de
devocin como en otras
religio nes . La luz
pro du cida es la de la
do ctr ina y el hum o del
Incien so hace notar
la verdad de las
ense a nzas hacia los
fieles, elevando su
devoci n had a los

LA CO MPASIO"

.\l u( has cabe:::as

r ara rmrur
en

lada s /aI

dirt u i,>nn

ciclos.
SA:-IrUAIUODI UN TEMPLO 1IIJOISTA, l O :-lDRES
S M BO LO S SAGRA DOS

Los es( alona min llos

simbo/iza n las
et apa s del
desarrollo

elpirilUal
En el inu rior

del sanlllario se

r"""

Motivo arquitectnico

que co mbina los

sm bolos sagrados que
represe ntan el ctuplo
Camino y que figuran
tambi n en la huella del
pie de Buda.

t llCllt nlra n las

d, R,d,

PA"ODA DE Snw r Z IL .'1 ~N I' AGA.'1 . 11IR\l AN1A, SIG LO x

PAGO nA ni RM A N A

Las pagoda s son srupas, o riginariamente tumbas con montculos de tierra que
cubran los rest o s de los ho mb res ricos e im p or tan tes en la Ind ia. Despus de
su muert e, las cenizas de Buda se repartieron ent re varios stullas y, ms rarde.
s ~s pocas pe n enenClas tamb in se gua rda ron co mo reliqu ias de un mo do
Simila r. Los slU pas so n un smbolo de la ent rada de Suda en el Nirvana .

C IIORTE N

Esta cajita tibeta na de

plata co n adornos es un
sa ntu ario en miniatura
que se lleva para aleja r a
los malos esprn tus. En
su interior se encue ntra
un a pastilla hech a con
las cen izas de un lama.
B OIllII SATTVA

Los MO NJ ES BUDISTA S

uda estableci la sangha.

orde n mon stica creada
para q ue los hombres
devo tos pudiesen ded ica rse
al estudio de sus
ense a nzas. La mayor a de
los budi sta s creen que la
iluminaci n se co nsigue
nicamente med iant e un a
vida rno nas u ca y de
meditaci n

De acue rdo con una de las escuel as del budismo.

M O ~J E S Z EN

Est e mo nje del

Jap n suje ta
el cuenco
tradicional pa ra

limosnas, don de
la ge n te le pon e
los alimento s en
s e al de

los bodhisalh'(l so n seres ilum inados que po spo nen

su ent rada en el Nirvana para al'udar a a nos a
alcanza r la Ilumi nacin como nmo acto de
co mpasin . Aqu. Avaloktesh vara. el bodhisau\'a de
la compasin , se ha representado con once ca beza s
y mil brazos. para qu e pueda alca nza r a IOdo ser
co nsciente. Cad a una de sus manos sUjeta un
objeto que sim bo liza un at ribut o de Bud a .

reconocmuen to .

El bud ism o Zen

pone mayor
nfasis en la
iluminacin a
travs de la
med itacin .

R Ul: DAS PARA

LA O RAC I N

Los man!ms o versos

sagrados est n graba dos
sob re una s ruedas
especiales. Cada
rot aci n del cilindro
eq uiva le a un a

M O NJ ES T Al

Un monje Tai senta do en la

vent ana de un edificio
monasr co. pro bableme nte
ded icado al es tudio de los
suf ras, los tex tos budistas que
los mo njes debe n d minar a la
perfeccin .
.

recit aci n dc l mcurm.

\'f ASf. T.~ .\"H t -"

Bl 'D.'o. .. llIlO L DE BQ OHI

pago-s. E L WTlJ pago52;

p.ig. 73

L A G RA:": PA RTI DA

GRABA DO ~~ P I~ll RA. T D 1PL tl E

A'IANDA n; P AGAl\ ,S ]( ; LO XI

ORf JA:'
C O l'OH'c:l O

t"

El prncipe Sidhana abandona el palac io

(izq uierda) rras ha be r renuncia do a la vida
mundana y decidido ded icarse a la
meditacin y al ascerisrno. Este chico
bir ma no (derecha) repit e la esce na de
mod o simblico antes de vesti r la
ropa de monje e int ern arse en el
mona steno .

L 'oIll' ELL." 'i'f' b\'A~ t l C."

p.ig. 21 ./ 0 5;BRMi\L\

pago20 : CONU1J\~ pg. 55

l "O I ~ M O ~ P.~ I ~ AJI C111 ~ O
P(j .~ 27 ; t\~ UH HfC HA

l'elg . 9 j

RU EDAT I B ~Ti\ N I\ Pi\ R,\

Wl.VW.esIlIpS,c

CO:-'fUC!O

pdg . 27

COI11ITU1ioatio

OI(,\ R

M IT OL O G AS y RELI GIONES

EL ISLAM
AI' R OXIMADA~IENTE

UN A QUINTA PARTE de la pob lacin mu ndia l pro fesa la

fe islmica. Se basa en las revelaciones de Mah oma, profeta qu e vivi en
Arabia (570-6 32 d . C); ms tard e se recopilaro n en un libro, el Corn .
Los seguidores del Islam se denominan mus u lma nes . Al igua l qu e los
judos y los cristianos , ve ne ran a un solo dios llamad o Al y contemp lan
la fe como un acto de sumisin a su vo lu ntad . Las acciones de los
musu lmanes devo tos so n d ictaminadas por los Cinco Pilares , que exigen
a los fieles co nfesar su fe pblicamente, rezar cinco veces al da, dar
limosnas, practicar la abstinencia du rante el mes
del Rama dn y hacer un p eregrinaje a la Meca .

A Lr O\I BRA PA RA O RAR

El musulmn debe realizar el salar, es decir. sus

oraciones. arrodillado encima de una alfombra.
En este ejemplo otomn del siglo .\\'1 se aprecia el
diseo de los pilares islmicos .

L A EST RF I ,I.A y LA M ED IA L U ~ A

L1 mediu luna se ad opt como stmbolo del lslam

e n el siglo XIV, aunqu e o riginariamente su imagen
representaba una luna creciente y tambin se ha ba
relacionado con la diosa Diana . La estrella . signo
de soberunra y divinidad. se aadi ms larde.

L A MA;";O DE O JO S

Conocida co mo la
mano de Pari ma. Ia
hija de xtahoma .
representa los
Cinco Pilares del
Islam.

A ' (.L\ 'SIO"

[lfI.

PROfflA .\1 ~ HOM" Al "HO, A<;.-\ "'!lR .~"

qGIO\\' 1

Los \IU5U Dt:\;..l ES D URAl'\1F.

EL V I A JE :,,/OCTU R;..lO
En uno de sus su eos. el arc ngel Gabriel se le
apareci a Mahoma y lo llev al cielo . Con la cara
cubierta con un velo. aparece montado sobre el
co rcel de cab eza human a Al Borak.

LA OR AC I;..l

Los hombres adultos rezan en la mezquita uno al

lad o del orro . Arrodillados en direcci n a la Stcca .
ron su frente tocando al suelo, repiten las palabras
..Al es grande ..: estas acciones reflejan
simblicamente su sumisin espiritual a Dios.
H ,(I'll(ar" ,-,,/m"l,lc
runo .Ie (""I/noy (llot'd,'dM

de lU l(J
/

r,,,,i,' .\ a,~ ra d a.

l'rvh,I"'lIn ll( 1'"

1l1(f,',n ilO

K c\ c\II A

la Kaaba en la xlcca es el
santuario prtncpal del Islam. por
lo que los fieles durante su oracin
deben estar arrodillados en
direccin a ella, dondequiera que
se encuentren . De este modo acta
como puma de co m unicaci n
entre Dios )" los hombres Los
musulmanes deben realizar por lo
menos un peregrinaje a la
Meca a lo largo de su
. vida v dar siete vuel tas
alrededor del santuario.
' ~ "'"
~ : pues cada una de ellas
tiene el significado de
..
un atributo de Dios .

,.'t1 .iL.,."

LII I I Nll ll l

l.A KA ..I II,A

1 ' ,nl ~lA

Vo.-................,.....--..-....... -................,.....--..-...........'"".-........_

.esnips.ccmIwebIColmuicolio .....,.....--..-...........'"".-................,......-..
24

\11'(,1

EL l SLAM

BRJU LA

Los mu sulmanes , al
tener que situarse en
direccin a la Meca para
orar, utilizan a men udo
un qiblalJ o br jula pa ra
determinar su po sici n
Mu chas esteras
mo dern as vienen
prov ist as de un a b rjul a
con la imagen de la
Kaaba en el centro

El int erior de un a
mezquita se ilumin a
con lmp aras . Su luz
ind ica la resenci a de la
dvimda dentr o del
templo, represe nta la
sabid ur a y la ver da d e
ilumina la oscuri dad de
la ignorancia ,

C UEN TAS PAR A

LA O RAC IN

Algunos pa rses islmicos rech aza n la

repre sentacin de seres vivos e n el arte, ya que ste
se cons ide ra como un reto a la p e rfecci n de Al
Com o resultad o de esta proh ibicin, la pa labra
C ALl GR Ar A
misma se ha inm o rtalizado de forma art st ica en
Un sinfn de obj etos se
los textos del Cor n . Se han crea do ejempla res
decoran art sticament e
con be llas inscripciones con caligra fas de extr ao rdin ar ia belleza, una
de las mayores co ntribucio nes islmicas al
de versos corn icos ,
como recu erdo constante arte. Por lo genera l, se hal lan escritas en
y simblico de la palab ra rabe , la lengua del Islam. Estos texto s
ilus tran la au to rida d y la verdad de
de Dios , como esta
la palabra de Dios ,
med alla de ace ro

LM PARA PAR A
LA ~IEZQU ITA

C O R;..

El rosario islm ico

est forma d o por
9 9 cuentas, q ue
repre sentan el mism o
nmero de nomb res
d ivinos . El centsi mo, e l
No mbr e de la Esen cia,
sola mente se puede
en con tra r en el Para so

A D Il NA R

El almin ar se encuentra siempre

al iado de la mezquit a y desde
sus alturas el muecn llama a los
fieles a la oraci n cinco veces al
da . Los mus ulmanes creen que
llegar un a maana en que ser
el ngel de la Resurreccin el
que les avise para la prime ra
oracin .

P <, \d r la
cinw dd
a lmincn ,d
mu ccm

llama

a los fid es a

j '' ' '' ' "

AZU LEJO
D E CE R,-IJCA

En e! Islam la estrella
es un s mbolo de la
d ivinidad y la
sup remaca . La
deco raci n islmica
se caracteriza por el
emp leo de azu lejos
orname ntale s

V ASE TAMIH t:v'

L\

C lJPlTLA nr L A ROC A ( .W
C l'l. LA p d<~, 95

CORAl'< ~w D ,\ C A pd;

(H AIlOR CO ~ VELO

9 1.
pg. S S

r.l \lI VI\If~ C \\I I:no

pJg

(, .3

1' ,\ R \ i so r'l\~ EL IMW 1C' Da

E m ' '' .J ARIl I'' ES E .sPA ~ (1 L b

l' tg 42 ; Uv/\ pdg, 48

A l. fOV1BR A PARo\ ORAR

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T APIZ P,\ ~ ..\ L,\ U RM ':IOt'

pag

LA C PULA D E L A RO C A

la Cp ula de la Roca se co nst ruy en el mismo lugar de Jerus aln q ue

anterio rment e ha ba o cupado el tem plo de Salo m n. De este mo do se
co nvierte en un lugar sagrado pa Ta j ud os , cristianos y musulm an es Para estos
lt imos conmem ora el momento en que el arc ngel Gab riel recogi a Mahoma
par a su ascens i n al cielo . Su enorme cpula repr ese nta el arco del
firma mento y al atravesar los pasajes arqueados a su alrededor se pasa de
forma simb lica a ot ro esta do de la ex istencia.

www.esnips.

45; Al ['O\l lIl~ \ \ 1.~( ; lC~

r ;, 79
L A rST REl.LA y LA Vlr D IA
I.L:N ,\ r .?!' I' t R " O ~I H C M. IO "
D l'L '; <JI. vnt L A U;N A

pd ,~ ,

3 4 ; Eq~ f l I.A p ,~ 78 ,
C:INU l pdg. 10 2 V ~ RDI
1,; 1,1\11( 0 pd K 07

MlTO LO G f AS y R E LIG IONES

ESPRITUS ANCESTRALES y NATURALES

en algn momento, ha existido la creencia
de que todas las cosas de la naturaleza poseen un alma o espritu. Los
espritus de los rboles, montaas, cosechas, ros y rocas estn siempre
presentes , y se respe tan para que el hombre y la naturaleza puedan existir
en armona. Tambin los espritus de los ancestros son el ncleo de
las creencias de muchos pueblos. Cuando alguien muere
se rene con sus ancestros y se cuida de la conexin
de la comunidad con el pasado . Algunos espritus
son protectores y se encargan de salvaguardar a la
comunidad o a algn miemb ro determinado en
momentos de peligro. Pued en representarse en la
proa de un barco, sobre un escudo , una lanza o un
yelmo, y en ocas iones con una apariencia muy feroz.

E N TO DAS PARTES DEL MUN D O,

Esp RITU D E ElEFANT E

M ASC ARA D E A LASK A

Esta mscara de Alaska

representa el alma de
varios seres. Durante
los rituales divinos un
cha man se cubre con
ella para asumir el
poder de los espritus

T OH M or 1l1~
-';"' I I\'O~
"'Mlll l( :"'N(I~ .

C... :-;,~nA

T I EMPO D EL SUE O
Los aborgenes aus tralian os
denomina n al ord en de lo
espiritua l y natural de toda
existencia como tiempo del
sue o, que es etern o y contiene
historias de los ancestros que
han creado al ho mbre y a Ios
animales. Esto s aborgenes se
co nsideran pa rte de la
natu raleza , y su msica ritual y
su arte so n una expresin viral
de las esencias esp iritua les.
P INT C RA SQ RRF C O RTE ZA

Las pinturas de los ancestros se

realizan con puntos que se con ocen
co mo rarrk. Los aborgenes creen que
los diseos. creados por los espritus
del tie mpo del sue o . da n fertilidad .

U LUR U

Para los na tivos aus trali anos . Uluru o

Ayers Rack. co mo la den ominaron los
co lonizadores europeos. es una roca
sagra da a la que at ribuyen unos
pod eres especiales.

F IG U RA AN CES T RAL

Esta figu ra de los

papas de Nu eva
Guine a. decorada con
pintura s. repr e.sen ta al
padre del dan

DI OS D E LA GUF.R RA

Este dios hawaiano . de

apariencia amena zad ora
)' rcrrorrficn. prot ege al
grupo dura nte 1.1 guerra.
WNN.esnip8.co",~blCommtl'\c Btio

Las mscaras africanas

representan esprntus
sagrados que regresan
a la vida durante los
ritua les . Los pode res
sagrados se simboliza n
con rasgos esuhz ados
Est a msc ara de espritu
de elefant e de Nige ria
represent a la fealdad

ES PR ITUS AN C ESTRA L E S Y NATURAL ES

SHINTO
Shinlo, que significa send a de Karni, es la religin ms
ant igua deljap n. Segn el shinlo, en el mun do habitan
millones de kami o espritus qu e viven dentro de rodas las
pe rson as, lugares u objetos que pos ean extraa s
caracter sticas trascendentes. Los es pritus habitan en los
ros, rocas , rboles y animales, y por ello (Oda la naturaleza
se contempla con reverencia y respeto . Durant e el siglo VI, el
shinto se mezcl con la filoso ra budi sta y se form un
amplio Pant en de dios es que incluyen una mezcla de
espritus naturales,dioses gua rdianes y encarnaciones de Buda .

1;:;:=~=~;?ElENtorii
IRAllA Al. TEMPLO
es la ent rada a un templo
shinrotsta . Tambin exis te n
templos co n ms d e un
tor ii para el acceso.
Las maderas
honzonrales po seen
una ligera cu rvatu ra .

EL D IOS D E LA RIQUEZA

Dios de la abundancia y de la
fertilid ad. Daikoku favore ce las
buenas cos ec has .

F UJ I YA MA
I :"lA RI

L o s RAYOS DEL SO L

Ama Terasu, la dio sa del sol, es la divinida d sup rema de los shtntorstns.
Segn la leyend a, enfure cid a co n el d ios del viento, la diosa del sol se ocu lt
en u na cueva. Lo s de ms di o ses intentaron pe rsuadida, y co lgaro n joyas y u n
espejo en u n rbo l ce rcano , La d io sa, fascinada por su p ro pio reflejo. sa li d e
la cueva, lo que simbo liza el aman ecer de cada da despus de la noc he

El zorro bla nco es el

m ensajero y el smbolo
de ln ar t. el dios japons de las cosechas y de
la riqueza . Se le ofrecen
cuaja da s de soja , su
alime nto favor ito. y un
pechero en agradeci mie nto por las
oraciones atendidas.

La natu raleza imp red ecible de lo s volca nes

sie mp re ha prov ocad o scruirnie n ro s de temor
y actos de venera cin en muchos pases . Los
n umero so s volcane s ex istente s en j ap n
tambin figura n entre sus creencias religio sas. y
a menud o los tem plo s se han construid o en las
falda s mis mas d el vo lean . Se di ce que el l'uj
Yama es la mo ntuna mas bella del mu nd o
Co mbina el sim bo lismo del cielo , la tierra y el
fuego e insp ira sen tim ientos de temor y peligro ,
junto a o tros de paz evoc ad os por la na turaleza
Rep resent a la encarnacin de l csptruu de Jap n.

CON FU Cl O

Flr, lI RA SAG RADA t:N t:L I t:\ll'l O

Tt :-l HA U. H ONG K O:-l(;

SEOR DE
LOS OC A:"IOS

Personifica el esp ritu

de los m ares. Los
navegantes le lleva n
ofrend as par a
asegurarse una travesta
segura, como en es te
altar de Hong Kong.

Confucto. quien viv i en el siglo VI a . e , es el

gran maestro del pueblo ch ino . Su doctrina se
basa en la lealtad y el respeto a lo s padres, a la
comunidad 1 al estado.

Al enfa tizar a lealtad

(
hacia la comu nidad ,
sub ray la
importancia de lo s
ant epasado s y
promovi el culto
an cestral. Las
imgenes de Confucio
se en cuentran en los
altares de
muchos
hogares.
especialme nte ent re
los chinos
exiliado s,
para
mostrarle
el debido
res pelO por
haber
es tab lecido
los valo res
chinos
tradco -

nale s .

RfTRATO n I'

C'-' ." ~ lICI O

,I (LO xvn

PA ISAJI: C H INO

La serenidad int er ior de la filoso fa taost a se

exp resa en las pi nturas de pais ajes. Tales
pinturas no solam ente ca racteriza n la bell eza d e
la uer ra smo la ese ncia misma de la na tu ralezu A
veces se introduc en minsculas figura s humun as
para resa lta r tanto la insignificancia d el hombre
en co rriparaci n con la naturaleza co mo su lugar
den tro del u niver so. Dura nte siglos la fllosofui
taors ta y el confucion ismo han in fluen ciado el
pensamiento chin o. El tao smo enfat iza
el orden espiritu al de ntro de la
naturale za. mientras que el con fucion ismo
se conce ntra en el or den moral.

.esilps.c'irifWebIConmricatio

V EAS!: TA.\IB I ,'\'

A 80R IGU' oiES r e- CR IST.U

'l.ig 39 : C ".''lG L1l0 plig. 63 :

H,Il Cll :-< pllg 67
P"I 'i AJ F C HINO l:ji'" L....,
T Rb G I(." N I)~. ~ VHII H Pb

pag.

22: A RCO y r LECl! ,\.

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77

Sll ll"lO IL~ B U )],; \I\)

p,l:;; , 22.;U; C\)RN ~ J '\ pg 65

M IT OL O G (AS y RE LI G IONES

"
BESTIAS MITOLOGICAS
U N GR AN N ~IE RO DE C RIAT U RAS L EGEN ~A R IA S

se origina ron en los valles

de Mesopo tam ia. entre los rfos Tigris y Eufrates, y desd e aque llos lugares
se extendiero n hacia Orient e y Occident e. Por ejemplo, el ave fnix, la
ser piente de varias cabezas o la imagen de un eno rme pja ro con
un a serpient e en sus talones se encuentran en la icon ograffa de diferen tes
lugares del mundo. Las bestias mito lgicas que son m itad anima l y mitad
hombre represent an tant o los instint os animales como el intel ecto
hu mano. Los monstruos qu e so n mitad ave y mita d criatura marina o
terrestre asu men las asociaciones simblicas de ambas, tal vez para
representa r el sol y el agua, adems de su propio signifi cado inn ato.
El //'(J." r
H t ' NICO R.\'W.

FR AN \. h. 150 0

LA SERI' IENTF: DE DO S CABEZAS

Es una co noci da imagen de la mtologra americana

que se asocia co n la llu via parladora de vda.
Formaba parte de los rito s a Tlaloc. el dios azt eca
de las mo ntaas , de la llu via y de 1;IS fuentes . En
tiemp o s de sequfu se le ofre can sacri flcos de
ni os .

El ( 1-< 0"' ' lil rUt'J . ,klt'llm

v "" Ill ra rrt~r l t ,. ,~(,~o" r.l
J "/Ic ne n,'

El. MO NSTR UO
1:1 uni<"orni,t
Urrn"tll<l Id

eSO lna
[C !1l(n l ll<l

~-ccl~8~ " 1'1/U'I(I

UN IC O R~ I O

El u n ico rn io es puro e in cor ru p to En Chi na represent a 1<1 delicadeza, la buena

voluntad , la sabidu ra y la lon gevid ad : en el cristianis mo p ersonifica a Cris to.
De acuerdo con las doctrinas medievales . el cu erno d el unico rn io res u ltab a u n
poderoso ant dot o contra el veneno , p ero el an imal era ta n salvaje que ningn
cazador pudo cap turarlo . Tan slo una virgen pod a atraer u n u ncomo y
amansarlo . Aqu . el unicornio se co nte mp la en el espejo de la ver da d , un acto
que rep resent a la sabid u rra del conocimiento de u n o mismo .

S .-\LnI ANDRA

La salamandra , el es p ritu del fueg o . por lo general

se representa exhalando fueg o o en vuelta en
llamas . Tiene la sangre tan frta que las llamas no le
d aan en abso luto. Como smbolo. representa el
alm a virtu o sa capaz de sa lir de las llamas de la
ten tacin sin s u ln r nin gn dao .

C H' I -LiN

Esta fabu losa bestia

o rigina ria de China
s uele represent arse
co n cab eza d e drag n.
melena de len , cuerp o
de ciervo)' co la de buey.
Se d eca que aparcera
du rant e los reinados de
los monarcas virt uo sos
y que anu n ciaba el
nacimiento de grandes
personajes . El Ch'l -Ln
acompaa con
frecue ncia a lo s
ho mbres inmortales y
a los gra ndes subos
ch inos Su delcadezu
hac e que se le aso cie
co n la bu en a voluntad

C I;~T/\U RO

HIDRA

El centauro. con el tor so

y la cabez a de un
h ombre y el cuerpo d e
un caballo. combina la
naturaleza instintiva de
u n animal con el juicio
y la virt u d d e un
hombre. Qui ron . u n
ma estro de la mitologta
griega . era un cent auro .
En el cnsnamsrn o . el
ce ntau ro es un smbolo
del homb re atorm en tado por la lucha entre
el bie n y el m al

La hid ra, rela cionada

WNW.esrnps.c

con la naga de mltiples

cab ezas de la India , es
una serpiente de nueve
cabezas . Se traca de una
imp resionante
ad versari a : inm ed iata men te despus
de hab erle co rtado
una cabeza , nadan
otras do s en s u lugar.
Hidra simb oliza los
problemas
obstruyen e ca mino
hacia la verdad .

tlue

eb1CofTV1Uicatlo

S l EII' :'-I IR

Df l. I...\ G O NESS

El mas rpido de todos

los caballos fue Slepntr.
d e ocho palas , mo nt ado
por Odn. el dios -m ago
teutnico de la guerra .
Sletprur pod a superar
todos los obs tculos }'
galopa r por tierra y por
mar. Com o caballo de
Odrn . se le atri buan
p od eres de este d ios y
ta mbin simb o lizaba el

Las pr imeras noticia s d e

este mons truo dat an de
la Edad Med ia. p ues se
d ice que mato a un
nadador en el a o 565 .
A lo largo de los siglo s
mu ch as personas di cen
haberlo Vi S IO . Los
cenn cos intentan
enc ontra r una
expli cacin lgica ;1 est e
fenme no . Ncs ste se
con sid era ah or a un
mon struo benvolo .

viento.

--

\ El "linN au r<' .
mit aJ
h,'m br( .
tlll/a d 10'-.'

MI NOTAURO

Es te mo ns truo mt ico, con la parte su p er ior de toro.

Viva en el famoso labe rint o d e Creta. Cada a o
dev o raba a s iete jvenes y sie te vrgenes , qu e se
elc gran al aza r para apacigua r al mo ns tru o. Icsc o
de cidi en fre ntarse a la b esti a para terminar co n
su reino d e terro r. El min ot aur o rep resent a lo s
ins tintos m s bajos del hombre .

BESTIAS MITOLGICAS

P EJEMULLERS y S IRE NA S

~l AK AR A

Esta criatura marina de la India fue la montura d el

dios de los mares , Varuna , y tambin de Ganga ,
la diosa del ro Ganges. Es mitad pe z y mitad
cocodrilo o elefa nte , y representa e! smbolo de las
aguas de la creacin , A menudo se le puede ver en
compaa de criaturas solares ; ju nt os repres ent an
la fertilid ad. Adems Makara representa la dualidad
del bien y e! mal

N AGA

P EZ OB IS PO

l a naga es u na di osa
serpiente con muchas
cab ezas que apa rece en
un gran nmero de
obras de arte y leyendas
de la ln dia y de! sudeste
asitico , Algunas veces
aparece con un torso
human o y cab ezas de
serpiente, y otras con
cuerp o de animal. l as
nagas controlan las
lluvias y se hallan en
conflicto cons tante con
Garuda, e! ave d e! so l
En e! mito . esta
enemistad refleja el
equil ibrio re al entre e!
sol y la lluvi a , ambos
tan ne cesarios para la
fentldad de la tierra .

Esta criatura tan curiosa,

conocida como el
obispo mi trado, po se e
la cab eza afeit ada como
lo s monjes y u n cuerpo
largo como el d e un pez.
Cuenta la his to ria que
en el afio 14 3 3 se
captur uno en el mar
Bltico y se le entreg al
rey de Polon ia. Aunque
el rey d eseab a
conservarlo, se
enterneci cu ando la
cria tura le suplic que
le dejas e volv er al mar
Un a vez en el agu a, el
pez ob ispo h izo la seal
d e la cruz/ara mos trar
su granru

Los peje mull ers y las siren as aparecen en la mitologa

de muchos pas es . El pejemuller tiene el cuerpo de una
bella muj er y la cola de un pe z. Es una criatura marina ,
smbolo de la fertilidad y de la inconsciencia. Algunas
veces lleva un espejo, que repr esent a la verdad del
alma. Los ejemp lares masculmo s son ms raros, como
los tritones de fa s mitos griegos, representantes del
desenfre no. Las sirena s pueden aparecer de dos
tormas: mitad mujer, mit ad pjaro, o mitad mUJer,
mitad pez. Cuando tienen forma de pez se pueden
confu ndir con pejemuller s. Represe ntan la tentacin
y la se duccin , y distraen a los hombres de sus
verdaderos pro ps itos.

LA S E DUCC I ~ D E MUJERES PE LIGROSAS

Ulises fu e adverti do contra las sirenas, qu e con sus be llos cantos posean
el p ode r de tent ar a los hombres y lleva rlos a la muerte. En con secuenci a,
o rden a su trip ul acin que le atase firmement e al mst il de su barco y
qu e ellos mism os se taponasen
los odos con cera para que
slo l pud iese escucha r sus
M ASC AR N D E POPA
cantos con se gu rida d . El artista
G RABAD O
p resenta d os de las sirenas en
Este peje m uller de cor a
forma humana , aunque la
la po pa de un a galer a
tercera p osee col a d e pez
di sea da en 173 2
para el p rncipe
J OYA EN FOR ~tA DE T RITN
Fed erico , hijo
Tritn, mit ad homb re y mitad p ez,
del rey
fue el h ijo d e Nep tuno
Jorge 11.
y posiblemente
Pej<' nw ller
dios de los
prota /m

H1 P O C A ~IPO

En la mito lo ga griega el hipocampo es la mo nt ura

de Poseidon. q ue cond uce su carroza a travs de
los mares . Pos ee el cuerpo d e u n pez y las pa tas
dela nteras de u n caba llo , y representa u n stmbo lo
tanto en las aguas co mo en tierra. Fam iliar mente se
le conoce como caballi to de mar y en ocasiones se
u tiliza en la h erldi ca para describir alguna ac cin
h eroica en el mar. En el escudo de la ciudad de
Belfast simboliza el comer cio d e ultramar

Grabadode un
J OYA EN

mon.,tn w marm o
((lmo prctec ctcn
carltm los peligras

fO R\ t A

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TRIT6N .

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MIT OL OGA S y R E Ll G I O l\' E S

DRAGONES
El dra gn , que combina las car actersticas de los cuatro elem entos, tierra ,
aire, fuego y agua, simboliza la luz v la oscurid ad , el so l y la lu na, la
masculinida d y la fem ineidad , y la u nidad subyacente bajo estas fuerzas opuestas.
El dragn posee las alas de un pjaro y las escamas de un a serpiente o de un pez.
Exhala fuego y defiende u n tesoro en su cueva. Tant o en Orient e como en la Europa
precristiana el dragn se cons idera ba como un se r servicial y amable - de hec ho
el dragn rojo es el emb lema d e Gales-e, pero los cristianos, que consideraban la
serpie nte como smbo lo del mal, tambin vean el dragn como animal portador
de malos pre sagios, signo de des truccin y caos interior.
B ASILI SC O

El bas ilisco , qu e sue le

aparece r en forma de
se rpient e, tam bin
tien e p iern as y alas de
dr agn . En la Europa
medieval se cre a que
su m irad a era m ort al,
po r lo q ue representa
el smb olo d e la
mue rte
Las rmro garra., .\ Ig n ifiw n
q[lf la p-'nJa ratfn rc r (1
un t'mpcraJm

DRAG N VI KIr-.:GO

En los p ase s
esc an d navoa.Nd hog g,
el (espantoso
mordedo r. sim b olizaba
el mal; de vor ab a
cadvere s y ro a sin
descan so las rafees d el
rb ol de la Vida , el
fresno Yggd rasil.

I.a perla de
la tnmortalidwl

CUildro Je seda bord" Jo,

_ --------- signo J r a lto rang o

DRAGN C lII NO

El dra gn chino,
smbolo del emperador,
la ene rga masculina y la
fert ilid ad , es un an ima l
be nigno y el qu into en
el zod aco ch ino .
Pro tege a Orien te y
repr esent a la sa lida
de l sol, la pri mavera y
las lluv ias . De hecho , las
llu vias to rren ciales se
co nocen co mo las
llu vias de l dragn"
En 13 leyenda ch ina se
d iferen cian cua tro
d rago nes , d el aire, d e la
tierra , del agu a y del
esp ritu . Los b ailes del
dra gn y las carreras de
emba rcacio nes co n
smbolos d e d rago nes
son mu y p op u lares en
Ch ina

DRAGN
A LA D O

Este
estil izado
d ragn
anglo sajn pro ced e
d e u n escudo , Lo q u
lleva en su boca
pa rece se r un a p erla .
tal vez la p erla de la
inmorta lida d

S \ :-.l J ORGE Y El. DR AG:'\!

Los cristian os equipa ran el dra gn con

la serpient e, que sedujo a Eva en el
jard n del Ed n . El dragn tam bin
simboliza el m al , u na repr esenta cin de
la natu raleza in ferior del h o mbre . Al
m atar al d ragn , el venc edo r su pera la
h erej a y la m ald ad , as com o sus
p rop ios d eseos pri mitivo s. San Jo rge es
el patrn de Inglat err a. y de Catalu a y
Aragon
Los dihuJos dc-_
mari pow sobrr [Ina.\
ala, como la, de
los rtl urcila>(o s .\r
wl1siJera /Jan
si>(no.\ Je
I'w aOll

L (J ~ I'l t , CO 'i GI\~ ~ .-\S y l ,\ S

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UCCFtlO , h. 1460

La 'n l hr
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San]orgr
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triu nJ, ' J d

li je n .\"he

el m(11

el

BE STIA S :-.IITOL G I CA S

QUITO U

F EN I X

El fnix , al q ue tambi n se co no ce como ave d el

fuego, se enciende a si mismo cada cie n aos y
mue re ent re las llama s paTa vo lver a ren acer d e
entre sus cenizas . Es u n stmbolo universa l de la
mu erte cau sada
el fueg o , la resurreccin , la
Inmo rtali d ad y e sol. Tambin repr esen ta la
deli cad eza , ya que vive s lo del ro co , sin lastimar
a nin guna cria tur a vivient e. En China representa a
la empe rat riz y jun co al d ragn simbo liza la
cc nfra remidad insepa rabl e. En Mxic o , el fnix
apa rece sie m p re en compa a del gra n dios
Qu etzulc oatl . y pa ra los p rimeros cristi anos
simb ollzab a a Cris to .

Est a figura alada ch ina ,

mitad h ombre, mit ad
be st ia . da ta de la
dinustra Tang . Quitou
er a el guardin de la
tu mb a d e un personaje
de alto ra ngo.

rOf

E S FING E

La es finge es un
G ,\R UIM

La montura d e vts bnu.

Garuda. s uele aparecer
como mitad hom bre y
mitad gui la, y mu cha s
veces p re se nt a el
cuerpo dorado. Es u na
criatu ra eno rme y noble,
que representa el sol y
es el ave de la vida . Se le
pu ed e ver luchando
contra su s eneJTIlgos
por exc elen cia. las
serp ient es.

KIN NARA

Este ser fabulo so, mitad

hombre y mitad ave o
caballo . es un m sico
celes tial que forma
pane del roro di vino
que ci rcu nda a las
deidade s p rincip ales de
la le hind , Smb olo de
b ue na suen e. a ve ces se
encuent ra a la entrada
de lo s te mp los .

simbo lo popular de
origen egip cio y
ba bil ni co que s uele
represe nt arse co n
cu erpo de len y cab ez a
humana . La esfinge
grieg a era un mo ns tru o
feme nino qu e devo rab a
a los hombres qUt>
acud tan a resol ver s u
enigm a cua ndo no
acertaban la r t' ~p u e st a .
La esfinge sim b oliza al
gob ern ant e. la sab idu ra
y lo enigmtico .

S I\ IOR GII

Es ta fabu lo sa criatura
persa. macla de un
pavo real. u n len y un
grifo . tamb in exi ste r-n
la mitologa ru sa y
cuucnsic a. Pos ee
propiedades mgi ca s y'
CUr<lti VIS. >' simboliza la
uni n entre el ciclo y la
tierra.

'nm '1I11')
' IIJ~

.--- plill"' '(I_1

GR IFO

PEGA SO
Pegaso . el corc el de gra nd es alas que condujo al
hroe griego Bel ero fonte hasta la Quime ra. naci d e la
sangre d e Med u sa y tra nsp o rt el rayo de Zeus . Como
smbo lo, se aso cia con la velocida d y el viento, En la co nogra fra
me diev al existe u n ca ba llo sim ilar. el hipogrifo, s mbolo d el p oder inna to y
de la cap acidad de transformar el mal en bten .

El grifo era un
gu ardi n co n
cab eza. ala s y garras
de guila. y cuerpo tic len. Se docta
que era mayo r qu e oc ho
leo nes r m s fuert e que
cie n guilas. y co nstnua
un sm bo lo sagr ado de
la vigi lanci a. la ven gan za y la sabidu ra.

H ARP A

En la rrurologra grieg a,
la har p a simbo ltca ba
los asp ecto s m s
negativos y de struct ivo s
d e la fem in eidad , Posea
la cabeza y el t rax de
muje r. y las alas y patas
de un buitre. Pod a
co nt rola r lo s vientos.
as como provocar
tor ment as y remolinos ,
tambi n se co ns ider aba
la causan te d e la mue rte
repentina .

1\1 \~ CA R() ~ n t POI'\

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(; R _'\H '\I)O P;eiI' OJ l)S r '~

D R,\ C, ) o,; r:s l F A STRl 1U l l>l,\

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GAR I -n .-\ ~E VI ~ tl ~ L

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NATURALEZA
l mundo natural of rece una gran variedad
y riqueza de smbolos . El sol, la luna y las
estrellas poseen numerosos significados
simblicos que afectan a todos los aspectos de nuestras
vidas. Tambin las plantas y las flores repres entan
elementos y cualidades muy diversos, desde lasflores
del amor hasta losfrutos de la f ertilidad;y, por ltimo,
el mundo animal, donde encontramos curiosas
asociaciones ligadas a las caractersticas e importancia
cultural de muchas especies.

..

N A TU RA L EZA

PoJa J( rll JllldOIl

J( la IUlla 1Ie-lla

EL SOL Y LA LUNA
E L SOL Y LA LU N A, CUYA LUZ ALU M BRA TOD O S LO S RI N CON ES DE LA TI ERRA ,

desempe an un importante pap e! en la imaginacin de la human idad . En

muchas culturas , el sol es la encarnacin de la energa masculina, la luz
y e! calor, mientras qu e la luna lo es de! misterio femenino y la creacin.
Ambos simbolizan la muerte y el renacimient o : e! sol p or sus diarios
am aneceres y ocasos , y la lun a por su ciclo mensua l desde luna nueva
hasta lun a llena. El sol prop orciona calor y hace madurar las
cosechas, mientras que la luna posee influencia sobre
las aguas y controla las mareas.

1I 0 M BRl:

nr

Dill1la corollada
como J"su de- la
IUll a

L \ LUN A

Aunque la luna se
con sidera es encialment e
femen ina , algun os
pu ebl os de Europa
ha blan de u n hombre
en la luna. Segn el mito
popular. un homb re
p ara expiar su s pecados ,
fue clavado en la lu na .

ESHRA DE RHO)

Las lunas de este reloj

del siglo x I x relacio na n

el riemp c con el
movimien to del cielo .

E CLI PSE

L O C URA LUN AnCA

A UllA R ..lo LA LU N A

Du rante largo tiem po se ha credo que la luna llena

afec tab a o agra vaba lo s snt o mas de la loc u ra. En
esta pintu ra , Dian a, la cazado ra}' dio sa de la
lu na, esta se ntada en las nubes so bre u n grupo
d e seg u ido res. La palabra lu ntico , dellat n runa,
ori gina riamente significaba afectado por la luna .

La lu na ejerce mfluenca

Un ecli pse lunar o so lar

se conte mpla co n cien o
temor, ),a que much o s
lo con side ran un
presagio d e de sgracia
En el mito hind el
causante de un eclipse
es Rabu. el demonio sin
cuerpo; es te devora a la
luna o al sol. que pasa
a trav s de su cuello y
vuelve al ciel o.

sob re las cria tu ras

nocturnas . Cuando los
lobos allan en las
noch es de lu na llen a,
re flejan las fuerzas
oscuras de este cuerpo
cel este .

A G UA

51mbo/" <1,,1
la lima

P ERSO NI FI CACi N D EL SOL Y D E L A LU N A

n esta ilustracin de un tratad o alqutrntco d el
siglo XVI. el sol y la luna est n personificados
co mo el rey y la rei na. La lu na (Diana) est vestida
de color blanco, qu e contrasta con el mamo rojo d e
su he rmano gemelo el sol (Apel o). Las llamas bajo
los pies del sol reflejan la creencia de los
alquimistas de que el so l es el fu ego innato p resente
en toda materia. Lo s pies de Dian a descansan
sob re la luna. de la cua l es d iosa y strnb olo.

E
A TM IP /-Ulo: DE VfRA.'IIO. PFH Il SEVFIl IN K IlOYER 1\,l08

l movi miento d e los ocanos es t gobe rn ado por la lu na , y al igua l qu e sta, tambin las agua s se
asocian con lo m iste rios o y co n la fertilid ad fem eni na. El agua es protago nIsta de muchos mit o s
en los que la "gra n marca es un tema co m n. El mar representa lo desconocido y lo infinito. el
o cano csm ico co mo fue n te de toda vida y al cu al fina lmen te ha d e volv er para disolverse.

www.nipa.comIweblCommtricalio~__..-...."........~ ~__..-...."..VO~
H

t.L

~O L

y LA L U NA

S O L N EGR O

Este sol. co nocido co mo

el So l Negro . adorna
una casa del siglo XVIII
en Praga . En la alquimia .
el Sol Negro o sol nigcr
es un stmbolo de
Saturno y ha ce
referencia al aspecto
oscuro y desrrucuvc
del sol.
F RA:"II C M A SO :"ll ERI A

Este francma s n con la

ca ra de so l est
realizad o con materiales
d e su logia, con
smbo los d e su o rde n

ArOlO
Apelo. el dios griego del sol. es el asesino de la
oscuridad . En este mosaico de Co rinto su cabe za.
rodeada de llamas. simboliza su naturaleza divina
)' su ex traordi nario poder.

E~ C:ARABAJO

El escarabajo sagrado
egipcio es una
encarnacin del di o s d el
so l Kcfn. que aqu
apa rece a lado . con la
esfera so lar ent re sus
ma no s co mo signo de la
nueva vida .

B A ~IJ ~ R A m JAP) I\

La ilrlr,lr(M<l I
<l rd.. <11<l \'

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simb,llo de III

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los sier e

SIC/(

BAN D ERA S

(Oll/l rl<"n tes

M ucho s pa ises han

MO"II VO ART D r c o
ado p tado el sol co mo
Du rant e lo s aos veint e
emblema nacion al
y trei nta la imitacin del
Japn, conocido como
sol fue un popu lar
..el pas de l so l nacie nte ... morvo arquitectnico .
lo represen ta en fo rma
En Gran Bretaa . las
de di sco rojo . m ieru ras
versiones de vidrieras
que Uruguay 10 dibuja
introdujeron un rayo de
de forma ms deco rativa so l en las VIViendas .

E el

l fuego .
JunIO
co n sol.
resulta
purifi cador. d estructivo y revelador. Sigm lica
pode r espiritual)" sacrcto.y tiene un rol
importante en mu cho s rituales)" religiones de
IOdo el mundo. la es tatua de la Libertad co n
su corona de rayos so lares se encuentra a la
entrada d el pu erto de Nueva York. Con su
b razo der ech o alzad o sujeta una antorcha
encendida . srrnbolo de I:J segu ridad}' la
firmeza . l a llama era un rayo de esreranza
pa ra los em igrantes que llegaban a pueno.

I
:

I ; \.. .

l1erra enl

lla ma s b<l)" I"s

DE

ptlg 115
f . "'C\U " O' TIlI."
fRAS OI '\ ~O , t1lIArtlK 109
U n ll .. llF .. Uf l A I U " ." l~

C AL EN D A RIO
AZTfCA

~ J"' l"~IGSIA5

I t O~ OIl 0 1l 1 ~ " 1 '\IH

pIesde Aro'o

Este ca lendario
aztec a d e
pied ra y el so l
rep rese nta n el
ao d e 18 meses .
La posicin
cent ral del so l
enfa tiza su
impo rt ancia en el
ciclo de la agr icu ltura ,

\'E,-\ ~f r,-\,\l81f:~
11Tll ..

h. " TOIHpX 14
F.... cA.Aa ...JO ~r
La (ara en
d ccn/r,l
rcprCS("llto: d
M ASCA R,' DF: 501.

espntu ~~

En es ta masca ra de u n pu eb lo d e nanvos
ame ricanos o rigina rios del no rte de la Columbia
Britn ica . Can ad , la cara repr esenta el espritu del
so l. Es u no d e tos es pritus celes tes pr incipales en
las creenc ias d e aq ue lla tribu .

~www.e8nip8.ccirfNebIConvrUlic8tio

l~ A Il A IA I O

EMBLEMA UH ~O L

Este ernblcrna de la
ca tedra l de Siena . en
Italia . combina el
cru cifi/o con las llamas
del so . Se diseo co mo
smbo lo d e la paz .

t GIPClO

r dg 56
ntlll.\l ) t ~ IIt l , \ 01 .

;:;y

Aren o. RApug . 14 : 5111SI0

pg. 27 ; CAJI>.I I o-, poig. 6 J.
GA Il,J H"l l'( IO I' tig . 60
S Ol 1U" ."

r"

,\qROlo(IA

pdgs. J J 2 . J J j

N AT URAI. E ZA

LA TIERRA Y EL CIELO
L A RELACI N ENT RE LA TI ERRA Y EL C IE LO es vita l para el bienestar de la
hu man idad, ya qu e es la combinaci n ent re el sol, la lluvia, los vientos
y la tierra la qu e da la vida , el calor y el alime nto. El cielo es el smbolo
de la trascend enci a y de los reino s celestiales, y los dio ses del cielo se
relacionan con el poder mascu lino y el asp ecto creativo del sol. El
simbolismo de la tierra se complementa con el del cielo y representa la
Madre Tierra, que recib e las lluvias fertilizant es para
producir las cosec has y alime nta r a la humanidad. Los
ros y lagos forman parte de la generosi dad de la tierra
y comparten sus carac ters ticas de femineidad y
fertilidad . Algunos ros, como el Ganges en la India,
se cons ideran sagrados .

FOTQG ItAFIA Il t 5>Ot SAl H II t

LA l l ERRA DESDE
f.l ESP,\ C IO

Lejos de desmt nicar

nuestra visi n d e los
cielos , la explora cin
del espacio po r el hom bre h a incrementado
nuestra sensacin de
asom bro )' m aravilla p o r
la ex tensin y la magn ifice ncia del u nive rso .

V OLe AN
Los vo lcan es , co n su
poder terro rfico de
J c.slr u ccin : siem)re
se han co ns iderac o
sagrad os y
ma rcadamen te
simb licos para lo s
pu ebl o s cerca nos. Su
erupcin se intcrpretubu
co mo u n a seal de furia
de los dioses . En el
sudes te asitico se
em pleaba el sac rificio
h u ma no para apaciguar
su furia .

El. BO SQ U E
El bo sq ue es una regin m gica llen a de pe ligro
y encanto, que tamb i n puede represent ar el
inco nsciente . Adems en l se encuentra la tan

Ro
Un ro es tant o u n s mb o lo de fert ilidad , ya que riega la tierra. corno una
imagen del transcurso irrevers ible d el tiem po . Con su to rtu o so camino hacia
el mar , tamb in repr esent a el viaje h acia la muerte, con su delta co mo
rep resen racion de la fusi n del alma con el absoluto. Tradi cionalmente , los
viaje s J. I mundo oculto imp lican el cruce de un no. )' los cuatro ros de l
Paraba co nstitu yen u na fuente de poder y alimento espiritual.

temida gua rida de los esp ritu s . de los lobos y de

los duendes . t om o vemos en lo s cuen tos populares
europeos . o un lugar de aislamiento, donde los
ascetas bu scan la pa z es piritual. co rno en la cu ltura
India. Durante las ltimas dcadas del siglo xx. el
bosque se ha co nve rtido en un smbo lo de la
vulnerabilidad de nu estr o planeta , que la
usu rpaci n humana pu ed e d estruir r pidamente.

LA ERI.'PClC)I,' IJF1, V t S ~'III(l ,J\c!.J L' t ~

'NNi.esnips.c0Tf;NebIComnll.llicatio

V U LA IR I' . l ~~L ES n H ~ I G L(1 \\' 1l1

LA TIE R RA Y EL CIE LO

C UM A

C O PO OE l\'IEVE

C r U LI\!l E LA j,I SILlC \ DE S.I," I' EL)~ O, RO.\l!\

CIELO

Segura mente, al observar el sol . las estrellas y la

luna sobre nosotro s, en el cielo, siemp re he mos
asociado ste con los dioses creadores y con las
fuerz as de la crea cin . A menudo las cpul as de las
catedrales y de las mezquitas se pi nta n de color
azul p ar a parecerse ms al firma mento y record ar
simb licam ent e a los fieles el reino de los cielos

,
11I 1
D'

La nieve representa el
fro y 1:1 du reza en J:
na turaleza humana ,
pe ro la Iragil belleza
de un copo de nieve
simb oliza la verd ad v
la sab idur a. Tamb i;1
es u n a metfora de la
individu alidad , ya que
no h ay dos cop os
igua les

Los caprich os del clima no s afectan

a todos, por lo que se culpa a
pe rsonajes de cuentos populares de
ras m alas condicio nes climticas. En
Ch ina y Japn , las fuertes borrascas
se atrib uan al dios de la tormen ta :
Apolo h aca brillar el sol sobre Jos
griegos.

B"las del
lI 'UClIO

EL QU ERU BN
DEL

V I E ~ TO

Este querub m ha ce
soplar el viento para
llevar un buq ue de vela
a travs d el ocan o
Se trata de u na fo rma
p.opLl.la r de rern' sent ar
el vient o en e art e
o ccidental

T R UE N O y REL MP AGO

Este d ios del trueno de

Jap n ap arece en form a de
hom b re con un tambor. El
crcu lo de bo las rep resent a
las rever beraci on es del
tr ueno

uro, J M O ~ F "
l' lL TRl : E!'()

fLAMAD /'

N o

G ..\H RIH L O I RE. 1975

Arco iri ,.

I lg P1 IJ _____

de la alianza
[(111 Diol

El A na de ,\',,' .
,mbvl o de la
Igl f.l ia nisllrllla

ARCO IR IS

N I EBLA

La niebla, es u n smbolo de lo
mstico y lo miste rios o , Rep resenta
la confusin de la cu al eme rge el
alma para alca nzar la iluminacin .

Establece u n p ue nte entre la tierr a y el cie lo : se

cons idera co mo un mensaj e d e esp eran za. En el
Anti guo Test ament o , Dio s envi un arco iris
como sea l de su alianz a tra s el diluvio

V A SE TA.,\ l n I~'
L\ 1\1 ,\ IJ RF T I F RRA I@'
D Ll l H l1b .-I~<l IG U '\o

I'a; ) .; L~ \' AC A , Al; RAIH

pig 2 1 ; ~ \ , \l lI) a.~ , 4 9 :
AR A\, \
f! ( .~ ,

pago .'57; C r Rll( l

ti 1: LW r-:b I',g. 62

R iO L:i1\" CjA!' C;I" l' cig. 2 1

Co!>' rEMP1.AR

U ,\;A C4 \ (: A IJA Z HA:\ (; D AQ IA!'

F L' F:\TF' p a ,~

193'5

rJFI. Cl FIO

C ASC A DA

En el simb olismo ch ino una cascada repr esen ta lo

fem eni n o . mient ras que una montaa o un risco
simbolizan lo ma sculi no. El movtnuen to
descendiente de la cascad a es la cont rapa rtida
armoniosa de la mon taa , d e tend encia ascendente
Las min scul as figur as contra stan co n el pa isaje .

42

C I I' LO[ -W' NU L Ll D ll h'\

pag

1 '1: O : l' l lIA

.ILULprig. 10 7
VOl CAN Ir~ F U) I Y A\ I.~

pg, 27

DES I ERTO

El desierto , luga r d e ab andon o y desolaci n, rep resenta la pa z y la

contempl acin. En la Biblia, los grandes aco nt ecim ient os tu viero n lugar en el
desie rto Los hijos de Israel permanecieron en l durante cuarent a a110s

CA , C A D A

ca- PAI"..\jE Cl llN (l

I' ct,~,

27

NAT U RA L E ZA

MATERIALES PRECIOSOS
L A S M O N TA A S, LOS LAGOS Y LAS AG UA S DE L M U ND O so n los depsitos de
los tesoros ocultos , pues revelan la inesperada presencia de perlas en el
inrerior de enriscadas ostras, u otras sus tancias como metales y minerales,
que se pu eden extraer del sue lo y convertirse en objetos de extraordinaria
belleza. En el pasado, la fascinacin por esos materiales se deba a sus
colores o a su brillo, aunqu e tambi n la durabilidad des empeaba un
papel impo rtante, El oro duraba para siempre, sin deslustrarse ni
corroe rse, y las piedras, cortadas y pulidas, parecan igualmenre
resistentes al paso del tiempo y al desgaste. En un mun do frgil e incierto,
tal belleza y permanencia hacan creer que esros objetos posean
propiedades mgicas, casi divinas.
PU LA

C ORA L

:o. ."n; II .~ L t :'li

LA (O '\CH A

f Slll pUI~(Tll

.___ I".!..mlll J , ,,,ig,n

n el siglo xvr se cre a q ue la uruca form a de atravesar un ro SIO

peligro o de calmar una fuerte tormenta cc ns tsna en lleva r una
p ieza de coral rojo o blanco . Pero estos supues tos po deres del
coralllegaba n muc ho mas lej os . Se crea qu e el co ral de tena el
flujo de la sa ngre de una he rida . cura ba la lo cura. infu nda la
sabidu ra a la persona que lo llevase r proteg a co ntra los
embrujos . Las ram uns reci n recogida s del fond o del mar, co mo la
que cuelga so bre lit Virgen . se cons ide rab an las ms poderosa s.
Incluso en nuestro tiempo mu chos euro peos les po ne n a sus hijos
alguna joya de co ral para qu e no su fran ning n da o.

d
crcr re en [orma J<'
fuI/aJa 5<"
l/ll/h21hl ( o n

____

"''''10

J I) (' 'O pll'"

P'''''':'' <1/ n,'"

"u<'/<l "(l"a~a

ll f U:o. . \ O ~IRA

P ERI. A

La pe rla. ip reciada tamo en O riente como en

Occtdemc.es el smbolo un iver sal de la belleza ). la
pe rfeccin . Se relacio na con el mu ndo femenino.
la lun a. la castidad . la pacie ncia)" ti pureza. Con
frecuencia . los d rago nes ch inos se re presenta n Con
una, p l' r ~a entre sus g~rr as co rno smbolo de la
sab ldur ta. la n mo n ahd ad y la luz .

Pl l SEIIA

(.OIiA L

M UAR

V rld " nl<1 de

n'nll (l~

A ZABACH E

M ARFil.

M A L> R f. P f. R I. A

In 1""I'M, " nuba

lIIa.y,.. pml r a in
G

Su simbo lismo se
desp rende d e su mismo
nombre. )'a qUl'
represent a J 1.1 madr e
de la a prec ~a u a I'.n la )'.
co mo tal. Simbo 1':::.1 la
fert ilidad ), el nacimiento. Su brillo)" su
irisaci n la convierten
en algo pe rfecto p.ua
honrar a los dioses .
La superficie de esta
con cha se ha decorado
con moldes de
im genes de Buda

Antiguamente se cr ea
qu e el mbar estaba
hecho con rayos de so l
co ngelados : en la
anngua Greda se
co nsag r al dio s del so l,
Ape lo . En los mitos
esca nd inavos y g riegos
se creta qUt' e ran
lgrima s : para los
vikmgcs se trata ba de
las Ligrimas que Preva
der ramo po r Svipdag.
mientras que para los
griegos fueron las
de rramadas por las [res
hermanas de Faet n .

d<' (o ra l

lu \ 'i,,:cIl ) al
NII1"

~ t <l' rll lOlll GS J...

( M <ll . ~I n do:lb" 'll'V

r...d ...n f\/ . aJllS
lIIu t , l( ((lIlsrJ rra bll n
""J,"'Il"<Ch1n conl.a

da

III n g'llClu v ti mal

Se crea que el a zab ache. El ma rfil. d ebido a su

cuando llegaba I tene r
colo r blanco. es un
contac to con la piel
smbo lo de la pureza
de una person a. se
y se asocia con la
co nvc rua en pa rte de su Virgen: co ns nruta el
cuerpo ). de su alma .
materia l prefe rido p:tra
los crucifijos .Tambi n
y la protega cont ra
vene nos . enfermed ade s
se relacion a co n la
)" to rme ntas . Pero a
fu erza mora l. Una to rre
parti r del siglo .\ LX se
de marfil repre senta la
empez a asociar co n la sl'\,;n:tcin co n el rest o
de mu ndo . por
mu erte y elluto. por lo
que 5C llevaba corno
arroga ncia {1 po r
smbolo de amor por un investigaciones o
am igo difu mo
estu d ios intelecrualcs .

U SA R '\ ~I '\ ~:" ftR A DL C(lllAI

(O S ~ L R \" A

V/IlGt S JlllA VI CTOR/A . A S I ' Il ~ \ ~1.~ N l t:" I'i A . \!Q6

t'onr a nr

I J\T.K T(l

~U

I' RO I t L CI O ,..

O RO
El oro , co nsid erado com o el ms precioso de los meta les ,
es un smbo lo de todo a8ue llo qu e pos ea el mxim o valo r
o qu e resu lte ms d ificil de cons egu ir. Los mayores
premios so n las medallas de oro, los p erodos florecienres
se conocen como edades de oro y los obj etos ms
preciad os valen su p eso en oro, En la mayo ra de las
cultu ras, el oro se relacion a con el 5 0 1 como fue nte de luz ,
ruego y vida. El dios del sol, Ap e lo, smb olo de todo 10
radiante y bello, atravesaba 10 5 cielos en su carroza de oro .

PI. ATA

l a plata, que por su

color.se relaciona con la

es brillant e, pero
I luna,
tambi n se oscur ece,

po r lo que simbo liza la

parte corru p tib le d e la

naturaleza humana que

necesita limpieza. En

I China , la plata es el y!n.

lu~a r

>' .femen in o; en el

cns namsmo se
relaciona con la pureza .

El. O RO O L M PIC O
La medalla de o ro,

Los r(lYOS Jd sol

wlIPlIli::Hlla

EMBLEMA m L ur s XI V .
~ L R EY SOl

eX/(lls i ll dd po.I,,

pre mio a la mayor

perfecci n en un
mb ito, es la
recomp ensa ms
co d iciad a, smbolo
d e una hazaa
extraordi naria .

<Id rey

EL REY SO L

COB RE

Al ser bue n cond uctor

de la elect ricidad , el
cobre se co nsidera
smbo lo de la co nexi n .

En la alqui mia se

Lu is XIV, rey de Francia,

era co no cido co mo el
Rey So l por su estilo de
vida extravagante y
o pu lent o . Adopt el
emblema
dorado de!
so l para
os tentar su
p od er y su
im p ortancia en
e! mundo

LA FIE BRE D EL O RO

En las dcada s de 18 50 y
18 6 0 , la fiebre del O TO >; se
ext endi en el co n n nentc
am ert can o ., mile s de ca zado res
de fortuna es cudri aron los
lechos de lo s nos en busca del
rnerul. El po der del oro pa ra
la <.:orr~pci n le
atribuye un
simbo lis mo negativo
co mo representante de lo s
pecados encarnados en la
leyend a del rey Mida s

encuentra en la esfera
de Venus; se relacio na
con el calor y la

femineidad . En las
tribu s no rteam ericanas,
el cobre d ab a cierto
rango .

O FRE:"Jf),\ S D E O RO

T I NAJA C IfI ~ A

PLOM O

Por su bajo pre cio , el

I plom o es el material

Est a tinaj a ch ina, hecha de o ro

b atido , po see el tam ao de una
mUJcr, Para de corar su
sup erfi cie co n detallada s
escenas se necesit tod o un
equ ip o de o rfeb res .

En Taandia. Ios
creyentes expresan su
vene raci n p or Buda
adhirie ndo hojas de oro
puro sobre su imagen. Con
lo s aos. la fo rm a de Bu da
resulta casi irre conocible.

ideal para la co nfe ccin

de escarapelas de
peregrinos co mo

I recuerdo de su pa so por
I

CR ISTAL

El cris tal simboliza la pureza , la clari dad )' la

mente. En el cris tianis mo. un a bola d e cris tal
representa e! mundo o la lu z de Dio s. En muchas
cultu ras se cree que el crist al posee POUCT:s
mgicos; las bolas de crtstul co nt ienen secretos
sobre el futuro ; llevar un objeto de cris ta l puede
resultar benefi cioso pa ra la salud.

un lugar sag rado. Al ser

d ms pesado de los
metales , rep resenta una
carga , como la de un
corazn tris te.

P I ED RA I M N

HI ERRO

El h ie rro es sig no de
pode r y resis renc a :
gob ern ar co n u n cetro
de h ierro Sig.n iea ser
inflexi ble. Seg n
creen cia s chinas .
egip cia s e islmicas, el
hie rro representa la
osc ur id ad y el pode r del
mal. En el M xco
pre colombino stmbohcabe fuer za mas culina .

R O CA

En la Bib lia, la ro ca representa la fuer za y la

p rot ecci n de Dios. Es el smbo lo de sa n Pedro,
ya qUt' el n ombre d e Ped ro tien e s u o rigen en la
palabra griega penos, ro ca, En el mito griego ,
Sts ifo. el ma lvado rey de Cortu to . recibi el castigo
etern o d e em pujar una eno rme piedra h asta la cima
de una montana para ver c mo bajaba rodand o .

Po r su s caracterst ica s
magn ticas. se le
atribuyen podere s
relacio nad os co n el
sexo. En la Grecia
antigua se crea que un
homb re poda asegu rar
la fide lida d de su
esposa al colocar una
pied ra imn debajo de
su almohada m ient ras
do rma . En snscrito, el
no mbre de est e min era l
signifi ca e} quc bes a 'I'
en Ch ino , la piedra de
am or .

V t .-\SF T;\,\IJ lI t N
C RI~f,\1 ~"

LA c:l; R."

[)F

LA

LUZ pdg. 79 ; fk1l. A m

CRQAL )' (lg , 1 JO
ORU I:F E l (1~O j) ~ L U~
\'lKl~Gl1~

,,lg 93

A l .\ B \ Cl IE rw J lWA ~ rAll." u
LUTO ptig . 8 7; Ntl,.;RO
MARAClit I'tlg '06
1' '''! l A ca- D RA.-,(1l' ALADO

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R~,

87
SllL ea-

\'~IlS ..ULl' ~ptig. 4 3

NAT U RALE Z A

PIEDRAS PRECIOSAS
Lo s FE TIC HES . A M UL ETOS Y TA LISMANES ha n
desempeado un pap el important e en todas las
culturas , y lo siguen ha cien do en la actu alidad .
E l lJ IA M A N TE . S ~l n l(J
[)EPOl)E ~ Y llER IQ U F?A
Des d e Ios pri mero s egipcios h asta Ias civiIizaciones
su dame ricanas y las cu ltu ras de O riente, siem pre se
ha n atribuido po deres sob rena turales a las piedras preciosas.
Hab a piedras que controlaban los elem ent os, calma ban las
torm entas y apaciguaban lo s ma res agitado s; otras ejercan su
influencia sobre el cuerpo humano y es timulaba n deter minados rganos
vita les y crea ba n se nsaci n de bienestar. Se us ab a una piedra disti nta
p ara cada da de la semana y otra diferente para cada me s. A las piedras
qu e atrae n y reflejan la lu z, como la adularia o el zafiro, se les cons iderab a
portadoras de buena suerte . Las ga tas con anillos blan cos represent aba n
los ojos vigilantes , con poderes para neutralizar la fuerza de l m al de ojo.

A\I LJ LEll)

fl F lll' F" A
~ Ut Rn

t"

F O R ~ lA

D[

llU b \L O

FET ICII E D E N IC E

Los ind ios d e Norteam r ica u tilizaban fetiches para

controla r las fue rzas de la na turale za y so luciona r
IO'JJroble mas cotid ianos . 1'\0 se les atr ibuan
po eres Innato s a es tos fetiches , sino que las
fu e rzas espirituales les llegaba n a trav s de sus
propletan os

EL S IGNIFI CA D O DE LA S G E MAS
El simbolismo de las piedr as pre cios as vara segn el color, la
forma y el em pleo que se les d . Por ejemrlo, las gemas pulidas
y labr adas snribo haan el alma liberad a de cuerpo humano.

B ROC H~

A Ja" snboJ{J'\

co-,

de 1a

CADlICFO

ra scflldw(i{/

'"

1l1,\~ tA lqE"

El /Jculo alado de

5npientc\
ge mda.1 del

hien y del mal -

RUB
En la Indi a, el rub es el
rey d e las piedras y se le
aso cia con la soberana,
la dignidad , el fervor y
el poder. En Btrmana
s e cree que confi ere
invulnerabil idad. e n
especi al cuando se
encuentra ensa rtado en
un dient e o en la p iel
misma , formando parte
integral d el cu er p o
humano . En ton ces,
s egn la cre encia ,
p ro teg e contra las
heridas de lanza, espada
o arma de fu ego.
Cuand o se lleva como
joya, el ru b de sva la
ma la suerte y la
en fer medad

----c

BROC HE DE D I AM A NTE

El diam ante, la p iedra

ms preciosa y tambin
la ms du ra , se as oc ia
con la in corrup tibili dad
y la inviolabil idad . Su
transparencia y pureza
lo co nvie rte n adems
en un smbolo de
co ns ta ncia y sinceridad.
Aqu, las s erp ientes de
dt a mames entrelazan un
bculo de esmeral da s
en es te caduceo alad o,
smbolo d e la med icina ,
como unin curati va de
las fue rzas antagnicas

Mercu ri o trac la
armona tras

la comi endo

L API SLZ ULI

ZA I'I RO

A MATISTA

En Mesopota rr ra est a
p iedr a azul s imbolizaba
el cielo y se e mp leaba
para decorar los techos
de los tem p lo s. En
Egipto se utilizaba para
ado rna r es ta tuas d e lo s
d ioses, yen Eu ropa se
conside raba un remed io
para curar la melanco la
y la fiebre . En China
represen taba el s mbolo
de la vista : se empleaba
para cura r enferm edades
de los ojos

Com o el lapis lzu li, el

za firo simboliz a el az ul
de lo s cielos y tambi n
las cua lidades
celestiales de la ver da d.
la castidad y la
con tem p laci n . El zafiro
en form a de estrella es
un poderoso amuleto
de b uena suerte. Se cree
que sus tres ejeS de luz
rep res ent an la fe, la
esperanza y el de s tino .

sta es la p iedra de la
hum ildad. la pa z
es pir itu al , la p ieda d J' la
resignacin. Se aso ciaba
co n Baca, el di o s d el
vino . y se crea que
pod a cu rar la
e mbr iaguez. Po r el lo se
con vi rt i en s m bo lo
de la sobrieda d.
pos iblemen te po r la
se mejanza del agu a en
una jarra de ama tista
co n el vino. pe ro s in s us
efectos em b riagador es

ES\-I ERALDA

TO PACIO

Cuenta la leyenda qu e
las esmeral das se hallan
en lo s n ido s de los
bui tres . Se cree qu e
es ta s respe tadas y
p od e ros as p iedras
au me nt a n la mem oria,
agu d izan el esp ritu y,
p uesta s d ebaj o de la
le ngua , ay udan a
prede cir el futuro . La
esmeral da se u tilizaba
co mo antdo to de
algu nos venenos, co mo
reme d io curativo d e la
ep ilep sia o como
tratamien to de
enfe r med ad es ocu la res,
de la dise nt era y de la
lepra . Es el s m bolo d e
la p nmave ra de la
fcruld ad y de la llu via

Tam bin a es ta piedra

se le atribu a n pode res
curativos de la vista .
Segn santa Hildcgarda .
el pacien te d eb a
sum ergir el topacio en
u n vaso de vino durante
tres d as . Tra ns currido
este tiem p o, ten a que
fro tar sus 010S con la
p iedr a mo jada ant es de
acos ta rse. Durante el
siglo xv se crea que el
topacio poda cu rar las
llagas de la peste .
Ot ro m dico romano
info rm aba d e res ult ados
positivos obtenidos al
tocar las llagas ab iert as
con una piedra
p e rte necie nt e a dos
pap as

.....-....,.....--~.........-....,.....--~....-....-....,.-....,......':lwtW
~N.esnip.cOWbICollVlllricliti

Tl I, RRA

M ASC ARA AZTECA DE T U RQ U ESA

La turquesa go zab a d e gran valo r en Mcsoam rica

y se e mpleaba para la rcp rcs e m ac n d e lo s d ios es ;
s e atab a a las ar ma s penil ase gu rar la p untera . Los
aztecas la d en ominab an da p iedra de los dio ses .
En Egipto , se crea qu e la tur qu es a te na pod e res
protectores . Es un smbolo d el valor.

PIED RAS PRE CI O SAS

C k l~T"'L CO :-l ~ L SIGr-;O ZODIACAL

e cree qu e lleva r
la pied ra q ue
corre sp o nda al mes
de nacim ien to de su
porta d or t rae bu en a
suerte . stas so n las
gemas ms co mu nes :
Enero Gra nate
Febrero - Amatista
Marz o Aguama rina
Abril - Diama nt e
Mayo - Esm eralda
Junio - Perla
Julio - Rub
Agosto - Perid oto
Septie mb re - Zafiro
Octub re - palo
Novie mb re - Topacio
Diciemb re - Tu rquesa

PA t O

G ATA

El pa lo es la gema
naci o nal d e Au stralia .
ta l co mo simbo liza este
b roche . Shakesp eare

Al ga ta se le at rib ua
el p oder d e cu rar el
in so m nio y p rocu rar
sue os felices , de
pro teger a su due o
d e los peligros y de
in fu nd irle valen ta y
au dacia. El gata goz
de mu cha po pu larid ad ,
en el Sudan, se llevab an
amuleto s de gata,
- neg ra , co n un crculo
blanco para asemejarse
a un OJO- co mo
es p ritu s guard ianes
para neutralizar los
efe ctos del mal d e ojo .
El gata negra simbo liza
el valor, el vigor}' la
pr osp er idad ; la roja una
larg a vida y el amor
espiritual,

consideraba el palo
como un smbolo de la
inco nstancia, aunque
los cristianos lo aso cian
con la fid elid ad , las
plegarias y el fervo r
religios o . En gene ral se
co ns ide ra que trae mala
su erte (excepto pa ra lo s

nacidos en octubre),
au nque es ta cree ncia
quiz se d eba a su gra n
fragilid ad . Los joyero s
prefier en no trabajarlo }'
esta negati va dio pi e al
miro p opular de
infonunio .

Vr,g"ne.l de n.o
nuevo. emb le mu.\

DO:,\ Gd:-":b

de I, ha Ol(l IIH'rt t'

CHI "JO'

] AD F.

La ge ma ms preciada en Ch in a
simboliza la pureza y la
in mo rta lidad . Los novios

obseq uian mariposas de jade a

sus prom etid as para sim bo lizar su
amor eterno. El jade go za de una

estimaci n similar ent re los indios

A uc r er o IIEI TlKI , T..I.U S\ I A:-
PARA LA III;ES.-\SUEll:U IJ ~ t os
\IAORI ES

rnesoa mericanos . quienes lo u saban

para adorna r las mscaras de sus

dioses ; los conquis tadores espaoles lo

co n sid eraro n u n remed io pa ra aliv iar el
dolor.

R ELIG I N , SU P ERSTIC IN Y MAG IA

l auge del cristianism o ru vo p oca in flu encia
para d isip ar la creencta en las cu alid ad es
E
mgicas de las ge mas. Los joyer os in clu yero n
cruces para el p echo y reli cari o s d e cris tal
de roca ent re su s productos par a la venta ,
y en Espaa e Itali a era comn ad o rn ar
a los ni os co n jo yas pro tector as, Esta
nia eSfa ola lleva u na p od ero sa ra mita
de ca ra roj o , un pu o protecto r y
simbo los cat licos d e sal vaci n.
SanlQ palron
La '1illa se en Cutnlr<l

bajo la pro/(cciO'I de
su sa nlo palTn
Ra mila dI' {o ral

Poderosos omultlos conlTa Jos molefi d o s

Crudf jo
, ruen
gra ndes )'
pfip,el1as

LI;'

g" rantizan el
a mor y la
plOl raill de
Dw.\
:/

Bo15ila

'""

s uutl nc:ias
aro nl< l ic:a.~

Especias y
hierba s para
\dlvaguardar
a la nllla de
/ i>iftc c:io nes

Je /d md gi<l

lOSange Je~

Sr adherla" a la vtSlimenld
Jel ni!lo pdra fd\'oratr su SUCIlO y
controlar los malos tsprilus
PUllO uprrlu J o
El pUllOaprrlcldo dr nc.!:ro
<lzahache p ro tege contra ti mal

CO RNA LINA

P I F D RA D E L\ LUNA

Las pied ras roja s

siempre se han
co nsi d era do co mo
obje tos esti mu lantes
pa ra el sistema
circ ula toro . )' la
co rnali na se
co ns ideraba valiosa
para los n m idos con
di licul rades de hab la
o de voz dbil. En
Occidente se considera
la gema de confianza en
un o mi sm o . m ientras
qu e en Onenre se le
atribuan cuali da d es de
proteccin .

Esta ge ma rec ib e su
no mb re po r su
cap acidad de reflejar el
bri llo de la luna . Es una
gema sagrada en la
Ind ia, y se cree que tra e
buena suene. Seg n la
leyenda , una pe rso na
con u na piedra de la
luna en la boca en
no ches de lu na llen a
puede predecir el
fut u ro . Es un smbo lo
de la luna . de la te rn ur a
y de los ena morados .

JeOjO ~
M ~ ~ C: " K " " n F C\ Ilf
T l.' IlQ U ~ ~ " L"t'l ' (>.I.\" C,\ I/.I\ Dl

rJg , .3.'>; ~I A ~ CA R ,~ PF l
ru \IO:-":IO '>l RPll"ln

~l't

H n IOTRO I' O

LA !,\;F AN TA MAR rA A "iA CON SOI>'A!H W SJ UA.-'; P t<NTOJA DE I.A C RU7. 1602

Am es se creta que esta

pied ra co ntenta la
sa ngre de Jes s y se le
atribua n poderes
mgico s. Se supona
que podra causar
torm ent as. relmpagos>
tem p estades. Desde un
pu m a de vis ta ms
p rctico , el heliot rop o
se empleaba para la
de tencin de
hemo rragias , incluso de
las nasale s, En las
pie zas de jo yera es un
---l smb olo de paz.

pdK 5 9 , ~ I A " L~RA P F

LfO P....IlDO pg. 62:
~L\ 'C... RA~ pJ,.;. t

B RO C Hf llt 111\ \ l \ ' l t l':</l'

t\ .b l ;-. oe l " U ! L\P IO
pJg. 59 ; A-":1l 10OF
CO\I PIlOM I,>Opj( 8 7 ;
Ol: UO p J ,.; 10 8

c...

L~ ~ l ~ I \l U U

-=:. '

PI ~ Ll Il .\

AZl:l p d g J07
P IFOR \., P IlfClO"~" 1:'S.~-';l U,\ KIO l'd,.;. 13: C OR."'l

pg. .18 : ~hl ~C~pg . 56 ;

OJo" paR 72: Ec oro

\l,~ (; I C O .

A\lI.'l.fT('" C:O'l POO FR

pr, r KrF CC IO!'- I'g,

79

R H ](;I () N , '>l'P[R H ICl O ....\.

M A{; IA C ~ CO K A l p ( g . 38 :

lI-l m l:AI',lg, .56: OTO L1J"JA R

pag, 72

..

NATURAL EZA

JARDINES

L<lS m ~ro:lllas

O( ~ l l o:l l1

f ); f rl nr

LA LITERATURA D E EUROPA, Orient e Med io y Asia est

plagada de imgenes d e jardines ; el jardn rep rese nt a
el Paraso y la morada del alma . Los em peradores de
China y Vietnam mandaban cons tru ir sus tumbas en
exquisitos y tran quilos jardin es, por los qu e ya se
pase aba n en vida y donde fin almente qu edaran
sepu ltados. El jardn de l Edn de la Biblia simb olizaba
el es tado de p erfeccin qu e Adn y Eva tu vieron qu e
aba n don ar, mi entras qu e un jardn amurallado con un a
sola salida era la rep resentacin visua l del muro de
pureza qu e circunda ba a la Virgen Mara.

EL JARDN

el

y lo ["" lr ;;:r n dr
la e~riosidilJ Jet mundo

) (l rd m

DEL EIlEN

Lo:I dislri bllfi olt

simboliza
el dominio dr /Il

gt''''I1~l riu.l

"",,",",,

"''",\

Vtnus, la d iosa
J( la hd!f::"l,

"Ollltml' /o.\l4
im(lgf lt n I un

('r Ql'

J A RDI N ES
A MU RALL ADOS

El ja rdn amu rallad o

me dieval er a un
smbolo d el tero y del
rm Clp lO proteclOr
e m e nin o . Representaba
la pri vac idad , algunas
ve ces la discrecin , as
co mo la virginidad . El
jardn amurallad o posee
un fuerte simbo lism o
religioso, pu es
rep resenta la
ilumin acin espiritual,
Los jard in es co n tumbas
de em p eradores chinos
y romanos constituan
la co nt rapart id a terrena l
de los jardines
ce les tiales. En la
literatura medi eval, el
ja rd n de las d elic ias
era u na alegorra d el
amo r cortesan o , co n
smbo los de amor y
o tros pla cer es ,

r.

] ARO C"ES E S P:\ ~ O Ll: S

Par a los rab es,

acostumb rado s a vivir
en el desierto, el ja rdn
representaba el stmbolo
ter renal del Paraso ,
descrito en el Coran
co mo un luga r
ex ube ran te d e "s o mb ras
largas con " fue nt es en
las que el agu a mana a
borbotones. La fuente
es un smbolo de la vida
eterna. Los rabe s
int ro dujeron en el su r
de Es paa el jardtn
d ividid o en cuatro
partes y el pat io ro n
una fuente en el centro .
Algu nos d e lo s ejempl os
ms hermosos se
pueden ver en la
Alhambra de Granada .

L
, cread o \,o r El Basca ilust ra
el jardn d e Edn de la Bib lia.
a esc ena de es te tr p tico

Aqu, los pr ime ros huma no s,

Ad n v Eva vivieron en un
estado d~ i ~ocencia natural. en
armon a co n 10 $ anim ales, hasta
el moment o de s u exp u lsi n del
Par aba . En el d etalle de la
derech a se apr ecia la
imperfe ccin de la naturaleza
fu era d el jardn .

F U ENT ES

n euu,e

Segn se dice, cu atro

ros nacen bajo el rbo l
-de la Vida en el cen tro
del mundo, la fuente del
elixir de la inmortalidad .
Es te simbolism o se
repite en los ja rdin es
formales europeos ,
donde cuatro se nd ero s
cond ucen a la fuente
prin cip al .
( :A ' CA 1M ~ l1l lY! I LO ,I II.QUll F(l('1~I"\' IN(,1

www.esnips.c0.?t.ebIConvntriclti

r-,

GRI ll A q BltRII.ANI:A

GR U TA

Las gru tas .

ori ginalmente lugare s
d e la ant igua Grecia
donde se reali za ban
ritos sagrad os , se
crearo n para los
ja rdi nes griegos y
romanos com o CUt' V;!S
artificiales par a refor za r
la uni n magtca er urc el
jardn y la na tu rale za .
En el Ren acimient o , se
volvieron a int roducir
grutas en los jard ines
como un element o
esen cial del d iseo
clsic o

J ARDINE S
El Ji , ,,,],, J"'nlu l J t' 1,"
j ahJines t'.~I""'.\a la

civilizacin a IravCs de
la d isp o.l ir in ordenada
de la HmuraJcza

V ERSALLE S

P ARTERR ES D E AMO R

Los jardin es d e
parterres se co mp onen
de bandas entrelaz ada s
de arb us tos , cad a una
con un mot ivo central,
que goza ro n de ciert a
popularidad en
Inglaterra durante el
siglo XVI como reflejo
de los di seo s de los
bordad os de es a po ca
Los par terre s son
smbolos del amor y del
matr imon io. as com o
del de st ino . y pro teg en
del mal.

L~ l: PEL

I' LA T lA DO

L AUREL

El la urel de ho ja
pe renne es u n sm b olo
d e la inmo rtali dad y la
victoria . Los p eq u e o s
lau reles se cul tivan en
m acetas como smb olo
de h onor y longevida d

La grand eza form al del

pala cio de Luis XIV y
d e sus jardin es en
Versalles, a las afueras
de Par s'J )OSeen un
sign ifica o p oltico
a adi do . Luis XlV.
conocido co mo el Rev
Sol, qu iso evidencia r 'su
suprema ca a tra vs de
una rem a delacin del
p aiSaj'e, d e mo d o qu e
su s a reded ores
reflejasen su p ro pio
p o der. La con st rucci n
d e ve rsalle s repr esent
un smbo lo conscie nte
d el poder d e es te
monarca d el
ab sol u tismo

P ozo MGI CO

Mucha gente cree qu e el

pozo, como smbolo del
p rin cip io fem en in o y
co mo fu ente de vida ,
p ose e p ro piedad es
m gica s. Si se tira un a
mo ned a a un p ozo , el
d eseo se pu ede
con ve rti r en rea lida d

OR~ M.1 E NTO S

El ja rd n, al
rep rese ntar un
smb o lo d el
mu nd o natu ral,
se co nsi dera
com o el h ogar
de toda clase
de es pr itu s
Las es tatuas
co nstitu yen [a

J ARD N Z EN

LABER IN TO S

Aun qu e el lab erinto es

un diseo clsico, su
empl eo en jard in es se
inici en el Renacimiento
Su forma crea la
confusi n e intimid ad
neces ari as p ara el
encuentro d e los
enamo rados . Se crea
que los laberi ntos, que
representaban el viaje
de la o scur id ad a la luz
o la sabidu ra secreta
de scu b ierta t ras la
su p er aci n de una
pru eb a, at rapaban a lo s
malos espritus

C ENA D O R

Las columnas que

en cierr an el p atio
rom ano se imit aban
en el jardn me diante
enrejados qu e se
cu b ran co n plantas de
flor para ofrecer so mb ra
y fragancia. Al ser un
lugar ret ira do, el
cenad o r simbo liza la
se gu rida d d el tero : la
ros a. en es te caso , el
am or etern o .
C EN A D O R DE RO SA S

En los mo nas terios de

los mo njes Zen en
Jap n se co ns truyen
h er mosos j ardin es a
base de roc as de s nu da s,
~ par a rep resentar el
um ve rs o en u n
micro cosm os. Algun os
jardi nes in troducen u n
'd etalle d ecor ativo en
forma de arena
rast rillad a : en un jard n
B O ~ S AI
de Ky oto se comb inan
El arte jap ons de
p ied ras y guij arros para
cu ltivar arb oles en
crea r la im presi n de u n
m in iatura . el b ons i,
o cano con isl as en
simboliza el do min io
miniatura Se pretende
d el homb re sobre la
repr esen tar Id ve rd ad
natura leza . A me nu do
fu nd ament al y, co mo
un bonsa repres ent a la
tal, co ns tituye u n luga r
nm ortalldad.
pa ra la medit aci n

GN O\IO
D E JA RD I N

pe rsonificaci n
de es tos es p ritus , de sde
los an tiguo s dioses
cls icos de G recia y
Roma ha sta los gnomos
echas.

VtA~ E TAM B I .""

!..-\l ; REI. C!;l;'!. AUREI /, g 4 4
C ENA D O!/. r a - RO'>lb

/,dg 5 1. \ l u Ro s pJi!;. 94
F U EN I ES r "l' A RllULb

S.\ C PAlhl ' l' dg 15: ( ER\'()

pg. 63
En E!" ca- El

EL ]ARDIN n ui,

RBOL j) E l. A CI ENC IA

pg. 1 4; L \ L\ I' L:LSI(JN

pago59,
COq

H lc;O/, g . 48 ;

IL LI\ o

L ABE RI NTO S IL?

pg. 74
L A ~ F R I N TO

/,g,.10 5
VIORSAL nS Il'<'i" E L R EY SO l

[!g 3 9 : HE,\L U t\ prig. 8 8

N ATU RALE Z A

RBOLES
EL R BOL TI E NE U N SIG N I FICA DO SI MB LICO en
todas las cu lturas del mundo. Co n sus funcion es
protectora y nutrient e, representa a la diosa ma dre .
Profund amente arra igado en la tierra, extrae el agua del
<." ",,,"'0 0 '"
su elo y tra ta de alcanz ar el cielo y la etern idad , de modo
"''"0000''''
qu e acta com o eje del mundo . El rbol est relacionado
con el simbo lismo de los pilares y las montaas . Cada rb ol, especie y
grupo de rb oles posee sus propias asociaciones simb licas. l os rbo les
de hoja pe ren ne rep resentan la inmortalida d , mientras que los que
pro ducen frutos se consideran rb oles de la vida; los b osqu es tienden
a ser luga res mgicos, donde ocurren misteriosos fenmenos.

S AUCE
En O ccidente, el sa uce
llorn se relaciona con
la mue rt e y el luto. y
co n frecuencia aparece
e n e! art e fune rar o.No
obstante . en China y en
Jap n representa el
sm b olo de la prim avera
y la de licadeza. En el
tao smo, el sauce que
do bl a sus ram as con el
viento represen ta la
fuerza

P AL M ER A

En el Prx imo Oriente

y Or iente \led io, la
palmera se eq ui par aba
al rbol de la Vida . En
Egip to, se co nsagraba al
dios del sol Ra y rep resen taba la fertilidad de
las cosechas . En el
j ud as mo es el signo d e
Judea y en el
cr ist ian ismo . de la
entrada de Cri sto en
Jeru saln .

Cl REZ O
SICOM OR O

E L RBOL D E LA CI EN C IA (D EL BIEN Y DEL ~IA L)

E se CELA c, PA,""OL,\ suno XI!

Smbolo de la tent acin, crece en el Para so cubiert o d e fruto s de l bie n y del

rnal. Cuando Adn su cumbi a la tentaci n de Eva, desa fi la vo luntad de
Dios.lo cual s ignificaba la prdida de su in ocencia y la conden a d e la
humanida d. En esta pintura espa ola, Eva cu lpa a la se rpiente como smbo lo
del mal.

Pa ra los eg ip cios, el
src omo ro lu e un rbo l
ce les tial y una for ma de
la diosa Nu r. Sus hojas
p royectan una sombra
q ue simb oliza la pa z v
el de scanso en la vi d~
ulrraterrena . El fruto
connene una su stancia
lech osa. po r lo que se
aso cia con la Fertilidad
y el alimento

El cerezo es el emb lema LAUREL

nacional de China y
Segn los antiguos
Ja p n , y sus flores
griegos y ro ma nos . el
sim b olizan la p rimavera , laure l. consagrado a
la femineida d v la
Apelo . e ra smbo lo de
ju ve n tu d . Segu n la
inmorta lidad y de
cree ncia popul ar
victo ria , limp iaba fs ica
in glesa , un cerezo
y esp iritualmente , y
pl antado cer ca de casa
alejaba lo s rel m pagos.
tr ae bu ena sue rte . y los
En fo rma de co rona ,
en amo rad os son los qu e simbolizaba la poes a
se enc u ent ra n bajo u n
y la excele ncia en las
cerezo
cien cias y las a rtes

E L RBOL D E N AVIDAD
LiJS vrlas
.I irnholiz a n

xte nd id o por toda Eu ro p a y Amrica , es

un smbolo de Cristo como redento r del
pecado origi nal y los adornos en su s ramas
re pr esentan las m a nza nas d el rb ol de!
Pa ras o. La co s tu m b re de adornar u n r bol
d e hoja p ere nn e s e remont a a la poca
pr ecri stiana. cuando en las <m oches
crudas " (entre el 2 5 de diciembre
y el 6 d e e ne ro) las casas se
de coraban con ram as verde s y s e
en ce ndan velas para ahuyentar
lo s malo s-esp ritus.

H AYA
El haya . aso ciad a con
la m uerte, es el r b ol
cons agr ado al Hades
y a la d iosa Cibeles , la
madre de Zeus, p o r lo
que represen ta la
prosperidad. la di vin idad
y la in mo rt alidad .
Deb ido a sus hojas
coriceas y a su co rteza ,
el haya simbo liza la
resistencia: el mart illo
de los masones es t
rea lizado con madera ele
han Es el emblema de

Dinam~lrca .

P INO

TEJ O

El p ino. po r se r d e hoja
perenne, si m bo liza la
inmortalidad . Debi do a
su gran resis tencia a los
vie nto s, en ja pn
signi fica la fue rza de
ca rcter y la e nerga
vital. Ta nto en
Occ iden te como en
O rient e. los conos de
lo s p inos s im b olizan la
vida y la fertilida d . Es
un atribu to de Baco . e!
d ios ro mano. y un
emblema de Jpiter,
Venu s y Dian a .

Las semillas y las agujas

del tejo s on vene n os as.
p or lo que este rb ol
represe nt a la m u ert e.
Se h a con ve rt ido en un
smbolo de lut o y se
encue nt ra en muchos
cementerio s. No
ob s tante, ya qu e es d e
hoja p eren ne, simbol iza
la in m ort alidad
Durant e la Ed ad Meda
se u tilizab a co mo
antdoto par a los
encaruarme ntos

....""'.-~~1-'~~1-'~~--a-.,....--a-.
...................-

WNW. snipl

i~ ln "

la
luz del
rnundOff

A CEB O

En la a nti gua Roma , el acebo

formab a pa rte de la fiesta d e
Satu m alia , qu e se cel ebraba a
mediados d e d iciemb re. De acu er
on la
creenci a cris t ia na . el ace bo simboliza ta nto la
co ro na de esp in as, por sus h ojas espigadas y
sus ba yas de color rojo s angre, com o la alegra
de la Navidad .

.cOriWi.blCOI1Vl1lricatio" "'...........~......1-'~ ......1-'~~1-'~,....--a-.,....--a-. ..........

44

 HIWL ES

RB O L E S SAGRADOS

TILO

A CACIA

En Europa , el tilo
represe nt a la aleg ra. la
belleza)' la femi ne idad .

La acacia, co n sus flores

roja s y blancas , fue el
rbol s agrado de los
egi pcios . para q uien es
s im b oh zab a el
nacimi e nt o y la muerte
Se deca que sus d ioses
haban nacid o bajo una
acacia. Tambin la
mad era sagrada del
te mplo h ebreo era la del
shittah o acacia . En
Europa simbolizaba la
inmortalid ad .

En Alema n ia

Esca ndmava se cre a

que tena po d eres pa ra
alejar los rel mpagos )'
curar a lo s enfer mo s

cuando stos lo
tocaban .

l d sap i.:n l': d.:

,\lilgl.l rJ r,-,J ell el

El respeto por los rboles e incluso su

veneracin se ha llan extendidos po r
rodo el mundo , En muchas
tradiciones se hab la del rbo l
de la Vida, un rbo l que es el
punto cent ral y el eje del
mundo. Establece la uni n
ent re el cielo y la tierra , ya
que tiene sus rafees en l
infierno y sus ramas se
extienden hacia el cielo,
como s rnbolo de la lucba
del hombre por alcanz ar
la perfe ccin. Los
escandinavos tienen el
Yggdrasil y los budistas ,
elBodhi, A veces Cristo
se repr esen ta cruci ficado
sobre el rbo l de la
Ciencia en el ja rdn de l
Edn, co mo slm bolo de
un estado de red encin.
Tamb in los mu su lman es
durante la oracin se
arrod illan sobre alfombras
bo rdadas con rbol es de la
Vida .

::

m undo .:n
r.:prnenluuoll .Id
cid,) eterno

M ORERA

l as bayas de la more ra
maduran en tres clapas :
las b lan cas representan
laJu ventud : las rojas , la
edad adu lta , y las

negras, la madu rez de la

sabid u r a, la veje z y la
muert e. En China. la
morera simboliza el sol
ves un rbol de la vida
En Grecia se dice que
trae mala sue rte .

Y C; GD RASIL

El Yggd ras il es el fresno, qu e e n su forma mitolgica

repres en ta a tod o el mundo. Su tro nco eq uivale al eje
cent ral del universo y. de sd e aba jo. s us rat ees hacen
burbujear el agua de lo s r tos. st m bo lo de la sa b id u ra

C mUH O
En China, el ciru el o es

e! s igno del inviern o.

Por el contrario, en
Japn . este rbol
rep resenta la alegra
fugaz y la inocencia d e
la ju ventu d : sus be lla s
llores so n un smbolo
del triunfo de la
primave ra so b re el
invi erno, y de la virtud
sobre la dificultad .

Llamas de luz
rodean JuJig.uru de
_____________ J>u<1a

T AP I Z PA RA LA
O RAC I ;-'

En es te eje mplo de!

B eDA BAJO u x RBO L n E B O DIII

El r bol de Bodhi . un a es pe cie de

higu e ra , es u n s m bo lo d e la
ilu m inacin de Buda. ya que sta le
lleg m en n as que se enco n traba b ajo
sus ramas. Est e rbo l se' cu ltiva en los
pat ios de los mo nasten os.

ClrR S

M IRTO

El c ip rs de hoja
perenne, au nque se

a Venus y a la d ios a

asocie co n Plu t n . el
dios ro ma no d e la
mu ert e, es el s rrnb olo de
la inmortalida d . Se cret a
en su pod er de
con se rvaci n de los
cue rp os y. po r ell o . se
solfa pla nt a r e n los
cementerio s. En Ch ina,
el cip rs re p res enta la
muerte , p e ro tamb in el
dom in io femenino.

egip cia Harh or . tr ae

bu en a su e rte a lo s
e na mo rados : se u s aba
e n Inglate rr a pa ra
ado rna r los ramos de
las nov ias . Ad e ms d e
s imbo lizar la
inmort alid ad . la bu en a
suerte , la felicida d y la
pa z , es la llar de lo s
dioses . En lo s s ue os es
signo d e prosp erid ad .

El mirt o , sm bo lo ligado

siglo \ I X se
distingue un Arb ol
de la Vida
es til izado. Los
tapices para la
oracin d e' lo s
m us ul ma nes
co nne nen
p ode ro so s
sm bolos de
salvacin . Lo s
fieles se arrodillan
para orar sobre un
Arbol de' la Vida .

R O BLE

El ro ble, asociado co n el di os del tru eno , es un

rbo l s agrad o ligad o a la Madre Tierra. j u no. j u puer
y Do na r, dIOS del trueno de lo s ce ltas. En Ch ina.
representa u na frgil fuerza ,
ya que no se dobla bajo
la fuerza del vie nto.
smo qu e se rompe
Pa ra lo s c ris tia no s
sim bo liza la
cons ta ncia de Cristo:
en el judasmo es un
s igno d e la pr es e ncia
d ivina

WINI,esnips.cQ.mweblCofMU'\lcatio
+>

V .-\SE T.Ht Bl E."

I I.\ H . f ...

I'~ .,\:-C \\ A S ( " ~ L~

pag_ J L19
0 1 R O" ,~ R ~ O lt " f~ Ii O" ",\ l

I'tig -1 J

BELl OTA

Co mo fruto del rob le. la

bellota es u n smbolo
d e vida muy ex te ndido.
En Escandinaviu se
consagra a Thor. y
rep resenta la ferti lidad,
la vida y la inmo rtalida d . L

I ' .~ l \l tR ,\ 1.'0 ' S L COI

pg. 17

SIL O\IOR O r w N u r , u
ntt'q fJFI riEl o pdg J 4
YGG Il R,\ .,ll I.',",~ DR M ;O ,<
I.' I K l " (~ (' f'J g
r ,l,~ ,

JO' tcue ve

103

NAT URA L EZ A

PLANTAS
Ydel
renacimiento. Estn en estrecha unin con las diosas madre de m ltiples
culturas y con la fertilidad . En todas las mito logas a menudo aparecen
figuras humanas o dioses trans formados en planta o plantas que brotan
del cuerpo muerto de algn dios. El trigo y las hierbas , por ejemplo,
nacen del cuerpo del dios egipcio Osiris. Con frecuen cia, el simbolismo
de las plantas es ms directo, pues se basa en su configuracin, color,
aroma o hbitat. El hecho, por ejemplo, de que la hiedra tienda a crecer
en los muros de las universidade s antiguas justi fi ca el trmino ivy-league,
confede racin de hiedra, que ahora es el smbo lo de algun os vetust os
y respetables colegios, sobre todo en Nort eamrica.
L AS PL A!"TAS I M ITA!" EL C IC LO DEL !"ACI M IENTO, DE LA M U ERT E

J U N CO S

Las caas Y/'uncos

sim b oliz an a
flexibilida d , ya que se
mec en al nt rno del
viento . La s flautas de
Pan era n de ju nco

S O ~IB RA :"lOCTU R:"lA

M O RTAL

BAMB
Como sm bo lo de la
flexib ilidad , delicadeza
y fuerza. debid o a su
cap acidad de do blar se
con el viento sin
rompe rse, el ba mb es
una planta funda mental
pa ra las cul ru ras del
Lejano Oriente. Sus
brot es siem pre verdes
rep rese nta n la
lo ngevidad . Sus tallos
rectos y unidos
simbo lizan el sendero
)' los esc alones para
alcanz ar la iluminaci n
segn la flosofta china ;
aparecen a menudo en
las pinturas orient ales.

Esta pla nta con forma de cardo tiene largas ho jas

esp inosas . Su nombre viene de l griego akc que
significa de punta aguda Las inco nfund ibles
hoja s. callada s en piedra o mrm ol. se pueden
encontrar en los capiteles corintios
de los ed ificios clsicos (superior ) .
Las hO/' as del acanto simbolizan
as anes o el amor por
ellas , mie nt ras que en el
cris tian ismo son signo de
dolo r y de cas tigo.

TR BO l. Bt ,\ l' CO

,,, ho)"di

El trbo l blanco. antiguo

smbo lo relgicsc de los
rabe s. fue ado ptado
tamb in por los
cristia nos . Sus (res hoj as
significan la Sant sima
Trinidad : el Pad re. el
Hijo )' el Esptmu Santo.
Adems . es el emblema
de Irlan da )' de su
parr n. San Patricio. Se
dice que el tr bo l de
cuatro hojas trae buena
suene J la pe rso na que
lo encue nt re.

la pla lll

((lmpOllrll r l

..tocado. J( /a
w"(:.a Jd
"",n"t(

Las ( ur iosas

"rmus Ji la
ra:. Je /a
munJrgora
(llUSWl fu
ImprtSlolll
J r un cucrp"
"umu 'lO

Est os fru tos son muy

ven en osos . Simboli zan
la decepci n y el
peligro.

A CANT O

[ltJ 51RACIO:-; [)E U ~

TRAT,\ll u M~D ICO DH
, 1(;1.(1 XI!

La nlll"J ra~(lta esta

m)llltlJa sobre el lomo

de un rerra ha(l(nd,>

rj (rencla af mtodo
_______ para ~ u Jewrraig"

II IEDRA

T RIGO

Para los
griegos
antiguos el trigo
era el smbo lo de la
d iosa D met er. mientras
q ue los egipcios 10
asociab an co n la
resurreccin de Osiris
Las espiga s de trigo en
las iglesias cristia nas
sim boliza n el cuerpo de
Cristo y ta mbin su
resu rreccin .

~l A l' D RGOR A

Esta planea con races de

formas humanas se ha
con siderado mgica desde los tiempos de
los antiguos egipcios . Se de ca que al arra nca rla
emtta un gruo que ma taba a IOdos los que
alcanzaban a orlo . de modo que se empl eaba un
pe rro para llevar a cabo esta tarea.La m. and rago ra
SImboliza la fcrnldad y la prosp eridad

La hiedra . de hoja
perenn e . se asocia con
la in mortalidad. pero
tambin es una plant a
de rnuc rre.va qu e extrae
la savia vita l de otros
rbo les. Consagrada a
Dion isia. el dios griego
del vino , se le atribuan
poderes para curar la
embriaguez cuando se
llevaba como guirn alda .

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P L A N TA S

HI NOJ O

CAL ABAZA

En los a n tigu os

La calabaz a . co n su
abundan cia de se millas,
es un s mb olo muy
exten dido d e fe rt ilid ad .
En China se aso cia con
un a la rga vida, mi entras
qu: en A. frica representa
el u tero

herba rios, la semilla de l

hinojo ap a rece como
remed io para mejorar la
vista. As se convirti en
smbolo d e la claridad,
la renovacin y el
renacmucn to

M UR DAGO

CARDO

En Euro pa el mu rdago
fo rma parte d el
decorado navide o.
Pasar bajo un murda go
equivale a u na
invit aci n al beso .
Quiz la co stumbre
tenga su ori gen en la
cre encia de que el
murd ago lib era de las
inhibiciones

Esta p lanta es p inos a,

emblema na cio na l de
Es cocia . pued e hace r
dao, pero tambin
aleja a los e nemigos, de
m an era qu e si mboliz a
tant o el ma l como la
p ro teccin . Rep resent a
el sufri mie nto de Cristo:
" Fa rece en las p.intu ras
a pie de la cr uz

H ISOPO

Es ta h ier b a a ro mtic a s e
ut ilizaba co rno p urgante ,
de form a qu e representa
la purificaci n y
recuperacin d e la
inocencia , Al crece r
en sue los pobres se
consid e ra la p lant a d e la
humi lda d

EL L E N G UAJ E DE LAS HI E R BAS

Aunque para mu cha gente las hierbas so n sim ples condimentos
para la coc ina , durante largo tiempo han constituido una fuente
ind isp ensa ble de la me dic ina. Sus efectos pueden ser o
p od erosamente curativo s o noc ivos , y as, a un gran nmero de
ellas se le atribuyen po deres mgicos o sagra dos, mien tras qu e
ot ras se asocian con el mal y el su frimien to. Su forma y su
aroma pueden ser u n factor impo rta nte para determinar el
significado simblico de cada planta.
SALVIA

Esta hierba de grandes poderes curativos s e

apreciaba hasta tal punro que se le atr ibu a la fam a de
con ferir la inmortalidad s i se tomab a co n regula ridad .
En las pinturas cristiana s de la Ed ad Media,
apa rece co mo smbolo de la Vir en Marta.

A IU..:cA

En el sudeste asi tico la

arcea se asocia con el
amor y el
mamm omo .

J ENGIBRE

De acu e rdo con la

su p ersticin ch ina ,
inge rir esta raz dura nte
el embarazo poda
cau sar polidacnla en
los ni os.

Generalm e nt e su
raspadu ra se
mas tica con tila,
clavos y ot ras
espe Cl as , como
un sedante

H ON GOS

En el Lejan o Oriente, el
ho ngo es un imp o rtant e
s mbolo de lon gevidad ,
y en la rel igi n taos ta ,
el ho ngo es el alimento
d e los inm ortales. Po r
tanto , se trat a de una
p lanta sag rada po r lo
que muchos ob jetos
preCIOSO S, como p or
eje m plo este a nt iguo
ce tro ja po ns de made ra
d e boj, eran deco rad os
con graba do s de
ho ngo s

G I t" ~ U" ;~ :W

ROM ERO

Las ram itas d e es ta

hier b a, smbolo de
fidelid ad . se incluan en
los ramos de novia p ara
tocar al enamora do con
ellas y asegu rar as su
cons tancia. El romero
simboliza tambin el
recu er d o , por lo que
con frecu e ncia se planta
sobre las tumbas

Do s pu);. 10 2 :
1CHING rug, 111
I l lt RlI,\ Sr:W ELP UTon PICO

--,I
/

P EREJIL

". "' ,

C()~ LA C\l \ I][)A n F LA P \S Cl .~

La germ inaci n de es ta
h ie rba es tan lenta qu e
antes la gente se
imagi naba q ue su s
races bajaban ta nto que
lleg aba n alinfie rno. El
pe rejil e ra u n smbo lo
d e muert e para los
antigu os gncgo s.

G I N5ENG

Su raz b ifur cada . co mo

la de la mandrg ora.
simboliza el cu er p o
humano , y p or es ta
razn se conside ra un a
h ie rba qu e da vida
El nombre ch ino d el
ginsc ng significa la raz
del hombro> y s e trata
de u n a hie rba m as cu lin a
o ya ng co n fama d e
aumentar la viri lid ad

A JO
Par a los
antiguos gr iego s
el ajo , con su
fuerte aroma .
ofreca
protecci n co ntra los ma los esp ritus . Se d ejab an
ofrendas de aj o en los caminos para Hcare. !a
te mida diosa del m un d o sub te rr n eo , En la
mitologa cer uroeu ropea se deca que los dientes
de ajo espa ntaban a los vampiros. mientras qu e
en Ch ina el ajo es una planta de buena suerte
que be ndice a los fu turo s padres con hijos

WNW.esnips.comIWblCOftVlUlicatiO
47

Jl'f1iA P(:; , 17
0 1 R .\~ PL\~ TA ~ c e - ),l A',H l ';

llECO R,A[)AS CON RO lO D I

I'g. fU , V U LVA
r ag 74:

1 Al ~O N I '\

E L COLO R ll l: L\\'l P A l' d g . l 0 7

P l A N T.A ~ ea- f10 R!' S

ra>;s, 50 -5 3
j uv c.o s ~w FlAli TM PI: PA "

pa>; 81
T RFHol BI A ~C O ~ w T RllhlL
l1t CUAT RU HOJ.A' I' g , 79

----

N AT U RA LEZA

ALIMENTOS DE LA NATURALEZA
EL ALIME N TO NO S DA V I DA Ynos un e con todos los dems seres. Crece
me dia nte la int eraccin ent re la tierr a, e! so l y e! agua. Los aliment os
qu e se cosechan, como e! grano y el arroz, est n uni dos a los dioses
de la abundancia y de la fertilidad. El agua es e! smbo lo de la vida
y de la pu reza , y la leche rep resenta la nutricin . El alimento forma
parte de! ciclo de la vida ; todo lo qu e vive deb e mori r y volve r a la
tierra , fertilizndola para un nue vo crecimiento .
r'c.c ro nr
l' {lR rF L~~.-\

L1t:,:\~ Ii.~

ot

l.~

Q I'H;

M ELO COT N

El mel o co t n sim boliza la in m ort a lidad. En Ch ina

es p orta dor de alegra y protege contra el ma l. En
la m ano del :--Jiiio Jes s representa la salvacin .

LIM~

HI G O

El fruto de la higuera es
u n signo de l dom inio

femenino, la fertilidad y
la p rosp eridad . Un cesto
lleno de higos
repre senta a la muj er
como diosa o como
madre. El fruto tiene un
si mb o lis mo ertico y
fue co nsagrado a Baco .
e! dios del vino v de la
vegetacin . Ad~ y ha
cubrieron sus cuerpos
desnudos co n las h ojas
de u na higuera

M A :\" Z A ~ A

La manzana.
esp ecialmente la roja .

simboliza el amo r v la
fe rtilidad. y es u n '
emblema de ve nu s para
la pa sin )' el deseo.
Su forma redonda
significa la eternidad y
rarnbien la tierra . En el
Ant iguo Testamento
la manzana repre senta la
te ntaci n. aun qu e como
arrib u ro de la Virgen
simb olice rede nci n.

NAR A:'\Jj A

La nar anj<! , qu e en
algun as pint uras
cristianas apa rece en la
mano del Nio Jess.
representa la buena
suerte y la ferti lidad
Co mo la manzana.
su forma simboliza
la etern idad)' la
tn mo rtalda . y. a causa
de su colo r, se la as o cia
co n el so l.

Or iginariamente se crea
que el lim n , smbolo
de la pu rez a v la
fidelid ad , ten'fa
pro pieda de s pr o tecto ras
y pod a co ntr arrestar
los maleficio s mgi co s
y lo s venenos. En el
jud asmo, el lim n
representa el corazn
humano,

UVA

u vas producen vino . smbolo de la orga)' de la

in mortalida d . y de la sa ngre y el sacrificio. la
uva de la Tierra Prometida
simbo lizaba u na nueva
vida pa ra lo s
israelitas . En el
Islam, el vino es
la be bida par a
lo s elegid o s en
el Pa. ra f~o . }' en el
<I S

G R {\ ~ .-\TH

En Japn . la cerc a
se asocia co n el
aurosacncio. en
especial el de los
gue rreros samurais .
p uesto que la ca rne roja
del frut o si mboliza su
sangre. En el
cristianis mo. las cerezas
so n frutos del Para so y
en algunas o casiones
aparecen en las manos
del Xi o Jess

l a granada simboliza el
sol. la vid a y la sangre ;
su gran numero de
semillas la co nviert en
en representaci n de 1<1
fertili dad . En la Rom a
ant igua , las muj eres
recin casadas llevaba n
co ro nas hechas con
gra nadas : el zumo de
s ta se co nsid erab a un
remedi o Cont ra la
es terili da d .

CI RU ELA

en P LlCF

cnsnamsmo.

lT.U I.~" .-\

simboliza la
sangre de
Cristo .

C EREZA

Bll'. ti dios Jd 1'111"

((111 ~u ,:ul rl'laIJ<l Jr
hOJ<.ls .Ir r <lrr<l

En el Lejano Ori ente, la

ciruela es un stm bolo
de la sexualid ad
femenin a en estad o de
madur acin . y es ta
m isma inte rp retacin
se suel e dar cua nd o
apa rece en sueos. En el
crs uantsmo la ciruela
represe nt a la fidelidad .

/.(1 ,\ gr a r(1,j,l.'

.I' I</s
miln.:::ara s

muy trludu'</ s
.<illl/>" li.:::an ,'1

P I ;\;A

La pia es un fru to que da vida y un smbolo de la

fert ilidad . En algunas partes d e Am rica . se
consi dera n un Signo de ho spitalida d y lo s
marin eros por uan una
pia colgada a la
entrada de las
casas de sus
vecinos para
info rmarles de
que haban
regresado . A
fina les del
siglo X IX
Lord
Dunm orc
con str uy
una casa
ve raniega en
forma de
p ia para
anu nciar
su
retorno .

D ATlL

PI J01(f":\' B..\C\

, C\R i\\'AC. {~I O .

h 15<;1-1 593

En las regiones
d esrtica s del no rte de
frica , t radicion almente
lo s rami lletes de dtiles
representan la vida y la
fecun did ad . Debido a su
form a)' abundancia. los
danlcs SI.' consid eran
adems si mbo lo de la
--' fertilid ad masculi na.

L.'\. PI:\A
D U X \ IO RF
S fl R LJ ~ L. .
~H 1 K r

AU\1ENTOS DE LA NA T URA LEZA

EL ALIM EI\T O

DE LO S DI OS ES

A DlOS
1
('""

.
r

...

~'

SAL

H UEVO

El hue vo como origen

del un iverso se
encuentra en los mitos
de todo el mundo .
El hu evo contiene el
po tencial de la vida
y. de es ta for m a,
represent a el tero ,
el nacimient o y el
universo . Tam b in es un
smbolo de la esperanza
y la in mor talida d , y
en el cri sti an ismo
significa el nac im iento
de la Virgen.

qu aparece el pueblo de Isra el recogiendo ma n , el pa n env ia do por

desde el CIelO par a q ue los j ud o s pudie se n sobrevi vir en el
des iert o tr as haber abandonado Egip to En el Ant iguo Tes tam e nt o se
describe de co lor bl an co com o las semill as de cilan tro y con sa bor a
obleas con mie l. El mana se mencio na en el Corn como smbolo d el
amor de Dios.

Por su pureza, la sal

rep res enta la
inmortalida d . Su
de nomin acin proviene
de Salus la diosa
romana de la salud, y e n
la a nt igedad se usaba
en las ceremonias
celebradas en honor
a es ta divinidad . U n
grano disuelto e n el
ocano si mboliza la
u ni n del alm a humana
con el infi nito En el
cris tian ismo la sa l es
signo de sufri miento.

N cta r fu e la pa labra q ue e m ple Homero para de no min ar la b ebida de

lo s dioses gr iegos q ue con fera inmorta lida d y b elleza
P AN
El pan sim bo liza el
alimento del cuerpo
y del alma . En el
simb olis mo cr is tian o.
e n el que Cri sto s e
consid er! como el pan
de la vida, po see
pa rt icu la r importancia ;
el pan d e la comunin
representa el cu erpo de
Cristo y al tomarlo s e
simboliza la unin con
Dios . La cerem onia de
la p a rticin del p a n
puede sim b olizar la
muerte de la vct ima
d el sacr ificio

Am rhsa es el, elixi r de la in mortalid ad , em er gido du rante la ag itacin de.' !

ocano co s mco y co nsumido p or los dio se s de la mit olog ja de la locha
Ambros a se llamaba el ali m en to de los dio ses en los mires grieg os

M IEL

PCERRO

El puerro re p res ent a la victoria . y se crea qu e

protega contra las heridas , En la mone da de un a
libra inglesa aparece un p ue rr o com o em b lema de
Gales , puesto q u e se tr at a de u n d isti nt ivo d e
David, el patr n d e Gales .

La miel es el alime nt o
de los dio ses y
rep res ent a la
inmorta lid ad , el
ren acimiento y la
fert ilidad ; se asoci a con
la fem ineidad . Para lo s
an tlgu o s gn eqos
representab a la
sabidura, y en el
cris tianism o. la
de lic adeza de Cristo
y su compasin. El
Pa raso tamb in se
conoca co mo el pa s
de la leche y de la mc!.
ACEIT E DE O LIVA

El aceit e hecho d e
o livas t ie n e su prop io
s imbolis mo. En el
ju da s mo se cons idera
s agra do y se uti liza
co mo combus tib le para
la lm pa ra del sabbat y
:Ja ra la mn lOrah en las
fies ta s de la Hell1uk) Jh .
A RROZ

LEC HE

A C EIT U NAS

El arroz es un alimento
esencial y re pres ent a
la inmo rtalidad y el
crecim ie nt o . tant o
espiritual como fsico .
En muchas p arte s d e
Asia s e cree qu e incluso
posee alma . Se venera el
esp ritu del arroz y cada
etapa d e su cu ltivo se
acompaa con rituales
para asegurar u na
buen a co secha , En
Occide nte exist e la
tra dicin de tira r arroz a
los novios d espu s de la
ceremonia de la boda
para que su u n in sea

La lech e, el prime r
alim ent o y el m s
nutritivo. simbo liza la
energa espir itu al v la
in m ort alid ad . De b'ido
a su co lo r, se asoci a
much as veces con la
lu n a y s e con s id e ra el
alim ento de los dio ses
En la leye nd a hind ,
vtshnu descansa en el
o ca no csm ico de
leche, desde el cua l
emergiero n los milagros
de la creacin en los
ama nece res del tiempo
En la Biblia. s u
s imbo lismo es t
vincu lado al de la miel.

La acei tuna u oliva .

d is tint ivo de Aten ea v
Apelo . es un smbo l'
de inmort alid ad y
fec undid ad. En la
antigedad , el gan ad or
de los Juegos O lmpicos
llevab a un a co ro n a de
oli va s silves tres , en
rep res entaci n d e Zeus
En el Ant igu o
Test am ento la pa lo ma
vo lv i al a rca de No
con la ramita d e un
olivo, como seal de
que el d iluvio ha b a
term in ado: la ace itun a
representa la paz y la
reconciliac in

feliz y f rtil.

MA z
En Amrica, el maz es
un smb olo de la vid a.
en esp ecial cu an do an
es t en ter o como
m azorca. rnonvo qu e se
emplea a menudo en
piezas d e barro y
ce rm ica En el Mxi co
ant igu o , el dibujo de
una planta de ma z con
un colibr si mbo lizaba
el Sol Hero y la nueva
co secha, En Eu ropa y
los pases medte rra neos
el maz rep resenta la
paz , la abunda ncia y la
fecund idad .

C EBO LLA

La cebolla . con sus

capas m ltiples .
rep res e nta la un idad
Ta mb in simboliza la
revelacin , ya que s e ha
de elimi na r ca pa tr as
capa pa ra revela r el
ce ntro , Su con figur acin
red o nda es un s mbolo
d el co smos y de la
inm o rt alidad . y deb ido a
su fue rt e olor se emplea
para alejar al demonio .
Se d ice que es
part icu la rmente efec tiva
co n tr a las p elig rosas
influencias de la lu na.

V t A SE TA,\ JRlt .'\'

L FRF ZA t' i;j' C FR F l.l~
bp\lM D e ~,U! ll){\ J

p(;; H
pg. 91

H I GU IL~ El ARBol. I'1F I ,~

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pag. 93

P l ~ ,\ l' i,Y C U LCHA

EST,\'>t PADO DE PI"-iA

co-,

pago70

ARROZ U!" RF '<nJ CJOf\F S

pg.I'lJ

N AT U RALE ZA

DESDE LO S TIEMP O S MS REM OTOS yen todas las culturas, las flores han
ocupada un lugar especial en el corazn y en la vida de las personas. En
antiguas po cas algunas flores se consideraban formas pr imitivas de los
dioses . La gente las atesoraba, las utilizaba en sus ven eraciones y las
llenaba de poderes mgicos. El bro te de una flor es el smbolo de una
nueva vida en potencia, pero las flores tamb in acompaan a los muertos
en la tumba . Los motivo s florales ad ornan las iglesias y los templos, y se
inco rporan a la joyera ; tambin se utilizan pa ra la decoracin de un
sinfn de obje tos, desde tejidos hasta muebles. Incluso han logrado
formar parte de nuestro lenguaj e: vemo s el mundo a travs de un cristal
de color de rosa o creemos que la vida no es un camino de rosas.
Muc has flores tiene n su propio significado simblico, pero lo que
representa una determinada flor puede variar de un a cultura a otra.

AN MO NA

Esta flor, cuyo nomb re

de riva del griego

anemos, viento ,
repre senta la
tran sito ried ad de la
vida . En la mitologa
griega , las an monas
nacieron de la sangre de
Ado nis y simb olizan la
mue rt e. En el
cristianism o significan
la sangre de los sa nt os

,~'

AMAPOL A

La am apola, la planta
del opio, simb oliza el
ltimo sueo de la
mue rte. Segn la
leyen da p opular, las
amapolas rojas nacieron
de la sangre de los
solda dos mue rtos en la
batalla de Waterloo.

>' .

V IO LETA

Segn la mitologa
grie ga. un a ninfa escap
de la lujuria de Apolo
convirtindose en una
violet a.

L IRIO

!
~

'\

El lirio, que recibi su

nombre latino Iris de la
d iosa griega del arco
iris, que tran spo rtaba
las almas de las mujeres
al m undo sub terr neo,
se usaba pa ra deco rar
las tumb as. Luis VII
adop t el lirio en su
emblema durante las
cruzada s y, as, su
nombre evolucion de
"flor de Luis a flo r de
lis, cuya s tre s hojas
simbolizan la ver da d,
la sabi dur a y el valor .

NO MEO LVIDE S

Cuent a la leyenda
europ ea que un Joven
se ahog en un ro
de spus de ha ber
cortad o esta flor para
su amad a , Sus ltimas
palab ra s fueron : N o
me olv id es . Por ello es
un smbolo del am or
desesp erado.

P EON A

LA FLO R D E LA PASIN

Smbolo cristia no que

se emplea en vent an. as
de vdn o colo reado
En Esp a a exista la
creencia de que esta flor
creca alrededor de la
Cruz , aunque tambi n
hay p ers onas qu e ven
en la flor las heridas de
Jes s o que consi der an
su floracin como un a
llamad a de Dios

En la antigedad se
crea que esta flor ten a
poderes mgico s, por
lo que tos griegos la
utilizaban para alejar a
tos malos espritus
Los japoneses la
relacionaban con la
ma sculinida d, la riqueza
y la buena fortuna. En
China se con sideraba
un smbolo del amor
y de la pr imave ra ,
relaciona do con el
ma trimo nio y la
fertili da d .

C LA VEl.

En los retra tos

renace ntista s el clavel
rep resenta u~ smb olo
del de spo so rio , en
especial cuando 10
sujet a la persona que
aparece sentada , En
China es el smbo lo
del matrimonio

IMG ENES PRERRAFAELISTAS , LA OFELIA DE S HAKES PEARE

ClCLAMEN

Dedic ado a la Virgen

Mara, la man cha en el
centro simboliza su
corazn sangrante. En la
antig edad se us ab a en
las p cimas de am or ;
hoy se asocia a. lo
vol up tuosi da d
P ENSMIIE NTO

JACINTO

El dios griego Ape lo

cre es ta flor con la
sangre de su amado
amigo Ja cint o, que
muri asesinado
mient ras ambo s
lanzaban disco s. El
jacinto es el sm bolo
cristiano de la
pr ud enci a.

La palabra tien e su
origen en la palabra
francesa penses
(pen sa mientos) y la lla r
est relacionada
po tica mente con la
meditacin y los
recuerd os. Si se coloca
encima de alguien
do rm id o, el
p ensamient o hace
que el durmient e se
enam ore de la primer a
p erson a que vea. Flor
sagrada ligada a san
Valen un, tambin es un
emblema cris tiano de la
Trinidad .

OFEUA .jOHK

O RQU D EA

En China, la orqu dea es

smbo lo de pe rfeccin .
En Inglate rr a se dice
qu e las man cha s de
color p rpura en los
p talos rep resentan la
sa ngre de Cristo

EVE RETT l"l l U.AlS , 18 52

fel a. enloquecida po r el asesina to de su padre a man os de su amado

Hamle t, se suici da aho gndose en un ro. Las guirnaldas en su cabello
y las otr as flores a su alrededo r estn llena s de sign ificados simb licos , El
sauce representa el amor fracasad o; la ortig a entre sus ram as, el dolor, y las
marg aritas al lado de su mano, la inocencia, mientras que el collar de
viole tas alrededor de su cue llo significan fidelida d, cas tidad y m uerte
pre matur a , As como la ama po la es smbolo de mu erte, las resta nt es llo res
que flo tan en el agua repre sentan la afliccin, y los nomeolvides de la orilla
son una s plica para no olvida r a Ofelia.

F LO RE S

E L LE N G U AJ E DE LA ROSA
La rosa y su simbolismo han pene trado la conciencia humana
mucho ms que cualquier arra llor, En las dist intas culturas
representa la juventud, la p ureza, la perfeccin , el amo r terrena l
y el renacimiento. Es fa flor del con ejo, del mat rimon io
e incluso de la mue rte. Sus esencias se han destilado en
pcimas de amor, pe rfumes, cosmticos, ts y remed ios
medicinales. En OCCIdente exisna la costu mbre de que una
rosa su spendida sobre la mesa de l comedor significaba qu e
todas las confid encias se tenan qu e considerar sagradas;
po r este motivo Se cre la rosa en el centro del techo de la
arqu itectura victoriana y la rosa blan ca aparece como smbolo
de la discrecin . La rosa tambin tiene una profunda relacin
con el catolicismo. pu es el rosa rio originariamente est aba
realizado con rosas de escaramujo en trelazada s.
R O SA ROJA

Las rosas roj as se con sagra ban

a Venus y fuero n . como la
d ios a mism a, un smbo lo
arqu etpico del amo r y de la belleza.
An en n ues tros d tas estas
asociacio nes sigue n vigen tes, pu esto
que las rosas se conside ran
men sajeras del amo r. Segn la
tradici n cris tiana , las ros as
rojas crecan de las go tas de
la sangre de Cristo y la
Virgen apare ce en
numero sas pmtums con
una rosa en la mano.

PETAt O S
En c\ lmp erio Rom an o los
pt alos de ros a fue ron muy
ap reciados . Las seoras los
em pleaba n co n frecuencia
pa ra prepar ar mascarillas
faciales co n la esp eranza de
preveni r o elim inar las
arrugas : los invitados ;1 los
banq uetes los dejaban caer en
sus co pa s de vino par a
retrasar la embriaguez )' los
ejrcitos victo riosos eran
recibidos en calles llenas de
pta los
EH.- di.lol o inco'p ora rolUS
drnl ro dc las rosas

El r unlo fOfal de este

,<'Sel n es lu d sira
_

Vlr.:nl)' d Nio

I.fT,,- " I,.\. P F r ,~

.\I . \~J.~ ,

V I~ l. h\'

R l.'~ tll ' ~

ClRf TL.-\ R
CATFP~AL

nr

R O SA BLA N CA

Considerada la Ilor de la luna

o de la luz . simb oliza la pureza . la
.
virginidad. el encanto y la discreci n.
Repres ent a el agua. en co ntraste con el fuego
de la rosa roja. La rosa blanc a fue el emblema de
la Cas a de Yo rk . q ue se enfrent a los Lan caster
en las Guerras de las Dos Rosas .
I . ) ~

El roset n circular, que debe su no mbre a los

pan eles radia les de las vidri eras , representa la
aspiracin human a po r la to talidad y la co he rencia
y la realiz aci n de es tos deseos. Se cree qu e estos
roseto nes , que se realizaron por primera vez en
Fra ncia en el siglo XIII, era n smbo los de eternidad ,
Debido a su perfecci n geomtrica y a su
configuracin , se los relacion aba con las mandalas .
objeto s orie nta les pa ra la meditacin , Las mltiples
lneas que conducen al centro so n co mo los
send eros que llevan a la iluminaci n.

LA ROS A T UDOR

R OSA AMARI LLA

La rosa ama rilla , emblema del es tad o de Texas,

tambin se suele aso ciar con los celo s y la
inlideld ad. En 1759 se cre la O rden de la Rosa
Dorada po r decreto pap al. un honor reservad o
princi palme nte a las so be ranas catlicas .

mo/i \')1

de rala se

RO S ET N

Esta dam a del siglo XVI lleva un ves tido

adornado co n un sinfn de rosas Tudor. Esta
rosa , ro n sus ptalos exterio res de un rojo
n teuso y los inter iores de colo r blanco ,
simb oliza la uni n de las d os casa s reales :
la de York (la ros a bla nca) )' la de l.ancas ter
(la ros a roja). Enr ique Tud o r ado pt esta
rosa co mo emblema despus de casa rse co n
Isabel de York en 14 8 5.

WNW.esnips,c~rebICOlMUlicatio

rq'l/ CIl rn
l oJo ~

1M

adMIlM Je
e~ld 1I0h!C

dama. Jesde
su sombro'ro
haHa lo,
anillos en _I ~.l
Jedo, , /1

LA

m Ruv-,

F RA;>;U A

NATURA LEZA

E L LOTO

LA FLOR DE LA
PER FE C C iN

El nenfa r emerge
im p ec ab le en pantanos y
lagos . Por es ta razn y
porque su s ptalos se ab ren
y cierran al comenzar y
te rminar el d a , la flor tien e
un enorme valor s rnbolco
en Orie n te

Uno de los emblemas ms ant iguos del arte asitico es

el loto, que simb oliz a la creacin y la pure za. Su largo
tallo es el cordn u mb ilical qu e une al hombre a su
origen mientras que su perfecta 110r representa la
iluminaci n y la pur eza a la qu e aspira el alma humana .
El loto de muc ho s ptalos repre senta el sol que emerge
del ocano csmico, y el sol y el agua son vital es pa ra su
crecimiento. El loto es el smbolo del nacimient o div ino ,
ya que el dio s Brahma eme rge del ombligo de Vishn ,
sentado sobre una flor de lo to, para crear el universo .
Tamb in rep resenta el sol y la rueda del nacimiento
y de l renacimie nto , ya que sus pta los se abren al
aman ecer y se cierran cuando oscurece.

S M BO LO DE
LA FE RT ILI DAD

Esta figu ra de la Indi a,

que data d el siglo 111 ,
rep resent a a la d iosa
mad re . que aparec e aqu
a punto de par ir. En lugar
d e cabeza tie ne u na
flor de lot o, smb o lo
d e fertilida d

Jna U, ladone,
y mo ldes

jlnrales

CRI SAN TEMO

En China y en Jap n
el crisantemo es u n
emb lema del o too y
d e una larga vid a, de
la eru d icin y la
satis faccin, Se supona
qu e guardaba la clave
para la vid a eterna , Los
jap oneses ]0 ado p taron
como emblema nacional
y com o in signi a d e la
familia impe n al.

L A P RIMER A F LO R DE EGI PTO

La flor de loto , que tan frecu ent em ent e apa rece com o m otivo
decora tivo , representa el pode r d e la realeza. Se asociaba con la
d ios a Ne fere t y el dios del so l Ra, qu e a veces se ilu str ab a
com o nio acos ta do sobre una flor de lo to. Los capiteles de las
co lu m n as egipcias se tallab an a menu do en forma de loto ,
tant o en capullo como en plena flor.

Hmn de Inl"
envuelven v
pro te gen ,r h"lo
de /lllda
_

Ambo s duses

esln de p ie
sobre unajlur

de IOJ

En CSIa tp iw
rep re.\c n la do rl
tire1ll1l", Ilud" .Ie ha
adorna do co n ;ra'l

C ALND U LA

a htHlda nria de ) oy a l

D IO SES GH1ELOS

En China . la flor de lo to rep resen ta

p u reza, perfecci n y pr ivilegio espir itu al,
co mb inado s con la fertilid ad y la
mad u rez d el veran o , Aqu , cad a uno d e
los dio ses ge melos de la prosperidad
lleva una flor de loro en un ja rrn.
Tam bin la vestimen ta del d ios de la
izq u ierda est de co rada con u n loro , Los
d ioses m ismos simb olizan la conco rdi a y
la armo na ent re las parejas casadas .

JOYA BUDISTA E~ LA FL OR DE LOTO

En la cosmologa budista , la flor de loto

simboliza tanto la pu reza com o el agu a,
elem ental fuente de toda la vida, Ya qu e
esta hermosa flor nace en el bar ro y el
agua, se asocia con la aspiracin y el
potencial de los humanos, El Buda
muchas veces se representa como la j oya
en la flor, senta do sobre un tro no de l
lot o , el p inculo d e la pe rfeccin

L"{lorde loro de mil pta lo\ es

e aSien to de Buda . y Junto s
f or ma n un impona nte .Imholo
de la ilu m1l1acion

'3-- - - - - -

U"A THA,\ 'G KA Tl RETANA , R,~ ~ ll l-: k A ,AG k,~ IJ ,~

DE L:N

r r u no

Segn la creenci a ch ina,

la caln du la es el
emblema de una larga
vida , "la flor de lo s die z
m il a os , Los nativos
m exicano s asegura n
que el color de esta lla r
se t i con la sangre de
los az tecas masacrad os
p or los con qu is tado res
es paoles en busc a de l
om

FLOR ES

M AG NO LIA

N ARC ISO S EN LA M ITOLO G A GRIEGA

Eco y NAR CISO (D ETALLf ).

J-W . W

ATER ltOU SE, 1 Y0 3

n mi tol?ga griega , eljo:,en N a ~ciso ~e ~ preci el amor de la be lla n infa

Eco , que umcamenre po da rep enr las u ltim as palabras que se le d eca n .
E ~'o se Iba consumiendo ha sta q ue finalment e slo qued su voz. Ento nces los
dios es acordaron castigar a NarCISO haciendo que se enamorara de su p rop ia
imagen. Cuando V 10 su rostro reflejado en un es tanque. no tu vo la fuerza de
apa rta rse y muri. Se con vrru o en un na rciso . flor qu e crece a la ori lla de
estan qu es y ro s

E la

AZ U CEN A

LI RI O DE LOS VALLES

En el mu nd o o ccidental,
la azucena es el smbolo
ms di fundido de la
pu reza y pe rfecci n.
Tambin es un smb olo
dela paz , la di vinidad y
la in o cen cia . Segn la
mitologa grecorromana ,
se cre a que se haba
creado con la lech e de
la dio sa Hera o Juno . Es
el emblema d el p ue blo
deJudea

sta es la flor de Ostara .

la diosa escandinava
d e la p rima vera, En tod a
Eur o pa rep res en ta la
pr imave ra y la nu eva
vicia. as co mo el
ad ven imiento de Cr isto.
En Francia es la flor de
los tra baja dores, que
tradicionalmente se
entrega a lo s emplea dos
el r rime ro .d e ma yo , da
de trab aj o

Ltl A.'>J/) ,,"'CIACJ()N

Est a flor es un smbo lo

ch in o de la be lleza
femeni na y de la
delic ad eza , En la
ant igu a China , la p lan ta
fue p ropi edad ex clus iva
d el emperador. Po r 10
tant o cuando se
obsequ iaba a un
sb d ito un a magnolia ,
significaba un ges to de
favor muy especial
Desd e u n pu nto de vist a
hi st rico, tamb in se le
aso cia con la celeb rada
herona que comparte
su nom br e chino, Mu lan . con el d e la flor.
Mu lan se disfraz de
hombre para poder
lucha r en luga r de su
padre

SI M O ~ F ;"lAR TI SI

y llp po \l FM \H 1 3 3 3

A ZAFR N

N ARCI SO

Antiguamente se crea
que el dulce y
emb riaga d o r aroma de
los na rcis os causab a la
locur a El nar cisis mo
significa va nid ad , y la
flor simboliza el p eligro
de la van idad . Para los
cristian os, el narciso
represen taba un
smb olo del amor
divin o. En Ch ina, su
floraci n el da d e an o
nuevo es un signo de
buena suerte .

Ha:e tiempo, la ge nte

creta qu e lleva r un a
gu irn ald a d e aza frn
evitaba la em br iagu ez.
Como especia fue muy
ap reciada du rant e la
Ed ad Meda, cu an d o las
telas se te an co n su
p igme nt o pa ra darles u n
color am ar illo b rillante,
s mb olo de lu z y
nobl eza .

M ADRES ELVA

La madreselva , la flor
que los franceses
entregaban a sus
amadas para simboliza r
su unin, represent a el
amor ms generoso.
Hace tiempo tam bin se
usaba en la medicina
para exnrpa. e
fur n cul o s

LA AZUCENA Y EL C RISTIAN ISMO

JAZM N

PR M U LA

l a prmula anu n cia la

primavera, y se as ocia
con la pureza y la
juvent u d , Segn las
cree ncias popula res
germ n icas , la persona
que lleve una prmula
enco nt rar un tesoro
oculto

Es ta flor es muy
apre ciada en la India
Smbolo del amor , se
usa pa ra las guirna ldas
nu p ciales d e lo s
hindes . En Ch ina, el
ja zmrn es u n em blema
de la bell eza; en el
cristi anism o es un
smb olo d e felicid ad

MA RGARITA

La margarit a,
originalmente el "ojo
del da, represent a la
inocencia y algunas
ve ces es u n distintivo
d e la Virgen . Es un
emblema de la diosa
escandinava Frcy a

a azucena se aso cia co n la Virgen Mara 'J ' su

blancura repre se nt a su pureza inrnacula a de
pecado . A m en udo aparece en pinturas qu e
rep resentan la Anun ciaci n , unas veces en las
man os del arc ngel Gab riel y ot ras , en un florero
Es la flor d e la Pascu a de Resurreccin y tamb in
s uele apa recer co n una espada en eljuico Final
com o sfmbolo de la ino cen cia y la cul p a. La
azu cena se asocia con la castida d y es em blema
de var ios san tos, entre ellos Catalina d e Siena ,
Fran cisco d e Ass . Fran cisco Javier y Tom s de
Aqu ino . En el Nue vo Testamento. jes s ha b la d e
las azuce nas del campo como sm b olo d e
sencille z y pureza .

WNW.esnips~nVwebICollVlllricatiO

VASE TA MIlIN
CRISANT EMO ~w FL O R

I MPF RIAI. pg. 115

11 RI O ;F f LO R D E u-,

pg. 105
A Z U C EN A ITF AZl:CE~A

pg.\ 93, / 06
L OTO I@' B o V H ISAI 1\-,,\

prig. 2J
P F o ~ i A _ RO~ ,'

ca -

N Al L: R A L~ Z A l R \ ~ ~IT() R I.~

nr

I.A VIrJ A pg, 5 7

eoss ro-, rE

YA.\'TRA o

"JA'\OAIA p g

104

N AT URA L E ZA
R,,, ,,n,' ,l.

CRIATURAS MARINAS

1"'U S , ,lIS/ln/l\'"

ae Dh'"I'I<I,
d Jh1. del

EL PEZ, UNO D E LOS SMBO LOS MS l ~l PO RTAN TE S en la mitologa,

represent a la fert ilidad , la vid a y la muerte, y generalm ente es un
b uen au gurio . Se le as o cia con la diosa m adre, la luna y las agu as
primord iales , fu ent e de toda la vida. El p ez fue uno de los p rimeros
smbo los de los crist ianos, co mo signo de Cristo y tambin del fiel
mism o en me dio del mar de la vida. Un gra n pez trag a Jon s , y en
o tras culturas existe n histo rias sim ilares. En el hinduism o, la
primera en carn aci n del dios Vish n fue
en form a de un gran Fez que sa lv a
C.\llr'l lrl!,;~
CO,"Tf \l""R.-\:"1 A
la hu manidad de d iluvio.

5 r...I",I,. ~{'\ u ,ll

(,, '1 ('''mol

IJII' <l.

"rr<lld_

.,,,,,-.-rll'/"l
f ll Jd /lllr.\

D fl. Fi N

En la rnu ologja grec o rro mana , es te noble w:

conduce a l a ~ a lmas al ms .111:1 , salva a los
naulrago s )' simbo liza la se gu rida d)' la veloc ida d
Se asocia co n Aro1o )' se rela cion a co n f) ion i.~ h") , el
dios del vin o . F. dcln es un s un bolo de la virtud .

C ARI'"

La ca rp a es un smbo lo importante en el Lej ano

Oricmc. En China representa la pe rseverancia
}' el xito. debido a su ca pacidad de saltar
co ns ide rab les rapdos. En general. 1a carpa
simbo liza la pa cien cia. la determ inaci n y una larga
vida . Sus escamas en forma de co raza se asocian
co n el valor ; en Jap n es un stmbolc de los
sam uras y del co raje.

A rc c U11 .,\
La nngula d esem pea
un pap el importa nt e en
CA BAL LIT O DE M AR
El ca ballito d e mar es 1;1 la mtologta d e las
marca s en la Po linesi a y
montura de Po sctdon n
p ,l SCC as ociaciones
Neptu no . el dios
croucas . En Tahi t
gre corromano (k los
rep rl' sl'nta un a figura
mares . Tambin aparece
an cestral. En C hi na es
en los escud os
un s tr nb olo del amo r
herldicos par;
carn al: en Gran Bretaa
represemar la valcnua
describe a una persona
de lo s marin os o co mo
1que elude los
emblema del co mercio
problem as .
co n ul tramar.

l'>1..\RI -11. IAlt_\I"l l'llR 1' ) ' ~",~1: 111A I I"

B All ENA

En el Antiguo Icsramcnt o . .Jlln J :- fu e trag ado p or

un enorme pe a. probablemente una ballena . qu e
despus de tre s da s lo "ellvil\ a vomuar en rtcrrn
firme , Entre los csquim. cs existe una leye nda
simi lar . La ballena s ig nifica muen,' )' rena cimiento.
as co mo osc u ridad .mn- s de alcanzar la lu z. Seg u n
la mit ologa esla va . ru sa )' ck-l Arti co.!a tierra
descansa so b re la es pa ld a de un a ballena inmen sa.

S A LM !'

El salm n , co mo la carpa. nada co n d etermi naci n

rro arriba en bu sca de s u lugar d e na cimiento )"de
est e modo simboliza la pers eve rancia v el coraje.
Se le aso cia con la luna . r es un sm bo lo de mue rte
y renacimiento.

P FZ ES PADA

En la regin de Scpk. en
Gumea. es una
figura IOl m iC;lJ ' los
nat ivo s e n sus a uzus
sagrad as llevan un a
m.ts cara en for ma de pez
es pada. Los atn os de J"/ll1
venera n u na deidad de
mar que nene la forma de
este pez
I'Ul'V;l

Tm U R ="'l

El nbur n . uno lit' k.s stmbolos de' terror ms

p otentes. se venera como Itguta an ce stral en las
regiones de Po linesia . xtcla n csia y las islas
Salom n c.n el Pactco. En ll awai y en algunas
panes d e Alril.:a occidcntn l se co nsidera sagrado

WNW.esnips.conjwebICOIMU'Iicatio
,4

E1ru1r" /
llr,lr,.-rll "'11

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rtc f.~ '"

P U L l' O

El pulpo, cou sus tcnt culos hclic oidalcs. se

relaciona co n el simboli smo de la espiral ' el aire .
e! agua . el trueno >' los n-l.tmpagos . Es uunhicn u n
signo de volubilidad Y' de incon s tnnciu. ya que
camh ia de colo r cu ando se vr- .uncn.rcado.

CR IA T URAS MAR INA S

E L LENG UAJ E D E LAS CON C HA S

Las conchas de ma r comparten las asoc iacion es
simb licas del agua y tambin estn vinculadas a la
lun a y la femineidad, el principio de yin . Venus, la
diosa del am or, naci en el agua y viaj a tierra firme
en u na gra n concha. En China, las conchas de mar
simboliz an un Viaj"e exitoso y la buena fortuna ,
mientras que en e cristianismo represe ntan las aguas
bautismales , (al vez por que algu nas veces el agua se
rransport ba en con chas . Las
gue conservan sus dos mitades
firmemente unidas son un
smbolo de discrecin o de
pasin sexu al, pues los mariscos
se cons ideran afrod isacos.

CANGREJO

Sf MBOLO

C():-;O l,~ OF

Dt S l U'; A

CARACO L
PARA I.A
CFRF~ I O~ [ II

C ON CHA S DE MA R

BUDhTA

La conch a de m ar es un emblema
de Venus y tamb in repre sent a los
rg anos sexuales femenin os. En
el cristianismo suele significar
p eregrinaje, en especia l el q ue se
realiza a Santi ago de Com pos tela,
en el cual an tiguamente los peregrin os
llevaban una concha en s u rop a ,Tambi n en
Siena se adopt la concha co mo emb lema .

O STR A

La o stra , tal vez por

alim entar a la perla,
representa el dominio
femenin o, el tero , la
ferti lida d del agua y la
luna . Con su co nc ha
firmemente cerrad a,
tambin es el smbolo
de dis crecin

El ca ngrejo , d eb ido a su
caparazn p rot ecto r, se
aso cia con el tero y la
m aternidad . Es el
smbolo de Cncer,
el cuarto signo ele!
zodaco, go bernado p or
la luna . Deb ido a su
hbito de cam inar
lat eralment e, e! cangrejo
tambi n se asoci a con la
evasividad y el enga o .
En el bud ism o , el
can grejo se vincula a
los pe rod os de noche
csmica entre las
eda d es de Brahm . o
al sueo d e la muerte
entre una en carnacin y
la siguiente. En Afnca. el
ca ng rejo se cons ide ra
un smbolo del ma l

La concha co mp arte el
simbolismo de la esp iral
debido a su configu raci n
convolu tva . En la cu ltur a
may a re presenta el agua .
Es tam bi n el emblema
de Ne l'tuno , as como
de d ios vishn u,
com o Seo r de
las Agua s

E RIZO DE ~I AR

P U L SER A EGIPCI A DE L A B U ENA SUE RTE

LANG OSTA

(O ~

I(J')

COl\"C HAS DE
CA UR t

l/eh, dios de
millones de

ao, ", Slm 'oh; ::a

Im <l

larga

Ari slas () /

..

n a re<;

' . ;~.'

l Amul elO s
de paes
par
prrvrtur la

lalerales

..-...:.

() mo signo

YldiJ

en
el ma r

ma cne

de j uventud

CONC HAS D E CAU R

Es tas pe queas
'" conchas se us aban
\
como m onedas
).........
en d iversa s
cu ltu ra s

COll( na
de wu ri

anuguas
En
China. el

S lMROL OS C \ LlG K,U K b

U Il M )S

(
,

La est rella de mar, que

en Europa se contempla
como smbolo de la
im pereced era fue rza
de la pasin en el
cns namsmo representa
a Marta

CONCHA DE CA RACO L
l'ARA CEREM O N I A S

Los egip cios cre an que la concha de caun posea

ciertos p o deres de pro tecci n , ya que se asem eja al
rg an o sexual Femenino. Por es ta raz n , se
con si deraba p articu larmente efe ctiva como am u leto
p ar a la fert ilidad o para p ro teger u n embarazo
cu an do la mujer la lle vaba en la parte
4o-..
in fer io r ele su cu er p o .
f RAG \t ENTO DE UNA
PUE ERA H; PClA

E STR ELLA DE M AR

grfico

(~~el~o

conch a se ad opt
como smbolo de mon ed a en el sistema ele
escritu ra. Ent o nces se incorpo r el
pi cto gram a junto a ot ros sm b olo s es critos
p ar a repre sentar con cep to s relacionados con
el din ero.

En Or iente, la la ngo sta

se conside ra como u n
buen augurio y m uchas
veces se represen ta sin
sus tenazas. En la
antigua Grecia , se
apreciaba de for ma
simila r v se con sideraba
sa grada'. En el arte ch in o
a ve ces ap arece a los
p ies d e! bodhisa ttva
Kuan Yin com o
smb olo de la
riqu eza y la
armona
ma tr im oni al.
m ientras que
en Japn se
encue nt ra entre
los rega los de
Ano ;-"Ut'VO en seal de
felicitaci n y, debido a
su forma curvad a y
quebradi za , como
emblema de un a larga
vid a

En las regiones celt as , el

erizo ele mar se co noce
co mo e! huevo de la
serpiente; en su
lor m a pe trifi cad a se
cons idera como un
sm bo lo del mu ndo
Se cre e qu e ant icipa
la llega da ele un a
to rmenta cuando se
adhiere sob re una roc a
pa ra qu e le sir va de
anda , Se trata de un se r
ciego y cas i sin defensa
lo cu al le convierte en
u n smbolo d e todas las
criaturas d biles al
cuidado de Dios

V ASETA.MBI .1\i
C\ RPA

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A \l U . ET()~ pdg. 8 i

N AT U RA LE ZA

INSECTOS y OTRAS ESPECIES

Los I N S ECTO S, CA RAC O LE S Y A RA AS pertenecen a especies muy distintas
desde el punto de vista biolgico, pero se pueden englobar en el grupo
de pequeos animales que ponen la piel de gallina; se inte nta n evitar
y se temen. No obstante, en la antigedad producan un gran inter s.
Los egipcios eligieron un escarabajo como espe cie de culto, y lo
incorporaro n a sus obra s de arte y de joyera, e incluso a sus ofrendas
funerarias; en otras culturas fue la araa la que captaba el inters,
debido en parte a su enorme capacidad de tejedora; la abeja posee
asociaciones ambivalentes ya que, adems de contar con un venenoso
aguijn , tambi n produce ese rico y nutritivo alimento que es la miel.

E SCA RABAJO l:G IPC IO

El es caraba jo egipcio , qu e es justamente la imagen del escarabajo estercolero

comn . fue el amu leto de la buena su erte ms Fopular en el annguo Egipto. Se
consi deraba sagrado por imitar el recorr ido de so l a travs del firmament o en su
hero ica batalla personal para ha cer roda r la bola de esti rcol en cuyo interior
hab a de po sitado sus huevos, ha sta recorrer largas distancias. Las crtas que
emerg an de estas bolitas represent aban la nu eva vida que nac a de la tierra.
Los amu letos de escara bajo se ente rraban ju nto a los mue rt os co mo sfmbo lo
de l renacimient o.

E ~r:ARAIlAJO ESTE RCOLE RO

M O SCA

La mosca se co nsidera
como un se r malvado
L IBLU LA
)' corr upto ; puede
be llo insecto de
representar la debilidad ,E.s(e
SinUOSO cuerpo
o la.insignificancia. Pero com
parte con la
en Africa existe un dios
mari posa el simbo lismo
mosca , y para los ind ios de
la inm ort alidad y el
navajos de Amrica el
renaci
rruento . Es el
Gran Mosca es una
emblema nacional de
figur a he roica. En el
, pas que se
ant iguo Egip to se sol an Japn
conoce como la ..isla
llevar a muletos de
de
la
liblula
.., pero
mosca para alejar a los
tambin es un smb olo
ve rdaderos inse ctos .
de la incertidumbre
'y la inestabili da d.
probablemente a causa
de su revolo teo irregular
y sus rp idos
movimientos. En China .
la liblula es un
smbo lo del vera no.
pe ro tambin de la
de bilidad . Para los
M ARIQ UITA
nativos no rtea merica nos
Se conoce con ot ros
la lib ~lu l a rep re ~ ~ n t a e.1
nomb res. Es apreciada
cam b io y la ilusi n. aSI
por erradicar las plagas
como la velocid ad . los
de las plant as. Smbo lo
remo lino s de viento y la
de la buena suerte , su
actividad.
llamativo color rojo
incrementa
su popularidad ,

E L S I MBO LIS M O D E LA S AB EJ AS

Mar iposa s
dda
aleg ria

Las abejas evoc an sentimientos tanto de temor como

de ad mi rac i n , La abeja se cont emp la como un
smbolo de la inmortalidad y del renacimiento, al
tiempo que representa la laboriosid ad y. la
organizacin sociaL Constituye el emblema de varios
d ioses grecorro manos e hindes, incluso de Cupi do y
de Karna. amb os d ioses del amor. Karna apare ce en
ocas iones con un enja mbre de abejas que le siguen.
L AS ABEJ AS EN El. C RIST IANIS MO

ABfJA

~N

.. lO

lO

~C1\i)
)!

una colmena
gran
actividad

AR ),1AS

CO. 0-

C01\

s scuoo DE

U;-.l l.lO N H> ERO

cnn,o DEL SIG LO XIX

Las laboriosas
abejas en

L AS ARMAS O H

][ i

\I A RI PO SA y CI GA LA

En la alegor a cristiana. la abeja reina

representa a la Virgen Marta. y la miel
produci da se
relaciona con el
alumbram ien to
de Jess .
La colmena
simbo liza la
Iglesia.

PAPA UR BANO VII I

El escudo de armas del Papa

Urbano VIll mue stra las llaves del
Reino de los Cielos y las abejas
Barb erm. smb olos de su familia.
Estas mism as abejas ado rnan una
fuent e del siglo XVII en Roma, la
Fontana delle Api, disead a por
Bern ini en honor al Papa.

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56

INS ECTOS y OTRAS E S P E CIE S

LA NATURALEZA TRAN SITORIA DE LA VIDA

CARACOL

El caracol se as oci a con

la lun a, co n su s [ases
cr eci en tes y
mengu antes, y
repres enta el
nac imiento y el
ren aci miento
Gene ralme nte se
co nsidera smbolo de
bue na suerte y se cree
que si una jove n po ne
un car acol so bre un a
pi eza de pizarra , ste le
escn br el nomb re d e
su futuro ma rido

Losmarz
A lo largo de la his tor ia,
la lo mb riz se ha
asocia do co n el
demonio, y en la
actualidad sigue
teniend o co nn ot aciones
sin ies tras . En la Bibli a
sim b oli za la
d egra dacin y la
humillacin . Esta
cna rura re pre se nt a la tierra o
las criatu ras qu e
eme rgen del
su elo v la
oscur 'da d.

os insectos en la p int u ra floral ho landesa aumentan el simbolismo de

las flores. Aqu, las ro sas , peo n as, tuli p an es y otras flores , todas ya
demasiado abiertas, ilustran la natural eza tran sitoria de lo s placeres
mu nd an o s: la belleza de la juventud langu id ece y desapa rece pronto ; el
amor pierde su inocencia y los ricos no se pueden llevar sus riq uezas a la
tumba. La mosca en el centro d e la rosa blanca es un smbolo de la fragilid ad
de la vida ; los ciempis y los pu lgo nes entre sus pta los hacen alusin a la
corru p cin y la decadencia . Sin embargo las ma rip o sas, extendido smbolo
de la eterna alegra , son signos de esp eranza y renovacin .

ARANA

Existen muchas
leyenda s sobre las
aranas . En China , una
arana que se descuelga
de un hilo signific a que
la buen a suerte caer
del cielo . La araa
representa a la d iosa
mad re como te'ed ora
de l desu no o e sol
la ar a a teje una red
radian te, al igual que el
sol gene ra sus rayos
desde su cent ro de
fuego . La mujer araa ,
hija crea do ra d el sol.
ap arece en los mitos
de los nativos
no ne amencanos ; en
Iapon. exist e una mujer
araa similar que puede
atrapa r y enre dar a los
viajeros Incau tos

M O SC A y cm.m es

P OLILLA

H OR r.UGA

A VISPA

LAN GO STA

ESCORP IN

Del mism o modo que la

luz atrae a la polilla,
la verda d d ivina seduce
al alma humana ; as,
este in sec to es un
sm b olo de la bsqueda
de la ver dad. Debido a
su est ructura deli ca da
v su corta vida , tambin
repres ent a la fragi lidad
y la inestabilid ad , ya
que co n fre cu en cia
mu er e en su
p ersecu cin de la luz

La hormiga se cons id era

un smb o lo d e
frugal ida d, trabajo du ro
y diligencia , as com o.d e
la Vida en cornundad
Es respetada en casi
todas las culturas . Para
los chinos, la hormiga
representa el
patriotismo, la virtud y
el orden metdico; para
los h indes simboliza la
naturaleza transitoria de
la vida .

Las avispas representan

el orden dentro de su
comunidad , No
obstante, los antiguos
zorostricos egipcios y
persas relacionaban la
avispa con el mal, como
lo s griegos y los roma nos. Segn la leyenda
po laca, las abejas fueron
creadas po r Dios ;
cuando el diablo in ten t
crearlas , se co nv irtiero n
en avispas

Deb ido a su ap etito

vora z y a su capacidad
de dev as tar grand es
reas d e veget acin , la
langosta se asocia con
calam idad y destrucc n, y tambin con la
voracidad . En el
Ant igu o Testamento se
tra ta de un instrumento
de castigo enviado po r
DIOS en forma de plaga

El esco rpi n , que se

suele aso ciar con el mal
la destruccin y la
mue rte, simbo liza la
env idia y el od io, as
como la osc ur idad , ya
que vtve deb ajo de la
tierra . Los antiguo s
egipcios veneraban a la
dio sa Selk et, con form a
de esco rpi n. Los
Asan te llevab an ani llos
de esc orpin contra sus
picadas

WNW.esnp8.~bIColTV1UllcBti

VfASE TAMHltN
E S C A RABAJ O [ GIPCl O IJ:'<'<

es CA RABAJO pg, 35
b CO RP IO

E S CO RP i N
AR A<; .~

Ir""

p ,~ , 112
PAR l u.; n

ce-

fl R UJ.~S

ll t LA'>

pg, 79

E L ~lMB() lIS).1 0

1)[

LAS

ABEJ AS Iri.i;' V EN US y O JPID O

pg. 82 ; ;vt IHrg, 49

LA NATUR.U [ZA
l RAI"SllO RIA IH : L \ vu, 1J:i.i;'
I 'i S1C; 'i l AS D t 1I0 'i O R

OR IE:"H ALES pg,

115

NATUR A LEZA

REPTILES y ANFIBIOS
Los AN FI BIO S , animales que viven tanto en el agua como sobre la tierra,
ado ptan las asociaciones simblicas del agua, origen de toda la vida .
Los reptiles se relacionan ms con la tierra y por lo tanto asume n el
simbolismo de la fertilidad del suelo, aunque su aspecto inspire temor y
repugnanci a. Los dinosa urios, enormes criaturas que habitaban la tierra
hace miles de aos, ocupan un lugar especial en la imaginacin pop ular.
Su simbolismo es variado: son
mon stru os gigantes y su simple
visin causa terror, pero a
la vez se cuenta n entre las
criaturas ms fascinant es
del mundo.
Tl' RA N :\'O S A URUS Rf X

Este imp resionante animal de 15 m de

altura es sin duda el mejor conocido y
ms temido de todos los dinosaurios .
Ha apa recido en muchas pelculas de
ficcin y, au nque
represent e un
smbolo de la
extincin , es ta
muy lejos de
exti nguirse en
nu estras mentes.

SALA \IANDRA
C O CODRilO

El cocodrilo se ha
temido y venerado
durante largo tiempo.
Como vive tanto en el
agua como en la tierra .
representa el smbolo
de ambos y ostenta un
gran poder. Las
lagr tmas de cocodrilo..
son falsas ; se cree que
los cocod rilos lloran
rnienrras devoran a sus
vrcrimas.

l.a salamand ra se
conside ra un animal
malvolo)" peligroso.
Tal fue su reputacin,
que Shakespeare en su
obra Maebt'lh puso 'laja
de salamandra lO como
ingredie nt e del brebaje
de las brujas.
SIM ROLO ].'.ro:-Es LJ ~ LJ\Il.Gi\
n OA

RA NAS y SAPOS
as ranas los sapos se
con agua
luna , por
L
ta nto, ron la
y el
Ambo s se
som eten un proceso
meta morfosis y
ah que se
y

asocia n
el
yla
y,
fertilda d
dominio femenino.
a
de
de
co ns id ere n strnbolos de resurreccin. La rana fue un embl ema
de Afrodita, y Hek et ,
10

la diosa egipcia del

nacimient o, ado pt la
form a de uno de estos
animales. El sapo e n
cambio se aso ci con la
hcchc erra y con un
simbo lismo ms siniestro.
.\fOliv o de IHW rana
wbr( una vasija
dI' los Zuni

VAS IJA EN FO RMA

DE RAf'\A

La rana sirvi de modelo

para esta vasi/a
sudoccden ra , que
de nota la gran est ima
que se sen ta por las
ranas en Amrica . Se
apreciaba su capacidad
para presagiar las lluvias
y su poder de limpieza )'
de purificacin .

T O RTUGA
CA MA Ll:N
RA N A DE Q I NG

En China, la rana representa

el pri ncip io lunar, el yn:
su espri tu se
venera como
cura ndero )'
po rtador de

rosperdad.

El camb io de color del

camalen simbo liza la
inconstancia y la
alterna ncia de la sue ne .
Sus ojos, que pueden
mirar en di ferentes
direcciones, ven tamo el
pasa do como el futuro
En algunas panes de
Africa se considera un
animal mgico . ya que
trae la lluvia

La tortuga, vincul ada

a la lun a y al agua,
tambi n simboliza la
fertilidad y la larga vida.
Existen leyendas que
hablan de una tortuga
que soporta al mundo y,
segn la cree ncia hind,
el ancestro de la
humanidad fue un
hombre tortuga . Segn
las fbu las de Esopo, la
tortuga representa la
determinacin.

R ANA D[ lO S A NASAZI

La di fundida asociacin
de la rana con la
fertilidad fue
especialmente notab le
ent re los pueblos nativos
de Amrica . La antigua
trib u de los Anasazt . que
viv a en la front era entre
Arizona y Nuevo Mxico,
uti lizaba aza bache y
preci osa s turq uesas pa ra
realizar este orna mento,
que refleja la importa ncia
de la rana en su cultu ra.
'---

L AGARTO

Su hbito de buscar
el so l simboliza la
bsqu eda del
conoc imiento . Los
roma nos crea n que el
lagarto invernaba : pa ra
ellos era smbolo de
mu erte y resurreccin .
Para los no rteame ricanos era un
-' animal m gico .

R ' ''''H' HI'OS 1:~' I'Mll ~ N I l:

DE li\S BRUJAS pag 79
II i\ Sl " ll ~ E sc o t ,...eo If.E
BII.OCIl [ D I' L'Il A MA:\ TE

pJg 40 ;CAOll CFOpdg lOS

S lll. l' ll: l"H S 11' ,,'

LA SlRPll"H

DE DOS C"'IIEZ"'" HIORApag 28

LA lX PUlS I :- ca - EU\

RIICll

!lE 1..... CrNC IA pag 44; H IGO

pg 4 8

R EPTI LES y ANF I BIOS

S ERP I E N TE S
La serpiente es probablemente la criatura ms
venerada de tod as, y,a que encarn a un gran nme ro
de fuerzas. Su cubil subterrneo la vincu la con el
submun do , y ta mbin se aso cia con las aguas
primordiales con las que se cre tod a la vida . El
smbolo de la serpiente tambin se encontraba mu y
extend ido en las sociedades agrcolas , donde
represent aba la fertilidad de la tierra .

B...srox I)E
SERrlENl E
DE P U EBLO

BAST N DE
SERPIENT E

En la cultura Pueblo de
Amric a, la serpiente se
asocia con el trueno y los
relmpagos . Los baston es de
serpiente como ste se
empleaban en los
rituales anuales
para atraer a la
lluvia y obtener
buenas
cosechas .

M ASCARA DI: SRI

L 4.N K.... SIGLO XIX

S ERPI ENT ES
y ESCA LERAS

Este juego de mesa

representa el viaje de la
vida. Las escaleras son
smbo los positivos de
xitos y logros,
mientras que las
serpientes repre sentan
las pendientes
resbaladizas de la mala
fonuna

Saplcr l'l/(s sagra dlls

ahuytl'lrabal'l a
osue malos
tsplrilUS

M ASC1\RA DEL

EG IPTO

D H 10 N IO -S ERI' I E:"lT E

En Egipto la serpiente
fue muy temi da y
venerad a. Algunas
deidades se
represent aban en
forma de serp iente,
como en esta pint ura
sobre una tum ba , en la
que se puede ver a un
creyente arrodillado
delante de la diosa
serpiente Meretseger,
guardia na del Valle de
los Reyes.

En Sri Lank a, la msc ara

de Naga Rassa . el

demonio-serpiente, se
emplea durante las
dan zas rituales para
ahuyentar los malo s
espritus que traen
enfermedades. Las nagas o
serpientes sagradas tienen
mucho poder, tanto
protector como destructor.

'.----

LA EXPUL SI N

PI Nr L Il.A DE
U"... TU MBA
I'GI PCIA

La expul sin de Adn

y Eva del Paraso est
vi.nculada de forma
inex tricable a la
serpiente. sta , con
cabeza de mujer, tent a
Eva para que probara el
fruto del rbo l
prohib ido. Por lo tant o,
la serp ient e. con su
lenguaje suave y
engaoso, se contempla
como un smbolo del
mal)' como encarn acin
de la tent acin y del
peca do .

B AST N D E E SCULAPIO

La se rpiente enrollada alrededor

de un bas tn es emblema de
Esculapo . el dios romano de la
medicina. Esta aso ciacin se debe
al cambio de la piel de la
serpiente, que la convierte en
un signo de renovacin y
regeneracin. En la alquimia, una
serpiente enrollada alrededor de
un bastn representa la utiliza cin
de me rcurio .

MEDUSA

EMB LEMA
DE U.; BARCO

Con su cabello
de serp ientes
retorcida s, el
as pecto de Medusa
era tan terrorfico que
todo el que la miraba
quedaba pe trificado .
Adems de se r un s mbolo
del miedo, encarn aba el
~ maleficio y la astucia.

l .'" TFN T"' ClN DE A DA.\' y Ev", . T O ~I MA SO

:-'IA, OLl NO,h 1427

N ATU RALEZ A

MAMFEROS

GA TO EGI PCIO

En el antiguo Egipto, el galo se vener aba

y rcprcserirn ba u n em blema d el dios d el
so l. Adcrrut s. se hacan sacrificios de
gatos a la d iosa Bast. que ten a ca be za
de ga ta)' simbolizaba el poder del
so l para hacer madu rar las
co sec has . Se les tena tam o
respeto a los gatos , que miles
de ellos se momificaron
despus de su muerte y se
enterraron en un cem erueno
especial en honor a Bas t.

D EB ID O A SU CO~l PLEJ A y MUCH AS VEC ES NTI MA relacin con

los hu manos, los animales siempre han ocupado un lugar
importante en nuestra imaginacin y en togas las mitologas.
Muchos an imales, especialmente las especies voraces , se
veneraban y se les atribuan fuerzas protectoras; algunas
personas incluso afi rmaban descend er de ellos. El
simbolismo de ciertas parejas de animales se encuentra en
constante contradiccin, como el del len y el unicorn io, que
se asocia n con el sol y la luna respectivamente. Esto tal vez
represent aba el equilibrio entre las
fuerzas opuestas en la naturaleza,
que se traduce en la fertilidad de
la tierra.

LirR Rr , ~ALT r R I O M rm n'AI

L IEBR E

RA T() :"l

La liebre . un an ima l noctu rn o. se suele asociar con

la lu na , y ta mbi n co n la lujur ia y la ferti lid ad . Para
lo s na tivo s no rteamcrtca nos la Gran Lieb re
rep resent a los caracteres o puestos: part e d e
payaso. parte d e dio s, creado r y trans form ador de
la na tur aleza anima !' En China es el yn, smbo lo
del princip io fem enino. Su relaci n con la ferthda d
explica la existe ncia en los pases an glos ajones de l
conejo d e Pascu a, que representa la prim aver a

En la mu ologra
o ccid ental, el ra t n se
asoci a con lo s po der es
de la os cu rid ad . La
Biblia lo co ns ide ra
inm un do y endiab lado :
en gen era l, el rat n se
ve co mo un an imal
or d enado y met dico

v""',,,,

El GATO N EG RO

Como animal no cturno,

el gato se asocia co n la
luna . Tambin se le
at ribu yen poderes
so b renatu rales, tanto
positivos co mo
negati vos . )' adems es
un fiel acompaante de
las brujas. Segn la
leyend a nrdica , si un
gat o negro se atraviesa
en el ca mino, sig nifica
que el dia blo se acuerda
de uno , rrue nrras qu e en
Amrica es una se al
d e mala suert.e, yen
Inglaterr a y Japn
[
se tra ta de un buen
augu rio.

",./ 1111

illrnrt(ado
di" "",

G."d O ~ GlI'cr O
~1 (l \ t ln L\ D O

Z O RRO

AS N O

El asno o burro, co mo animal de carga. es un

smbolo de pobreza y estupidez , pero tambin de
Icmldad . Los poetas griego s usaban el asn o para
representar la nece dad.y an en la actualidad
usamos el trmino ..burro - co mo ofensa .
Para los egipcios. el asn o salvaje de los
de sier tos simbolizaba la soledad .
En el crist ianism o. se
bendice al
burro :
llevo a
Maria a
E l \.IfJ OR A \.I /(; O Df f VlfJ O PASTOR, S l~

Beln

Eu wtx LA-' IlS f f~ , h t 1:1 37

EL !'ERR O, 'ROT J:: CTOR \' A M I GO L EA L

En la rr urologra griega, Cer bero era el ca n de tres cabezas q ue vigilaba las
puerta s d e entrad a al rei no de los muert o s y ac tuaba como gua esp iritu al. En
la rradci n judta e islamic a, el perro se co nside ra desaseado. mient ras que en
el ma zd esmo se le tiene una alta estima . Sin emb argo , en gene ral , el perro es
smbolo de fidel idad y prote ccin, un animal obed ient e capa z d e un am or
cIego baca su d ue o. El perro es el und ci mo signo del zo daco chino.

a Jess a
j e rus aln .

A5N
EUU Z-.A .';[)O

El zorro es un smbolo
universal de la astucia
y el engao . En algunas
tradicion es tambin
tiene el poder de
transformarse para
engaar a los dems. En
Oriente. el zorro puede
con ven irse en u na
hermosa joven con el
fin de crear disgusto y
co nfusi n. Adems ,
como el lobo de
Cal'e ru(ltl nUa, el zorro
se viste a me nu do con
la ro pa de una pe rso na
honrada pa ra atrapar a
su pres a con mayor
facilid ad. Alguna s tribus
d e ind ios norteamericano s tienen clanes y
hordas de zor ros.

M AMF E RO S

C AR N ERO

Rt ClP lt :-lH t G1PC IO

El carnero encarn a la virilida d, la fuerza mas culina

y la energa creativa . Se asoci aba con muchos
dioses , y se so la emplear como an imal para el
sac rificio , cuya
sangre devuelve la
fertilida d a la tierr a.
El shofar, cuern o
r tualhebrco . se
realiza con un
cue rno de carnero.

CA BA LLOS

l caballo repre senta la veloc idad , la

graci a y la nobleza. Es un smbolo tanto
solar co mo lun ar; los car ros celesti ales de
Ape lo y del dios del so l de la Ind ia, Surya,
eran llevados por caballos salvajes o
blanc os

Los RODE O S
En m uch as partes de Estados Un idos ,
los homb res compiten en los rod eos
montando cab allos ind mitos . El
objeti vo consi ste en dar una vuelta
comp leta sin ser derriba do. Este reto
aumenta e! valor de! caballo como
anima l salvaje y noble

E R IZ O

Antiguamente se
pensaba que el erizo
recoga uvas
enrollndose sob re ella s
y se las llevaba
ensart ad as en sus p as
para alm acenarlas en su
guarida . En el
cristianismo se asoc iab a
con e! diablo y el ma l,
ya qu e esta pr ctica se
asem ejab a a aqu lla en
la que se rob ab a el alma
a las personas . Algunas
veces el erizo simboliza
la he chic era : se cre ta
que las b rujas
adoptaban la for ma de
un er izo pa ra to mar
leche de la ubre de las
vacas.

Lo.\ud io.\
utilizan .\1 4\
ruem os en
form a de

r\CUARt:L A u
Sl r; U1 XX

npiral para
llamar al
pueb lo a la

Con la.\ man o,

libres paru tira r
la.\ j 1a has
m l, 'n1 nl , mon ta
(l wba llo

orurron

_______ Copa de vino

en ormo

de wprza de
w bnl. simbo lo
de flaco y de la

embriaguez

J IN ETE r-.1ONG O L

Los pastores mong oles eran

expe rto s jinetes; mont aban sin atelaj e ni
riendas . Esta co stumbre se origin cuando
sus ant epasados gue rreros iban a la bata lla
mamad os a caballo con las man os lib res para
luch ar.
C ABRA

Debido a su agilidad y a
su ne cesidad de escalar,
la cabr a es un smbo lo
de la bsqu eda de la
verdad en la lej ana.
No obstante , tam bin
represent a la an arqu a ,
los poderes dia bli co s,
la lujuri a y la fertilidad .
Los stiros era n se res
mitad hombre, mitad
cabra, y e! demon io se
represent a a me n udo
con los cue rnos y las
pezuas de un a cabr a.

C O PA GRIEGA
PARA n VI:-JO

Cuerno en j orma
de med ia luna cre(ien /e,
a.\or iad o con
este cuerpo celn te

La cuerda, sim b%
del intento del
ho mbre para controlar
a la be, ti a

W ) :"'COL

BUEY

El simb olismo del buey Tiene muc ho en comn con e! de!

toro y el bfalo. Aunque el poder y la fuerza masculina
apa recen con toda claridad , los tres ani males poseen
tam bi n dist intivos lunares y, po r en de. femenino s,
debid o a sus cuernos en
forma de luna creci ent e.
El roro es la montura de
Shiva en el hind uismo y,
en el taosmo, el sabio Lao
Tzu se repres enta ma mado sob re
un buey como s mbolo de la doma de!
ego

C ERD O

El /'abal es un smbo lo
de coraje (su cabez a se
come com o me dio de
proteccin contra los
pe ligros ) y en muchas
cultura s el cer do se
asocia con la fertili da d y
la diosa madr e. En el
juda sm o y en el Islam ,
el cerdo se conside ra el
ms inmundo de todo s
los animales , y en el
cristianismo se vinc ula
a Satans y simboliza la
gula

GUER RFRO

B Li EY DOBLEGArlO. M I)'-;l AT l;RA m; LA I ~DI,\

SIGLO .>; V11 1

El len es el rey del mund o animal en casi tod o el planeta.

Su colo r dorado, su abu ndante melena y su gran fuerza lo
convienen en un natur al aspirante
pa ra relacionarse con el so l, aun que
la leona ta mbin se asocie con la
Lu na y con la diosa mad re.
Lo s pilares de los porto nes
}' los tronos se deco ran con
Imgenes de leones talladas
en made ra o pied ra.

UN '" FAMI LIA DE

1EON E). ~IAN U SCR lTO
ARABE om SIGLO

xm

LE O ;.< f.S O RIENI ALES

En la anti ged ad , los leones

no vivan so lame nte en Africa
si no ta mbi n en Or iente
Medio r en la Ind ia. l os
reyes los manten an co mo
srm bo lo de su pod er real
y los utilizaban par a la
caza.

TI G RE C H 1NO.~ IG LO X l1l

TIG RE

G AkGOLA
t N K>1l. ... A
Of 1F(l N

L E ~ HERLDICO

El len es el an imal m s
im portante de la
sirnbolgra her ld ica ,
probablemen te debido a
que los nob les se
identificaban con su val o r
y su fuerza
Se retrata
en
exu berantes
po s turas .
apo yado
sobre sus
patas

El. U : N G UA R[)I A N

F.n ocasiones , los edific ios se deco rab an ro n

imgenes de leo nes. tal vez co mo signo de
proteccin . Cua ndo se usaban como
grg ola s. se rvan pa ra el desag e del tejado .
)' su naturaleza so lar en co mbinacin con el
agua simbolizaba la fertilidad .
S A ~ J ER NIM O Y llLE!'O

Exis ten di ve rsas historia s so bre un len

feroz ayudado po r un hombre devoto. Al
igua l que Andrcles en las Fbulas de Esopo.
san Jer nimo ex trajo a un len una espi na
que se le haba clavado en la zarpa y.
co mo recompensa. ste renunci a
su naturaleza fero z para vivir en paz
con el sa nto .

on ~"'I1/ad" COI1

' \ L...

E MIlLUolA DE l A
tA~II L1 A (H URCtIl LL

l.<nuputu

l...vell1l<lJa

El tigre, co mo el len .
simbo liza la real eza . el
valor y la fuerza Se
trata de un ammal
particularmente
importante en el Lejano
Oriente , donde
Sustituye al le n co mo
rey de to dos los
animales . En Ch ina.
se le co nsidera un
emble ma de O ccide nte
y, si un tigre devora a
un hombre, el alma de
ste se co nvierte en
esclava de l tigre .

URNA
EG1Pt. IA
C(l:"

CADELA DE
CIIACAl

C HA CAL

La cabeza de l dios egipcio Anubis es la de un

chacal. Existe la cree ncia de que los chaca les
asaltan las tumbas y pueden ver lamo de da como
de noch e. Anubi s . co n su c1arfsima vista , conduca
a los es ptrtrus hasta el otro mundo. l as tapas de
las vasijas abovedadas qu e co ntentan rgano s
e mba lsamados posean la forma de es ta divinidad .

5 al1}"011 1"' ''

...xtra ...la t Spll1l1

d... la zarpa dd l...l1

~I ASU R A OE
ORO . FRICA
OCCIDEN TAL.
SIGLO xvt

L EO PARIl O

SAN }FRO I-.J MO

y H U O,'II, N lC CO l O COlA~TO" 1 0, \ 4 5 0

El leopardo,
sfmbolo del
coraje , de la
crue ldad y
de los
insti n tos
sa lvajes. es un ani mal muy vene rado en frica.
d onde represent a la lu z del sol. l a piel del
leopard o significa real eza y se usa para aparta r el
p eligro . Las marcas en la piel parecen ojos : el
.J leop ardo es co nocido como Gran Vigilan te.

~
.
m/wblCOf1'V1UVca
. Io~
WNW.eSnIp8.co~.e

M Ar.1 FER O S

sr:

tos rses
\lll NOS ,
J.~P () ~
E L E FA~TF. FSMAlTADO

HERl DIC O

C II I~ O.

SIC LO X V II I

P LATO I S L A ~Il C: o

C IERVO

G AC ELA

El ciervo, qu e s e aso cia

con la caza , es un
animal sola r y un
enemi go de la serp ie nt e.
la fo rma d e su s ast as se
asem eja al r bo l de la
Vida, y de bido a qu e le
vuelve n a cre cer de
nuevo cada afta , el
cierv o es u n s m b olo de
la r egen;racin . En la
mit ologia europ ea y
asi tica , la caz a del
venado ter mina en un
encu en tro s obren atu ral

La gacel a, de
movimi ent os giles y
r pid os, es un s mb olo
de la bellez a y del alm a.
es pecialme nte en la
literatura ra b e. Se
uti liza co mo u na
metf or a del ama do .
En el cri s tiani smo , una
gacel a qu e hu ye de un
depre da dor, como la
pantera o el le n ,
rep res ent a el alm a que
escapa de las p asiones
terrenales .

M Ol\ O

Par a algu nas tribus de Afric a o ccidental , el mo no

es un animal s agrad o , ya que repres enta un a
figur a ance s tral. Sim b oliza con frecu en cia 1<1
mala sue rte y la cur ios idad , p ero e n el
hindu is mo , el dio s mo no Hanurnn go za de
much a consideracin, mie ntras qu e el
conocid o mo tivo de los tres Mon os Msticos.
no ver. no or y n o h ab lan>, proviene dej ap n.

V ASIJA
cr RH lo ~ IAI

Oso
En los pas es nrdicos el os o s us titu ye al le n
como rcv de lo s animales . Fue e l ance stro d e los
la p one s: l!u ie nes le llamab an abu elo . Al hib erna l
du rante e invie rn o y VOIV Cl
a de spert a r en p rimaver a, simboliza
la resu rr ec cin ; adem s. rep resenta la
fu erz a y, para
los celt as, el
a rt e de la
gue rr a.

C A N GU RO

Algu n os aborgene s
au stralia no s cons id er an
al canguro como u n
espritu a n ces tr al qu e
les pro teg e y gu a , p or
lo que de semp ea u n
pap el m uy important e
en sus leye n das. Cada
clan posee un an cestro
dife rente y s e si ente
em parentad o con
aqu ella esp ecie . El
ances tro del cangu ro
dej muchas hue llas d e
su largo viaj e d ur ante la
p oca de la creacin ,
que a n se pu eden ver
en la ac tualid ad

~~
U
,

r.t~
e

E LEFANTE
En gen e ral , el elefante, deb ido a su gran tam a o

acutica s dda tan

l!L\~
stmbolzan lo
j~
'~1!!" oJ energa

<; u Il /lilal

~f

CAM El LO

fi~
M L' R C1 ~ LAG O S

CHI I' O ,

DE LA f ELICIDAD

MU RCILAGO S

En Occi d ente, el

mur ci lago se consid era

un ser s ucio. al qu e se
rela cio na con la m uert e.
Se con sid erab a una
for m a del d emonio ; lo s
vam p iro s s e p od an
conve rt ir en
murcila go s. Los ch in os
los co n sideraban
men s ajero s de buena
sue rte .

fue rza , es un sm bo lo del pode r. Tam b in sig nifi ca

paciencia , sabidura y ca s tid ad ; segn Aris tteles,
C"' 'i M)tI,
el macho p e rm anecra fiel a s u hem br a dur ante lo s
dos la rgos a os de ge st acin . El dios h ind
CASTO R
Ga nes ha po see una cabeza d e elefante, y co n su
Segn la leyen da de lo s
nativos n o rteam eric an os, enorme ba rri ga re pr ese nt a la p rosp e rida d y la
be ne vol enci a. El elefan te blanco es un s mb o lo de
el casto r tra jo el barro
d el fond o del o ca no
real ez a y se as oci a co n Bud a
pa ra crear la tie rr a
Exis ten much os clan es
de castores y estos
rep resent an una gura
La .\ plarllas
a nces tr al En Europ a
ADO RKO l'ARA LA C~ ~F7A

HIPOPTAMO

Ivl O D ELO DE

Deb ido a s u
H IPOPO TA\ IO
afinidad natural co n
t GIPCl O
el agua . as co mo
co n la tie rr a, el
hipop tamo s e as oci a co n la fertilidad , Los griegos y los roman os lo
co no ca n como la b est ia del Nilo y es un a Itgur a im p o rt a nte d e la
mitologa egipcia : la d iosa de la fe rt ilidad, Tau cret. se repr es e nt aba
sie mpre co n cab ez a de h ipop tamo

El barco d el d esi erto

es mu y a pr eci ad o en las
cu ltur as d e O ri ent e
Medio En Arabia se
cons ide ra ennoblecido
por Dios; el profet a
Maho ma prest
juram ento sen tado a
lom o s de un came llo
ye n ese mismo lugar
do nde se cree q ue el
animal s e h ab a
arro dill ad o s e en cue ntra
hoy el p araj e m s
sagrado del Isla m .
Co mo an im al d e carga,
el cam ello representa la
resi ste nci a, la ob edien cia y la te mp lan za , y
ta m b in es un smbolo
de la humilda d

WNW.esnip8.c~~ebICOf1Y1UlicBtio~ ~

Os oIrE O' 0 l'g 11 -;

P FRRO U:\!;' \1,\" ORJ..GO kA

pg. -; 6 : PERRO pilg.l. 1 1 J

11 4
E L Eh \ 'i H ca- G,\t'LSI IA

p<~
CU .\ LLO S

20

Ir.'"

S L U I' ." I~

2 8 , P U ;A S\l pg. J 1,
C\h .~LLO pg. 11 3

pd,g

C H AC A L rE

A Nt: Bb p tig . 14

l FO S c e- L:N ICO ~" IO

28; GR IF O . b rt N ( ~ E
pg.31 LEO p.~ . 112,

pdg .

L I O 'i

pg. 114

:VloKo IQ-" H AN U ~t.-';N p ,~ . 2 tJ

0 1 11. 0 ' ,\ " I ~l.\L ES ~w L \

VACA SA(;RADA pdg 21 ,

R ,\l A. CO NEJO

pg. 1 13

BI;[YILWB u: y p lJ
Ir"" 5 t-lOI-AR pg . 16

C A R"FRO

AVES
PFCf(l R\J

EXISTE LA C REENC IA de qu e despus de la muerte

el alma aba ndona el cuerpo en forma de pjaro y,
en conse cuencia, el ave es un smbolo del esp ritu .
Los pjaros pueden ser mediadores ent re los
dioses y los homb res y actan como men sajeros
de la divinidad. En mu chas religion es se habla de
seres celestiales o espritus alados : los ngeles,
querubines y se rafines. Las aves se pueden
ob servar en el Arbo l de la Vida, y a veces se
rep resenta n luchan do con una serpiente o
llevn dosela, para simbolizar el difcil equilibr io
entre el sol (pjaro) y el agua (serpiente). En el arte
cristiano , esta imagen simboliza la lucha ent re el
bien y el mal.

nr

HALCO:>l

. . .. ,~,'-....,_:;tt

HALC ~

Cuco

G OR Ri N

A causa de s u hbito de

En el Anrguo

G OLO NDK I ~ A

P ELi CANO

pone r sus huevos en los

nidos de otros pjaro s.

Testamento el gor rton

La golo nd rina , que co n

la llegad a del tiempo
clido in icia s u vue lo
de vuelta h ad a el norte .
simbo liza la p rimavera,
la renovacin de la vida
y la fertili dad . Ya q ue la
go londrin a perm an ece
cas i siem p re en el aire ,
en algu nos lugares de
Africa se con sidera
smbolo d e la pureza.
pues no lle na s us
p lumas de tierra a l
cam inar sob re el suelo
En C h ina, do s
go lond rin as vo lan d o
juntas represent an la
felicidad matrim onial.

Una antigua leyenda

cristiana no ac ierta en
d efin ir si el p elcan o
hembra mat a sus
po llue los o si stos
fueron devorados p or
una serp ient e. En
cualquier caso. la madre
llor su mue rte d ur ante
tres das y despus
abri una llaga en su
'peche y los resucit con
su sangre. El p elica no
sim boliza autosa cnco
}' d evoci n : para lo s
cris tianos rep resenta a
Cri sto, qu e muri por la
human idad y resucit
al ca bo de tre s das.

al cuco se le atr ibuyen

co nno tacio nes maligna s.
Es u n smbo lo d e

infidelidad en el
matrimonio , y en Japn ,
del amor n o
correspon dido . Tambi n
po see un simbo lis mo
p osi tivo . vinculado co n

la Fertilidad y la lluvia.
la lla ma da del prim er
CUtO

anuncia la

p rimavera . Pero si se
escu ch a demasiad o
pronto , se cons id era
p relud io de helarlas y

aparece como smbolo

de so ledad , mientr as
qu e en el Nuevo
rep rese nt a la bajeza y
la Insgntcan ca.N o

obsta n te. tamb in se

asocia con la lujuria
y la Ientldad. ye n la
mito log a g riega co n
Afrodiru. la dios a de l
amor. F.n ja p n, el
gorrin es un sm bo lo
tradicional de lealt ad,
tal vez debido a su
naturaleza so dable.

cose chas pobr es.

El halc n es un s trnbolo
del sol y de las fuerzas
masculinas de la
na turaleza , y posee
particu lar imp ortancia
en la mirologta egipcia ,
donde fue consagrado a
Ra. Tamb in representaba u na forma popu lar
del dio s Horus . Al igu al
que el gui la , el halc n.
co n su fuer za y su alto
vuelo. simb oliza la
libe rt ad del espritu,
lo que expl ica su
popularidad como ave
de caza en Eu rop a . En
Chi na se le atribuyen
lo s poderes curativos
d el sol y tambin
el poder
d estructivo
de la guerra .

GAl lOS y GA LU NAS

uranre mu cho tiempo lo s gall os y las

gall inas se han emplead o en lo s ritu ales .
Antiguamente se crea en sus p oderes co rno
talism n y se empleaban para desviar el peligro
En algun as partes se sacrificaba n
gallos para derramar su sa ngre
y devolver la
fertilidad a la tie rra .

r OTt M oe LOS AMtRI:- DIO ,

NOROCC IDFNTAI.f.S

G RU LLA

En China . como
en otras pa rtes

del mu ndo , la

G A LLO

El gallo se asocia co n el
coraje y la lu cha , con la
masculinidad y el so l.
Su canto
~h) S AI C O
anun cia el
~L)~I.~r-.; o , Sl(;IL) I a. e
am ane cer
y simbo liza la victoria de la luz
sobre la osc u rid ad . Se equipara
co n la fert ilid ad y s u sac rificio
form a pane d e mu chos rituale s
de cosecha . En el cristian is mo ,
el gallo es el smbo lo d e la
resurreccin , y la ve let a . en forma
de gallo qu e 10 ve IOdo,
re resen ta la vi nlanca.

GAl Ll

La gallina se s uele
ve r como un
sm bol o del
cuidad o materno y
de la pr oteccin . En
el cris tian ism o, la
ga llina co n s us
po lluelos
representa a C ris to
y sus Fieles.

C UE RVO

Aunque el cu ervo muchas veces se co nsidere un

mal augu rio y un signo de guerra , de enfermed ad
o de rrnrcne. en Ch ina, Japn y Persa es un
mensajero de lo s di ose s y un smbolo del sol.
En la leyenda nrdica , el dios Odrn siemp re es t
aco mpaado po r dos cuervos . De acuerdo co n la
mirologta d e ro s nati vos norteamericanos, la tierr a
fue crea da po r u n cue rvo que arrojaba gu ijarro s
pa ra fo rmar las islas en el mar.

grulla se
co nsi de ra un
buen au gurio,
men sajera d el bien
y p ortadora del
am or mat erno y de
ll felicid ad .Tambin
rop o rciona pod er.
Fongevid ad e mm ortu hdad , y si mbo liza la
iluminacin es p iritual.
En a lgu nas part es de
rrica y Norteam rca.
la grulla tambin se
as ocia co n la sabi dura.

A VES

PALO MAS D E AMO R Y DE PA Z

a paloma es un a rep reseruacon

de! alma , smbo lo de paz,
in oc encia , de licad eza y pur eza
Dos p alomas ju n tas so n un s igno
de amor y fidelidad entre mari do y
muje r. Las palom as se co nsideran
sagradas . Segn la mitologa griega ,
la p al om a esta b a vinculada a
Afro dit a, a Zeus como nio , a las
had as y a las furi as.

CO RNEJA

La corneja negra es un
ave de mal pre s agio , y
para muchas tr ibus
norteamericanas un a
p luma negra de cornej a
si gn ifica la muerte pa ra
el enemigo. Para los
chin os, la corneja negra
em r a rejada con la gar za
rea b lan ca re p res ent a el
pr incipi o del yn y del
yan g : u n in en tre
fuerz as masculina s
y fem e nin as . En el
shinto smo japon s, la
corneja es la men s ajera
de los d ioses

L AS S IET E GRA CI AS
DEL ESP RIT U S ANTO

En e! cris tianis mo, la pa lom a

blanca es un smbolo d el
Es pritu Sa nt o. Siete p alom as
alre de dor de un a cru z
re presentan las sie te gracias del
Espritu Santo : la sabidura, la
comprensin , la prude nc ia , la
fo rtaleza , el conocmuenro. la
piedad y el temor de Dios
LA PALOM A DE GRfE NPFACF

G ree n peace. el mo vimiento

internacional p a ra la p roteccin
del medio amb iente , ha adop tad o
una pa lo ma co n u na rama d e
olivo como em b lema

CNDOR

K IW I

Cuenta la leyenda que

el kiwi, qu e no pu ede
volar y no tie n e cola, fue
creado p or Ta ne. dios
ancestral de la Po lin esia ,
de un a ca lab az a Es e!
emblema de Nueva

L OR O

M ART N PESCA DOR

El lo ro simboliz a la
p rimave ra y la fe rt ilidad ,
as como la imi tacin y
la bu rla, deb id o a su
cap acid ad na tural p a ra
imitar voces . Segn la
tribu de los hopi, en
Nor ream nca , s e trat a
de un ave sagrada. En
el hinduismo s e aso cia
co n Kama. el dios de!
amo r, as como co n la
pr ofe ca y el anun cio de
lluv ia.

En Oriente, el martn
pescador significa la
esta bili da d matrim onia l;
sus pl um as so n m u y
apreciadas por su color
y se les atribuyen
poderes mgicos
Cuenta la leyenda qu e,
despu s de las Grand es
Llu vias, e! ma rt n
p escador se acerc
demasiado al so l y
abras su pecho , que se
volvi de co lor roj o; su
dor so se ti de azul

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:.
t. ,

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PATO
C ISN E

[ ,

GANSO

'" Lo s ganso s son aves

so lar es . Se as oci ab a n
con muchos dioses
griego s y romanos y
s e e mp le ab an como
gua rd ianes de los
te mplos ; por ello
simb olizan la vig ilanci a
y e! amor. En el
hinduismo , el ganso es
la montura de! di os
Brahrna , mient ras que
en China y Jap n se
relaciona con la lu na de
otoo y es mens aje ro d e
b ue nas n ot icias .

Zelanda.

UR RACA

La urrac a es un
av e de ma l ag ero
en O ccidente, donde
sus grazn ido s a nunci an
probl emas entre marido
y mujer. En Or ient e, se
con sid era un m ensajero
de la aleg ra , y su gri to
anunc ia la llegada d e un
hu sp ed agradable .
Dos ur ra cas juntas
sim bo lizan felicidad
marital.

Los incas ve ner ab a n a los cndores , ya que p ara ellos

repres en ta ban la encarnacin de los di ose s del aire
Las plum as d el cndor eran
muy apreciadas

Cuent a e! mito griego

que Zeu s se co nv irti
en un cisne para seducir
a la b ella Led a. El cisne
tambin se asocia con
Venus o Afrod ita : s u
carroza atraviesa el aire
tirada po r cis nes. Para
los nativos d e
No rtea m rica el cis ne
es u n smbol de l~
co nfia nza y la sum is in .
Se dice que la canci n
de! cisn e moribundo es
un mensaje d e aleg ra.
ya que se encuentra e n
e! umbra l del m s all.

En las leyen das d e los

in dios no rteame ricanos ,
el p ato act a como
mediador entre el cielo
y el agua , y fue una de
las cr iatu ras q ue
ayuda ron a re nov ar la
tierra des p us d el
Diluvio . De acuerdo con
la tr ad icin h eb rea , el
pa to s imbo liza la
inmo rtalidad, m ien tras
qu e en Ch ina y Jap n
repres enta la
satis faccin , la felicida d
e n e! matrimonio y la
fid elidad .
C IGlA

PAV O REA L

Es te p jaro rea l,
con su co la en forma de aba nico, es un smbolo del
so l, y su co la circular representa la bve da de l
cielo cuy os ojos son las estrellas. En el bu d is mo ,
sus nu m e ro so s ojos simbolizan su vigila ncia ,
'a u nqu e se cree que sus plumas tr aen mal a su erte
len for ma de algn mal de oJo. En la India , el pa vo
r eal es la mo ntura d e Karttkeya , dios de la guerra
El pa vo real co rt eja a la hembra con tanto orgullo
qu e s e le consid e ra s in nim o d e la vanida d .

WNW.esrup~ebICorrmtricatio

En el antiguo Egip to
y en Grecia ex ista
la creen cia d e que las
jv e nes cigeas
trata ba n a sus mayor es
co n mucha am abilidad ,
p or lo qu e s im b olizaba n e!
deber filial. En Europa , la cigea
se asocia con la pri mave ra y con
el nacim iento

NAT U RALEZA

SIIl1I",IM----

El gu ila, un iversa lmente

DI' l O RACl N
nrt r so vo
considerada reina de las aves, es u n
Ln A ~AKH
smbolo ele! so l, ele la realeza y ele los
rqu d"
diose s , e n esp ecial de los dioses
celes tes . Rep resenta auto ridad. luerza.
victo ria y orgullo. y en Ch ina el
r
princi piomascul ino ya ng, la visin
aud az y la bravu ra. Se l e ident ifica a me nudo como el mftico Garuda h ind en
su lucha mort al con la serp cru e. Com o el h alcn, se dice que el tgu ila mira
directame nte al solcua nd vue la hacia las alturas ; p or este motiv en la Europ a
med ieval se la asoci aba con I ~ oraci n que se elevaba haca Dios y con la asc ensin
de Cristo . En Aus traha, el guila marina cond uce las almas de los mue rtos de vuelta
al mu nd o de los su eos .
,1.. 1<1

[ucr:a vd
1""la ,ld

GUI LA NA POI. F.I\: I CA

A l~ U l1 .~

Ca da re gimie nto del ejrcito n ap o le n ico , {al

vez inspi rado en la p rcti ca rom a na , llevaba
u n estan da rte de b ro nce en forma de gu ila
El eje m plo d e la ilu st racin er a el emb lema '
de l ccn t stmo qum to regim ien to , capturado
por los briutruc os en Wate rloo. Con s u garra
de recha . el guila sujeta un rayo , el em blema
de j pi ter .

KM'OU.' IC A

A RRENIMJO

El arrendajo , aunque
aparece a me nudo co mo
un .ave de de sagra d ab les
chillidos portadora de
m ala s uerte , pa ra 10 5
n ativ o s a me ricanos es
el pjar o creador . q ue
ayu d a recon stru ir el
mu ndo despus d el

A VE D EI. PARAi s o

Las p lu mas d e esta

hermosa ave que hab ita
en los b osqu es de
Nueva GUinea so n
tan b ellas que los
europe os crcran qu e las
aves provenan del
Paras o . Incluso se les
atrib uyero n cualid ades
mstica s : se pen saba
que se al iment ab an de
got as de re cto y q ue
caena e n d csgr aca el
que las cap turase. Su s
p lum as son mu y
a preci adas .

DIlUV IO. Es el espritu

guard.tn de muchas
tribus.

P IGARG O
CA BEC In I.A:-.l CO nt
E STAD O S U NID O S

En 178 2 Es tado s
Un ido s adop t es te
gui la qu e ap arece
en amb os lados de
su s mo nedas y de sus
bi lletes com o emblema
nacio nal: es u n sm bolo d el pod er y del
vIgnr. Esta apo yad a sobre u na rama d e oliv o ,
signo de paz ; y sus alas evi de ncia n su fuerza

J I LG U ERO

El jilgue ro , s mbo lo
fundamental del
cris tianis mo , repr esenta
el alma y la Pasin de
Cri s to . A los j ilgueros
les gu s~ an los ca rd os y
las (,sf lnas, de modo
que e pjuro se ha
nso cindo s iemp re con el
su frimie nto de Cris to en
la cruz . La man ch a roja
en su ga rga nta
rep rese nta la go ta de
slngre que cay sobre
l al ex tra er un a espina
d e la cej a de Cristo

L(ll rll lllltll ,j ,' tlglll/'

ll l uu ~ig rl<l

,1" ,'.\i l,'

.' /1

111 r<lza y

" rl lu gll a l'

C OLI BR

El colib r se co ns ide ra
un smbolo de aleg ra
q ue pr op orcion a place r
a travs de s u e ncanto.
Segn el miro norteamericano , se trata d el
pja ro de la verdad . q ut'
re presenta la bell eza,
la armon a y el goz o .
El di os az teca d e la

gue rra . Huitailopochth.

y Qucrzalcoa tl. el d io s
de los mayas, se
ad ornaban co n sus

plumas , a las que se

at r.ibuyen pode res
rnagicos .

I
A D OR NO I' ARA U LAB IO

'\

Pa ra lo s azteca s, el guila
SImbo lizab a el sol naciente y
el p od er cel est ial. p or loq ue
s e aso ciab a co n lo s gru p os
gue rre ros ; esta cabeza de
aguilu se llevab a como Joya
d e prot eccton .
P L U ~I I\ S DF. GU ILA

Para los s to ux . el guila rea l

represen taba 10\ ese ncia de
rod a vida . Sus p lumas se
co ns ideraban ray os d el so l. y el
adorn o que llevaban en Id
cab eza, comp uesto por plumas
de agutla. con s nru ta un smbo lo
.
de l Pajar o del Trueno , el esp rit u
uni vers al. Con el ad orn o de p lumas en
la cab ez a antes de ini ciar la b atall a, los
guerrero s s oux se ide nt ificab an con la fu erza
v el oder del d ios zuila.

WNW.esnips.contrYebICOfTYT\\ricatio

A VES

BHO

E
rVl lRL O

R U ISE OR

El tan ado rad o mi rlo le

sagrado p ara los gri egos
po r su dulce cant o, p ero
co mo s te adems
resultaba tan sed uct or .
el ave tambi n se
co nsi de ra ba como
smbo lo d e la tentacin
de la ca rne. En algunas
esc ritu ras cristia nas
ant igu as , el m irlo
aparece como sm bo lo
del ma l p or su plu maje
negro.

El canto del ruise or.

d u lce y last imer o. era
mu y significativo en
l'crsta . d on d e era
co nce b ido co mo
smbolo de amo r. deseo
y d olor. Deb ido a que su
can to se produce an tes
del atardecer. los
cristianos dicen qu e
represe nta el dese o
espiritua l de Cristo.

n la antigua Greci a. el bho se

co nsagraba a Aten ea , la di osa de la
sab idur a y de la noc he, p or lo qu e SImboliza
la ciudad qu e lleva su nom br e.Atenas .
Ento nces el bho se inclu yo en e l dise o de
las monedas griegas)' se hizo ta n p opula r
qu e p ases com o Italia . Egi pt o o Turqua
fab ric ar on m oned as SImilares .

oooo.

AVI:
DE M AURIC IO
y M AUAG ASC AR

El dodo . cu ya especie se
caz hasta su ex tinci n
en el siglo XVII, se ha
co nve rtido en sfmb o lo
de lo irrecup erab le.

EL AVE UE LA NO C H E

Debi do a su asoci aci n con la noche.

el bho en muc hos luga res se
considera un ave d e ma l presagio y
d e m ala suerte . En camb io , para lo s
celtas. el b ho era un hech icero
noctu rn o ligad o a los cadveres . En
algu nas pa rtes de Afrtca. se aso ciaba
co n la magia y su cabeza se u sab a
para prepa rar maleficios

30

K:::
r
' ..---h.
T

J"'1

./ r ' ..,.,.

PI:T1RR OJO

RF.H Z U H O

El pe tirrojo es sm bo lo

Au nque se co n sid era

que matar un reyezuelo
otorga ra mala su erte ,
no siemp re ha sid o as.
Hace tiemp o , en Franci a
y Gran Breta a, matar
reyezuelos formaba
parte de la trad icin
navid ea : sus cuerpos
se enterraban en u n
pati o para simboliza r
el fina l del a o.

de co m p asin. Su p echo
rojo es el re su ltado de
las quemaduras qu e
su fri cu and o llevaba
el agua a las alm as
ab ras ad as del in fiern o
Otra leyend a cuenta qu e
el pe tirrojo se pi n ch
cuando q uit aba los
clavos de Cristo.

ABU BI L LA

La abub illa
tien e u n
simbolismo
contro vert id o .
En Egip to se
le co n o ca com o el pja ro md ico , mientras que
en la literatu ra rabe se de scrib e co mo u n
mensaj ero d el am or . No obsta nte. tambin posee
asociacion es negativas . Se dice que revela los
secre tos , yen Euro pa es un s mbo lo d el demoni o .

<v .
~...d ' .
~ .~ .,: ;. . ~_ ?
$ . .
,

;;:''' /i .

;:( -',/

H A l.c()N

Esta ave ra paz es un o

d e lo s gra ndes pja ro s

so lares . co n
asociaciones sim ilares
a las del agu!a. En el
antiguo Egipto fue
el ave de Ra y
re pre sentaba el alma .
Para lo s griegos y
ro manos era el
men sajero de Apelo.
mient ras que en la
mtrolcgrn de los nati vos
nort curnert cano s. el
halc n ayud a act ivar
el so l y a reg e ne ra r el
m undo despu s del
gran Diluvio . El gr an
halc n au straliano es
un rdo lo para los
abortgcnes.

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b~

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Debi d o <l su grn
ca pacidad pam vo lar
largas di stancias sob re
agua . el albatros es u n
smbol o del mar ). de
los largos viajes
ocenicos . Cuando
vuela alrededor de u n
barco, se cree que
anuncia la
aproximaci n de u na
rorr ncru a. por lo que
simb oli za el mal tiem po.
En Occ ide nte existe la
antigua creen cia de que
el alb atro s era la
enc arnacin del alma de
alg n marinero muerto .
p o r lo que se
consideraba qu e matarlo
rraa mala s ue rte. tal
como se re fleja en las
ALB ATROS

Rimas (lr un anliguo

marinero d e Co lcrtdge

A VESTR UZ

PAJARO C ARPI:'Il TF.RO

Se cree qu e el pjaro
carpin ter o posee
poderes magi co s y qu e
trae buena sue rte . Se
co nsagr a Ma rte. el
d ios ro mano d e 1.1
gue rra. y entre los
germ anos se
con te mplaba como
smb olo de los
relmp ago s )' del fuego
Lo s amo s d e Japn lo
cons ideraban ma lign o .
pero tambin crcm que
h ab a sido e nviado por
Dios para en se arles u
vac iar los tron cos y
convertirl os en bote s.

En la Edad Medin el
avestruz era co noc ido
p o r deja r sus hu evos
expuestos al calo r
del sol para qu e se
incubase n . En algu nas
culturas este hecho se
consid era ba corno u na
cru eld ad p ara los
pe qu eos ; en otros
pase s er a un smbolo
del p od er ce les tial.
El avest ru z tambin
representa a los 4U t '
qui eren ocu ltar se d e la
verdad . lo qu e se deb e
al hecho de que e ntier ra
su cabeza en la a rena .
Su huevo es sunbolo del
rcnacmnento

C O DO RN I Z

En Rusia. !a co dorniz
simb oliza el so l y con la
GAR ZA
lieb re, la lu na . La
La garza ,
codorniz fue tambin
~~ como la
u n smb olo d e los za res .
V
cigea y la gru lla , En camb io. para los
represent a el so l
ch inos y los ro manos
)' el agua , y se cree
significaba coraje y la
qu e p red ice los
VIctoria en una batalla,
cam bio s climticos .
au nque cuando
En el an tigu o Egipt o 1;1
p erman ece en'a u lada
garza se aso ciab a co n
si mb oliza el a rna
la renov aci n y co n lo s
atrapada en el cu erp o .
desbord ami ent o s anuales del
En rod as las d ems
Nilo ; sin embargo . en Gr ec ia
cu ltu ras se asada co n
e ra un smb olo de traici n.
la bu ena su erte y la
ya que al vad ear en agua s
pri ma vera . y, debid o a
poco profu nd as revel aba su am o rosa na tu raleza .
al ene migo el cami no a
tam bi n tien e
seguir
asociacio nes sex uales .

G.\l1O II:~ GAthl r d.:. 11 J

1) ..H O ~1 \ ~ ~ t4' I' ~ I I) \tA

B UITR E

El buitr e, estrechament e vinc ul ad o a a lguna s

d eidades egip cias. se consid era como Iernen tno y
repr esenta el inst into maternal. y'.l, que se sup o ne
q ue los buitres alim entan a sus hIJO S con su p ropia
sangre si es necesario . Seg n el zo roas tris mo, so n
co mp asiv os purifica d ores desde que ing irieron la
ca rne de lo s cu erp os en las To rres de Silencio d e
Parsi. No obsta nte . tambin so n aves mu y temidas
po r sus costu mb res ca rn vo ras y carro eras .

I' J.~ .

J K ;J! )~ A ~

1'.\ 11. '"

u. u 10

1',1:':. 8 7
G lJ 1L\ ~ II: ~ ( ;A lI. lI 11,\
G~ I ~ O I'<i.~ .

J : A l ~ l ll t 1\
AI;lIl LI l r-.l ll.blAll .-l

l'aK // 1
CII. ISH\" I"\lIl
I'd.~ . J H
Cl' ~ II. \ll r " Cl l'I<\'\' ,',i':. ')2
I' n i C \ NO 1:.. '

BI ' ITRI II: ?

H .\ II. P1A

",1.<:

JI

Gnlllada
eara la

SEXO y FE RT I LI DA D

/aund iduJ

EN LA ACT UALI DAD, la fertilidad de la tierra es un concepto bastante

rem oto , y ms a n para los habitantes de las grandes ciudades . Pero
duran te m iles de aos, sta , junto a la procreacin human a y de las de ms
especies, ha significad o la mayor preocupacin de! hombre. Por es ta
razn, todas las cu lturas tenan sus dioses y dios as de la fertilidad , que les
aseguraba n e! bienestar de la comunid ad . Existen cantidades incontables
de im gen es con smbo los sexua les , b sicamente rela cion adas con la
fertilid ad. Mu chas de ellas son simp les
sm bo los de la unin del h omb re
y la muje r, mientras qu e otras
~~~~l~:,:l~lsJ~Qfhi~~(j
estn m s vin culadas a la
gen eros idad de la tierra.

-~-

A UU KN U
PA RA LA

C IN TU R .~

BR ASIL

A M UL ETO S DE PL ATA

Est e cinturn con

ab undantes
ornamentos relacionados con la fe rt ilida d pudo se r
u n regalo p a ra una joven novi a En la hermosa
guirnald a de flores se han colgad~) llaves de pla.ta ,
un pez, granadas, uvas y una festi va pa nd e reta

0 0.\ cobra.1
no legen el
rostro de
Sh ivu

M UE CAS DE LA FE RT ILI DA D

En Angola . las mujeres y mu cha chas jve nes

llevaban es te tip o de m u ec as p ara incrementar su
fertilidad . Se confeccionab an co n mazorcas de ma z
o pa litos de madera y cera de abeja , aunque las
mazor cas de m az ya son un smbo lo de fertil idad .

Ll NG A y rO,'\' 1

Ellinxa es la for ma de Shiva ms comnmen te

ven e rada ; su colu mna en forma d e falo repr es enta
al dio s co mo e1J)r inCipio cre ador masculino. Aqu
se ha n tro d u ci o en el Y0111 , el e lemento Femenino
en forma de vu lva. Junto s representan la fertilidad
y la creacin .

COLC HA C ON ESIA Ml'ADO

DE I' I:\JA

Es ta co lch a para la ca ma
nu pc ial se ha d ecorado con
di se os de pina com o
smbo lo d e la vid a y de la
fert ilidad , y tambin con
algu n os lirio s d e los
va lle s y tuli panes
sign o s del amor
Las colc ha s fo rma n
parte del tradicional ajuar de las
nov ias. prepara -

S M BO LO S SE XU ALES

l simbo lism o de! sexo va ra enormemente en tre

las distintas cu lturas, de acuerdo con el es tilo de

vida, el estr ato so cia l y los tab es . En Occidente , [os
cls icos smbo los s exu ales se han convenido e n
atr activas es trell as de cine o cantantes. Los obje tos
qu e simb oliz an la se xu alidad masculina tienden a
as oci arse con una form a flica y con el poder.
mientras qu e la sexu alidad femen ina se ident ifica
con form as redondead as, que se rel aci ona n con
la re cep tivid ad y la abundancia.

dos para
favo rec er la
fecundidad .

E LV I 5

M AR1LYN

Al rey del roc/ 'n roll

se le ado raba por los
movimientos de sus
caderas, s u atractivo
aspecto y su voz.

IdolatradaJ)or millones
de admira ores, Manlyn
Monro c era el clsico
scx

symbol
de
Hollywood

Z APATO S D E TAC N
ALTO Y f iNO
CO HETE

El cohete , co n su cl sica
forma flica, es un ob jeto
que in spira gran p ode r
y confian za . Adems,
si mboliz a la nec es ida d
m asculina de co n qui st ar: e!
ho mbre -ca za do r s e po ne en
m arch a para pen etra r la
lti ma fro ntera, el esp acio

WNW.esnips.com'webiCOf1Y1llJ'icatio

El zap ato d e t ac n alto

y fino p os ee
dos facetas :
alarga [as
p ierna s (s e
acenta el
smbolo de la
femineidad ), y
su tacn indica

dominio~""'~7

S EXO y FE RTI LI DA D

N ACIMIE NT O
El da r a luz es el smbolo
mximo de la creacin
y. como tal. se ha
Interpreta do a travs de
la mologta. En Occident e.
los recin nacidos aparecen
por arte de magia,trados por
un a cigea desde las
aguas csmicas. En otras
culturas. el proceso
con siste en el fru to de la
un in bienaventurada ent re
hombre y muj er.
PLAT O CO N M U I O RAT I VO
D EI. N AC I M I EN TO

En este plato, una cigea

deposita al beb cn su cuna .
En la creencia popula r, las
cigeas se asocian con el
nacimiento

EL NAC I M IENTO l:-': P ER

En un solo acto que refleja el

misterio de la creaci n. el
nacimiento se co nsidera un
momento de vulnerabilidad
espiritual y se acompaa co n
diversos rituales . El cord n
umbilical se trata co n sumo
res pelO como un miembro de
unt en entre dos
mundos.

GR AlATlO.
n VRAl OE

ELIIOM BRE V ER D E

NORW1CH

La cabeza cubierta de hojas ha constituido un srmbolo de vida y fertilidad

desde tiempos precnsuanos hasta bien e ntra do este siglo. En la arquitectura
eclesistica se contempla co mo signo de la fue rza de l mismo Cristo. Hoy se ha
ado ptado como smbo lo eco lgico para conservar la natu raleza.

(Jlla mUj er
Ju rall te t I
parlo ,

IlSl5/idll

por

do s 1I1lljertS

DIO SA DE LA
FERTI LID AD

P IA

I
I

Esta gran pina de

bronce forma parle de
una antigua fuente
roma na . Como fruto del
pino . constituye un
poderoso stmbolo de la
vida y de la fertilidad .
l os roma nos lo
asociaban co n Venu s , la
diosa del amor, y es uno
de sus emb lemas.

H AZ DE l RIGO

Un haz de trigo o de
gra no es un conocido
smbo lo de la fertilida d
de la tierra , del cultivo
y de la ab undancia.
puesto que representa
la Iruc nfera un in entre
el sol y la tierra .

Esta figura
de oro que
representa a
Asta ne.Ia dio sa
de la fertilidad de
C O R!': U CO PIA
Canaa n. dala del
La cornucopia es el
siglo XVI a. C.
cuerno de la
Aunque de formas
abu ndancia , rebosante
muy estili zadas,
de frutos . Aparece como con un tringulo
smbolo de la fertilidad
pubi co de ntro de
)' como distintivo de los o tro mayor, los
dioses de la vege taci n. rganos sexuales
Es hu eco y con fo rma
ap arece n definidos con
de cue rno .
I gran claridad

los rali" s
sol>,nllltll
(omo
caroacn 'stl ca
p m ltl trl (ll/('

A M A NTES

Este grabado ja po ns
es una ilus traci n de un
_poema de al mohada..
del siglo XVIII. Se [rala
de una de las miles de
pin tu ras er rcas que
muestran la uni n del
hombre y la mujer.
Esta un in se puede
considerar como acto
puramente sexual o
como los principios
masculi no y femenino
combinados en un acto
simblico de creacin.
En aquellos tiempos ,
las histo rias ilus tradas
sob re homb res qu e sc
divert an con sus
cortes anas fuero n mu y
po pulares .

" t " .'iE fA, ,\ IRIE :\'

f'\i "ll toll r ~ TOI~ C1 G ('E~A

plig. 6 .5, Pl:.('l!('K rag , H

S l tol ~O l O" n F TU r1 l1 D,\ O

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ESM1RAl nA r cJg, 40; BH l OT.'

rg , 4.5 . ~I A :-I Z ." r-; .\ D.\TlL
H I (~ o :-.lANA:-OI A Pl ~ ."

GIl A'IlAllArg 4 8 ; A " GU ILA

pdg H . VUVAp<lg 74 ;
G UITARRA l L((:lIIl CA rg , 80 ;
CA ~A qA

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PO~MA tI!: Al ~I OH ,\P,~

UT AMARo ,17H H

R A "I..,\ l t kU) ~ I'i:

94

P U E BLO S y G EN TE

EL CUERPO HUMANO
M UCHA GE NTE CONS IDE RA EL CU E RPO HUMA NO como un microcosmos
del universo. En algunas partes del mundo, los edificios se disean
teniendo en cuenta este simbo lismo. Una vivienda en el sud este asitico,
por ejemplo, contiene secciones que corresponden a la cabeza del
hombre, a su cuerpo o a los pies; el rea de la cabeza es la ms sagrada.
En otras partes, en cambio, el cuerpo es considerado como el templo
del alma. Comp uesto metafricamente por los cua tro elementos , puede
verse como la representacin de la vida, como miembro de unin entre
los dioses y los hu manos. Los dioses, en' efecto, apare cen a menudo en
forma humana , y, de hecho, en la Biblia se menciona que Dios hizo al
hombre a su imagen y semejanza.
H A\ l LET V1SlTA LA 1 L; ~ 16"

OJOS

CALAV ERA

En es ta famosa escen a de la obra de Shukespeare.

el prncipe Hamlet sujeta el cr neo de Yorick. un
antiguo sirvie nte. La esc ena en fatiza la fugacidad
de la vida }' la insustancial vanidad de los bienes
terrenales, ambas simb olizadas por la calavera.

El ojo simboliza el sol , la inconmensur able visin de Diosy

su eterno poder de obse rvacin, p'ero tambin el poder del
mal. Es la vent ana del alma y la luz del cue rpo . Los ojos
el"} los tem plos budistas simbolizan la sabiduna y la
omnisciencia, mientras qu e la extendida cree ncia del
mal de ojo refleja el temor de las maldiciones que
se pu ed en transmitir con un a simp le mirada .

"

..

CAlA\F.RA'!' DOS
TIB IAS C RUZADAS

En el siglo XVII , los

piratas adoptaron
una variacin del
emblema de la
calavera con dos
libias cruzadas como
adv erte ncia siniestra
de sus malas
intenciones Para los marineros era un signo
terrortlic o. ya que anun ciaba la mue rte

O JO lUNAR

En el ant iguo Egipto , el

oJo derecho de Horus .
e dios del cielo. era su
0J'o solar y el izquierdo.
e oJo wadj et u ojo
lunar, Este ltimo
simbo liza el poder de
la luz y fue u no de los amuletos de proteccin ms
sagrados}' poderosos de la magra egipcia.

E l TE MPLO Q UE lO VE TO DO

Este stupa budista de Nepal est

provisto de cuatro pares de ojos que
representan los ojos del omnipres ente
Buda mirando en todas las
dire cciones . La nariz en forma de
signo de interrogacin es un s mbolo
de la unidad y, a poca distancia. por
encima de cada par de ojos . se
encuent ra un tercer ojo , smbolo de
los poderes de clarividencia de Bud a.

O J O IJE l A SABIDU RIA

Esta ilustracin islmica de un ojo. '}ue data del

siglo xv, se basa en una manda la en orma de
almend ra. Representa el paso espiritual que
conduce hasta el alma. la verdad y la sabidura.
Dent ro del crculo exterior
del alma se encue ntra otro
ms peq ueo qu e
represent a el verdadero
centr o espiritual del
hombre.

El a)(J ,J,
m<ln ~tnw

nwnn ol Jf-I l'f a

ti mal

D O LO DE LOS OJOS
P ROA DEl
BARCO

-'-'-

--'c...:

'-

Esta figura de alabastro

de ojos mu y grande s
(3.500-3 .000 a. C) forma
parte de los miles de
do los similares que se
hallaron en el templo
del j9 de Tell Brak.
en la regin de la
actua l Siria. El
templo recibi su
nombre por las
figuras encont radas.

L EN GU A

La lengua se parece a una llama debido a su color

y a su rpido movimient o, Puede representar un
smbolo de Iemldad pero tambi n la voz de la
divinidad . Aqu, la protuberante lengua de la d iosa
hind Kali es un smbolo de su energa creativa y
---' destru ctora.

EL C UERPO

IIU;\IAN

O REJAS

----

En la ant ig ed ad , los
reyes y prncip es de
Or iente llevaban la rgos
pendie ntes . Bud a se
suele re presenta r con
largas orejas , ta l ve z
estiradas po r el peso
d e los pend ientes qu e
llevab a en su juvent u d
d e p rn cip e. Los lb ul os
alargados sign ifican
realeza y au tor idad
espiritual

NARIZ

La na riz pu ede exp resar

arro gan cia si se leva nt a
o arruga . En la lite ratu ra
a men udo se ha vinc u lado co n el falo, y su
tam a o se emplea co mo
velad a refer en cia d e la
potenci a masculina
En cam bio , en e l cue nt o
ele Pinocho la na riz lar ga
si mbo liza la falta d e
ho nrade z , ya que la
nariz d e! protagonista
crecra cad a vez q ue
menta.

D IENTE S

En muc ha s pa rte s d el
mundo exis te el rito
de limar los die n tes
durante la p ub ertad
co mo sig no de b elle za.
En el mundo an ima l.
e ns ear los dientes
co n st itu ye u n a seal
de d efe nsa o amen aza;
pero , en la n ovela
Drcula, los co lm illos
d el vampiro le servan
para ext rae r la sa ngre
a sus vctima s

C EREBRO

El ce re bro se rel acion a

con el in tel ecto . Por su
sit uaci n dentro d el
cr ne o, e n las cu ltu ras
occiden tales la cab eza se
con s ide ra la sed e d e la
intelige ncia .
Cahez:a de oro
ddn-y. dio,;

B O CA

La boca emite el Ju icio y simbo liza la pa lab ra.

Pu ede rep res entar la tierra, que todo lo devo ra,
D un pasaj e al reino d el inconsciente y lo
desco nocido . El d em onio de la fotografa
(s uperi or ), que s e e nc u ent ra e n u n jard n barro co
Ital ian o , in vita a los tr ansentes a e nt ra r en su
cave rn o sa bo ca

C AHEZA
DE T ROl' t O
A SANTF

CA BEL LO

l cab ello se cons ide ra exp resi n de la fue rza y de la e nerga de l

cu erpo, ya que surge d e la cab eza, smbolo del p oder espiritual
Por jo gene ral , se cree que el pelo suelto deno ta un esp ritu libre.
inclu s o cierto de s enfren o , au n qu e en el cr is tia nism o rep resenta la
penitencia o la inmacu la da sa nti dad . El cabe llo cubierto exp resa el
respeto por Dios . Las m onjas
cri s tian as cortan su cab ello como
s mbolo de renuncia a la vanidad
mundan a

S AN SN y DAULA

En el Ant iguo Tes ta me nto , Sansn reali za

hazaas en las que mu es tra s u tu e rza . Dalila
descubre que su po der s e enc uentra en su
larga cabellera y lo tr aicio na co rtndosela
mientras d ue rme. As lo
convie rte en un
hombre dbil y
vulne ra ble

WNW.esnip8.~ebICOf1Y1Uicatio

CAB ELL ER A LARGA

Y lH:5G IH.:AD A

Los cabe llos lar go s

y desgr e ad os son
simb olo de la
comunid ad d e los
ras ta fars. quienes ,
aunque ongmanos
en su may or a de
las Ant illa s. se
consi de ra n
pertenecientes a la
antigua cult ura
eto pe . Al llevar as
e! cab el lo se opo ne n
a las no rmas de la
moda co m n
C ABEZ A RAPADA

En muchas sectas bu d ista s. los

m on jes y las monjas se
ras u ran la cabeza com o si gno de
humild ad . As im ita n a Bud a.
que co rt su la rga c a b ell .e ~ a
d espus d e to ma r la decis i n
d e llev ar una vida de as ceta .

P U EBLO S y G E NTE

BA ZO

EL

CO RAZ N

Para los cristianos, el cora zn es la fuente del amo r, la

alegra, la tristeza y la co mpasin. Muchos santos
cristianos llevan un corazn como distintivo. En la
antigua Grecia el corazn representaba el cent ro
de los pensamientos, los sentimientos y de
la volunt ad, mient ras que en el
Islam es el centro espiritual.

El bazo es la sede de los humores. de la

risa . del disgusto, del
malhumor
y de la
melancola .

HfGAD O

S AGRADO
CO RAZ N

AMOR

Esta estampa
ilustra el
Sagrado
Corazn de
Jess en un
crucifijo
est ilizado

st e es el smbolo
clsico del amor , En
cua nto la flecha de
Cupido atr avies a un
corazn , su vctima
siente un ines perado
placer y el dolo r del

que

pes.e.-:.,.

combina un
corazn en

NA IPE S

Los corazones son uno de los cuatro

colores del juego de ca nas de pocker,
Representan el calor y el corazn del
mundo. La reina de corazones simbo liza
el amor. El reyes ms poderoso que
ella, pero el as supera a amb os, de
mod o que ser un as s gn ftea ser
el mejor.

En Ch ina. el
hgado est
relaciona do
con el coraje y
el deber filial ;
la cobarda se
describe con la
frase tener un
hgado de lirio.

H OM RRE DE GREDA UE LA
ANTlG (:Ell\ D. GRA~ BR ETA SI ,~

FAl.O

El rgano sexual
masculino como
smbo lo de fertilidad
representa las fue rzas
gene rativas de la
naturaleza y del
Creador. En las obras de
arte de mu chos pases
un falo e recto es un
pode roso slmbolo de
la regeneracin y la
renovacin . Esta figura
de greda , de Cerne
Abbas. Gran Bretaa .
mide 55 de altu ra .

I NTESTI NOS

Los intes tinos .

debido a sus
mltiples
curvas , tlenen
una relacin
simblica con el laberi nto de la
vida . La Biblia se refiere a las
entraas de Cristo para expresar
su com paston.
E SQU ELETO

La pe rsonificacin de la
mue rte. el esqueleto. se ilustra
muc has veces con una guadaa
o un reloj de arena para
record arn os la veloci dad
del paso del tiempo.

~j

':,.'

COSTILLAS

SA CR IfiCIO HUMANO

En Cenrroarn n ca se practicaba
el ritual de un sacrificio humano

como forma de comu nin con

los dioses ; estas deidades
se aliment aban perid icamente para mante ner
el orden cs mico. Para
los azte cas ,
el co razn
era el centro
de la fuerza :
lo ofrecan a
los dioses
para aseg urar
una bue na
cosecha

I,

Segn el Antiguo
Test amento, despus de
haber creado a Ad n.
Dios decidi qu e
necesttarta una
compaera. Por ello.
le hizo caer en un
sueo pro fundo y le
extrajo una costilla
para transformarla en una
mujer. Eva. De
este modo, la
costilla es
smbolo
de la
mujer,
nacida

V U LVA

del

hombre .
OMBLI GO

P ECH O S

.. ,...

'~

"

Los pec hos se

suele n consid erar
erticos . En el
pasado. y todav a en
algunas culturas.
simbolizaban la
maternidad . el
alimento y la
abundancia . Las
diosa s de la
fertilidad de hace
miles de aos
se represe ntaba n como
mujeres de pecho s
voluminosos. en
ocas iones en el
mome nto del
alum bram iento.
V EN U ~ DE LA EDAD DE PI EDRA,

A UHR1\

www, rup.~.

SUR DE LA [ :-IDl A

cue rpo
del

l os ant iguos griegos

coloca ron est a eno rme
piedra grabada en la
ciudad sagrada de Delfos
para sealar el centro del
mundo. ya que crean
que si dos pjaros
volaban desde los
extremos opuestos de la
tierra se encontraran
all. Ast. establecieron el
omphalos u omb ligo
como reyreSentacin
Irsica de centro del
mundo. El extremo
superio r redondeado
sign ificaba el punto de
conexi n entre los
dom inios de los diose s.
los hombres y los
mu ert os.

Coco UOBlE o co co DE MAR.

Este extrao fruto de

la palm era . conocido
como coco doble o coco
de mar, se consid era un
stmbolo de los genitales
femenin os y de la
fertilidad }' la creacin .
En la Ind ia se veneraba
como una mani festacin
de la vulva de la,diosa de
la tierra y de to da la
energa creativa

EL CU E IU' O

II U~tA N O

M AN O S
Las manos , a travs de sus gesto s, pueden
exp resa r ben dicin. protecci n.justicia y
autoridad . Algunos curanderos trabajan con la
sim ple imp osicin de sus manos, y hablamos
de echar una mano cuando ayudamos a
alguien. Dos personas cogidas de la mano son
un signo de amor y afecto.
M A:'-i O S U:'\ ID AS

L A MANO DEl FU TU RO

Esta mano roma na se

utilizaba pa ra la
adivinaci n . Lleva diversos
smbo los , como una cabe za
de pollo o pina, vinculados
al culto de Baca y a las
visiones de l futuro qu e
susci taba el esta do de
emb riaguez.

H U ELLAS DE ESTRElLAS DE CIN E

En Hollywood , las es trellas de cine graba n la

huella de su mano sob re cemento hmedo como
recuerdo de su fama para la posteridad . Miles de
fans comparan sus hu ellas con las de sus fdolos.

En 1973 se acu
una moneda especial
para conmemorar la
adhesin de Gran
Bretaa a la
Com unidad
Econ m ica Europ ea.
En ella se
represe ntan una serie
de manos trabadas
en un cfrculo de
amis tad .

f\.IA:"o DE DI OS
Este smbo lo judo de fuerza y poder
se lleva como amuleto de la bue na
suerte.

PII: RNAS

El smbo lo de las tres

pierna s tiene varios
significados . Rep resenta
el sol que se mueve con
rapid ez, pues sa le)' se
pone tod os los das . Es
tambin un signo de
buena sue rte, como la
esvs tica, que simboli za,
con su ciclo continuo de
pasos , la fertilidad), la
regeneracin; tambin
se -ha elegido como
emb lema de Sicilia y de
la isla de Stan. El lema
de esta isla es
QuocuJlquc je-ceris Stabit ,
que significa : corno sea
que se nre. siempre
quedar de
pie.

BRAZOS
Los brazos levantados
pueden significar
sp lica u oracin.
Tambin se puede n
levantar durante la
batalla (llevando un
arma) o en seal de
rend icin (con las
palmas de la mano
hacia delante). Por lo
general . los braz os
simbolizan una accin .
El brazo de la justicia
es una metfora muy
conocida, como el
..brazo fuerte de la ley.
En la iconograffa
religiosa de Onen re.
los brazos represeman
el pode r.

COLU M:'-i A VERTEBRAL

Este pilar egipcio

repre senta la columna
vertebral de Osi ris }"
simboliza la firmeza ). la
solide c. ramo la de las
leyes del faran como
las que provienen del
cielo que el pilar
soporta. La columna
vertebral como apo yo
central del cuerpo es un
simb olo del eje del
mundo .

V t:ASF. n ,MBl t. /\"

OI U ~ I:~ EL

OJOMGICO

pdg 79 ; V E"lT"'NApJg 9 4 ;
Er oio o e LA IIUEN ~l"FllrF

NOIILt:\"lt:I M MlT"' ,1z 1880

P IES

En Occident e, los pies desnudos so n un signo de hu mildad y pob reza, por lo

que los peregrinos iban a menu do sin calzado. El pie es la parte ms inferior
del cue rpo , y en algunas part es de Asia es un acto de descortesa sentarse
con los pies apuntan do hacia otra persona. En la huella del pie de Vishml
(superi or), los smbo los se relacion an con su natu raleza o enc amaci n. Las
huell as de los pies de Buda llevaban signos favorable s del universo para
demostrar hasta qu altura se ha b a elevado por encima del materialismo,

UAS

En Asia. du rante el siglo XIX las unas largas

evidenciaba n riqueza, ya que significaban la
exencin del trabajo manua l. que se dejaba a otros .
En algunas culturas africanas existe la misma
creencia, aunque muchas veces la un a larga se
limita al ded o meique .

WNW.e'OIP'f'JirhleblColM1lSlcato

plJg lOO; LE:-;GU

~IG Nos pg,

,I: DI:

LU ~

/09

P 1H l ~ LA H UE LL A pd.: 22
M AM h l:'ir LA MA.... OIl F
OlO ~ pd,l(-2 4 . CORAL
pd!,- 38; A ~ LU.o OFlA Mtl 1l
]t ' Y....,.PARAI:l LUWp,ig. 8 7

P U EB LO S y G EN T E

DANZA y TEATRO

D AN ZA D E GU ERRA

Forma parte de nuestra

vida diari a co mo smbo lo del placer y como ritual de veneracin . En las
distintas cultura s se asocia con las ceremonias de iniciacin , los ritos de
fertilid ad , la lluvia, la guerra y la muerte. Se practica en las fi esta s de la
cosecha para lograr un a mayor abundancia y en la guerra para crear un
estado de frenes . Un gran nmero de las danzas actuales se ha
desarrollado a partir de los rituales de antao. Muchos bailes folklricos
europeos tienen sus rafees en los ritua les de prim avera de los antiguos
griegos y romanos . El teatro , con actitudes y ges tos ms cont rolado s, nos
ofrece un a representacin simb lica del mundo en que vivimos .
L A DA N ZA ES MO VIMI E NT O , E N ERG A Y E STM UL O .

El. SEO R DE

L A DA ;-, ZA DE LO S () LJ{ \'J O IE ~ G I RVAGOS

Los de rviches (mo njes) de Turqu a. co n su danza

giratoria . marcan el paso del giro de la tierra sobre
su eje cua ndo entra en la rbita del so l. A travs de
esta dan za, los de rviches convocan de forma
simb lica el movimi ento en espira l del universo.

tI no Gang('s.
n<l(ido dd

Ibdlo dr

Shn<I-

El w mhor
dr Shi\'ll _ _~

T TERES
ti~ t:: r e s

so n
a
L osversiones
escala

pe q uea
de
homb res , mujeres o
dioses . y su funci n
en las o bras de tea tro
suele se r la de criticar
la conducta humana
El aspecto de los
tteres . su ropa y sus
acciones son con
frecuencia simb licos .

L A O,\ NZ,\
DE LA ESP AIlA

M A RIO N t::TA S
l ll U b III

En Birmama.Ias
marionetas se utilizan
para representar
historias picas de
pr ncipes . Se trata de
fbulas morales que
SIT\'en para msplrar
nob les acciones

Las danzas en las que

interviene n es padas se
realizan en tod o el
mundo. Se efectuaba n
pa ra alejar a los malos
esprrnus e incrementar
el poder de las espadas
en la bata lla.Algunas de
estas danzas terminan
co n un acto que
consiste en una
decapitacin que se
relaciona con los
ntuales del sacrificio.

-.:::
::
...
~

S
~

T TE RE DE SO~t B R r\

Los famosos tteres de

sombra de Java)' Bal
desempea n el papel
de las grand es leyen das
picas del hind uismo .
Las sombras nnlarues
proyectadas sobre una
pa nta lla bla nca
crean u n
mundo
misterioso, en el
que las historias de los
dioses y de los hroes
se llenan de significados
simblicos

'-

LA DASlA

Circundado por un anillo de fuego )' de pie sob re

la espalda del enano de la igno rancia , el dios hind
Shiva baila para representar el final de una po ca
y el comie nzo de otra . Su
enfervorizada danza simboliza
la muerte y el renacimiento.
Co n su tambo r, Shiva
aba te el pulso del
umve rso y los latidos
de l corazn .

~-----'

D AN ZA IllLA r R I~IA\"ERA

La danza con cintas alrededor de un,

palo se remonta a la anngua Grecia y se
realizaba pa ra celebrar la
llegada de la primavera En otros
pases se efecta en 0101'10 co mo
agradeci miento por la bue na
cosec ha . El palo centra l rep rese nta
el eje de la tierra

WW'\N,esnlps.co

'1lI

Las tribus nativas

de las grandes
llanuras
no rteamerican as.
como los
hdarsa . se
agrupaban en
sociedades
militares . En
la Sociedad
de los
Perros , el
hombre que
acta como
pe rro, PehriskaRuh pa (Dos
... Cue rvos), ejecuta
una danza de gue rra
para invocar la ayuda
de los espritus.

LA TR AGEDI A
G RIEGA

M SC A RAS

En las ob ras
-.. dramticas de la
antigua Gre cia se

rep rese nta ba el

re trato simb lico de
las condu cta s y las
emociones

humanas. Con la
resolu cin fina l
de suce sos y
prob lemas como
los celos , el amor
y el incesto, tales
rep res en ta cio nes
permitan al es pectado r
identificarse con los
personajes y su perar
su s ansi ed ades. La
tragedi a era u n
instrumento d e cat ar sis.

La, llamas en
el anillo de

B A ILAR INA S

pu rifiw ciny
la des tru([lon
de la iiustcn

parecen
cn aturas
celestiales .
Su>
movmnen ros
Incrementan
es ta
im pr es i n

M AsCA RA
( ; RIH; A
D E LA
C() ~l E DI A

MMI CA

En todas part es del

mundo se empl ean
msca ras para
interpretar danz as u
obra s dramticas , ya
que repr esenta n diferentes ros tros y
m l tiples realidades. Se usan en nu merosos
ritos sagrados Fara represent ar a dioses o
ancestros. En e tea tro japons de Noh los
acto res siempre aparecen en mascarados.

T RA(j ED IA

La mmi ca es una forma

dramtica que se
repres en ta sin pa labras
Slo con expresiones
y gestos se pueden
tran srmnr mensaje s
universales

Juego TAILANDESA5
Con sus tr aje s,
simbo liza n la
Las cuerdas se
estiran para
formar una
wbeza de g tjl(j

C AM BIAR D E CARA

Los bailarine s d e!
pueblo Kwaki utl
ado ptan ms de una
identida d co n la
mscara de
tran sformaci n La
ms cara exte rior se abr e
y revela otra distint a.

. ~ASC A RA DF

TIl ANSFO RMAU ". D t LO"

K W A KlU Tl

GESTOS DE LA DAN ZA C LSI C A HI ND

Los gestos de las man os que se realizan en la

danza clsica de la Ind ia tam bin se emp lean
en el sudeste asit ico, aunque con algunas
modificaci on es . Representan estad os de
nimo, accion es, obje tos o animales; cada
un o de los movimientos de la bailarina es
sim b lico y transmite un mens aje .

M SCARA D E

No

El teatro jap ons de

Noh se caracteriza
po r el uso de mscaras
de madera pintad a. Est as
mscaras representan
cinco grup os ~ e l
masculino, el femenino, el
de los anciano s, e! de las
deid ades y el de los
moosuuos- . as como
ciertas emocione s

H ABLA
ESC UCHA

M ASC AR AS D E
MAZ O RCA D E M A z

Los miembros de la
tribu americana de los
troqueses llevan
msca ras realizadas con
mazorcas de maz
plegadas para sus ritos
invernales

V ASF.TA MB I f.{\'
G ESTO ~ DE LA ).lAN O

E/ enano de la
ignorancia bajo
105 pies de Sh iva

I M( ; I' N ES

[)F

M AI':OS

ca-

BUD A pago2 2 :

p),; 118

E L ~ E ()R DE LA DA." lA Uf'

BELLO

pag, 2 0 ; L"GA Y yo,\']

pg 70 ; TA~lB() RES

SHIVA

t su r r

rag

S O ; TR ESpag 102
M ASC AR AS ca- l\L\ SCARA
D EL SOL

pago

3 5 : l\ l As C AR,\ S

LJ~ L LJ~M O " l (J - SI' RP 1 E :-i Tl'

B ALLET,..

\
F LO R

Como en
las dems formas de
danz a, en el ballet
se utili zan trajes y gesto s
para transmitir smbolos. Una bailari na
con su traje de tul blanco pue de repr esentar la
ago na de un cisne .

pg. 5" <); L EO PARDO pago62

L" D.~:"Z,\ DE LA PR L\1AVI' RA
!lE COlII'H pag. 70 : C ETRO

pag 89 : LAN7-A pag, 91

RA s CA Cl ~LUS pago 94

DA:-->7.A DE 1 A ESPAO!l t::<!'

Es PADAS

pg. 91

PU EBLOS y GEN TE

MAGIA y AMUL ETOS

BRJ UL A F F.NG 5 11lJl

, -- - - - - -- - - - - - - - - - - - - -- - - - - - - - - - , Peng Sh u i es u n an tiguo
arte chi no que ayud a a
POCIN DE AMO R
Se cuenta que las b ruj as
viv ir en armona con el
vu elan sobr e escobas y
entorn o , Al emplear esta
realizan hechizos , En
b rjula . los adivino s
tiemp o s pasados se
loca lizan la co mbi nacin
cre a qu e se reu nan con
co rrecta entre
el d iab lo , p or lo qu e se
elemen tos como el
cons ideraban smbolos
tiempo , el vient o y
de l ma l. En Eur op a,
el agu a, y de termina n
hacia el afio 170 0
la mejo r ub icac in par a
suma ban unas
una casa , un templo
d osc ientas millas
o una tu mb a.
curand eras qu e
mu rie ro n injustamen te
en la hogu era por ser
co nsi de rad as b rujas.
BRUJA

el,C HI I I O

\Ll l; CO
['( ; I r('ill

------_ Scrp it'lll <'

arma da
crin

(In

,urhi ll,'

ES PAOA [) i'

CUC H I Ll.O EGIPC IO

E STRELLA DE C INC O
P U N TAS

La es trella d e cinco
p unt as con una punta
en la ba se er a un
smb olo de l mal
C uan do ap untaba hacia
arriba , corno aqu .
simb o lizab a la luz v la
es piritualidad
'

MONE DAS
CU RATIVAS

El din ero es
un sm bo lo
del poder y, por
extens in . se le
atri bu yen
caracters ticas
espi ritua les
rela ciona das co n aq u l
En China , se colg aba
una es p ada realiza d a
con monedas sobre la
cam a de una persona
en fe rma pa ra alejar a los
dem o nios o esp ritus
mali gn os qu e pu d iesen
h aber pro vo cad o la
enfer medad.
PO Cl O,\ ' DI ' A ,l i I JR, E VU.YN DE ;"I()~ c; .-\ N , 1 Y 03

u an do tod o 10 de m s fallab a, lo s enamorado s

d es afort un ad os recurran a la m agia p ar a
alcan zar el objetivo d e sus de seo s. Las poc iones de
amo r se solan preparar a base de ingredientes con
forma flica , como la raz de la m an drgora, el
ginseng o el jengib re, junto a u n hechizo adecua do .
Mucho s alimentos tienen fam a de ser afro disacos
y se admini.s lran igual que los que se p repa raba n
hace siglos

A ~ Il)l.ET(l<; [) [

'' 'IlW

[1f

LO ,

NATlV\lS
\ \1 F~ I (..\

c-.:O '

M UE C OS DE A MO R

Los chamanes de los

nanvo s

ESP EJ o

El espejo simboliza la
verd ad d ivina y la
sabidura del universo
Esta visi n se ro mp e
cua n do el es pejo se
qu ieb ra : si eso o cu rre,
seg n la su pers tici n
p o pula r sign ifica siete
afias de ma la su erte

Este cuc hi llo cur vado

de hueso d e a nima l se
u tilizaba en el anti guo
Egip to para dar f~ e rza
a lo s rmco ncs mas
d biles de una casa . Se
proyectaba contra la
zona afect ad a para cre ar
u na bar rer a mgica de
pro tec cin. Lo s di ver sos
animal es y di bujos q ue
se dise aban so b re la
su per ficie d el cuc hillo le
co nfen an to do su p oder
co lecti vo.

PA REJA H EU lI l ADA

nortea mer ica no s

uti lizaban estos
mue cos femen ino
(i zqu ierda ) y masculino (derecha) co mo medici na.
En la trib u de los Menomn e es to s mu eco s
rec iba n el nom b re de una pareja y se ataban
firm em ent e cara a cara, par a ase gu ra r su m utu a
fidelidad . En la trib u de los Pot aw arom i se usaban
.r com o amu letos de amo r pa ra u ni r a dos per son as

M AG I A y A \ t U LE ros

A l FO\ IBRA ~tA(j I CA

Vo lar sobre un a alfombra mgica es el objet o de

muchos sueos . El mela sirnbolic a la libertad del
es ptru u al superar tod os los limites de la Irsica. El
rey Salo m n posea una alfombra vo lado ra q ue le
llevaba. co n su tron o )" sus d os
ej rcitos. do nde qui siera. En

l.as mil v
T REBOL DE CUA1 RO
11 0 ).\ 5

Enco ntrar un trbol de

cuatro hoja s es algo tan
ex ( ra ~o. que se ha
converttdc en un
smbo lo de la buena
suerte. Sl' su po ne que
las cuatro hojas
repre sentan 1.1 fama . la
riquez a , el amor y la
salud . los cua tro
compo nentes bas tees
de la felicidad .

H f RRAD URA

D A D OS

EL O JO M G ICO

LI her radura es t hecha

de hierro. meta l qu e
tie ne poder so bre el mal
d e ojo . Trae buen a
suerte si se cuelga sob re
una puerta con el
extrem o abie rto hacia
arr iba para recoger y
ret en er la buen a sue n e.
En cambio, s i se cu elga
con la apertura hacia
abajo trae ma la suene.
ya que roda la fortun a
se escapar.

Los dados representan

el aza r, y la impre vis ible
tirada de los n meros
simbo liza la
imposibilidad de
pred ecir los
acontecimient os futur o s.
La sue ne est ech ada..
significa que el destino
est defin id o. Los dados
son un sfmbolo
cris tia no : de spus de la
crucifix in de Cristo . los
so ldad os se ju garon su
manto a los dados .

La creenci a en el mal de
olo est mu y ex tend ida
en las regio nes
mcdtr err ncas y Oriente
Medio. Se pien sa que
los nr nulcros con 1.1
imagen de un ojo
ap an an el mili de ojo y
reflej an la mirad a de
todo aqu l que te nga
inten cio nes mal vo las .
Ge ne ralm ente es tos
amuletos so n de vid rio
para que parezcan ms

Ulla uochcs.
Aladin o
volaba
en una
alfombra.

/ '_r ,

reales

~~

AM UL ETO S CON POD ER

DE PR OTE C CI N

.~If

1ftJ

f "

;"""'-::1

JI

Muchas personas, desde los bebs hasta

los soldados en la batalla, llevan
am uleros pa ra pro tegerse de las
enferm ed ades y los peligros. Existen
tambin cienos obje tos e Imgenes que
se utilizan para curar a los enfermos, ya
que se cree <;.lue tienen el poder de
abs orber el mal y liberar al enfermo.

C RI5T.-\L

P I ERN A VOll VA

L A CU RA DE
LA l UZ

El crista l
refleja la
lu: en much as
di recciones .
Se cree que cua ndo
un cristal se co loca
sobre el cue rpo .
s te absorbe su
e nerga : posee.un
electo curativo.

CU RATl\"()

A menu do se
dedi can ofrenda s
a Dios por los
favore s recibidos.
Esta piern a vorva de
bro nce . ofrenda
de u n romano de
no mbre Caledus. fue
exp res in de
gratitu d
poe
hab erse
cu rado
de una
lesin en
la pierna .

El II:UM Dl
I.O S IlI E N T [~

L Is hadas a pa rece n e n
un stnftn de cue ntos
in fantiles . Poseen
pod erlos magtcos y. po r
lo gen eral. so n simbo los
d el b ien : las hada s
mad rinas pued en hacer
obra s muravtllosns )'
prol l'gl"r de tod o mal.
El hada de [os dientes
recoge los dient es
cardos .

PARA LA SAI. U D

La gente de Nte'va. en el no rte del Co ngo. usa

pequeas figu ras co mo s ta . realizada con tro zos

de lela . huesos, piel. nueces ). madera . como

guardianes del cue rpo, protect ore s de po sible s
enfermedades .
CA \ IIS / CO S msE:\I O S
DE A MU L ETO S

P ARI El' T E
n E l.AS BRUJAS

Esta camiseta de Birmania

l'st de corada co n amuletos.
hechi zo s y detalles
zodiacal es. Se co nfeccion
para protc ger a su dueo.
probilb.lcmeme durante una
bat alla

Se cree que los sap os .

que co me n araas , so n
capaces de ap arta r el
mal )' el veneno. Por ello.
las po cione s mgi cas
incluyen sapo com o
ingredie nte.

T I I BOI

l.

r lltlll'l llL" " L l )

r".~ 'ft>

u.

AMI I r n , lO" r U In I I1f

rR lll u-r ro-, I '- C ' IlAl

f",Pllun;

r-

ll t LA
VIRLT EL..

j. \I.\ )(.A N\ M TFC."

Il f Tl: RQ I E' A R L lllr<1,~ "hl

L A C URAC I N El' AFRl e \

Esta figura mgertana . cu bie rta

de manchas que simho li:a n
las erupciones de la viruela.
representa le en fermedad .
Cuando los m dicos la tratan
con hec hizo s . esta figura
puede curar o proVOCOlr la
enfer me da d .

A ' , AIA (,.{' " \ ll "' .\ J"Of

rl~ .f ' R l lI l , l l l "

'l.f lll,lll lll'" \ 1.\ ' ; 1."
I'J~ 'f 1. ~ t, " l ,\ rlJ!~ 5 b .
:\\lU lt ro P H r.~ , mr.o
I'J ~
h l Mi l r .\ l b'

I'tb

1.... I: ~t Rl lL\

n I. D .\ \ r lll',I .~ I e . 1 .~
1'1

~r l

1'" \ 1,\ ' IU 'I.\ ll "' ,\

1'<loS 2 ." l ' N.. \ I'll'(i,~ . 1 J 5

P UE BLO S y G Et\T E

INSTRUMENTOS MUSICALES Los I NSTRUMENTOS MUSICALES

simbolizan la armona y la
unid ad con la natu raleza, y su
sonido represema el pulso de la
vida. Prod ucen placer, pero
tambin pue den signifi car
pe ligro, en espe cial las
fl aut as, cuyo dulce sonido
atrae a las pe rso nas para
ClIl.CULO ft I RMA~O nEL GO:-.'G
llevarlas a su perdici n ,
Los ins trum emos de cuerda represeman la
msica celestial; los de percusin se
aso cian con la verdad divina y la revelacin .

T AMB OR ES
El tambo r simboliza los
primeros sonidos , la verdad
divin a y el habla. Se asocia con
el simbolismo del tru eno y de
los relm pagos, y para los nativos
norteamerican os representa el
corazn del un iverso . Los tambores
se usan en tod o el mundo para
acomp aar las danzas trad icionales y
constituyen un compo nente vital de
las danzas extat icas .

G U IT ARR A F. 1.1:C T RICA

Desde la dcada de los

cincuenta . la guitarra
elctrica es un smbolo
de juventud y rebelin '
un gran nmero de
drag'.'n t'S grup os musicales
SImboliza n compilen en tre ellos
ti poda ct1nlla l para crear el so nido ms
G O NG
I fuerte . La guita rra posee
El gong se utiliza tradic ionalment e en los templos
una asociaci n
bu dis tas para sealar las diferent es etapas de!
masculina; algunos
servicio religioso }' para alejar a los malos
msicos la emplean
esp ritus . En Oriente se considera un objeto
como smbo lo flico.
muy valioso y con frecuencia se deco ra con
gran profusin , como en este ejempl o proce dente
de Born eo. En su uso mundano , el son ido del gong
se asocia con la llamada para come r.

E/lema
Celer er
audax

~~1;X1:d

_ y auJad a H
C MnA I.O S. PLATI l lO S

Estos inst rumentos de

pe rcusin se utilizaban
ya hace un os cinco mil
aos y se siguen
em pleando en la
actualidad . En los ritos
religiosos simbo lizan e!
contacto con el cielo,
mientras que en los
templos tibetanos
suenan durant e el culto
a los dioses .

Muvu
Mu-yu en chino
significa "pez de
madera... E S[Q S
instru mentos se suelen
toca r en los templos y
son smbo los de la
oracin, ya que so n
como los peces. cuyos
ojos no se cierran .

T AMBOR A FRICA NO

T A MB OR MILI TAR

El so nido del tambor, con su golpe

regular y animoso que antiguament e
acompaaba a los soldados en las
bata llas , se asocia con la guerra. En
nuestros dras. este ritmo militar
forma parte de las bandas y desfiles.

T A BI. A S D E LA I NDIA

El tambor es un
disti ntivo del dios
hind Shiva, quie n
med ianil:' los golpes
de tam bor extrae el
pulso al universo
mientras ejecuta su
gran dan za del
nacimient o, de la
muert e y de la
purificacin .

En frica, el tambor
po see un alto
significad o simblico y
constituye una parte
esencial en las danza s
ritua les : representa el
latido del coraz n
humano. Con el tambor
se congregan los poderes

CA M PANA TIB ETAN A

La campana simbo liza

el contacto entre el cielo
y la tierra. Su sonido
expres a la voz divina y
la ar mon a del cosmos.
En Occidente, la
campana de una iglesia
repr esenta la llamada a
la oracin , pero puede
significar advert encia. El
so nido de la campan a
du rante la misa anu ncia
la llegada de Cris to.
En los pases
budistas ~e toca
tras la devocin ;
las campanillas
que.hace son ar
el Viento
representan el
sonido
J celestial.

.esnip"s.torrW.iebIConvntrieati
80

Tocado dc un
mon lt'
bud isl ~

CITARA C HINA

Un estudiant e chino
deba se r educad o en
las cuatro afies - la
literatura. la pintura. el
ajedrez y la mustca-> . y
la errara o qin constitu a
el mximo stmbolo de
esta lt ima. Segn la
creencia popular china.
una ctara tocada por
un sab io posea el
pode r de revelarle la
verdad esencial. Las
marcas de ncar mdtcan
la posicin de los dedo s.

l N S T R U~I E N T O S ~1U SI C ALE S

TR OMP ETAS

E L J UIC IO F I ~A I.

Est a es cri to en la Biblia v en el

Corn que el dra del Jui ci Final
sonarn las trompetas y to dos lo s
muertos resucitarn

En tiemp os romanos , la trom peta se tocaba

pa ra llamar a los solda dos a las arma s y desde
entonces se ha asociad o con la batalla o
con la fama . Las fanfarrias de tromp eta
anunciaban la llegada de un p erson aje
de la realeza ; la corn eta avisaba .
de la llegada del carruaje de
correos .

.,

LIR A

Orfeo . el m sico de los

dioses . enc am aba a
todos los ani ma les co n
la m sica de su lira e
inclu so logr calmar las
olas d e u n ocano
tormentoso : co n su
m sica logr apac iguar
a todo ser vivient e. Las
siete cuerdas d e la lir a
corresponden a lo s siete
plan etas que se
con oca n en to nces , y
sus lado s. a la relacin
ent re el cie lo y la tie rra

LA D
El la d . in stru me nto
popu lar en Eu ro p a
desde m edi ados d el
sig lo x v, es u n di stint ivo
de la m sica . Tamb in
co ns titu ye un smb olo
d e la p u reza y la
fid elidad. En el art e
o ccid enta l. cu an do tien e
las cue rda s ro tas ,
significa d isco rdia .

C LAR :"ol

En los
campam ent os
m ilitares el cla rn
anu ncia el amanecer
)' el anoc he cer.
El dra de la
Conmemo raci n ,
[ras el toq ue de la
diana , se guard an
d os min uto s de
silen cio como
sfmbolo de
luto .

El ) (;rC/o

/'i ,\'Al l l'l f.TAI,l f l.

\I IGli l l ANl.n

15 3 6 - 154 [

T R O ~I I' ETA PARI\ C l REMO NIA5

La trompe ta, con su asocia cin

masculina y au to ritaria. se [Oca en
muchas ceremon ias y en las
ocasiones especialment e impor tantes .

F LAUTA

La forma de la flauta le
con fiere una dimen s i n
flica musc ultn a.
m ien tras q ue su to no es
suave y femenin o. En el
hi nduismo se dice que
la nauta de Krishna es
la voz de la etern idad
qu e llama a todos los
seres vivie n tes En
trminos ms ge nerales.
la naut a a veces se
aso cia con la afliccin y
el do lor, asr co mo co n
las emociones extremas .
En el cristianismo ,
simboliza el anhelo del
alma p or alca nza r a RGANO
Dios. El rgano , Instrumen to
cclestasttco . sim b oliza
el ho no r a Dios . Se dice
que lo invent sa nta
Cecilia . prot ectora de
la msica , q uien lo
con sa gr al se rvicio
d el Seo r,
S H ENG
ARPA

IRU.:-Of SA

AR PA

El arpa , di stintivo del rey Dav id en el Antiguo

Test amento , sim bo liza la msica sac ra, tanto en el
jud asm o co mo en el cristian ismo . y los ngeles a
menudo se rep resent an to can do u n arpa . San
Agus tn expl ica lo s di ez mandam ient os ut ilizando
co mo m et fora las d iez cu erd as d el arpa de David .
En las creen cias cel tas . el arp a es u n d istint ivo del
dios d el fuego Dagda : ad ems , es u n smbo lo tan to
de Irlan da co mo d e Gales .

Este rgano chi no qu e

se toc aba co n la b oca
data de ha ce ms de
tres mil aos y co ns iste
en 17 naut as
in divid uales d e bamb
un idas y sujet as por
u na pieza bu cal. Es un
smb olo mu y anti guo
d el fn ix. el cual. se g n
se d ice. se pa rece a es te
ins tr um en to. El sheng
se toc a en b o das y
fun eral es.

C A),l f "' N A h "l' P "' ~ l tL l' t

F LA UTA S

Las flautas de Pan ,

qu e se tocan en las
region es andi nas de Sudamenca .
rep res entan la armona de la
natura leza. Seg n la leyenda
griega , la toca ba n el dios Pan y los san ros .
qu e Fascin ab an y hech izab an a to d o s los que
escuchab an el soni do del ins trumen to

ll l l l l ,\

l',1;

HJ

Cl A R 1 ~ Uir' C n RU'oJ,\ ~ Ol .-\

I',lg '1J
<'f:>;OR rn
[lA'HA pdg 76

T AMI H.l Rr ' l it" F. I

I.A

GlI' ''' t ii' Bl l n l ~ \l 0

P,,I;S 22 23
h:R I, II:-.\ t -il' K Rt 'lI N.'"
I' ,i.~

20

P U EBL O S y GENTE

AMOR y MATRIMONIO

LA S DOS CARAS DEL AMO R

S E DICE Q U E EL A M O R M UEVE EL MU N D O. El amor es el centro de la

existencia, la fuerza que ha insp irado a poetas, escritores y artistas desde
tiempos remotos. El amor ata el hombre a la mujer, la madre a su hijo.
Puede ser un amor sexual, la podero sa atraccin de las fuerzas opuesta s y
complement arias de la naturaleza, o platnico, la relacin
de amistad profun da y sincera que forma el tejido de
nuestra sociedad. En un contexto ms espiritual, el amor
refleja el anhelo del alma por llegar a Dios o por alcanzar
la verdad. En este sentido, el acto sexual es la expresin
simblica de la necesidad del alma po r fundirse con el
cosmos .
L ABIO S

Los labios fru ncidos en

un be so son smbolo
del amo r; el beso
marcado con
pintalabios rojo figura
en muchas cartas de
amo r. En la camisa de
un hombre significa
infidelidad.

Amanln IramJorIDa do5

nlpa/omas ...............

<,
La5 hOJa'> dd '>auce

caen mienl ra,> 105

aman/es n capan

P LATO CHISO CON

L':-l DISEO D C
SAUC E

A
SAUCE
Este plato refleja la historia de Koong-see y su
amant e ChangoEl padre de la chica impidi su
bod a, pero los dos amames huyero n en el
momento de la cada de las hojas del sauce
Despus de que los soldados mataran a Chang,
Koong-see. desolada, se prendi fuego. Los dos
amant es muertos se trans formaro n en palomas.

quf, Cupido llora

all ado de su
madre porque le han
picado unas abejas
Venus, como respue sta,
le recrimina por causar
a los dem s herida s
ms do loro sas. Ambos,
Venu s y Cupido, son
los dioses del amor, )'
aqu rep resentan sus
dos vertient es. el
LA BRbCA D E PU REZA
placer y el dolor. El
y m :lZCRA
hecho de que Cupido ararezca cubierto de abejas
simbo liza el aguj n de amor .

El. AM O R D E K RI5H :-.l A

Cupidoal(.lJo

K RI5H....A y
RADli A.
~IL .'H" IU R " Uf
KA"-:GR ..... h

C"raZOlltS gemdos
in /lamas

-------- Rosas roJ'u . simbolo

dd amor (.Ip(.Isiollado

fdicilaci6n dd
Jio Jt Sal!
ValenHn can"no
de 5U dtSlillo

~_c+t-

__ la palomablanca
Jd llmor]. Ji/a

JI

ddad

El nomtolvides.
simf>(Jlo Je la
allMan:a

T ARJ ETA D E SA:-.l V AI. F.l'"T N

La felicitacin del dra de san Valennn apareci po r primera vez en el

siglo XVI . alcanza ndo su auge en la imaginacin sent imental de la Inglaterra
victoriana . Estas Iclicn ccrones. que se intercambiaban el 14 de febrero, a
menudo se decor aban con s tmbo los del amor, como corazones , paloma s o
cupidos . En su origen , esta fecha se conoca como el "da de la boda de los
pajares, segn l l creencia que deca qu e ese da los pjaro s elegan a su pareja

178 5

Aqu, Krishna apare ce sen tad o

en un claro de bosque con
Radh a. su gopi o lecher a
favorita. Tod as las gopi.s
aman a Krisbna . la
encarnaci n de! amor
celes tial. pero Radh a es
la nica que ha logrado
cautivar su corazn . El
amor de las gopis por
Knshna repre senta e! deseo
de! alma de
un in con
Dios.

AMOR y MAT RI MO N IO

MAT RIMONIO
El ritua l de bod a es diferent e en cada cultura, y
tradicionalment e se considera un cont rato que une dos
familias. En algunos pases un hombre puede casa rse con ms
de un a mujer, mient ras que en otros lugares como Nepal o el
Tfbet , una muje r puede casarse con varios he rmano s.
Cualquiera que sea el ritual de la bod a, siempre se trata de un a
celebra cin que simboliza la unin de un dios y una d iosa, del
cielo y la tierra, de un homb re y una mujer, as como la uni n
de contra rios para conven irse en un solo ser completo,
PA STEL DE BODA

B O DA C HIN A

La leyend a china cuenta que el hombre que habita

en la luna ata hilos invis ibles alrededor de los
nios y nias recin
nacidos pa ra uni r sus
des tinos. Cua ndo crecen ,
su mut ua at raccin se
torna irresistible y la
boda entre ellos es un
hecho inevitable.

Forma parte de la
celebracin nupcial desd e
la antigua Roma. Los
novios juntos cortan la
primera r orcin
.
I::?:~"~;'
de paste como
" ~ ' ;~\ ':'- .smbolo de la
'~
'tif ~ '..
..1 ..:
armo nfa. Comer el
\
,,:ff""
-11"'B
past el de bo da
:
1" -,
se aso cia
~.~
con la
c.'~
~. '
sexualid ad ;
compartirlo
con tod os
tos invitados
represe nra la
unin de dos
familias.

1.

AF'::.-

LAZO S DE UN i N

La cos tumbre de los

anillos de compro miso
se remonta a la poca de
los romanos. aunqu e el trad icional anillo de
diamantes . smbolo de la fidelidad . dat a del
siglo xv. El a ro liso de oro del anillo de boda
simboliza la ete rnid ad y el ciclo de la vida .

B O DA HI N D

El san rojo de la novia hind

simboliza la fertilidad . Aquf, los
novios apare cen literalmente cubie rtos
de ..buenos deseos". La fraliame
guirn alda de rosa s y otras ores
repre sentan la belleza y la felicidad ,
mient ras qu e los billete s son un
smbo lo de prosperidad .

Campaflita5
de pIula
para tllrjar

Axut os oe

101

majos

e.sP'rH]j 1

CO M PROMISO Y

oe BODA

El di,nl(1 .1,'

(Ma r" , u

{( 'f! ,'!drr<l

!<l vora hk
)' rWl'lfl<l \
Uf! deshollinador le
dnr a suate a la IW Ylll
Ctl I?lO .I imb% dr b ~ l."n
augllno

"
M ANO S D EC OR A llA S

CON ROJO D E
LAUSO NlA

ARROZ

En Oriente Medio y en
la Ind ia , las manos de la

B END ICI O NE S

l a cos tumb re de echar confen a la pareja de

recin casados provien e de una antigua
tradicin oriental vigente an hoy. en la cual
se lira arroz . smbolo de fert ilidad. pa ra que la
uni n de la pareja sea bcndecda con hijos. En
tiempos de los sajo nes . se esparcan p talos de
rosas blan cas para repres ent ar la un in de pas in
}'pur eza.

5(m /lolo de

b ~nJa

novia se ado rna n con

intrin cados dib ujos de
color rojo como
sm bo lo de la buena
suerte , El tinte se
extrae de la lau soma.

suert e (at ado

dl."/r5 del ((le"1." de la pareja)

l .

B l N [l K I O 'l t: ~ '~ A RROZ

NY

p<i..: .9
COR ,\7.(~N

C ORAZN ROTO

M EDAl l N D E P LATA

El coraz n es el simbo lo
clsico del amo r.
aunque tamb in
representa la since rida d
}' fa compas in . Los
med allo nes e n for ma
de corazn. con una
fotografra de la persona
amada o un mechn de
sus cabellos en el
interior. son mu estra s
de amist ad ,

CO RAZN A LA DO

Este smb olo combina

el emblema del corazn

con las alas
caractersticas de
Cupido o Eros. el dios
del amor. Una imagen
doblemente poderosa ,
que representa la fuerza
de la p asi n amoro sa
par a llegar a cua lqu ier
corazn

p<i.;

l' ~ CO M I' ~ O \l b( l. J , l ~A ~ PA ~ A

P FGATINAS

U f El
7 4 : AN ILL O

Cm(AI.O ~ l ~

La ex presin tener el
corazn roto es muy
comn en nuestro
El choco late. [amo por
lenguaje y en nues tra
su efecto afrodi siaco
imaginacin . El corazn
como per su s
partido por la mitad
co nnotaciones
simbo liza e! dolor o
romnti cas, ha sido
pena por la pr dida
dur ante mu cho tiemp o
del ser amado . Los
el alimen to de! amor.
enamo
rados rec hazados
que se ofrecta durante
suelen tener e! corazn
las celebr acione s o
com o muestra de afecto . roto .

EL CO RA ZN C O ~I O
PALABRA

CORAZ N
D E CHO COLATE

En esle logotipo el
co razn se reconoce
com o smbolo un iversal
del amor, con lo que
hace inne cesar io el uso
de la palab ra escrita.
sta es una de las
versione s ms
modernas y conoc idas
del pictograma .

l'llllTll l',i,:. 8 7 ; C ORA1\lN

I' ~ I' U l< ,\ " Ii,\( J 07
A ~lO R nr K RI ~ Il ~'L\ ~ .0' f. l

El

Illo"A n :l l'ilg.

/0 7;hAlI M
I'llg. ~ 1: K lI.l ~ II N A rd g. 20

L\ lI l mc ;jl ' B l' S m l' ,I,~

119

1'1IIU IACH) l" nr ~ .\ N

V ALF.' lr l'l t \) ' N OMf OLVlil b .
I'E N ~ I\ \\I l S l'O T', Jx,.

50 ; R\ h

ROlA r Jg. 5 1; PA I O \' A ~

A MO~ y l> ~

PAL P,\( 65

VEN U S ~' C uerno

r <ig
V~ N U ~

1-1.

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t" f. ROS

F.l N AU \m NW LJt
1 .5 : El ~ 1 \' 1I(1 1 1,, \10

OF LA S AH.IA)

ptl.;

56

_ ........_ ........_ ........_ ........_.-....._.-......_ .-......_ ..www

.... ..snips.colillWlilCollVTUiicati.........- ........_.-......_ .-......_ .........._ ..........-....... -..
83

P U EBLOS y GEN T E

M t\TERl t\LE ~

INDUMENTARIA
LA ROPA ES UN TEMA INTERESANTE, ya qu e refleja las diferent es formas en
que la sociedad co nsidera al in divid uo, as como la forma en qu e cada
individu o se ve a s mismo. La ropa que vestim os transm ite m ucha
informacin sobre nosotros , nuestra identidad y asp iraciones. Los
personajes ms destacados de la sociedad , por ejemplo, su elen
llevar ropa ms elaborada y cara cuando aparecen en
pblico. La ropa puede ser sencilla o se ductora , seria y
formal o frvo la. La vestiment a de los jvenes suele resa ltar
su inconformidad .

Los materia les que elegimos para nuestra ropa

res ult a n muy sign ificativos. Por ejemplo, las
brillantes fib ras s intticas evidenci an el o rgu llo por
el p ro pi o cu er p o y la p redis po s icin al coque teo.
En ca mbio , el algo dn es fu ncio nal y econmico.
Gandhi hilab a su prop io algodn como s mbolo de
la ind ep en d en cia de la In dia .

SEDA

E NCAJE

La s eda . hil ad a po r
gu s an os qu e se
ali mentan co n h oj as
de mo re ra , se ha
cons ide ra do u n lujo

El encaje re pr esenta un
s mbo lo d e privilegio
Lo con feccio nab a n las
muje res ob rer as pa ra
las clas es su perio res

H OJ A D E H IG UE RA

La h oja d e ,h igu era, el

pnm er vesti do,
s im bo liz a la prd id a
de la inoc en cia, la
modes tia v la ve rge nz a
Adn y b/a s e cub riero n
con ella al d escu b rir s u
d es n ud ez

CAMISETA
1J[ ~I ARI NE RO

HUlILLAO RKA M lN jA L !J I,

La camiset a ma rine ra
tr adicio nal lleva rayas
h or izo n tales de color
bl a nc o v az ul. Se trata
del azu l marin o,
llamad o as r o rque
rep res ent a e color de l
m ar

A LGO DN

TARTN

El algodn, la fibra
tr ad icion al de la clase
ob rera , representa u n
smbo lo de s encillez .

Los d ise os a cuad ros

de los ta rt a nes so n
d ivisas h er ld icas. ca da
uno de ell os representa
un clan es co cs

Pi El

CU ERO

En algu nas cultu ras la

pi el es un mate ria l
p rct ico : en otr as
sim b oliz a u n lujo

El cue ro es un ma te ria l
muy pr ct ico qu e hoy
se s uele aso ciar co n la
gent e jove n

PL ATA

HEBI LLAS
DE C IN TU R~

P ANTALO NE S T EJAN O S

Pa ra el hom bre de la
so cied ad occi de nt a l, las
he billas s on un a form a
de exp res a r s u
ind ivid uali da d

Los tejanos s e
e m pe za ron a u s ar e n
185 0 co mo ropa de
trab ajo, p e ro ho y se h an
con ve r tido en el art cu lo
d e ves tir ms popu lar.

CHOC LO JAPO~tS

M ODAS DE CA LZA DO

Serva n pa ra el ex te rio r.
Sus gruesas suel as de
ma dera, d e has ta 10 cm
de gro sor, a a d ran
est at u ra a la ge nt e y,
ade m s, obligaban a
a nd ar con mas gracia.

El estilo del calzado refleja las tendencias

soc iales y cultu rales , y nos transmite
infor macin so bre la pe rsona que lo
lleva. Qu ita rs e los zapatos al entrar
en un recint o simboliza el recha zo de
los bienes terrenales como mues tra de
respeto.
Z APATOS
C H I ~ OS

B OTAS

Doc

M ARTE N

Las prim era s botas de pro tecci n

p ar a el trab ajo de la marea Doc
Mar ren s e fabrica ron e n 19 67,
con un en orme xito de vent as
durant e la s dcad as de los
ochenta y de los noven ta, y
simboliz aban la ho nr ade z de la
clase tr ab ajad ora
ABORIG EN KEN IATA

Est e guerrero d e un a
tr ibu d e frica or ient al
combin a un s encillo
atu en do con u na ser ie
de adornos di sti ntivos,
lo qu e s e ajus ta bie n a
su ac tivo es tilo de vida ,
y se senti ra desn u do s i
no lle va se su lan za o s u
prtiga. En s u so cied ad
y otras simi lar es, la
ind ividualida d s e
exp res a mas e n los
adornos qu e en la
ves time nta mis ma

Z APATO DE CR ISTAL
En el cuento La Cn1icicilta el zap ato

de cris tal rep res enta la ve rd ad y

la tr an sform aci n , Cuan do el pie de la
p rot ag,on is,l,a s e adap ta al zap a, ro, el p rn cipe
la re-co noce y s e cas a con ella

ZA PATOS CON
PL ATAF OR ~t A

sto s han es tad o de

mo da e n di ver sas
po ca s e n los lt im os
siglo s. Es te mo d elo
dat a de los a os
s es e nta . Rep res e nta n
el de seo d e "pi sa r
alt o .

CALZA DO DEL S IG LO XIV

Empleado por lo s no b les , m eda

has ta 4 6 cm de largo . Para algu no s
era un s mbo lo de p rest igio so cial :
los cl rigos lo cons iderab an ob ra d el
di ab lo .

Has ta p rincip ios

d e este siglo . en
Ch ina se
ve nd ab an los
p ies a las
mujeres
Los pes
pequeos
subr avaban la
imagen de la
m ujer co mo se r delic ado: adems . le
impedan esc a pa rse
ZAPATI LLAS DE DEPORTE

Las za p at illas de dep orte se ha n

con ve rt ido en tod o u n s mbo lo de la
so ciedad actu al. Las u tiliza n ta nto
mujeres co mo
homb res y crea n
la im agen de u n
esti lo de vida
s a no

I N D U M E N TA R I A

T O CADOS
En muchas culturas, llevar la cab eza cubierta o no tien e un
significado. Existen diferencias entre las religiones ; algunas
exigen llevar la cabeza cub ierta al entrar en
el recint o sagra do y o rras descubi ert a. Los
sombreros son un signo de resp eto y una
referencia al rango ola profes in.

\~ l

Pt S CH f [) F COC INA

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C OClNUW

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,. J.lli.. .'..l!':~,::;ll :;';;~.;,...: '

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CO OSE

Los corss de principios

de siglo se fabricaban
con huesos de balle na
y te na n la finalidad de
resaltar las curvas
naturale s del cuerpo
femen ino. El anhelo de
tod as las mujeres era
lucir una cintura
finsima. por lo que el
co rs se ha convertido
en un smbo lo del
voluntario sufrimiento
femenino para seguir las
tend encia s de la moda .

S OM BRERO DE CO PA

Inmo rtalizado po r el artista Fred Astare. el

sombrero de copa se puso de moda du rante los
anos veinte y sigue sie ndo el srmbolo de la
elegancia masculina , aunque en la actualidad slo
se util iza co mo co mple men to del traje de co la en
las bod as y en otras ocasione s de gran forma lidad .
C HH nr

COO!'O A

BOI NA

La boi na redo nda se asoci a

tamo con la guerra como
co n la paz. Si es de color
azu l mar ino, represe nt a el
smbolo clsico de la clase
ob rera fra nces a: en otro
colo r, sobre todo rojo o
ver de, es un smbolo del
valo r milita r.

E L RA NGO EN LA
C O C I NA

La difere ncia de rango

en tre los e mpleados de
una cec ina se evld enca
en el tipo de gorro que
uti liza cada uno. des de
el pinche hasta el chef .

El ( ud /v
J( ( Ilfa)r

ll/o

:l~7)d~.:~fll

_---- 1;

G l: AN l b
[) F PIFI

G UANTES

En su origen , los
guantes se llevaban
como smbolo de poder

y nobleza. y Figuraban
como co mplemento
indi spensa ble en las
ceremonias de
inves tidura . Hast a hace
poco tiem po. damas y
caballeros deb an lleva r
guantes cuando
aparecan en pb lico .
En el lenguaje cotidiano
se ut iliza "la expresin
..ms suave que
un guante para
expres ar que
alguien se
muestra
mu y dcil o
sumiso; la
frase
..arrojar el
gu an te.
en cambio,
equivale a
un reto .

I'K b ~I(VA(I~~!'O

COKRA r.~

ros LRIZ O S

AKTb TICA

DE

CORB .U AS

Dad a la poca var iedad

q ue ofrece la
indumen taria
masculin a , la cor bat a
co ns tituye un a de las
pocas reas do nde los
hombres pueden
expresar su estilo
person al co n liber tad.
Existen infinidad de
dise os )' corba tas
esp eciales. cuyo color o
estampado representa
el emblema de un
determinado club o
asociaci n.

rm o

V ES
D E LA PO CA
D E ED UARDO V Il

Este model o evide ncia

c mo los vestidos de la
poca de Ed ua rdo VII
distor sion aba n el
cue rpo feme nino. El
pe cho se ergua ha cia
delante )' las cade ras
hacia atrs para
cons egu ir una figura en
for ma de ..s..
(jn a c in l Uf ll

J r avispa
V ASl:' li\ .\I 1HF.."'

PF.1.UC A DEI.
SIG l.O XVIl1

Las pe lucas que se

llevaban en el siglo
xvm repr esentaba n
op ulencia y prest igio

F EZ

C HA D D R CON VELO

For maba parte del traje

na cion al de Turqua
hasta qu e este pas se
transform en rep b lica
en 19 23, mo me nto en
que es te tipo de
sombrero fue prosc rito.

En algunos pases
rabe s las mujeres
deben llevar un velo
cuando salen de casa
para no atraer la mirada
de ningn otro hombre.

H E B I Lt A ~ [ll' C I S T lJ R N UF

PU l ~F RA ( 0 :-; Hf AIU. A D EL
G u allle ~

corno

, e LO X V ll ll'.~, 87
M O fJA<; 1)1' C. A l 1.~ [) O itW"
ZA PAI O, ll ~ 1 ,\Ct~ N ,~LT(J

si mbo!.l

dr 110blrZll

1I 0 J'\

Y nxo pag. 70
II IG l lflt ,\ Ifi" HI GO

[l f

l'ag, 48
T o r M lO s hY L AU RFI

roig -H ; Cl lW:-'A rg . 89 ;
PI U\t~~ I1f A(;1J IL~S pjg. 66

BI RRET E

E XTR ,\ VAG AN C IA

T U RBAN TE

En la actualidad el
birre te, proven iente de
los q ue usaba el clero
de la iglesia ca t lica
romana, es un smbo lo
de erudicin .

El da de la Mujer. en el
fam os o hipdromo de
Ascot , Gra n Bretaa.
exist e la costumbre de
que las m ujeres lleve n
sombrero s .

Este tu rbante de tela

bri llante se lleva en
oca sio ne s muy
im port antes y es
stm bolo de rango y
elevad a clase so cial.

P U EBL O S y GE N TE

. .~. . .

JOYERA

para hacer un regalo

especial a alguien con motivo de algn acontecimiento o de un
mom ento importante en su vida , po r eje mp lo, un bau tizo,
cump leaos , boda o aniversario, aunque tambin se regalan
como muestras de amor y amistad. Su simbo lismo no se
encuentra tant o en su forma como en lo qu e representa : un
simple aro de oro puede unir a un hombre y una muje r, o un
meda lln, llevar la fotografa de la pe rson a amada . Una gran
parte de la joyera actual tiene sus orgenes en la antige dad : la
pulsera de un beb es un a versin mo derna de un amuleto en
forma de joya, un modo de proteger a su dueo de todo mal.
P OR ' fo GEN E RAL, LAS JOY AS SE A DQU IE REN

S
.

Cn,,,, "

:,~~~~',~:
h 187 0

P ENDI ENTES TAILAi'm E5ES

GARR AS
D E OS O

M O N EDAS EG IPCIAS

Este valioso
collar realizado
con las garras de
va rios oso s era
propiedad del
jefe ind io
no rtearn encano .
Rep rese ntab a
ramo el
prestigio, debido
___ Las CUf:n!a s a la proeza de
de color rm a haber macado un oso,
ind ica n el como la fuerza del
_pr((io de la
animal mismo.
nOVia"

Aunque la joye ra a
menud o sim bolic e
riqueza, en much as
culturas la relacin es
muc ho ms directa. Las
jvenes , en el momento
de su boda, reciben
co llares co n monedas ,
cintas para el cabe llo y
cin tur on es co mo parte
de su dore . Cuant a ms
riqueza posee la fam ilia,
mayo r valor te ndrn las
mon edas

C UENTAS AFRICANAS

En frica. las cue ntas so n un a fo rma de

com unicacin al tiem po que un o bjeto decorativo.
Su significado var a segn el co lor de las cue nta s
y el o rden en qu e estn ensartadas . Las chicas
jovenes confeccionan ..cartas de amor.. en forma
de co llares para q ue los lleven sus prome tidos.
Despus de la bo da , la s mu ch ach as se ado rnan co n
ms cuerdas pa ra mostra r su esrurus social.

F E C U NDIDAD

Los smbolos de
la ertilidad
abunda n en la
joyera de
diferen tes
culturas, desde
los amuletos
egipcios de
co nchas de cau rf
hasta la hig a de
azaba che
esp ao la en form a de
puo apretado. Hoy en
ara la relacin con la
fecundidad no resulta tan
evidente. pero sigu e viva .
U VAS DI: At\.lATl STA
BROCHF DE
l A f rOCA
V ICT O R 1 A C'I,~

ORNAMENTO
I'ARA LA PI ERNA

En a lgunas partes de
Africa la pedrerra y el
aderezo indican la
riqueza de una muje r, al
igual q ue la ca ntidad de
ovejas o cabr as ind ica
la del ho mb re. Los
orn ame ntos para las
piernas so n muy
apreciad os por su
ane sanra y sus
d imens io nes, pue s
algunos pes an ha st a
15 kg. Aqu se ob serva
1<1 influencia islm ica,
ya que los mu su lman es
pre fieren la plata.

A \ 1U LfTO
D El P Ac ff IC O

Este collar de las islas

Coa k. qu e da ta del
siglo XVII, confera pod er
y proteccin a la pe rso na
qu e 10 llevaba. Aunque
e n muc has culturas la
joy era se con feccion aba
con pa n es de animales
sa lvajes, es ta pieza es
poco corri ent e. Los
hu esos y d ient es est n
rallad os en forma de
talis mane s en luga r
de conservar su for ma
o rigina l.

Es muy posible que est e

rarrullere de uva s haya
sido un regalo de boda
de un nov io a una
novia . pue s las uvas son
un ant iguo smbo lo de
fertilida d. La uva se
asociaba con to dos los
placeres - y exces osdel vino

H OJAS
DE PARRA
:'o.l m ALI.N

GRANADA

Este medall n
G RECIA
fue cre ado pp r
un artesa no
micnico alred edor del 300 a C. y co n
tod a proba bilidad lo llev una joven
novia . Las granada s. con su gran
n me ro de sem illas. se asocia ban
co n la fertilidad .

DE lA ANTll,jUA

El amo r po r la labo rios idad y la delicad eza se

evide ncia en estos pe ndientes de l siglo XVIII. Son
de piel pinta da en oro ; represent an criaturas mtica s.

Este
medall n
de oro ,
ap roxima da mente
de 18 50 ,
est a decorado con
uvas , smbo lo de
Beco, el d ios del vino

JOYERA

JOYAS PA RA EL LUT O
El dolor por la muerte de un ser querido
se expre sa a travs de diversas
conductas simblicas y rituales. Los
familiares se visten de otro color y
cambi an sus adornos diarios por
otros de aspecto ms sombro para
dem ostrar su pena. En Occiden te, el
colo r de luto trad icional es el negro
y la piedra clsica, el azabache.

A i'l I LLO D E S ELLO

los primeros anillos de sello mviles se remontan

al siglo xv a . C. Eran a un tiempo decorativos y
smbolo de prestigio, ya que slo una person a de
grandes riquezas poda poseer su imagen grab ada
en piedra . Al pres ionar el anillo sob re un poco de
arcilla hmeda. su propietario poda se llar e
id en tificar sus pertenencias.

AN ILLO

UN 1\1 EC H N D E C A BELLO

En el siglo XV II. dur ante

los fu n erales se
repartan entre lo s
fam iliares anillos como
el de la tlu stracon .

Est e b ro ch e gira sobre su

propio eje : se puede ver
por amb os lado s. En la
parte posterior se gu arda
un mechn de cabello

AMO R IN MO RTAl.

El az ab ach e se hi zo
mu y popular
durante la p oca
victoriana . cua ndo la
joyera de lu to
alcanz su momen to
de mximo esplend or.

M A:-.JO
E:-.JG UANTADA

De az abac he .
con forma de mano y
un a corona de llore s.

P U l. SER A CON
AMUl. ETOS

Exista la creenci a de
que las pulseras de
plata con amuletos
protegan a la p ersona
que las llevaba , a
menudo un nio , de
todos lo s males . Aqu,
los amuletos so n una
h erra du ra , un m an antial
de la buena suene y u n
mo no sab io , adems de
un pez y u na rana com o
smbolos de fertilid ad .
Llevar un b razalete co n
amuletos es u na mo da
del siglo xx.

CAN DA D O C H IN O

Es una t rad icin chi na

que los p adres regalen
a sus hijos un cand ado
para encerrar el espritu
del nio y evita r que las
fuerza s malignas lo
pu edan robar. Cien
familias contribuyen a
la ad quisicin d e este
canda do , y todas ellas
se convierten en
gua rdianes del nio,
con el comp ro m iso de
prot~g erlo dur ant e toda
su Vida.

A ~ I LL O DE
C O M P RO M ISO

T R IG S IMO
AN IVE RSARI O

PU l. SER A C ON HEB I LLA D EL SIGL O XVIII

Las joyas con hebilla es tu vieron de moda dura nt e

el siglo XVIII en fo rma de ani llos y de pulse ras.Ko
obstante , 10 que sim bolizaban . aun que de forma
sutil, era el dominio masculi no. El ho mb re
ob sequiaba la joya a la amada y, al cerrar la hebilla ,
d e form a voluntaria o inconsciente , acep taba con
este smbolo se r de su prop iedad

Du ran te mucho tiem p o,

la perla, smbolo de la
belleza y d e la
p er feccin , h a sido la
j oya d el amor. Si el
diam ant e se considera
el "rey de las p iedras
precio sa s, la p erla es la
rein a , Son las piedras d e
la suerte para los
n acid os en Ju ni o y. en
el mu ndo anglosajn , el
smbolo del tri sm o
a

NO MEOLVID ES

La costu mbr e de
regalar un ani1lo de
compromiso se
remonta a la po ca
de los romanos. Much as
vec es los ani llos
consis tan en simples
aros planos de hierro.
cuya Iorma simbolizab a
el ciclo de la vid a v de
la etern id ad . En el'
siglo xv se les aad iero n
lo s diam antes,
emblemas de la
fid elida d y protectores
contra las fu erz as d el
m al

Las Joyas
con fl ores
adop taba n el
simbo lismo
de la fl o r
representa da
Al regalar este
b roch e. el adm ira dor
seguramente
espe raba que su
ador ad a no le ol vidas e.

C l IE';TA S .U RICA :'; .-\ S Ir.'

R (h t\ N I Llp a,~ ,

iS ; CUf I\TAS
pag. 2 5;
pg. 38

P.-\ R.-\ L.-\ () RACI(~N

C O k,~ 1

ANI LLO DEL

R ECUER DO DE FM II U A
S U ERT E PARA l.A C AZA

Dur ante el apogeo de

las cacera s, las joyas en
form a de zorros , p erro s
o jinetes estuvieron
mu y de mo da . stas se
llevaban para trae r
buena suene o como
smbolo de pertenencia
a la clas e nob le.

S\-IBO LO DEL A MOR

Este corb atn con las m an os unid as que data d el

siglo XVIII es un embl ema d el amor, Las m an os se
u tilizan con frecu encia en pi eza s d e j oyera y su
significado vara segn la postura de los dedos .
Una so la ma no en la qu e se toc an el pulga r y el
d edo ndice , p or ejemp lo, es un talismn co n tra el
ma l; el puo , en camb io, es un smbolo de
fertil idad

Antes del nacim iento de

la fotografa , la gente
con m ed ios enc argaba
retrato s en mini atura de
sus seres qu eridos, De
es te m odo , las damas
que iban a la mo da
pod an lleva r a sus hijos
cerca de su cor azn en
todo mom ento

WNW.esnips.cgtjVWeIilCcinvn\i\icatiO

P U L SERA CO:'; A ~I ULnu s

A MO R

Los an illos del amo r se

pusieron d e mo da
duran te el siglo XVI [1
Formad o s p or vari o s
aros supe rpuestos.
es taban provi stos d e
una s man os un idas qu e
en su cent ro encerraban
un co raz n. Parte d e
es te sim bo lis mo se
encon tra ba en qu e los
aros no se pod an
se para r.

11:,, ' f' U l. " F RA h~ I J'CI A DE L A

U L:t ~"\sl't ~ rtr g

55

A';Ll.o DE C ll M P R(H lI S O
\ '-<I U Oll fl ,.u101I. ~:~

Le- o s DE

U ~ j () ~

I'F e llSlJllHIl
U VA

pdg. (j J

( >Jo G I{ ,~~ \ IlA

pJg 48

O"~ .'\\1 rNTO I' ..~" ,~ I A

PI[R~A E 'i ' PI E R~ ,\ S pd,\(. 7 5 ,
P I FR I'-:A \'o n \',~

p,ig 79

J O \, \ ~ j',\ R \ H un o c e -

A l ,\ I,\U I I

pJg. JI{

C\ ~ R , 'L.'\ U r-. FK~r I"i,~

l\ U ; k(l l'J;. J 0 6

9 2,

P U EB LO S y G EN T E

REALEZA

'--,.---+_- f(~ ~I('l ~(~Ia e~

[ji,

dI' .w ),,'T<lnia

sfmn%

y hmwr

LA INSTI TU CI N DE LA MO NARq uA es abundante en

smbolos. Muchas cortes asiticas se diseaban como
un microcos mo s del universo, con el trono en el cent ro
del pa lacio como repr esent acin de la montaa
sagrada en el eje del mund o. Cada rey tena cuatro
reinas principales y cua tro ministro s imp ortantes, que
simbolizaban el norte, el su r, el este y el oeste. De
su sa lud de pend a la salud de la nacin, y en
algunas pa rtes de frica y de l sur de la India el
rey era sacrificado de forma ritual cuando a n
conservaba roda su fuerza y vigor para que su
sangre derramada ren ovara la fertilidad de la
tierra y asegura ra as el bien estar de su pueblo.
Se crea que el rey gob ernaba po r derecho divino .

Cerro

______ Sim '(llo mdgKlI ( n

a rigo'n , ,'rpl"(", enl<1

la r(sp(ln ~ <I 'ili.lad
<Id rq po' la
pros1't'n,lad
d.. .\ l j
~u

pud, /o

'<, :\rmin ll

1.11 1'ld dr

"r mln,' se

( " Il.I It/.'rll la 1'ld

,le la reul.:;:a. ya
</It(

si mil(l/l::::'

1'1,,'r;:(I

t'

lncon uplrilrhdad

REY

R EI NA

La reina , como
contrapart ida feme nina
del re)'. se as ocia con la
diosa mad re o con la
Reina del Ciclo .Junt os.
el rey y 1;1 reina ,
represe nta n la uni n
perfe cta de cont rarios,
d os mitades de un a
unidad . el so l y la luna.
la noch e y el d a.

El re)' es el strnbolo
mximo del pod er,
Tradicionalment e el
monarca se rod eaba de
co rtesanos q ue ten an
las misma s funci one s
que las criatu ras
celes tiales qu e
acompaaban a Dios
Se consideraba COln O la
imag en de Dios en la
tie rra )' como el eslab n
ent re las fuerzas
celestiales y terrestres.
El reyes tambin un
smbolo de la
consc iencia , del que
go bierna nue stras
ne cesida de s
incon scientes.

TrOIIO ~

E! Irono

~.\

_ ,"',.mlO
El TrIalllV

el

slgllUiCll

rlsk nlo J e la
aut orid ad ./Y/arra
el cen tro cspirituiJl
JeI remo y dr

prt ll (C( (III;

pu " Itlmblt.'n
mislfn.. v
rrtllls! orn1ad n

forTrl a m':la/rica
eI.l r! munJo. Su
drw radn d l'lW/(1
el ra n,l(o dd
monarca La
\'i r.!:' 1I Man'a . qur

Uf" w r(l nada en el

(ido. Sf" r' prf"Srn la

muchas veces
sO llad a ni ...11

lrOllo

JUEGOS DE PODE R
Muchos juegos se basa n en el equ ilibrio ent re
po deres e involucran a reyes, reinas , cortesanos y
ej rcitos El objetivo del juego pue de consistir en
vence r a los otros jugadores al conquistar su corte
o vencer a su ejrcito. o en construir una base de
fue rza real para triunfar sobre la del oponente.

,. ,..J.

., - O

A JEDRE Z

FA RAC)N

La famosa mscara
c ncon rradu so bre la
momia de Tu tun ka rno n
reflej a la glo ria del
far an . Para los antiguos
eg ipcio s el faran
sign ificaba mu cho ms
que un monarca ; era un
d ios , el ce ntro de toda
exls te ncta . el hijo de Ra.
d ios lid so l. y un
tnter rnedario entre el
cielo y la tierra

El ajedrez es una forma

sim blica de so lucionar
confli cto s entre dos fuerzas Los
cuadro s blan cos y negros son
los principi os ne&ativos y
pOS lll VOS , mas cult nos y
fem en ino s. El
rey, su corte
v su ejrcito
lievan el
simb olism o
de sus role s ; la
reina es ms
poderosa que el
rey. Cad a juego
es una p o ca :
cada
movimiento .
CAB AU \ )
una eleccin ,

ALFIL

REINA

Rn

TOk R ~

CA RTAS

La bar aja se
div ide en cuatro co lores,
cada un o en cab ezado
por su propio rey. su
reina y su sota . Muchos
juegos de cartas
tambin inclu yen dos
comodines , que
tien en el poder de
sus titui r a
cualq uier
otra carta .
Much os juegos
con sisten en
reu nir las tartas
necesarias para
completar un
de terminado
color. de man era
que el rey preside
su cort e.

REALEZA

J O YAS DE LA CO RON A
Las joyas de la corona, galas esencales de la
realeza, han asumido un significado casi
m stco para el monarca reinant e. Sin ellas, l
o ella perderan roda su aut oridad . Las joyas.
el orbe y el cetro so n
fundamental es durante la
ceremonia de la coro nac n.

CETRO

E M PF. RA DO R

S OM BRi l L A

En China}' Jap n el e mpe rado r es el hijo del Cielo.

smbo lo de l orde n mor al y respo nsable de
mante ner la armon fa entre el cielo y la tier ra. Los
emperado res mogo les de la India ten an un rol
similar. Aq ut , el primer emperado r mogo l. Babur.
recibe a los embajado res.

Rerresenta la bveda
de cielo y, con sus
radi os semejante s a los
rayos sola res, tambin
el sol. En alguna s
regione s de Asia es un
smb olo de la realeza.

Se creta que el cetro

posefa poderes mgicos.
como las varita s de las
hadas : adems . se
consideraban un
smbolo flico. Unidos.
el orbe)" el cetro
simbolizan la perfeccin
)" el poder creati vo

C O RONA

La corona, realizada con metales

preciosos y joyas . simbo liza la
so b era nra. Adorn a la parte ms
nob le de una person a. la cab eza
o el intele cto. Los so ldados
roman os pusie ron a Jess una
corona de espina s para bu rlarse
de l. ya que afirmaba que era el
rey de los jud os.

11
-

1 : -

-::

..

=
-.

SELLO

Todas las ca nas y

docum ento s de estado
escritos po r el rey se
laqueaban con el sello
del monarca. en
repre sentacin de su
auto ridad y pode r. Este
sello tambin mar caba
la propiedad y puede
ser un sfmbolo de
la pert enencia a
Dios.

PRi N Cl r E y PRI N C ESA

En los cuentos , el prn cipe suele apa recer como el

hroe. la e nca rnacin del valor y de la accin
moral , mientras que la pri ncesa es el smbolo de la
virtud y de la be lleza . El prn cipe supera tod os los
obst culos para liberar o rescatar a la prin cesa
caut iva. Su ges to repre senta que el camino de la
verdad s lo se encuent ra con una bata lla espiritual.

EL

ORBE

El orbe es una esfera que

rep resent a el mund o con un a
cruz en su parle superior.
smbolo de la autoridad
esp iritua l del rey. sem ejante a la
de Dios sobre la humanidad

CER EM O NIA DE CO RO N :\C I ;-';

La reina Isabcl Iue coronada en la

abada de wcstrmnster en
19 5 3. Fue mvcsttda con las
insignias que representan su
posicin como cabeza de
es tado y de la lgle sa
anglicana .

Esco BILL\ O
MAYAL

Est e
m s rrum enro

AMPOU.A y C UC H A RA

de sumisin,
qu e en su origen
se empleaba
como azore . es
smbolo de realeza
en las culturas
oriental y african a

El nuevo monarc a recibe la

uni n de aceite sagrado . qut'
se vierte de la
ampolla . sob re la
cuch ara para
untar.

\'F:,l Sf: r:\ .\ IBI.E."

P ALAC IO

El palacio. residencia de
la realeza. simboliza el
cielo o el cor az n del
reino. En div ersas
leyenda s y cuentos
apa recen palacios.
Algun as de sus
num ero sas ha bta con es
so n secretas y gua rdan
escondidos tesoros .
que represent an el
inconsciente con sus
verdades espirit uales.

C AB A LLERO

El noble montado a
caballo, s rmb clo de la
velocidad , repre sen ta
a un hombre supe rio r.
Mantiene el orden en el
reino }' simboliza el
valor moral, la devocin
al deber y la nobleza .
Vestido con una
br illante a rmadura,
simboliza la victoria
en la lucha .
~

B U F :'ll O JUGLA R

Ya que se le consideraba
un ser simple e infantil ,
el bufn no te n a que
resp etar la etiqu eta,
au nque muchas veces
fuese el miembro ms
sabio de la corte y el
n ico con permiso par a
expresar su opinin
ame el rey.
WWN. s;,p8]oiMYebICOIMu1ic8tiO

89

V1I

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V1I

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COItU" t:~ T O RA pdg 17;

L." COIlO ~ A or f;,rl~.\~
p.lg 18; LA Itl.:tLLA
pd:; 22 ;FI'f( ;OpJg 35 .
Pl; FltItO p.lg. 49 ; 5..\{..RAD O
Cll lt "l(~~ pd:.:. 74
R n-r " I'E It ~O "; I Hl.AU O:'>

llt LSOLl'd,l( J 4. EI RnSL1l

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II Lit.l A" O

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l ,\ l lINApd,:.,3 '

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P U E BLO S y (i[ 1\:TE

UTENSILIOS y ARMAS

ESTAl L.".DE
LA JUSl lCU

las herramientas y las armas resulran

poderosos smbo los del mund o interior y espiritual, ya que, en los mitos,
su obvia funcionalidad adquiere un significado simblico. A menudo, los
dioses se asoc ian con los obje tos que lleva cada un o y, aun que estos
pue dan pare cer meros ins tru mentos , siemp re represent an conceptos
como la fertilid ad , la muert e o la guerta. En ocasiones, incluso el mismo
objeto evoca al dios que lo lleva. Las armas, por lo general, representan el
pod er, la prote ccin y la des truccin. En manos de los diose s simbolizan
la derrota de la ignorancia y, con ello, la liberacin . Tambin representan
el confl icto superado por el dios o el hroe.

A U NQ UE SEAl'i O BJETO S PRC TICOS ,

\ de
,' ID"p,d,

La balan;::<.I /
(qulllb raJa

JIHlicia

~jgnificll

Hllpa n lal id<.lJ

L A I~ A l A N Z A DE LA JUSTICIA
Una bal anza equi lib rada representa lajusticia y el
Ju icio , tanto en est a vida como en el ms all. En la
Sala de j u sti cia egipcia . el coraz n del difunto se
pesaba contra la p luma de la verdad ante el dIOS
Osiris . quien se enca rgaba de emitir el juicio. En el
arte romano. el srrnbolo de la justicia empuaba
una espada y una balanza . El ar cngel Miguel pesa
las almas de los muertos ante Cristo.

H .K II A

Este h ach a es un
emblema de lo s d ioses
celestes co mo Zeu s . Es
un s mbo lo del p od er
qu e se asocia con
mu chas deidades, como
por ejemp lo Shiv a y Agni
en la India, o Yoruba. el
d io s d e las temp esta des ,
en frica occid en tal. En
Chi na, rep resenta la
Jus ticia , la auto rid ad y
el castigo. as como la
muerte o rde nada por u n
d ios fu rioso . Para lo s
hind es y lo s budistas ,
el hacha aca ba con la
ignora ncia y cerc ena el
ciclo de nacimiento.
muerte y renacumento .

SOGA
La soga representa las
ataduras y el cautiverio.
Tambin es la co nexin
entre cielo y tierra,
como si fuera el cordn
umbilical entre arnb os.
Cuando nene forma de
lazo , es un SI.mb.010 de
la muerte ). de la
desesperacin . Para
la religi n cn sna na
simboliza la tra ic i n

a C riSIO.

ARAD O
El ara do es un dist int ivo
d e las di vinidades
p rOleCtoraS d el campo ,
D m e tc r y Dio ni sia.
E:; u n smbo lo flico
y represcm,l la
penetracin de la tierra
por los dioses , donde
los S U fl" O S co nsnr uven
la p.lrl e femenina y'
receptiva . Representa la
creaci n. cuand o la
mat e ria inicial to rno sus
forma s

Y U N Q UE

El yu nq ue rep resenta la part e

fem en ina . com o contrapart ida
receptiva del martillo
de sus asociacio nes
mascu lina s. Ambo s
representan las fuerzas
op uest.,s pe ro
co mp lementa rias de 10
activo y 10 pas ivo .
GUAOA r'oA

l.a guadaa. una h erramient a para

la cosecha . simboliza la muerte. el
momento en que ..se siega . la
vida .Tambin
rep resenta la
lib eracin del
alma. En la
Ilus tracon
aparecen las
figu ras del
Tiem po
y de la
Mue rte con
una
gua dalla

El. 1\1t\R Tl U .O y LA HO Z
1.;1 ho z posee la form a
de la lu na creci en te, p or
10 que s imb oliza el
tiempo y la mu erte,
pero tam bi n el ciclo
anual de la renov aci n.
D m et er, la dio sa " riega
de la ag ricultura, Ifevab a
una hoz . La ho z y el
martillo se uniero n para
forma r e! smbolo de la
antigua Unin Sovitica.
En la actua lidad. este
stmbolo rep resenta el
movim iento comu nista.

www.esrnps,

5 1.\I .\" r A \" mt F ~ G ."RRIEL lO I R ~ 1975

RED
Simboliza el poder de los dioses para atar v
rete ne r a los humanos desamparudos . En c'l art e
cris tiano. la red con un pc z representa la Iglesia .
San Ped ro (el pescador Simn ) fue un p esca dor
de hombres y San Andr s (otro pesc ad or ) lleva
una red .

RUECA
El huso t'S u n smbolo
de las diosas que se
o cupa n de tejer el
de stino de los humanos.
A menudo aparecen
co mo tre s hilanderas
que gob iern a n sobre el
nacimcnto.!a vida y la
muerte. La rue ca es un
smb o lo de! uni verso
y del tiempo ; es el telar
de la vida . con hilos
acnvos masculinos y
pas ivos femeni no s
unidos e-n armon a
Segu n t,l bud ismo . el
rclnr con fecciona el
tejid o de la IlUSIn.

UTENSI LIO S y AlOtAS

ESPADAS
PI STO LA

La pistola es un
s mbolo de la
fuerza ma sculi na y de la
agresin , Deb ido a su
capa cid ad de
proyeccin , la pis tola ,
ju n to con las dems
armas de fuego y
proyectiles , se asocia
co n la virilidad. Segn
Prcud , se tra ta de un
smbolo flico , com o
vemos en las pelcula s
de cine negro , donde las
pistolas se relacionan
con la p ro ez a masculina .

D AGA

En tod as las culturas la espada representa el

po der y la fuerza . Una espada sustrada a un
en emigo es un smbolo de victoria, mientras
que la imposicin de la espada al ser nombrado
caballero significa recibir la autoridad . La
espada separ a el bien del mal y rechaza la
ignorancia. Muchos dioses , hroes y santos,
en tre ellos san Jorge , llevan una espada.

La daga es un sim bo
flico y re pre senta la
masculinida d. Es un
atrib u to de los dioses
de la guerra , como
Marte y Mitra. Par a 1
musulmanes, el kris
sagrado rep rese nt a la
esp ad a d e Al y la
verdad abso lu ta. Con
una ca racters tica fonnr
ondulante , se suele
decorar con pal abras
del Corn .

bpada Je
doh1c{llo,
simho o de la
wrda<Jy la

\
\

E S PADA DE SAX-W RA I

L A ESPADA DE A SANTE

Esta espa da de! re ino de Asanrc.

en Ghana, de finales de!
siglo XIX, posee un filo de hierro
sin afilar , ya que slo se utilizaba
con fines ceremoniales . Las
cuentas dorada s de madera en el
m ango son smbolos d e riqu eza

En Ja p n, la es pad a es
un sm b olo d e co raje
y fuerz a , Para los
sarnu rai s. lo s guerreros
aristo crticos d el
Japn, la espada era e!
smbolo eleg ido p ar a
el ho nor, que
rep resent aba las
causas nobles

u.ll iria

ESPA DAS CRUZADAS

El escudo de armas de Sad dam

Hussein est form ado por las
espadas cru zad as del
Monumento a los Mrt ires de
Bagdad . en Iraq . El arco mira
a O riente y Occidente

A RMAR CA BALLE ROS

La co stumbre de armar
caballeros es muy
antigu a. Al to car los
hombros del
aspi ra nt e con el
filo de la esp ad a ,
el monarca le
co nfier e
autoridad .

\ DivlJ } Iicrr !l ,

un arma

arrlJjadi za
EM B L E I\IA DE L O S S IJS

El Nishan Sahib . emblema de los sijs , co ntiene una

esp ada d e doble filo qu e simb oliza la ve rda d y la
ju s ticia, y d os espad as cruzadas como el poder
esp iri tu al d e Dios En el cen tr o se encuentra un
chakra. arma redon da en fo rma de d isco o herrn.

EL L~j PfR A [) O R SE c; S.'-IU,' f) O E ,' RIQ UE DI' UL~f. 147)

E SCU DO

El esc udo pro tege y simbo liza la tuerza femen in a

y la castid ad , No obstante, en algunas cu lturas
personifica el pod er de algn dio s o ancestro
masculino, y tam bin pued e representar a un
hroe. Es el
smb olo de la
diosa gr iega
Atenea .
A RCO y flEC HA

El arco, con su fo rm a
de lu na creciente y su
poder,.es tanto
Iemen no como
mas culino y representa
la lu n a y la bveda del
firmamento .Junto con
la flecha , smbo lo
penetrante y mascu lino ,
es el distintivo de Diana
y Apolo . Par a los
taostas ch inos es el
camino . el Tao

'NWW.esrups.c

E.I(l< d (l

V E,\ SE 1AM I.lE.""

de la

li dia dew rad(l

( Clrljlgura.1

milulgira,

LANZA

La lanza. con su
alargada form a flica .
representa la gue rra , el
poder y la fert ilidad.
En e! arte crist iano , un
anim al empalado en
una lanza rep resenta la
superaci n de una falta
o defecto , Por es te
motivo , las figuras qu e
personifican la virt ud
sue len llevar u n a lanz a
En represe nt aci n d e la
lanza que clavaro n a
Jess en el cost ado ,
simbo liza la Pasi n
Tamb in es un smbo lo
d el eje del mu nd o .

Ouuc .r uon .
15 ;E I l'1IC1Sn F

M ART ILLO !lE

F R F Y~ r <~,

L A IU q U tlA p ig . 2 7

ESL\IFR ,\ Uf h eAI ER.AS

p ig . 9 5 , 1;II.At-:O \ASUl'- l RIA

SO l,'

)'ag. 10 9
ea- H ILO pa,,; . 9 7

E SC U D O L:W bm l[ ~l A S

HERM r-lC OS pg, 11-+

R l: LC,\ U'F, L\ RL:l DA Dl
5~ NTA c.~TA l.l ~ A p.~, 1 9 ,' LA

II.Ul DA DlL A HY lig .22;

R L:EIH DF LA f O RTC I"A
p rig 11 2 ; Ru ED.\f'ig 10 4;
E I' g. j 0 3
L:SP,\IJ..\S UF L A lH NL,\ tu. LA

RUEDAS I "TE Rl nR
ESPA DA

pg. 76:

E SP,\DA DE

MON fl.l AS el11r..,.\ pa,~ , 7 8

P U E B LO S y G E NTE

LA

MUERTE Y EL LUTO

LA ~ U ERTE NOS ES PERA ATODOS, ricos y pobres, sin diferenciar cultur as

ni creencias . Los mltiples rituales que aco mpaan la muerte y el luto
ilustran cmo cada socie dad expresa su tem or por lo desconocido. En las
anti guas creencias se decfa que el cuerpo se un a de nuevo con la Madre
Tierra, o que el alma retorn aba al oca no csmico o suba al cielo ; en
otras palabras, la materia orgnica vuelve a integ rarse en la
naturaleza. Para otros , la mue rte significa el umbral hacia la
otra vida, que ser favorabl e si el difunto ha sid o un
hombre piadoso. La mu erte, inspi rad ora de grandes
temo res y de pro fund o do lor, para otros significa
un mot ivo de alegra, con lo que co mbina un a
gran diversidad de smb olos. Muchos ritos
mortuorios son actos simb licos qu e se realizan
para aligerar el viaje del alma, as como para
conso lar a los familiares afligidos.

Los FiElES D1FU !'iTOS

El primero de noviembre los mexicanos celeb ran el
da de los fieles difuntos de una forma muy especial.
Se prepa ran Imgenes de la muerte en for ma de
esqueletos , se encienden velas en los cementerios ).
se llevan ofrendas de ah mento para dar la bten venida a los d ifuntos que regresan a la tier ra. ESIOS
ritos mantienen la comunicacin con el pasado.

C UE RVO

En la religin cristia na

el prof tico cue rvo se

considera un ave de
ma l agero, au nque
en mu chas Otras
culturas represent a
u n sm bolo favor able
de la sabidu ra, la
fertilida d )' la creaci n.
Se co nsi de ra un
p recu rso r d el mal . la
gue rra y 1.1 m uerte, ta l
vez p or su int enso
color negro, usocindo
co n la no che. Se cree
qu e e l cu ervo ron da
por lo s ce me nte rios y
pres agia 1;. muert e
y la d estru cci n.

PAPEL CH JSO PARA I.n~ RITO~

F NERRE~

L A DAN ZA Ilf lA M l'~~I.I:. . ~lG !ll H O LB EI ~ . 1786

X III

CARROZA F N ERHF:

Esta magn fica ca rroza

L \ DA :'IolZA n F. LA M U ERT E
La danza maca b ra es la rep rese nt acin me dieval desde la inex orabilida d de la fne bre pertenece al
pa sad o. El ca rro y los
muerte que igua la el d es tino de todos los ho mb res . Una p roc esi n de figuras
que simbolizan las diversas clase s so cia les, d es de el Papa hasta el campesino, caba llos era n siemp re
negros, el co lor
cada u no juma a u n esqueleto, ba ilan j u ntos hacia la tu mba co mo
simblico del luto ,
demos traci n d e un mismo final. De acue rdo con o tra cree ncia popular de la
as como to do s lo s
Edad Med ia. los mue rtos se levantaban a med ian o che para da nzar en el
u niformes . En la
cementerio . A me nudo, ambas versiones se ent remezclaban
actualidad se utilizan
Icoches modernos . pero
Los aJ(I~1I0 S IItX~OS
Ch I S fc~.:l
tod avra ha) '
Jt los cabal/(ls
l'\(g,a COII
znduall "aSla
ballJa J(
ocasiones especiales
cr(pt:.=
~
plumas Jt a~tS/fu~
en las que se
prefiere una may
formali dad .

FRl E PARA
IlBOUSENMAU SU
ERTO S

En lo s fun erales chi nos

exis te la cos tu mbre de
quema r en la hoguera
cuadrados de pap el
colo reado para dar
buena sue rte al alma del
di fumo en su viaje al
ms a ll

,h llts n y
dJ(l~"OS

C A RTA Jl F. TAROT

En el raror. 1;1 Muerte no

es la ltima carta smo
que ma rca la transicion
de un cs rado a otro.
EsLO p uede sig nificar el
final de un a elapa de la
vida y el com ienzo de
a ira nu eva . Cada una
de las fases va acampa nada de o tros profundos
cambios interiores . La
muerte se ilust ra con
una guada a. co n la que
sale a segar las vidas de
lo s hom br es .

...............-..,

.-..,

.-www
::'!:.~'..,iiip.cOMV.liIConmJjc'lio" "'
92

.-

--

.-..,

-...

L A M U E RT E Y E L LUTO

A JU A R PARA EL MS AL L
En muchas cu ltu ras , el mue rto se encierra
j unco a una serie de obje tos y artculos
preciosos como signo de su prestigio en
vida, as co mo pa ra acompaarle,
Hubo un tiempo en que hasta
los es clavos era n encerrado s
junto a su d ifunt o du eo,
O FREN DAS D E ALIM ENT O "

Las vas ijas co n co m ida eran

ofrendas mu y co munes en
a lgunas cu ltur as, ya que
s imbo lizab an el alim ent o
es piritu al d el alma d es p us
de la mu erte. Esta s vas ijas
funerarias J3p on esas
datan del siglo 111.

E L ORO D E
LO S VIK I !'\ GOS

stos ente rrab an

obj etos de oro
en las tumbas
de los
hombres
importantes .

U R"A ROMi\N A

1. A P mA ~l O ~ T U O I{ I i\ lJ E

r vu.

N AP1ER, N U EVA Z ELAN f) i\

L PIDA

Las tumbas cristianas se

carac terizan por pose er
un a lp ida
co nmem orativa, a
men udo adornada co n
Otros objeto s sim b lico s
co mo u na co ron a , una
Biblia o un ngel.
El ngel es el
int ermed iar io entre el
cielo y la nerra . de
fo rm a que simboli za la
ascendencia del alma al
rein o celestial.

URNA FUNERAR IA

Tras una incin eracin ,

las ce n izas d el muerto
se suelen guardar en
una urna . Esta gran
vas ija redondeada ,
pr ovist a de un esp acio
vacto e n su interior.
representa la
femineid ad . Las urnas
co n tapad era
constituy en un smbolo
de buena su erte seg n
la creen cia budis ta
ch ina , as como de la
int eligencia suprem a,
que t riu nfa sobre la vid a
y la muerte.

T ESO RO
" l KIN GO

El

BARCO DE LA MU ERTE

Existe un a asociacin
de la muerte como un
viaje a travs de los mares . Se
crea que lo s mod elos d e barcos
ente rrados ju nt o al mu erto en su
sepulcro le llevarla n al ms all .

IiA~([\ !l ' LA
M L E~ I

E h .. I PO l l

L LAMA ETERNA

En la ru mb a d el so ldad
de sconocido hay un a
llama eterna qu e no se
apaga nun ca como
recordato rio para to d os
R IT UALE S D E LUT O
los so ldados
Las person as q ue llevan el duelo en lo s funerales
desconocidos mue rtos
taost as de la prov inci a de Gansu. China, se cub ren en algu n a
p or co rnple ro p or respeto a la muerte. Las
batalla . En
p laide ras se visten de co lor blanco , y el miembro
varias capitales
fam ilia r ms allegad o lleva u na faja verde . Tod os
del mundo , la tu mba del
usan velos de tela d e yut e, ya que resultara
so ldado descon o cid o es
irresp etu oso ut ilizar una tela ms fin a. Durant e d os un monumen to a los
o tres ao s despus de la mu erte de un ser querido, cardo s durante la guerra ,
lo s fam iliares sl o comen hum ildes alime nto s ,
, B AN D ERA A M EDI A
~\ S TA

'La co stumbre de
iza r la ban dera a
'm ed ia as ta como
s m b olo de lu to se
In ici en el siglo XVII.
'El extremo superior del
bs ta se dejaba lib re para
u na ba ndera nvi stbl c
bue simbolizab a la
~ m uerte. Esta anti gua
, radiri n sigu e vigent e.

A ZUCENA

CO RON A ROJ A

EL LAZ O ROJ O

M AUSOLE O

En la tradicin
occide n tal. la azucen a,
flo r de la Virgen, se
asocia co n la pureza .
raz n po r la qu e tal vez
se d epositan azu cena s
en la tumba des pu s del
fu ne ral. La muer te se
co ns idera como un
reto rn o al estado ms
pu ro.

Las am ap olas roja s so n

un smbolo de los
so ld ad os muerto s en las
dos gue rr as mund iales.
Esta aso ciaci n se de be
a u n po em a escrito po r
el canad iense John
~lcC rae : En lo s
ca m po s d e Flandes
don de florecen las
amapo las , ent re cruces
y cruces a solas...II , La
amapola tambin es un
stmbolo del sueo.

Este lazo rojo creado en

19 9 1 pOTun grup o
llamado SIDA Visua l de
Nueva York se ha
co nven ido en u n
st mbolo mundi al de
la lu cha co nt ra el SIDA.
La p erso na qu e lleva
es te lazo expresa su
apoyo a la lucha cont ra
esta en fermedad y la
n ecesid ad de continu ar
las investigacio nes para
log rar su curacin.

El Taj Mahal es la tu mba

de la espos a del
emp erad or Shah j ehan
de la India . Se
co nstruy el sig lo XVl1,
y fue el monu ment o
ms magnrflco y
grand ioso d el mund o,
u n smbolo del amo r
del emperador p or su
es po sa . Su propi a
tumba no se termin
nu nca, por lo que se le
enterr a su lado .

V AS E r AMB/ EN
M U ERTE t E Clr~r~

pag. 4 5 ;

O ; FRV(l jlllg. 6 4 ;
E ~Q l' ~ l[TOpdg

74 ,

G lJADA1\;Apd,ll 90
I X TO r:. ' NEGR O. h lA~ctl

pago 106
Cuesvo r~ Cl ; l N \'( l
paS 6 4
Ctl R O ~,' 1I. 0 l A

Ifa-A MAPO l. A

pJg. :;0
C.~RB

or TAROI

1. ~'JGLi\IE

11' \\ " EL

DH TAR, \!

p,i; 111

PU EB LO S y G E N T E

ARQUITECTURA
.,.

EL SIGN IF ICADO SI MB LICO DE UN EDIFIC IO puede ser muy complejo, en

particular en el caso de construcciones religiosas. Las superficies escalo nadas pueden ser rep resentativas de niveles celestiales y las c sp ides,
del cielo ; una cpula simboliza la gra n bveda celeste. Las diferentes
forma s de los edificios expresan diversos idea les simblicos : los rasca cielos representan el prestigio y la ambicin en el mundo materialista; las
cons tru ccione s modernas en armona con su entorno natural simbolizan
El rlgcl en la
la comunin con la n aturaleza. Los eleme ntos que
SIJ!ier im
protege a iglesia
int egran el edificio p oseen su propia
ya IOJos los q ln
cll ln:llcllcl!a ..........
signi ficacin in d ivi d ua 1.
rart~

A LDARA

Las ald abas de las puertas

co n Forma de a n imal
p rot ege n la cas a y aleja n
a los malos espritus
Durante largo tiemp o un
omi nos o aldabonazo en la
puert a ha sido un s mbolo
del destino o de la m uerte .

O JO DE B\JEY

VE NTAN.'

As como el 010 se
considera la ven tana
d el alma , la ventana es
el ojo de l alma , como
s mbolo tanto d e la
cons cie ncia como de la
percep cin que cad a
ind ividu o posee del
mundo . Un a vent an a
redon d a recib e el
ac ert ad o nombre de
oj o d e b u ey ". La
ventana , qu e perm n e
que p en et re la lu z al
interior, tambin
s im b oli za la luz de la
verdad que llega al
alma .

BAL C N D E LA Il';DlA

BALCN

El balcn representa
el mis ter io y la
ambivalencia deb ido a
su na tu rale za por u n a
pa rte revel ador a y
concilia dora por otra ,
as como po r su
u bica cin tanto int e rior
com o exterior. Los
balcon es em p ot rado s e n
la rach ad a res ult a n ms
m tster tosos

ROZAR EL CIELO

Mirador en
d piso 102\

La humanidad siemp re ha
sentido fascin acin por los
edificios altos , tanto por

razones religiosas com o por

el po der que repr esent an .
"'-j',
:1111'11 :

III!IIIIII '

!I'II!

PO RTleo r. r lI " A IGIF SIA Il' G I ESA SIl ;1o XU

"1

PRTIC O

Estas con s tru ccion es, ya sean

las antiguas pirmides
egipc ias o los modernos
rascacielos, rep resen tan
el deseo del ho mbr e
de alcanza r el cielo y de
ob tener la su premaca sobre
su ent orno.

11

PIRMID ES

Para los antiguo s egipcios , las pir mides

eran el sm bolo d el eje d el mundo en el
centro d el u niverso. Sus cspi de s
rep resentan el nive l ms elev ado d el
logro espiritual. Un a p irmide
escalonada ejemplifica las etapas d e la
consctcncra qu e debe atr ave sar el alma
para su ascens in

1,

lll
llliil
:L I,to in

El umbral se ala el paso de lo sa grado a lo p ro fa n o,

de la seguridad al peligro. Tam bin s imbo liza la
tr an si cin de u na etapa de la vida a o tra , o de la
vida a la m uerte. Los p rticos de lo s templos
muchas veces estn deco rad os con espritus
gua rdi ane s o animales mi tolgico s pa ra alej ar a los
malos espritu s y ofr ecer pro teccin y segurid ad .

!ln':1:I 'II,

'I"II'I"IIIJ
'id:"1111,
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R ASCACIEL O S

EL MURO n r B ERLlI'

MUROS

Los muros en cierran y p ro tege n el i nt cno r de u na

cas a o de un ja rdn para dotarlo de fo rt aleza .
p rivacd ad y aislam ien to . En el caso d el mu ro de
Berl n (superior) , significaba la se p ar acin entre la
part e orient al y occidental d e Ale ma nia

Duran te va rias dcadas,

el Empi re State Buildi ng
de Nue va York fue el
edificio ma s alto del
mundo. Su
confi guracin
s im b li cament e flica
repr es ent a la aud acia del
h ombre y es conocido
en todo el mundo .

L.4 TORRE DE ll AHEL. I'IElEk l\RLJEGH H EL V IEJO. 1 5 6 0

L A T O RRe De BABEL

La fam osa to rr e d e Babe l fu e un zigu rat o pirmide es calo nada de la

antigu a Ba biloni a, smbolo de la a r roga ncia humana . Segun la Biblia, l.os
b ab ilon ios d eci die ron construir una torr e tan alta que llega se al cielo
Pero Dios dot a cad a ho mb re d e los q ue se ded ica ban a su
construccin un a lengua di s tint a, d e mo do q ue no s e e ntendieron entre
el los: la to rre nunca se te rmin

A RQ U IT EC TURA

CATF D R.~l.
F LORENCIA

PU EN TE DE LOS SUSPIROS.
OXfORD
E L P ARH NQN.A TENt\S

P UENTE

El puent e es la u nin
simb lica ent re el cielo
y la tierra, el paso de
la vida a la muerte y
de la muerte a la
inmort alidad. El puente
de los Sus piros, en
Venecia, conducfa de los
salones de la cor te a los
calabozos .

T U 1PLO CLAs lC O

C PU I. A

En la ant igedad se crea 'lue los temp los griegos y

roma nos eran el hogar de os dioses, Podan tener
forma rectangular O cuadrada, poligo nal o redon da.
La redond a se con sideraba la ms perfe cta . ya que
el crculo, por s mismo, es un smbo lo de la ment e
cs mica y de la per feccin de la natura leza. Los
templos clsicos se const ruyeron en lugares
impo nent es, como la Acrp olis de Atenas, donde
se encuentra el Par ten n

La cpu la es un
smbolo del cielo. Los
edificios religiosos
poseen a menudo un a
bveda cuyo interior
suele esta r decorad o
con pintu ras del sol, la
luna y las estr ellas o de
ngeles.

A RC O

CARLOS DE
OR LEA.\ S ~N LA
TO R R ~ DE L Or<,' /lRfS

El arco sim bo liza el

paso de un estado
a otro. Las tropas
victor iosas de los
roma nos arravesaban
los arcos de triunfo.
En algunos ritos de
iniciacin, pasar por
debat'o de un arco
signi ca renacer.

CA SA ne U N NO BtE . b OO!'>ESIA

TE CHO

El techo simboliza lo femenin o, el principio

protector. Algunos pueblos decor an los tejad os con
tesoros y trofeos de caza para aume nta r su fuerza
protectora

f LANDES ,j ,1 6 50

De guardia en la
cima de la torre
ln a nltar d
rt l cale D a u81J. \
A RCO

ce Co~ STA f\: I If\:O. ROMA

E SCALERAS

La escal era representa

las etapa s del desarrollo
espiritual. Su
simbolismo se relacion a
con el de las pirmid es
escalonadas. Pueden
ascender hacia la
iluminacin o
descend er hacia la
oscuridad y la
ignora ncia. Una escalera
en caracol, cuyo
extremo inferior o
superio r que de ocult o,
simboliza el miste rio.

VI VIENDAS NATU RALES

En muchos pases la gente vive en casas realizadas

ent erame nte con materia les naturales encontrados
de su ento rno , desde las chozas de adobe en Africa
hasta los iglus de hielo en el rtico. De esta for ma,
el ho mbre estab lece un contacto directo con la
naturaleza y mantiene la armona con su ent orno.
Una vivienda moderna int egrada en el medio y
con rejado de hierba representa el reto rno a la vida
en natu raleza.

T ORR ES y CASTILLO S
fA RO

El faro proye cta un

largo haz de luz para
guiar a barcos y buques
Es un smbol o de las
ens ea nzas de Cristo,
quie n gua el alma al
puerro segu ro de la fe
y la comprensi n.

La torre es un smbolo de inaccesi bilidad y de

CA SA NArU RAL, SUECIA proteccin . El cas tillo, con sus torres fortificadas,
su s Iosos.y puent es elevadtzos . es un smbo lo del
CASA DE CRISTAL
poder territorial y de seguridad. Aparece a menudo
Esta cas a, realizada en su mayor pa rle de crista l,
como un smb olo herldico y, en muchos cuent os,
est plena mente integ rada en la na turaleza y
se represe nta como un lugar encanta do donde
hab ita un gigante o un demoni o qu e se ha de
simbo liza una ventana al mundo. El cristal deja
pasa r roda la lu z y guarda el calor. El ja rdn est
ven cer para libera r a .la princesa o rescatar algn
tesoro escondid o (smbolo del conocimiento
a la vista y se puede resp irar el aire fresco de sus
espiritual frente a la gnorancta) .
fiares y plant as arom ticas .

V ASE TAM BI !'"

A R(:O CE C UAfl RAIJO DE:.lT RO

oe U"

CUADRADO I"ig, 10-+

TEMP LO n ,~ S I CO iG'

THI1' LO pdK 2 J : L F'% l IAl E

fl F LO~ SI GNOS I',~ J 09
T O RRES ' CIIS TIl lO S r:ei'"
PRIr.;CIPE y PRIS U SA p g 8 9
1:5(: AU RAS
b CA1 ERA

ca-

pg, 90

P U EBLOS y GE N TE

OBJETOS COTIDIANOS
EN EL MUNDO DE LOS OBJETOS DE USO DIAR IO se encue ntra n
mu chos que no encajan en una categor a, pero que apa recen
tan vinculados a nuestro quehacer rutinario qu e se les ha
atribuido un significado simb lico. stoS varan desde los
recipientes , asociados con la femineidad , hasta los objetos
relacio nados con la fragilidad human a y el paso de l tiem po .
Los qu e se relacionan con el fuego o la luz tienen un
simbolismo ligado a la iluminaci n del alma , as como las
llaves, que desvelan un
secreto o sealan la llega da de una nu eva poca.
LLAVE

la llave tiene el poder de

abrir )' cerrar las puertas .
Facilita el acceso a otro dominio, por lo que
simboliza la sabidura, la madurez o el xito.
Muchas llaves jumas co lgadas en un a cadena son
smbolo de pres tigio, ya que sign ifican el acceso a
valiosas pro pieda des . l as llaves so n el principal
atribu to de San Pedro . guardi n de la ent rada al
cielo.

CA~A~lA

La canasta es un drsnnuvo de las cuatro

estaciones y.Hena. simboliza la fertilid ad .
el goce . la
abundancia y la
vida . En el
bu dismo, las ..tres
canastas son las
escrit uras del
cano n budista .

ABAl'Ol CO

El abanico es un

smbolo de
Ialconocido
to rango o de realeza
Tambin se cree que
aleja a los malos
espritus. Para los
taostas. rep resenta el
vuelo de un p jaro )' la
liberacin al mundo de
los inmortales . Adem s.
durante largo tiempo el
abanico se consider un
sign o de femineidad y
de co queteo

CO PA ~ Gl rC I A

COPA

Tanto la copa como el

cue nco . )'30 que se trata
de recipientes . son
smbolos del recep tivo
dominio Icmcmno. En
este eje mplo egipcio, el
diseo de la Ilor de 1010
muestra la relacin de la
Flor con el agua , con lo
cual se incrementa su
vinculaci n co n la
femineidad .

CAp .

La caja es un smbolo
femenino. Cuando
permanece cerrada representa el inconsciente
)' lo des conocido ; una
vez ab ierta prO\'oca una
tormenta de
de\'J.StJ.ci n, plagas y
mue rtes co mo ocu rri
con IJ. caja de Pandora

M O r\ [D ERO

CO lU M I' IO

El columpio se aso cia co n la fert ilidad , ya que su

movimiento repr esenta el ciclo de las est acion es y
la salida y ocaso del sol y de la luna, as como los
ritmos del acto sexua l. En esta encant ado ra

El mon ed ero rep resen ta

la vanid ad mun da na )" el
car cter transi tor io tic las
pintura fran cesa del siglo XVII I , el col ump io es un
riquezas . En el arte
sm bo loJ'uguetn del coque teo amoroso. Un
crts ttano. el mon edero es
Cupido e pied ra preside la escena en el ja rdn.; la
el atr ibuto de Judas lscariote y de san Mareo. el
abundante vegetaci n ofrece un fondo de Iertildad , recaud ador de impues tos. L IS mo nedas sa lie ndo
ideal para el juego de los enam orad os
de un mon edero so n smbo lo de la ambicin .

OBJETOS COTIDlAt\OS

MEDIR EL T I EMPO

os hombres siempre se han sentido

L
fascinados por el concepto del tiempo y
han establecido una relacin entre mltiples
objetos diferentes y su propia rnor taldad . De
esta forma , el proceso de envejecimiento se
puede considerar como el paso del tiempo.

RELOJ DE A RENA

Este simp le instrumento

pa ra la medicin del tiempo
se fundamenta en la ley de
la gravedad, por la cual una
misma cantidad de arena se
filtra de forma constante a
travs de un pequen o
emb udo durante un tiempo
determinado .

L M PA RA

la llama de la lmpara
de ace ite represent a la
vida y la iluminacin
del espritu, la sabidura
y la inmortalidad. A
travs de los cuentos de
Las mil y una noches, la
lmpara se asocia con
un genio que vive en su
interior y morga deseos
a 1~ persona 'lue lo
libere. As, la ampara de
Aladino es un sm bolo
tanto de magia como de
buena suerte.

BOMlIl LLA

La bombilla elctr ica ,

que se invent hacia
1880, se ha convenido
en el smbolo de las
ideas brillantes. Los
personajes de los dibujos
animados se ilustran
con una bombilla
ilumi nad a sob re su
cabeza al inspirarse

RELOJ DE SO L

Este reloj indica la hora

a travs de la sombra
proyectada por el so l.
Antiguamente se crea que
se trataba de la sombra de
un dios que se mova a
travs del firmamento.

RELOJ DE BO LSILL O

Al igua l que el resto de

los relojes. el reloj de
bolsi llo es un stmbo lo
del paso de las ho ras y
recordatorio de la
breve dad de la vida

I..~.~. ~'
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." .

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..

"

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R ELOJ DE SOL. SIGLO XVlIl

L I BRO

ABI ERTO

E SPEJO

Ya que el pensamiento
es reflexin. el espejo
A N CLA
indica la verdad, la
El ancla es un smbo lo
claridad y el
de seguridad ,
conocimiento de uno
estabilidad y esperanza
mismo. pero tamb in la
Las Sagradas Escrituras
vanidad. Romper un
se refieren a Cristo
espejo trae mala suerte,
como un ancla en el
porque es una forma de
mar de la vida; la imagen perjudicarse uno
de un ancla junto a un
mismo. Para los taost as .
el espejo rep res ent a la
delfn representa a
ca lma del sab io.
Cristo en la cruz

VELA

Una vela es un smbolo

del alma individual y
de la llama que alumbra
la oscuridad de la
ignorancia. Es el sol y la
iluminacin espiri tual.
por 10 que una vela
apagada puede
significar la muerte.
Las velas desemp ea n
un importante papel en
los ritos religioso s y, en
el cristianismo, un cirio
encendido repre senta a
Cristo como luz qu e
resu cita el mundo.

BRJUL A

La brjula indica
los cuatro puntos
cardin ales < no rte,
sur, este y oeste- o
as como los cuatro
secundarios, de forma
que imita de manera
simblica las
direcciones del cosmo s.
Las pirmides egipcias se
construyeron sobre un eje de
este a oeste, con la entrada
orientada hacia la Estrella Polar.

Los libros son

un smbolo del
conocmen ro y
de la sabidura
universal. Hablar
como un libro abiert o
equivale a exp res arse
con claridad , mientras
que un libro cerrado
simboliza el misterio.

PLUM A y TI NTA

Como el pincel que se

usa en la caligrafa
china. la pluma es un
smbolo del estudio y
del intelecto, y marca
nuestro destino sob re la
hoja en blanco de la
VIda.Tambin es un
smbolo masculino , ya
que al introducirse en el
tintero consigue su
poder.

www.esnip ~

HI LO

El hilo es un smbo lo
de la vida .y del destino
humano hilado por una
fuerza divina. En la
mitologa griega,
Ariadna le entr eg a
Teseo un ovillo de hilo
para que escapara del
laberinto. Segn la
creencia hind, este
mundo est conectado
con el ms all
mediante un hilo:
los hindes de cas ta
elevada visten con
tejidos de hilo sagrado .

CUC HARA DE PLATA

En muchos lugares de
Europa, los bebs,
despus de ser
bautizados, suelen
recibir el ob sequio de
una cu chara de plata,
como smbolo del
alimento y de la vida

B AR RA DE LABIO S

Una barra de pintura de

labios de color rojo
brillante es un smbolo
de sexua lidad , pues
acenta la zona erogena
de los labios . Con su
mecanismo giratorio
y su forma erguid a,
combina las imgenes
masculina y femenina

V A SE TAMBIN
VElAI:W POl.l LLApag _5 7
BRjL1LA U"' BRJULA f EKG
SIi UI pg. 78 ; CUA
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pag_ 10 2
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WNW.esnipa.corrJweblCommtJ'licatio

SIST EMA S DE S M BO LO S

ESCRITURA PICTR ICA

I D EO G RAMAS

la represe ntacin gr fica de

imgenes constituye el prime r int ento de expresar palabras mediante
un a comunicacin escrita . Difiere de los dibujos en tanto qu e em p lea
un sis tema organizado de signos pict ricos , los pictogramas. Estos
signos dibujados servan para representar objetos de interpretaci n .
Con la necesidad de enco ntrar formas cada vez ms comp lejas, se
intro dujeron signos que rep rese nta ba n so nidos y se combinaron
con los ya existen tes para crear u n sistema con un mayor nivel de
abstraccin.
E N LAS C U LT URAS DE TODO EL M UNDO ,

F IGURAS DE BARRO

AS1EI"1O

VACA

Estas figuras de barro

surncrtas datan
aproximadament e de l
e e 3000 a. e En lraq
e Ir n se ha encontrado
un gran nmero de
ellas, >: se han pod ido
decodftcar unos mi l
quinie ntos s mbolos
d istintos . La mayora
se relaciona con la
agric ultura y el

PE RRO

ACEln

CORAZ:--; .
V I E~ TRE

GRA"E RO

LA!' '''

U:--;O

comerci o

VASIJ A
D E PI ED I(A

stos ideogramas de
los hitit as sup o nen
un des arrollo ms abs tracto de los pictogramas.
La imagen de un pie
significaba caminar.

CIU DAD

D@y
uros

LluEY

GR AND E

P IC TOGRAMAS

Estos peculiares
pic togramas son
relativ ame nte
modernos, ya que data n
de principios del
pr esente siglo. El rey
Njoy a de Bamum , una
regin mu y remo ta de
Camerun . se propu so
crear un lenguaj e escrito
par a su pueblo. Bamum
slo posee palabras
monosil bicas , de modo
que cad a signo pictrico
re pre senta una sola
slaba . Sus significados
son fciles de de scifrar .

No

CASA

uno
PL ATO

NI t' O

JE RO GL F IC O S EGIPCIOS
Los jeroglficos , cuya traduccin literal es escritura sagrad a, se
crearon mucho antes del ao 3 0 0 0 a. c., pero no se pudiero n
de scifrar hasta el siglo xtx. cuando se desc ubri en Egipto la famosa
piedra Roseta, con inscrip ciones en tres idiom as, entre ellos el griego.
que se pudieron tradu cir y comparar con la escrit ura jeroglfica. Esta
consi ste en una combinacin de pictog ramas - en su mayor parte
diseos estilizados de anima les, plant as y Oores- y fonogramas o
signo s repr esent ativos de sonidos. Este tip o de escrit ur a, por la
com plejidad y riqu eza de sus estru ctu ras , result aba de una
gran mo dern idad.

EL OJO DE LA
BU EN A SU ERT E

A est e ( oj o de wadjet
u ojo de Horus, dios del
cielo , se le atribuan
poderes mgico s . Se
inclua a menudo en los
d ive rsos textos egipcios
C

I.

1 1

EOP A

Portap inalcs
/
/

S i~ lB O L(J

OH ESCRIBA

1 [1 1 ~ ,

B I : 1I0

~3b~p6~~

A GU ,\

~~

CA RT ELA

Los nombres de los reyes

y reinas de Egipto
siempre se incluan en
un crculo oval ado ,
cono cido como cart ela,
que significaba que el
poder del faran se
extend a sobre to dos los
que se hallaban bajo el
crcu lo so lar. fu e el
egip tlogo franc s jcanPrancois Cha mp ollion
ocien en 1822 logr
de scifrar el cd igo de
estos j eroglficos de la
realez a egipcia

Recfpicntc
rnn agua
pa ra mezclar
los pigme nlO\

CA'H S

C AR AC OL

~
Lt or,

L EER LA EST ELA

f <; tan tela o piedra grabada /

rc nnc ne 'imbolol .'Jueayudaron
a dcsrif rar el slgn1]iwdo de /
estr itura

ESTELA
FUNE RA RIA ,

h. 22 50 a . C.

El bho /
indica a
direa in del

texto

Cuatro lrlea.\ de
inscripcioJl deta llan las
of renda.l f uncran a.\ del
rey para el S(JarJ oli' ,\ 1crra

www.esnips.com.webICof1Y1l\Jlicatio
10 0

Un jerogltfico se puede
leer de izquierda a
derecha o al revs , o de
arriba hac ia abajo . Los
smbolos de los
animales y de p ersonas
indican la direccin de
la lectura. Aqu, las
caras miran hac ia la
derecha : se debe leer de
de recha a izq uierda.

E S C R ITUR A P I C T RICA

C H I NO

La escritura china , que

d ata de hace m s de
cuatro mil a os , es la
ms antigua todav a en
uso. Las pri meras
m uestras se realiza ron
so bre caparazo nes de
tortuga o hu esos de
buey. Algunos
eleme ntos pictogrfico s
a n se con se rva n, pero
los cara ctere s chinos
actua les incluyen va rios
co mpone ntes fon ticos
y un element o pa ra
caracterizar la pa labra.

MAYA

. . . . lO

CORA ZN

Z U ~\ O

H IELO

La escritur a maya se
com po ne de signos
co m puestos, mez cla
de picto grama s y
eleme nto s fonticos.
Se escr ibe a do ble
co lum na, de izquierda
a derecha y de arriba
had a abajo. Los
je roglficos in ferior es
so n fonerico-silabc os :
cada uno co ntiene
varios elem en to s y
so nido s ; sin em bargo ,
siguen siendo
represen taciones
pict ricas.

T ABtER a oe PIEDII.A CAlIl. A f~

H OlK TH DE U~ HM PlO
MEXICANO, h. 725

L<l illlCn pciotl rq m:st tlla

ros nombres y rll.\fl'[ ha~
J( 105 ~(.l brrHw l mayas

Aen aro

I' l Q UE!\"O

a
SO L

SCR
LUKA

C H F.ROK EE

La escritura de los
che rokee se invent en
1821 , Y se puede
ob servar la influenci a
del alfabeto latino sobre
ella . Co ns iste en un
sis tem a fonolgi co. es
decir, que existe una
clara relac i n ent re el
smbolo escri to y el
sonid o

Ri-.A

G,
w,

se

f" W

CU NEI FORM E

uti lizaron d urante ms

E
de tres mil a os en
s ta escritura la

O rie nte Pr ximo los

surncrtos. asirios ,
babilonios e h ititas. Se
desarroll a pa rtir de un
sis tema de pictogramas
que se tran sformo en un
sist ema fonol gico ms
comp lejo . La escr itura se
co m po na de signos en
fo rma de cu a qu e se
marcaban co n un es tilete
o punz n. Al pri ncipio ,
los signos se escribian
verticalmente , pero ms
tard e se invirt ieron )' se
hicieron ms "bstTaC IOS.

B
yA

6c)
ya

B T
S;I

>'

D K AG~

l.

gW;I

G
nah

.
~;

oesu

~
I' IIVO

~
....

_:

B UITRE

C U EN T O MAYA

ste panel pertenece al templo de Yaxchtla n, cerca de la front era ent re

Mxico y Guatemala . Represe nta la ofrenda y el sacr ificio de sa ngre par a
los es pritus an cest rale s. La noble dama Xoc. esposa del soberano protector
Jaguar, mira ha cia Yat- Bala m . espritu ue emerge de ent re las mandbulas de
una enorme serpient e de do s cab ezas
q.

S I G ~ l fJ CA [}O

3000 A e

14 0 0 ... e

650 ... e

V A SETA.\ I BI F. ,-,;
CA I .I {;~,-H i A II:."" CA U r.; ~\l' lA .

P AJ ,I ~ O

~I A N O

C.-\RF7.A

JU:"lc n

CA ~II "; A R

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El. OJO DE LA lllllNA ~l' ER1I'

1ft<' ISI, Y H O RUS 1,(1g. 1 4 ; OJo

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CUE ~TO M AYA I . E SPIRII C S

rr

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!Q!

PtR SO ~ l f J u.n N IJEL SOL Y

EL REY
SOl pg 3 9; Rb lLf: lA
pdgs.88-89

DE I A l UKA pdx- .H;

J f ROG U Fl C O ~ IG . rClO~

t.il
EGIPC IO, pg. 14 ; f ARAO N
pago8 [j , PIRMIDES p;< <J 4

LlJ NM( pdg 7 2

AKCF , I RAl F, YKATU KIIl !:';

pgs. 26 -27 . L.-\ ~FR P I Er-; T E [lE

DOS C A B El A~ plig 28

I' ICTO (, RAM,\ , II: ~ ' C ONCI1A,

DE C "'L Rl pa;<. 55

S IS TEMAS DE S f M BO LOS

NMEROS

S ISTEMAS NUMR ICOS

DURANTE MUCH O TIEMPO, LOS NMEROS se han considerado expresin

del orden csmico, posi blemente de rivada de las antiguas observaciones
de los babilonios acerca de los acontecimientos csmicos regulares,
como la noche y el da, las fases de la lun a o los ciclos anuales. En
muchas culturas, los nm eros tienen un elevado significad o simblico
y se practica la num erologa, el estudio de su influencia sobre el futuro.
Desde el punto de vista simb lico, los nmeros representan mucho ms
que simples cantidades . Para Pitagoras, el matem tico griego, los
nmeros pares eran fem eninos, divisibles en dos partes iguales y
pasivos ; los impares, masculino s y activos.

D EVANAG ARI

La mayora d e las le ngu as occidentales em plea n

el s istema nu m rico a r bigo . ste de riva del
s nscrito. len gu a cl sica de la Ind ia. re presentado
grafcarnenre a travs de la es critu ra Deva naga ri.

~uso

13

t:;

SfIS

'(

TRES

DO'

SIEn

OC HO

CUATRO

CINCO

~
NL: EVE

O
CERO

N M ERO S ROMA NO S

El s is te ma ro ma no em plea siete sig nos alfab ti cos:

1. V, X, L, C , D y M , Los n meros se form an
med iante la ad icin (6 0= V+ I = VI) o la
sus trac ci n (4 = I me nos que V = IV). Los
nm e ro s mayores deri van d e pa la bras latinas, po r
eje m plo : C=centum=lOO ; M= mille= l .OOO.

11

Iuso
El cero se inv e nt
e n la a nt igua In d ia .
Represe ntado po r el
circule co nti nuo .
significaba la
inexiste ncia y la
et e rni d ad . Para
Pn gora s er a la fo rma
perfe ct a qu e contenta
todo y a part ir d e la cu al
s e cre to do . En el Is lam
es una lu z infinita y la
es enci a divina

VI
su s

Se r el nmero u no
sig nifica ser el mej or
Desde el punto de vis ta
espiritua l repres ent a el
es tado. antes de la
creaci n, de las formas
de vida. Sim b oliza la
u ni dad a la cu al vu elve
to d o s er vivo .
Rep resenta a Dios y al
ind ividu o .

En algu n as cultu ras se

co nsideraba qu e el
mundo es tab a com pu es lO
por du alidades opu es tas :
vida y muene,luz y
oscu rida d , m asculi n o y
fe m eni n o. En ot ras , las
parejas apa rec an co mo
co m p le me nt ari as ; es el
caso d el yin y el ya ng chi no
(i",\uit rda). Do s es el nmero
d e a d iscordi a, pero
tambin d el equ ilibri o.

IV
CUATRO

1II
TUS

DO'

VII
VIII
SI ETE

IX
SUEYE

OC llO

CINCUENTA

QL:ls ltNTOS

CU :"!

CISCO

C ElO

M
MIL

N M ERO S II EBREO S

Los n m er os hebreos (que se lee n d e d ere cha a

izqu ierd a) co rr es p o nde n al alfab et o . Un o es la
pr ime ra letra, aJeph; d os, la segu nda , y as
sucesiva ment e, Desp us d e la d cima , el valor de
cad a let ra se cue nta po r decenas .

;
Cu atro es el n m ero del cuadra do ; los cu atro
ele m ent os. tierr a, fu ego, agua y aire ; ). los cu atro
ca rd in ales . Se relaciona co n la Tierra y con
la pl en itud . En la Eu ro p a medieval la n atu ral eza
hum ana se ca r ac te riz a ba por los cuatro humo res
(superior) : Ilemauco. sa ngu neo. co lrico y
mel an c lico .

4puntos

, ..
,
n

CINCO

CCATRO

lilE)

( DALET If )

IJlfZ

lYOD l

(lEIH)

NU EVE

tu s

DO'

(G l Id H )

( VFTIf )

OC HO
(/IETI/ )

u so

H Is

y/S)

( VA'.')

sa n

(U

(Alf I'H)

EL TR BOL DE LA TRI NIDAD

TRES
El nmero tre s , s agrado pa ra la mayora d e las
rclgtones, combma los nmeros uno y do s, d e
3
forma qu e co mprende toda la vida y la ex p erien cia.
Es nacimiento, ex ist en cia y muer te ; mente, cu e rpo y
alm a ; pa sa do . presente y fut u ro ; h ombre. m ujer y
n o .

Tres form as ge om tri cas u ni das

pu ede n ex presar la
Trinidad cris tian a, un
Dios d ivid ido en tres :
el Pad re , el Hijo y el
Espritu San to .
Por ello , en
muchas iglesias
se encuen tr a
el smbolo
arquitect nico
d el tr bol.
EL T RIDENTE DE NEPT UN O

""'<-

LATR IN IDAD

HI ND

En la Ind ia, Brahma . Vis h n y Shi va forma n la

poderosa tri nid ad de di o ses . Ent re lo s tres crea n ,
sos tiene n y des tru ye n la vida e n u n ciclo co ntinuo
de nacim iento y renaci m ient o .

El trid ente es el
at ributo d e Nep tuno,
di o s romano d el mar,
y re presenta el
pasado, el presente y
el fu tu ro . El trid en te
d e Sht va si mboliza s u
fu nci n com o cread o r,
co ns e rvad or y
de s tru ct or. Sata ns
lleva un tride nt e.

Co mo la su ma de do s, nmero femenino, y tres,

numero masculino, el cin co es importa nt e en
mu chas culturas . En el dibujo de la figur a h u m an a,
las lneas t razada s de sd e la cab eza has ta lo s b razos
y desd e s tos ha sta las piernas ex te nd id as form an
u n pc nt agra ma; los se n tidos h u man os so n cin co .
Los mu s u lman es rez a n ci nco veces al d ra y en el
Is lam ex is te n cinco pilar es de d evoci n .

N M E ROS

El nue ve es el
n m ero sagrado:
9
tr es multiplic ado po r s

El oc ho, como
p rim e r n mero
c bico (2 x 2 x 2), se
con side ra el nmero
p erfect o. La vid a de los
chino s se gobi erna po r
es te nmero : a los ocho
me se s le na cen los
di entes al beb; a los
ocho an o s los pi erde ;
a la edad de do s veces
8 alcanza la madurez y
a los 6 4 aftas (8 x 8)
p ierde el poder d e
pro creaci n , La ru ed a
de la vid a de los
bu dist as posee oc ho
rayos qu e s imbolizan el
ctuplo Ca min o h acia
la iluminac i n.

LA C REACI N, B IBUA FRAN C ESA, SIG LO XIV

Segn la Biblia, Dios cre el mund o en s eis das

y d escans el sptimo. El seis representa el
6
equilibrio , e! amor, la sa lud y la suerte: es la
puntuacin ganadora en e! juego de los da do s.

SI ETE
El siete es un nmero sagrado que
repres en ta la unin de la divinidad
7
(nm ero tres) con la tierra (nmero
cua tro). Cada un a de las cua tro fases
de la luna dura siete das y siete das
tiene la sem ana.

mismo para completar

la eternidad . Odtn, e!
dios nrdico , qued
colgado en e! rbol
Yggdrasil durante nu eve
d as y nueve noches co n
el fin d e ob te ner el
s ecreto de la s abidura
p ara la humanidad. En
China, el nueve es e!
nmero de l poder
cel estial: la pagoda de
nue ve pisos es un
smb olo de l cie lo

13

En los pases cristianos el 13 es un n m ero

de ma la suerte: 13 fueron los co me nsa les en
la ltima Cena , En el fresco de Da vtnct (superio r ) ,
Jess acaba d e anunciar que u n o de sus di sc pulos
le traicio na r. En las creencias de los m ay as
exstran 13 ciel os ; el calendario az teca s e di vida
en pe rodos de 13 das.

21

Hasta hac e poco tiempo , la mayora de edad

de u n cud adano para votar en los pases
democrticos se h aba fijad o en los 2 1 aos
(h oy suelen ser 18) ; sin

~~rJtf~~~:>;;",

:::::::~"':j~ 4OEl40nmero
, como
T ABLA S D E LA LEY D E D IOS

1O

El diez, al ser el
n m ero de lo s
dedos, constituye la
base de muchos
s istemas para contar,
in cluido el sistema
decimal. Tambin en la
Biblia aparece repetidas
veces: hay d iez
mand amie ntos y d iez
plagas sobre Egipto .
De acu e rd o con algu na s
teoras , e n el sistema
decimal, el d iez es el
smbolo del reto rno a
la unidad.

representacin d e la
unidad , tien e una
im p ort an cia especial
en la Biblia . Moiss
pasa 4 0 d as y
40 no ch es en el monte
de! Sina r, Cristo los
pas en e d.esie.rto ; el
Arca de No flo t en
mitad del d ilu vio
durante 40 d as.
.
"
Los ju do s
es tuvieron durante
40 aos en el
d esierto, y los
reinados de David y
Sa lo m n dura ron
4 0 a os cada un o .

l'

s te es un
n me ro de
5O
alegra y celebracin ,

M EN ORAH

Los br azos
de este
candelabro
jud o
simbolizan
los s iete das
de la semana, as
como tam b in e!
so l, la luna y los cinco
planetas pr incipales .
Las tres for ma s en U>,
re p res e nta n la sabidura, ~
la fuerza y la belleza.

los

e m ba rgo, se sigue
considerando como
un hito importante en
la vida: significa la
integracin en el
mundo de los
adultos .

Fl

ya qu e marca el
cu mplim iento d e lo s
ciclos anuales de 7 x 7;
es un nue vo co mie nzo
Es te nmero
marca la divisi n
6O
de lo s minutos y de las
horas ; se aso cia co n el
tiempo . En Egipto
representaba una larga
vida.

SIETE PEC ADOS

CAP IT ALES

Los siete pecado s

capitales -da gula ,
la p ereza , la
lujuria, la
soberbia , la ira ,
la envidia y la
avaricia- son la
contrapartida de
las tre s virtudes
teolgicas y las
cuatro virtudes
cardina les .

V ASE TAMBIN
D o s 1:$ NUB ES Cl lt NAS

12

El doce, como mltiplo del ma sculino tre s y

del femenmo cuatro, rep res ent a el o rd e n
esp iritual y terrenal. Hay 1 2 signo s e n el zodaco:
el ao tiene 12 meses ; el da , 12 horas y ot ras
12 la noche. Tambin fueron 12 los caba lleros de
la Tabl a Redonda ; 1 2 son los d as d e Navidad,
1 2 lo s dis cpulos de Jess y 1 2 las tr ibus de Is rael

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pago.37; COR N EJA pg. 6 5 :

I CHI" Gpg, 111 ; C O~ ~ A
n rt, SUR pg. 1 15
T RES c:w T ABLA D E (J]SE~ O
pg, 10 9
SI ETE UE Li RA pg. 81
D IEZ 1["", EL NAC I\l I ENTO DE
LALEYJUD1A p g . 17:LA
1"F LUEr-;C1A
PLAN ETAS

[1~

rag

LO ,

11 J

S IS TE MA S D E Sf M BO l OS

FIGURAS y DISEOS
M UCHAS FI G URA S Y DI SE O S son universales. Por ejemplo, a menudo se
han aplicado los mismos diseo s a objetos elabo rados en lugares qu e
se encu ent ran a miles de kilme tros de distancia, o incluso con siglos de
diferencia. Las formas simtricas expresan nuestra necesidad de orden,
mientras que las ms intrincadas, como los enigmas o los nud os, atraen
nuestro deseo de resolver misterios, as como los laberintos, que
expresan nuestro afn por descubrir el camino a seguir a pesar de todos
los obstculos . Numerosas figuras son smbolos msticos que suelen
emplearse en la arquitectura.

y A;'I.'TR A o

MANDALA

l yanrra, un diagrama sagrado hind , se

utiliza como moti vo cent ral para la
meditaci n . La concent raci n en las figuras
geomtricas atra e la ment e al diagrama y la
t ransporta al ms all. Los yantra muchas
veces constituye n la base de las plantas
arquitectnicas de los templ os. El mandala
es un yanlra Circular, que encierra un cuadrado

PO RTALE!'I OE PERC EPCJ r-;

Las cua tro proyeccione s

que sa len del cent ro
de cada lado del cuad rado
interior so n los ..portales
del yanrra: a travs de ellos
la ment e llega hasta 1.',1
cent ro o lo abandona

C Ut\DRADO DENTR O DE U N CU AD RAD O

El cuadrado simbo liza la tierra . la solidez, el orden

y la seguridad. Tambin repre senta las cuatro
dire ccion es de la brjul a y el equilibrio entre
opuestos. El enorm e Grande Arche de Pars parece
simbolizar estas caractertsucas por su ub icacin .
dimensiones y funcin . En el caso de un cuad rado
dentro de otro. el exterior simboliza la consciencia
del mundo fsico, y el interior. el inconsciente.

C RCUL O IlE PI EIl RA

En la Edad de Piedra
se construyeron grandes
monument os
megalnicos de enormes
dimens iones. como el
de Stonehenge en Gran
Bretaa , formado por
crculos de piedra . cuya
funcin sigue siendo un
rnsrerio. Es probable
que constituyese n un
lugar sagrado. como
represent acin del OJO
de la diosa madre.

SHRI Y A... rRA . NfP.\l. Ir 1700

CI RCU l.O

'-

Los crculos encerrados

un ifican los tringulos
op uestos. Se compo nen
de pt alos de Ilor de
loto . que representan
el despliegue de la
realidad . como se
pe rcibe en la medit acin .

TR IAN GUJ.O

tringu los con la punta

hacia arriba simbp laan el
principio masculin o ; los
que apu nt an hacia abajo
represent an el princip io
Femenino . Entrelazados
muest ran la actividad
creativa del cosmos.

1.05

WNW,e8nip8,co~eblCorrm.ricatio

ESTRElLA

La estrella simbo liza la

luz en la oscuridad y
la sabidurfa que se
vislumbra a tr avs de la
ignorancia . Para mucha
gente , las estr ellas son
los esptnrus de los
muertos que han subido
al cielo. Tratar de
alcanzar las estrellas.. es
ponerse una meta mu)
alta.

R UEIlA

L O !'\G E\ ' ID.-\D

Esta rued a. que for ma

part e de un conjunto de
doce en la base del
templ o del Sol de
Konarak. India,
simboliza el samsara , la
rueda de la existencia .
En el budismo, la rued a
es un smbolo de la
do ctrina de Buda.
puesta en movimiento
a pa rtir de su primer
sermn.

Shou es una de las tres

formas del stmbolo
chino que representa
la lon gevidad o la
inmortalidad. Muchas
veces apa rt'ce jun to
a otro s signos de
longevidad . como el
pino o la tortuga
Cuando se combina con
un melocot n. expresa
el deseo de un
matrimonio duradero.

F IG U RAS y DI S EO ~

ES \'SlI CA

La esvstica es un signo
posmvo mu y antiguo
)" de com plicado
sim bolismo. Se
encuentra en mu chas
part es del m undo. pero
es mu y po pular en la
Ind ia. No obs ta nte . en el
mundo occidental
cons n ruye un sm bo lo
negativo debido a su
asociacin con Hitler y
el nazismo.

fLOR DE LIS

La flo r de lis. emblema

de la mo narqu la
fran cesa. es un lirio
est ilizad o. Cuenta la
leyenda que un ngel le
ent reg una flor de lis a
Clodoveo. re)' de los
fra ncos . cuando se
co nv irti al cristianismo.

A U.U ~ D RA

El halo en form a de
alm endra se com po ne
de dos crculos
cru zados . Se usa como
smbo lo de la asce nsi n
de Cristo al cielo.

N UD O
Dt NTEL nI' PtroDRA , N FW G RA:-IGF. IR LAN[lA. 400 0 ) 0 0 0 A L

E SI' IRA L

En la antigedad se creta que la energa fluta en form a de es pira \. La esp iral

simboliza tanto la energa masculin a como la fem enina, la de l sol y la de la
luna , Represent a la gran fuerza de los rem olinos de viento y el mo vimiento de
los cielos . Es un a man ifest aci n de la ene rga de la naturaleza y se relacio na
co n la poderosa ima gen de la ser pie nte , La es pir al tam bin sim boliza los
crcu los del alma . que al final sie mpre reto rna al centro , a la verdad .

Este grabado de Leona rdo da vin e! cs . como el ylltllrll. un diagra ma

co ntemplativo , Es un nud o hecho con un so lo hilo que, si se va siguiendo ,
co nd uce a la ese ncia interior de cada per sona . El nud o al a, pe ro tam bin
mantiene la pro me sa de la libe racin , Asimismo pu ed e rep resenta r la
proteccin,

TR I ~I\ EL E

Este tambor chino se

ha de co rado co n el
sm bo lo del lrlsk ek . el
cual. al igua l que la
esvasnc a. en su o rigen
fue un sm bo lo de
buena suerte.
Representa el
movimiento del sol a
travs del Firmamento.
A NKIt

L ABERINT O

El lab erint o aparece e n el a rte egipci o, hind , celta y de los pu eblos del
Med iter r neo. Algun os lab erint os poseen un claro se ndero que co nduce hacia
el centro. do nd e est la verda d : otros res ultan ms comp licados y enigmticos ,
pu es el ca mino se d ivide constanteme nte. Est e u po de laberin tos sud e
apa rece r en sue os y re prese nta la ind ecisin. Ms dfrctl qu e entrar, resulta
sa lir, po r lo que s lo los sabios pu ede n encontrar el camino pa ra arraves nrlo

wwwnip~Wb1Co"""'cati<i

El anhh es un
antiguo smbolo
egipci o. La
co mbinaci n d e
la cruz de Tau
del dios Ostns
co n el valo de
la d iosa Isis
significa vida .
Ms tard e fue
ad op tad o por la
iglesia COp ta
cristiana de
Egip to.

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L A IF I I!'! ro ' " \l 1 ~OTA U RO
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72

S ISTEM AS D E S M BOL O S

NA RANJ A

COLORES
Y SU efecto visual inmediato
sobre nu estros sen tidos tiene un pod eroso efecto emo cional
y simblico. El rojo se relacion a con la sangre, por ejem plo, y
el verd e con la hierba. Los dos colores que por tradicin se
aso cian con la muerte son el negro y el blanco . Au nque haya
diferencias entre las diversas cultura s o incluso entre las
mismas person as, el simbolismo de l color se cuenta ent re los
ms universales.
Cierto s colores como
R OJ O
el rojo se consideran
El rojo es el colo r de la vida, de la
sangre, del fuego, de la pasin y de
vivos y estim ulantes ;
la gue rra. Las novias indias y chinas
otros , por eje mplo el
se vis ten de rojo com o smbo lo
de bue na sue rte y de fertilidad . Los calendar ios
azul, tienden a resultar frfos y tranquilizadores . El
cris tianos marcan los dras de fiest a en rojo . st e
arco iris se considera u n sfmbolo de bu en a suerte.
tam bin significa peligro
V IVI MO S RODEA DO S DE CO LORE S,

BLA N CO

El blanco simboliza la pureza y la

perfeccin , asf como lo absolu to
Es el co lor ms asociad o co n todo
lo sagrado ; los an imales para el
sacrificio so lan se r blancos . En el
mu nd o occi de nt al, las novias se visten de blanco ,
sin embargo en muc ho s pa ses asit icos es el color
del luto . Tambin se cre e que los es pritus y los
fantasm as so n blancos, ya q ue es un colo r que no
ocu lta nada. Una bandera bla nca seala la paz.

Co mo el
rojo, el
naranja
simbo
liza las
llamas, rero tambin el
lujo y e esplendo r. En
China y Japn se asocia
al amor y la felicida d.

NEG RO

En el
mund o
occi dental,
el negro
es el color
de la muerte, del luto
y de las tinieblas. Se
relaciona co n la magia
negr a. En el hind uismo,
Ka.II, la terrible diosa de
la destruccin. es negra.
En Chi na, el negro
represe nta el norte y el
invierno.

T NICA S D E CO LO R
AZ A FRN

B A N D ERA ROJ A

Smbo lo de la
revo luci n comunis ta, la
bandera roja se iz por
primera vez d urant e la
Revoluci n f rancesa.
Era la band era de la
Comuna de Pars en
18 71 y ms tard e la
ado ptaro n tamb in los
com unistas rusos .

Estos jven es iniciad os

llevan la tnica de color
azafrn de los monje s
budis tas como
evid encia de haber
hecho VOlOS de
humildad y ren uncia

MAR R N

El color
marrn
simbo liza
la tierr a y
el o ro o

Tambin significa, como

co lor terre stre, la
humildad y deg rad acin .

NE GRO A ZA BACHE

Las joy as de azabac he.

una piedra semipreciosa
de color negro, se
uti lizaban com o
complemento de l luto
du rante la po ca
vicro n ana. La reina
Victoria , de luto
perman ente ITas la
mu erte de su esp oso ,
pe ns que po ne rse
joyas de brillant es
colores serta una falta
de resp eto ; as t se
implant la moda de la
joyera de azabache.

MO ~J E

CON
II BITD

ne
CO LO R
MA RR~

S M BOLO DE I' RESTIG IO

La relacin del co lor rojo con la virilidad , el peligro

y la excitacin sexu al lo con vierten en uno de los
colores ms popul ares Fara los llamativos coches
depo rt ivos, smbolo de xito masculino en los '
pa ses ricos .

A Z UC ENA

La azuce na, cons iderada la flo r de la Virgen , es un

sfmbolo de pur eza. El arcngel Gabrie l suele
ap arecer llevando una azu cena en el mo mento de
anunciarl e a Mara qu e va a dar a luz al hijo de
Dios. En la religin cristia na, el blanco se aso cia
co n el sacerdocio, el ba utismo y la prime ra
comunin .

www.esnips.cmebICOfMIlricatio

M O NJE

Durant e la Edad Me dia .

el co lor marr n fue el
colo r de l luto . Alguna s
rden es cristia nas lo
adoptaron como sfmbo lo
de su retiro de l mund o.

C O LOR E S

AMA RILLO

El sol, la luz y el oro son de color

amarillo. En el Islam, el a marillo
do rado representa la sa b id ur a y los
bu en os co ns ejo s ; el amari llo pli do
es la falsedad y el engao . En Egipto.
el color ama rillo sign ificab a envidia y d esgracia , y
en Europa se as ocia con la co b arda . Sin embargo .
en Ch ina lo u saba la rea leza . Es el co lo r ms
visi b le, se em p lea co mo se al de
advert encia .
A MARILLO T RAICI O NER O

Desd e la Edad Med ia , en

Eur o pa , e! colo r
ama rillo sign ifica
traicin y engao .
En la ilu straci n ,
Ju das abriga a
Je s s con su
manto am arillo y
lo trai cion a co n
u n b eso , la se al
pa ra su deten cin p or los
gua rdi as . El
simbo lismo de!
colo r resu ltaba
evident e p ara
lo s h ombres del
Rena cim ien to.

V . ver
RD
El
de
es el co lor
de la
vida , la

primavera
y la ju vent u d . Represe nta la esperanza y la
alegr a . Es el co lor
sagrado del Islam , y en
e! crsuansmo simb o liza la Trin idad . En la
actu alidad , el verde
represent a la p reoc u pacin po r la ecolo ga .
Tamb in sig n ifica la
d ecad encia y los celo s.

El azu l,
e! colo r
del cielo
y del agua ,
simb o liza
la ca lma, la reflexi n y
la inteligen cia . Tambin
es e! in finito y e! vaco ,
d esd e e! cu al emerge
y se desarroll a to da la
existencia .

V ERD E IS LMICO

La bandera d e Pak istn

es u na decl araci n
o ficia l de la fe d e la
n acin. El verd e. el co lor
sagrado de l Islam , se
co mbin a co n e! b lanco,
sfmbolo d e la p ure za
La lu na creci ent e es el
emb lema d el Islam
d esd e el siglo XIV; la
estrella se aa di m s
tard e.

. . impe rial.
Tambin
representa orgu llo y grandeza as
co mo ju sti cia .
TI NT E DE CO LO R P RP UR A

En la anti gu a Greci a el tint e

p rpura , extrado de unos
mofusco s, era un lujo costos o
qu e slo los ms ricos se
p od an perm itir. Hoy en d a,
es te co lo r simboli za la riqueza .

.-.."..

PI ED RA AZ UL
B AN DERA DE PA K\SrAN

r ORPURA
En O ccide nt e, el
prpu ra sign ifica
~e alez~ y po der

AZ U L

El lapislzuli moli do
pro du ca u.n pigmento
muy ap re ciad o en
Mesopor arma par a
decorar los {eCn OS de
los tem plo s. Su colo r
az ul simboliza b a la
p rot eccin divi na

"~
"

COR AZ N P RP UR A

En 1782. George Was h ingto n

cre la primera medalla
mi litar co n un em blem a de
tejid o prpura en form a
d e coraz n . Se u tiliz en 19 3 2
co mo co ndecoraci n pa ra los
milita res h erido s o cados.
R O SA

En la trad icin o ccide nta l, el ro sa es

represent ativo d e la ca rne y, p or ello ,
de la sensualidad . Co mo rono
su avizado d el rojo , se le su ele
aso ciar co n la
femineida d
R OSA DE

B EB

Ms su ave que el rojo,

el ros a sugiere u na
Rama , un a enca rn acin
se nsu alidad men os
d el di os h ind Vishn ,
I agresiva
suele repr esent ar se de
Trad icio nalment e los
co lor az ul, as t co mo
b eb s , si so n
Knsh na . Otra
n ias. se visten d e
en carnacin que se
adora co n ferv o r. El azul sua ve co lor ro sa y,
si so n ni os. de
es un color apro p iado
azu l pli do.
p ara Vshnu ya que
representa la
inmensidad del cielo.
EL DIO S AZU L

L u z VERDE

La lu z verd e es un signo
de p aso libre .
Originalm ente , y en
co mbinacin co n e! roj o
y el mba r, se ut ilizaba
p ara la se a lizaci n de
las vtas del ferr oc arril;
des p u s se ado p t par a
los sem fo ros.
AMAR ILLO IM PERIAL

En Ch ina , el colo r am arillo es el srrnbo lo del prin cip io ma scu lino, el yan g, y d el p ode r de l so l.
Dur ant e la dna sna Ch'i n g (1 644 191 1) s lo el
emp era d o r f Oda u tilizar el am arillo. Est e coj n ,
qu e da ta de Siglo xvm, est de co rado co n
dragon es, ot ro em blema de l e mpe rad or .

E l CO LOR DE LA VIDA

La cloro fila es el
element o que da el
colo r verde a las p lant as.
Un brote estili zado en
for ma d e ..v.. rep resent a
u na so cieda d
vege ta riana cada vez
ms co nocida en el
mu nd o o ccidental p ara
atraer la aten cin hacia
los alime ntos n atu rales.

C PULA
AZU L

La c pu la
azul de esta
iglesi a rusa ,
co n
est rellas
doradas,
repr esenta
el cielo,
y la cru z
sign ifica
que el
do m in io
de Cris to
p res ide la
existen cia.

..

GRIS

El colo r gri s se aso cia co n la

m elancolfa y la d ep res in . Pero,
co m o puma de eq uilibr io entre
el negro y el b lan co, tambin es
el colo r de la meditacin . Las cos as que no
se pued en determinar se co nsideran grise s.
En el cristianism o, el color gris repres ent a
la in mo rta lid ad d el alma .

V ASF. r AM A/ EN
EHrl!//IH

doradai en
IIn cid o aZ1I1

N EGRO " " A ZAM CHIO

pdg. 38;JOYAS r ARA uu. ro
pg. 87; CUERVO . C ARROZA
f S tllR Epdg _ 92
A ZUL t 'i'" LAr .<,L4.zull pg . 40
Al ll CE NA J ;- LA AZl:CIO NA y
IOlCRISTIANISMO pg. 53 ;
RIT UALES nE lUTO. A ZUCfS A

pdg. 93
R OJO Ji'" J lI.Gl: FRO pg. 66 ;
PHIRROJO rg. 67 ; BODA
HINDU pg 83
T NIC AS IJF CO tO R
Al AI RN J i< Lo s MONJES

RunlHA spg.23

S l5T EI\IAS D E S M BOLOS

ALQUIMIA
LA ALQUI MIA, PRE CURSORA MEDIEVAL DE LA QUMICA, combina ba la prctica
cient fica con una visi n m stica de la natu raleza. La am bicin de los
alquimistas consista en descubrir la piedra filosofal O elixir de larga vida ,
sustancia que tra nsfor m ab a en oro los m etales comune s a travs de un
pro ceso de no m ina do transmutacin, aunque
tambin se p oda enten de r como la b squ eda de la
perfecci n espiritual. Una forma p ara lograrlo
cons ista en la unin de dos element os opuestos ,
por eje mplo el agua y el fu ego, la tierra
y el aire , los cuatro elem entos primario s .
El quinto elemento o qu inta
es enci a simbolizaba el esp ritu .
LA CO LA DEL D RAG C)N

En la alqu imi a , un d ragn o un a serpiente

qu e muerde su pro pia cola se con oce como
uroboros . El dr agn fue u n smb o lo del d io s
Mercur io y el crculo repr ese nta ba el ete rno
ciclo de la n aturaleza. El ur oboros, que se cre a al alim ent ars e
con su propio cuerpo , re prese. Ola un smbo lo de la
transform acin de la rna tena

ALQ I.-'IMIS TAS : :-; EL

LABO RATO RIO

C ADUC EO

De acuerd o con la
d octrina alqumica,
Mercuri o , el me n saj ero
d e los d ioses , proyect
su va ra mgica ent re
dos se rpien tes en plena
lu cha . Ella s mismas se
e nrollaron alred ed or d e
la va ra para formar el
caduceo, un smbo lo de
fue rzas o pu es tas e n
equilibrio,

L os P RI MER O S
ALQU I M ISTAS
Los alq u im ista s fue ro n
qum ico s filosficos . Su
obj etivo er a dest ila r un
elixir que tra ns fo rm ara
los metales comunes ,
como el plomo , en oro
Co n sus experim ento s
. a
p repa raron el ca mino
la qumica mod e rn a

S l\lB O LOS DE LA ALQU IM IA

Los al'1UimiStas crean que la materia consis ta en

tie rr a . liego , agu a y aire. El smbolo d el agua fluye
ha cia abajo, co mo lo ha ce el agua ; el de l fu ego se
ele va, como las llam as. El azu fre y el me rcurio se
combin an co mo sign o s mascu lino y feme nino .

OP US /l.fEDJCo -C ll nIl U i M. SEG C' '' l D. \l YlICS. 161 8

S ELLO DE S ALOM;"

La es trella de sei s
pu ntas , un o de los
s m b o lo s mgicos ms
p oderosos de to do s
los tlempos ,
combin a los
sig n os de la
alq u im ia del
fuego y el agua .
Con el descen s o
del agu a
y la
ascensin
d el fu ego , se
cre an el aire y la
tierr a. El se llo
re pres ent a la un i n d e
los cu atro ele mentos

IN MOR TALI DAD

SEl LO V E
S A LO\lON

Deb ido a su
temor d e s er
perseguidos ,
los alqu im is tas
desarrollaron un
vo cabulario complejo
d e smbolos pa ra anotar
y rran snunr sus
avengua Clones y
conocimientos . En este
diagrama se rep res enta
cmo llegar h asta la
pied ra filo so fal, clave
de la inmortalidad . El
alq u imis ta ren e los
cu atro el eme nt os
principales a su
alr ed edor.

C ADU CEO ~ B RllCll E OE

mA \ IA:-.J T Ep ,ig .

m. b

4 0;

C U L\ P10

!:lASTO >.;

pelg. 59

L o s PRIMEROS
,\1 QUI \llS[,\S IJ:.~~ O KO

F NIX

Esta ave mito lgica es el smbolo alqu imis ta d el

re nacimie nt o a travs del fuego . En la leye nd a
medie val, el fnix vive en Arabia . p ero vuela a
Egipto . el hogar de la alq ui mia , p ara sufrir su
muerte ritual y rege neracin . Aq u ap arece con los
elemento s to dopo deros os bajo sus alas.

WNW.esnips.co.blCOf1Y1Uicatio

I'<ig . .19
FF' lx U >Ff Slx pg J )
P L() ~l()

S ELL O D E S AL O\l() N :? L A

[5TREL LArJ E D WlrJ p J g 1 6 ;

b R.".EL p p,. 11 5

ALQUIMIA y FRA N C~{A SONE R A

FRANCMASONERA
LA FRANCMASONERA ES LA ASOCIACIN m s ant igua del mundo. SUS
mi embro s, los mason es , p erten ecen a una log ia presidida po r un gran
maestro y sus gua rdia nes . Su trabaj o cons iste en la cons truccin de
hombres de bien . Los ritos o grados de iniciacin hacen referencia al
tem plo bblico de Salomn y en ellos se emplean las he rra mie ntas de los
alba iles como smbolo de su creci miento personal o espiritual.
P LO MADA

Los albaile s
emplean una
plomada para
obten er mu ros
verticales. Para
los masones
significa
rectitud y
hones tidad . Es
el emblema de
un Jove n
Guardin de
una logia.

E SC UAD RA

NIVEL

El nivel se usa para

colocar los ladrill os de
for ma ho rizontal
Smbolo del Guardin
Las herramientas ms
May o r. significa
importa ntes de la
alba tle rra. la escu adra y igualdad.
el comps, so n los
smbolos p rincipales de
la franc masonera.
EI .l o/ representa d
EM BLEM A DE LA
FR ANCMASO NERiA

'ia

La escuadra es el
emblema del Maestr o
de la logia . Sirve para
agru pa r elementos
sue ltos de nt ro de un
ord en : representa el
c digo mo ral
El ojo qur lodo lo lit
con ra)'os dI'luz, un
anliguo 51mbola JI'
Dios

M ,U , Dl l

oet.GR Al< M AESTRO

.M AN OI L

El mandil se remont a a los origin ales de piel de

cordero que llevab an los albailes. Los ma ndiles de
los masones estn profus amente deco rado s co n
emb lema s de su oficio. ste lleva un dibujo del sol .
que sale cada dta por el este : el Gra n Maestro
j am b in abre la logia se ntado al es te.

I.a !tma y las tSlrdlas

rtpr(Senwn la
,nocht

TABLA D E J)I SF. O

Los principios de la
fran cmaso nerfa se
exp lican a Jos nu evos
miembros mediante
tabla s de dis eo
cubiert as de smbo los
Esta tabla , co n sus
pilare s de la sabi du ra,
resistencia y b elleza,
representa el pr imer
grado de ,iniciacin en
la Iratet nd ad .
la eswlera de} awb
Esta ncalercl n d 5imbllfQ
camino JI' asa'nso que sirv e
dr- conocin t ntrt la titrra y
d cido, con 105 IrtS pt'ldal1os
principaltsJt jt, tsptranZa
y caridad

Pun lOS cardinaln

Los punlOs carJinalts

:~ :~sb~Jrd~~ a:p="~"~':'":'-

L EN G UAJ E D E LO S SIGt"'05

El te m plo de Salom n est

rep leto de smbo los , co n
esca lera s serper uea ntes que
representan el Viaj'e ind ivid ual
interior. A amb os ados se encuentra la
cla ve de los sec retos del homb re }' la
espiga . smbolo de la abunda ncia

TRl'lL'"

Pilarn

Los tres pilarts rtprt sr nta n la

. regla dr- Irt SJO, la.sabiJurfa,
la bdltza y /a rtSls/(nCla
<XfUf"SfaS tn la fOns [rucci n _ ---.. .. .
dr- Icmplo dr- Salomn

Pirmldr- y

BIUfH DI:: [;1'

ojo qUf" lodo

lo \'r-

Sillar
El fosco sil/a r o bloque drpirJta reprcsemaal hombrt
sin fo rmar; d sillar complelo
(en dIado OPUtSlO) es la
prrjl'ccin mis ma
Pa ~'im rn lo

BILLETE D E UN DLAR

Geo rge Washingto n. el

primer pre sidente de
Estados Unid os. fue
masn. Adopt algunos
smbolos de
francmasonera , como la
pramde , signo del
conocimiento y la
sab idura, y el ojo de
Dios que todo 10 ve,
como emblemas de la
nacin nortea merican a

como fab/rro

de damas
Los cuadradol blancos y
negros .\ i mhoh~a n la ludw
entre d bien y d m a l -----l:1~
T AH LA
l) ~ tl1 ~ l:: (J DI::

PRIMFR GRADO

WNW.e,niprt98m'weblConm.nicatio

DOLAR

V ASf.TAMBI,.....

t.evc un

IH lOS SIGSOS
LAC Pt:l A DE LA R OCA

pg. 2 5
T A BU

DI:: [} 1~l::;;(J

ea-

P:R<;O Nlf KAClOl< D EL

so r.v

[l ElA LU ~ A p g , 34 ; ELREV
SOL

pg, J 1); E <;C A LER A

pg, 90

H 1LLUE DE U ~ DL AR 1l' F

P1RAMlfl f <;pg.9'1

SI STEM AS D E S MBO LO S

CUENCO

ADIVINACIN

y BASTaN
AFRIC A~ O ~

P"'RALAA Dl

EL DESEO DE PREVER EL FUT UR O Y PREDECIR los acontecimien tos siempre

ha preocupad o a la humanid ad , desde tiempos inmemo riales. En algunos
pases, an se examinan las vsceras y omplatos de anima les, as como
los hbitos de alime ntacin de los po llos , en busca de signos o respuestas
a preguntas. En el mundo occidental, el sistema de adivinacin del tarot ,
con sus representacion es pict ricas de situaciones o
1""'i:JIliil:~,
estados an micos, ha conservado su popularid ad,
mientras qu e el arte medi eval de echar runas ha
vuelto a resurgir. La qui rom ancia, arte a travs del
cua l las lneas d e la palma de la man o tran smiten
informacin sobre determinados mbitos de la
vida human a, sigue floreciendo en todo el mundo.

VIN ACl N

P ND ULO

Un pnd ulo se puede

e mp lear para buscar
o descubrir objetos de
meta l sume rgidos en el
agua y cu biertos por
tie rra , Una ma no con
habilidades esp eciales
incluso es ca paz de
locali zar un objeto pe rd ido dejando co lgar el
p ndu lo sobr e un ma pa.

T ABLA DE O UIJA

BOL A DE C RISTAL

Las es feras de crist al

pueden con centrar los
rayos del sol , por lo qu e
se han convertid o en
repres ent antes de la luz
d ivina y de los pod eres
celestiales. En Euro pa,
la bola de crista l se
em plea pa ra la ad ivina ci n y se ha co nvertido
en su smbo lo clsico.
El ad ivino co ncentra su
mirada en la bola y ve
im gen es sobre el
futuro.

La tabla de ouija es un
medio para esta blece r
co ntacto con una
p e so n~ ya fallecida.
Es un instru mento q ue
represent a la relaci n
co n el mu nd o esp iritua l.
Aunqu e pueda pa rece r
un pasatiemp o
ino fensivo, otro s la
em plean con seriedad
para comunicarse con
un ser qu erido mu ert o o
par a for mular preguntas
so bre el futuro. Se reune
un grupo de pe rso nas,
se sientan alrededor
de la tabla y la to can
suavemen te : su
conc entracin invoca
a un esprrtu que les
res pond e.

LEER LA MAN O

a idea de que las lneas

de la mano revel an el
carcter de un a persona es
mu y antigua. En textos
chinos y hebreos ya
aparecan difer ent es formas
de q uiromancia. Las lneas
y la form a de
los dedos y
de los mo nte s
tienen su
im po rtanci a.

U II mOllude
Slllurno bien
desarrollado es
signo de una
personalidad
muy trabllJadorll

la
ambidlly el

d~ una
persona

agr~s i vidad

t xi lO

La promill~ lIcia del

mOIl U de Venus
indica una persona
de buen corazn

En la antigua Ro ma,
los pollos sagrado s se
empleaban como
men sajeros de los
d ioses . Se guardaba n en
gallineros especiales .
la maner a de rascar y
pico tear su a limento
se rvra de ba se pa ra
inte rp reta r si los d ioses
apro baban un plan. En
alguno s lugares an se
lleva a cabo esta prctica.

co m U Ill ( a rs~

Ma rte, signo d~

El monte de ra
luna se
rel a ciOl1a COI1 lo
I m a g ll1a C10 l1

A CEITE EN LA PALMA
DE LA MANO

Q U IROMA NC IA

En los pa ses rabes,

el m rod o para ver el
futuro cons iste en
Interp retar la forma
que to rna cierta
canti dad de tint a
negra o aceite vertida
en el cent ro de la
palma.

De acue rdo con la qu iroma ncia , el carcte r de

cada persona y su vida futura est n escritas en
las lne as de la pal ma de la mano. Hay
numerosas lneas. [res de ellas -la lnea de la
cabe za , del co raz n y de la vida- se cons ideran
de pa rticu lar importancia. La fuerza y la
lo ngitud de estas lne as primordiales ind ican la
salud , las relacion es afectivas y el carcte r en
gene ral, asr como el des tino de la per so na

Los Yoruba , un pueblo

de Nigeria, u tiliza n un
cue nco llen o de arena
qu e se va golpea ndo
suavement e par a q ue
el ad ivino pueda
interpretar las
forma cio ne s res ult ant es
y respo nder a las
pregu nta s sob re dn de
enco nt rar agua y
cu ndo llegarn las
lluvias.

L A ADI VINACI N
EN RO MA

El mOIl U de
Mercurio
rtv ela la
lapaddad d~

Uno d~ 1Mdos
mentes de

Elm(lll l~

d ~)j p i{~r
r~prese llla

CUEN CO DE
ADIVIN ACiN

H OJAS DE Ti:

GITANA I NTERPRETAN DO HOJAS

Hace siglos se
practicab a la
ad ivinaci n me dia nte la
lectu ra de las hoja s de
t. El intrpre te toma ba
el t hasta dejar s lo el
poso en la ta za, que se
revol va tres ve ces an tes
de verter el lquido
sobre un platro. Los
d ibujos creados po r las
hojas qu e se quedaba n
en el fon do de la taza
cons tituan la base para
la interpretacin.

DE te
P ALIllO S C HI NOS

En los tem plos chinos es m uy frecue nte obse rvar

a hombres y mujeres sacu d iend o recipient es
cilnd ricos con palillos ha sta qu e uno de ello s
cae al suelo. Cada palillo lleva un mensaje secreto
El q ue cae prime ro es el del
mensaj e ms im po rtante.
Existen libro s pa ra es tudiar las
interpretaciones en de ta lle.
_ ---,-- 'c----..

~sf'.a"!'t:i~""""'.
~"::l'S'-"''''''~F

p~~~~

www.esnips.com.webICOf1Y1lU.licatio
!lQ

P "' L1U.O S D ~

ADl VI NACl N CO N
UN U II RO PARA su

INTI:RPRETACIN

A D I V I NA C i N

R UN AS

ar la suene co n runas es u n a costumbre

I Ech
med ieval de I sl an dia que se vuelve a prac ticar. H ay

EL L E N G UAJ E D EL TAR T

2 4 runas. c ad a una co n un signi ficado simb lico .

m s una en blanco q u e rep resenta lo d esco nocido.
Se interpretan segn el orden en que c aig an .

~a s cartas del tarot probablement e son origina rias de

Oriente, y llegaron a Europa hace ms de quinientos aos .
El juego de cartas consiste en 22 arcan os mayores o cartas
de triunfo y 56 arcanos menores (se cree que los dos
juegos se originaro n po r sepa rado). Ambos representan la
imagen de nu est ra personalidad y simbolizan el viaje del
afma a lo largo de cuatro senderos para lelos hacia la
iluminacin espiritu al.

FUERZA

SEPARACIN

EGO

PROTECCl:-l

DH EN$A

L~ IJLIlIL~.

El llUfONSIMIlOl.lZAl A
SAIlIDUIlIAli'oIGt i'ol UA.UN
INCIDENTE o UNATENTATIVA

TEMPLANZA

xx

XVII .
FEIlTILlOAO

CRECIMIENTO

COSECIlA

ALEGRIA

VIAJE

ABUN[)ANCIA

La (o,..binad OIldt los

dados roda d suo del
f V.furO hiJO

T ABLA ~RAN CE S A DELSIGLOXVI

ELOlAllO

LAs ESJIlElLAS

U LUNA

ELJUICIO

LA TORRE

OROS

ESPADAS

CoI'A$

BASTOS

Il.EVEIlSODEUNACARTADE
I OH NG

ANVER $ODE UNA CARTA DE

I CIl ING

D AD OS
La co st u m b re de ti ra r
los dados p ara adivinar
el futu ro exis te desde
ti em p o s an tiguos. Lo s
d ados son un s m b o l o
d el azar. En es t e caso,
p ara adivin ar el futu ro
se tira n tres d ad o s ; al
caer, se co m p rueb an
su s n meros y el o rd en

en q u e se en cuentra n
en u n a tabla i nter p ret ati v a que r ev ela l a r esp u est a
a la s preg unt as form u l ad as .

1 C IIING
El l C h i n g es u n te x to de adivinaci n d e la antigua
C hina . d onde las r esp u es t as a l as p reguntas se
en cuentra n en unos dibujos f ormad os por grupos
de t re s lmeas. que p uede n en co ntr ar se enter as
(smbolo de l a masculinidad ) o i nterrumpidas
(rep res en taci n d e l o fem enino) . Existe n o cho
dise os que se co m b i n an para o b t en er u na
selecci n de 64 hexagramas de sei s lrneas.
_ _ _ _ _ FUEGO.
_ _ lLUJ,tINAClN
_ _ _ _ _ O El Sal

AG UA D ~ lAS

NU1IESOnF
_ _ l OSRIO$

_ _ COUNASO
_ _ MONT...r::zA S

_ _ AGUADE
Ui'oI LAGO
OPANTASO

__

- - -

TRUENO

V ASE TAMBI N

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El VIENTO.
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L ATl~ItRA

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se relaciona (On la
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BOlA llE C I I S JA l ll~

USTAl pdg J9
DADOH it" OAoos pag 79
I CHING Il~ Co I ~ EJA
pag 65 ; Oospdg 102
QUIROMANCIAIl-i' LA
l ~ fl UE i'oI C I A DEl OS
PLANETASpdg. II J
API\lIN...CINll-i' aAco l
pdg. 5 7; LAGARTo pag. 58
LA....)I\'IS ...ClOS EN ROM A
If r GAllOS y GAlLINAS
pdg. 6 -1
El LE NGUAJEDELTAROT 1''CARTAOH TAROT pago92

SISTE MAS DE S M BO LOS

R UtlJl\. lJt l A
FORTU NA

ASTROLOGA
LA IDEA DE QU E EL MOV IM IENTO de! sol , la luna y los
plane tas en e! universo ejerce un a influ encia sobre
nuestra s vidas se remonta a hace mi les de aos. Desde
e! ao 3 0 0 0 a. c., las antiguas civilizaciones de
Mesopotarnia registraban e! movimiento de los astros
y dot ab an a sus dioses y diosas de los p oderes y
atribu tos de los cuerpos celestes. Los griegos los
consideraban como representantes de sus propias
deidades , mientras que los rom an os die ron a los cinco
planetas co nocidos - Mercur io, Venus , Marte ,Jpiter y
Saturn o- los nomb res con los que hoy todava los
conocemos.

Es ta rueda astrol gica t ie ne doce

casillas y ca da una
ocupa una duod cima parte del
cielo . La circunferencia exterior
mues tra lo s
signo s; la interior
el elemento
asignado a cada
uno . Los signos de
fuego son enrgicos,
fu ert es y vigorosos :
los de agua son
emocionales e intu itivos ; lo s de ai re , objeti vos y l gico s. y los de
tierra, pr cticos y de fiar.

RC EDA
ASTRO LC;IC:A

TODO BAJO EL SOL

EL SO L PASA

Nuestra representaci n del so l es el signo astrolgico

del zodaco, que el poderoso astro atraviesa en el
mo me nto de nuestro nacim iento. Expre sad o en un
lenguaje simblico, el signo del sol en la astrologa
describe cmo expres am os nuestra pro pia na turaTeza .
En la astrologa la lun a es la contrapartida feme nina
del so l; represent a nuestras respuestas emocionales
y nuestros vnculos con el pasad o,

lJ "

M ES EN CArJA

L A LL''' A
A T R.~ Vlb A

C,\ DA SIGN
IOI)lACA I
TO DOS LOS

S IGNO ZO DIACAL

A RIE S 11 \ 1ARI O 20 I\~R Il

M b tS

TA UR O 2 1 ABRIL-l 1 \ 1AYO

A Rl ES

TAURO

Gb1l" IS 21 .\1AYO -2 ! JL' '' IU

JI

G M IN IS

CA" CER zaj uvto 12 jU LlO

.,n

CNCFR

LEO Bj ULlO -B AGOSTO

.5

LEO

V IRC; O 24 AV 1STC) -n SEPTIE\1BR"

P1'

V IRG O

Valientes,
ap as io nadas ,
entusiastas
y dogmticas , las
personas que nacen
bajo este signo t ien de n
a h ace r las cosas s in
reflexionar. Ar ies se
asocia con la primav era,
un perodo de renovado
crecr rruen ro .

Se di ce qu e
las p ersonas
nacidas bajo
el sign o de Tauro son
pr cticas y fiab les,
aunque suelen
mo strarse obstinadas
Son se nsu ales y
amantes d e la b ell eza, y
algunos de ello s po se en
una bella voz.

Los n acidos
baj o este
SIgno son
ve rstiles y d e gran
agu d eza, aunque
volubles . Los Gm inis
son comunicativo s,
necesita n estar al
corrie nte de lo que pa sa
a su alre dedor.

Se d ice que
...,;!IY los C ncer
son sens ible s y hogareos y se
retraen cuando se
sienten ofendidos . Este
signo de agua se asocia
con la familia y los
vncu los de afecto .

Al tpico Leo
le gusta se r
el centro de
atencin y suele ten er
u na fuerte personalidad .
con una ligera tendencia
al d ramatismo .
Cordiales y lea les , los
Leo son de naturale za
genero sa y sociable

Virgo,
prctico
pero
tam bin pr ecavi d o.
cu idadoso y res e rva do ,
p res ta aten cin a los
d etalles y le gusta es ta r
bien preparado A veces
dedica especial in te re.'_s
a su sa lud y su die ra

Li BRA 1+ SEPT -13 OeI

ES CO RPIO 14 OCT-12 HlV

SA(; lTARIO 13 1\OV 11 D ie

C APRlCO!( ';O 12 Die -10 E' RO

A C UARIO 11 E:--itR U - 19 f EBRERO

P ISCIS 2 0 FEB RERO- 2 0 ~I A R O

L II.IRA

El smbolo
de la
balanza
ind ica que la justicia
y la honra d ez son
concepto s im p ort ant es
pa ra los Libra . Son
encantadores y
diplom ticos, pues
necesitan la armon a y
rechazan la dis cordia.

Pb

ESCO RP IO

Los nacidos
bajo este
signo son
fuert es y apasio nado s,
adoran el misterio y los
secre tos, y se mues tran leales y rese rvado s.
No destacan por su
moderacin: reaccionan
con vehemencia cuando
s e sienten amenazados

S AGITAR IO

A Sagitario,
en tu siasta.
directo y aven tu rero , le gus ta aprender. Con su gran de seo
de indep endencia, s e
muestra inquieto en
cuanto su vida se
conviert e en rutina . A la
gran ma yora le e nc anta
viajar.

CA. ll RICORN IO

Los nacid os
bajo este
slgno son
muy tr abajadores y
ambicioso s, precavidos
y di sciplinf d os .
Prefie ren lo estab leci do
'i experimentado a lo
noved os o, y suelen
resi sti rs e a la
modernidad .

WNW.esnips.cmebICormuicatio

............... ACUA R IO

Indepe n.......... di e nt es y
co n una
tend encia reform ista ,
lo s Ac uario son
ind ivi du alistas y rar a
vez se ide n tific an con lo
conve ncio nal. Les atrae
la d efensa de nuevas
cau s as y su op in in
pu ede pa rece r dogmtica

P ISCI S

El tpi co
PISCIS es
imagmanvo
e m nn nv o y pos ee una
n aturaleza s ent im ent al.
El smbo lo d el pez
refleja el carc ter
voluble y escu rridiz o
de los nacidos bajo es te
slgno

A ST RO LOGA

LA IN FL U EN C IA

DE LO S PLAN ETAS

n la astro log a, los diez planetas (el so l y la luna

ta mbin se tr ata n como planetas, aunque uno
se a u na es trella y el otro , un sa t lite) representan
tenden cias bs icas o caract ers ticas com u n es a
tod o el mundo , El sig no so bre el que se e nc ue nt ra
el pl ane ta en el momento d el nac imiento, su
p os ici n y el aspecto que proye cta, marcan la
expresin de sus energas , Aqu se rela cion an lo s
sm bolos y su s asociaciones.

ASTROLOGA CH INA
El sistema chino se basa en el ao del
nacimiento. Cada uno de los do ce signo s
de ani males se repit e cada doce aos
seg n un calendario lunar que se inicia a
fi nales de enero y principios de febrero .
Los signos se definen con un elemento: la
mader a, el fuego, el aire, el metal y el agua .

l.os
NACI DO ,
BAJO EL

SIG NOD H
Bl: EY so '!
~UEnb Y

O BST I'I AD( )'o

RATA

SOL
El sol, la
fu er za
cr eativa
central d el
zodaco .
posee atributo s
masculinos y se relaciona
con los go bernadores y
los padres , Se aso cia
con el corazn y su
m eta l es el oro , El so l
rige el signo de Leo .

))

JP IT ER

Jpiter, el
may or de
los
pl anetas.
re prese nt a
la expan sin , la
exploracin, y la bsque da d el cono cim ient o y
del sig nificado .Jpiter
rige a Sagitario y Piscis ,
y el hgado se rel aciona
con l

L U NA

Asociada
con la
ma terni dad,
el cuerpo y
la infan cia.
la luna es la con trarartida fem enina del so , Se
relacion a con el estmago
y el te ro , y su metal es
la p la ta . La luna rige el
s igno de Cncer.

SATU RNO

Antiguamente el
plane ta ms
lejano de
lo s
conoci dos , Satu rn o
representa el or de n
la limitaci n y la
responsabilidad, Se
asocia con el esqueleto
y la piel , y rige a
Capricornio y Acuario

M ERCUR IO

Mercu ro.
d e r pido
mo vuruemo.
re p res ent a
la mente y
la neces ida d de
compre nsi n y
comun icaci n , Se
rela cio na con los
hom b ros . los braz os y
el sis tem a ne rvioso
M er cur io rige los s igno s
de Virgo y G min is

URANO

Urano,
d es cu b ie rt o
a finales del
siglo X V 111,
e n una
poc a de revoluciones
y ca mbios sociales,
re p rese nt a la libertad
indiv idu al las nuevas
ide as y los grandes
ca mb ios . Rigt>a Acuar io

(por
~ ejemplo,
19 48 )
La rata es ambicios a ,
tra baja duro y tie nde a
aho rrar mucho dinero
Suele se r rese rvad a y
tmida

-rtr-

ejemp lo ,
195 9) Los nac idos
en el a o del jab al
su ele n ser s oci ab les,
leales honestos . de
natu ra eza apa sio na da .

l'

PERRO

(p or
ejemplo,
19 73 ) El bue y,
int elige n te y trab ajad or,
es testarud o, p ero sus
sentim ientos so n
s in ceros y pro fu n dos .

(p or

ejemplo,
1934) Los pe rr os so n
int elige nt es , afec tuosos , hon estos y
leal es . So n objetivos.
pe ro In flex ibles

T IG RE

G ALL O

(p . ejemplo ,
19 (2) Les
gusta el riesgo , pero
suelen ser afortu n ad os
Su na turaleza es
sensual y a men udo
acta n por im p u lso

(p or
ejemplo,
19 57 ) El ga llo , disci plin ado y bue n orga nizador, es excnt rico .
pero con u n gran
sentido del hum or

~ C ON EJ O

M o :-.J O

~ (p or

ba.

DRAG N

~~ (p ejem p lo,
1 9 4 0 ) Los
d ragones son feroces y
tie ne n una fue rt e
vo lun tad . Sue len tener
xito: se casan ' ven .es
o se q uedan so te ro s

rs D IS

[)1 \t ~ T ID O

~ (p or

BUEY

ejemplo .
1987) El conejO es
artstico, reflex ivo,
intelige nt e y afor tu nado.
Per sigue u n estilo de
vid a cmodo .

I' FKO

~ J AIlA L

.....

E L (;All 0
ct PI.I-'''~ I)O

ZO [) i A ~ O D E N EPA1 . PRI:-1C1 P IO S D EI. " 1(, 10 XX

LA RUE DA DE LOS AO S

Este zod aco de Nepal rep res en t a las do ce

imge nes del s ist em a chi no en el crcu lo ex te rio r
y lo s o cho smbolos sagrados del budism o e n el
in teri o r.

,.ftC.

St:RPI E:-.J Tf:

,,~ (p . ejem plo ,

19 5 3) Las
s e rpient es adoran el p lace r; tiende n a ser reservadas . Posee n ta nta e ne rga
y co nfianza e n s mism as
corno los dragon es

CABA LLO

(p. ejemplo ,
19 9 0)
Amante de la liberta d , el
caballo se aprecia por su
bue n hu mo r y s u gen eros ida d, a u nq ue tien e
u n car cte r im predeci b le

(por
ejemplo,
19 9 2) El mono , en cantado r y van ido so,
es p romi s cu o en su
j uve nt u d : se estable ce e n s u edad adul ta
O VEJA
(p . eje mp lo,

19 43 ) Lo s
na cidos bajo este si gno
se sienten heridos
co n facilid ad , Suel en
ser ap reciad os po r s. u
sens ible na tu raleza

M APA DE LOS C I ELOS

VE NUS

Co m o
pla neta de l
am o r. la
at raccon. ta
b el leza y la
co ope raci n , Venus
tambi n repres enta lo
q ue va lor arn o s en la
vida . Se rela ciona con
lo s rion es y rige lo s
sig nos de Ta ur o y Lib ra

MARTE

Mar re, que

recibe su
nom b re d el
d ios de la
guerra ,
s imboliza la ene rga
dire cta pa ra consegu ir
lo qu e u no qu iere
Co mo regente de Aries
y Escorp io , Marte se
relacio na con la cabeza , y
co n el h ie rro y el aU.TO

Cuand o e n la
a nti gedad se
co ntemplab a el
firm ament o n octurno ,
las es trel las pareca n
sugerir fo rma s y dise os
de obje tos y ani mal es
fami liar es. De es te
mo do , recibi e ro n sus
nomb res (Leo p or el
len , G minis p or los
ge melos) y se incluyen
su s imgenes en los
ma pdS

N EPT UN O

Neptuno ,
q ue se
d escubri
a mediados
de l siglo XIX,
stmbollza lo int angible

y 10 cxrraordtnaro
Como planeta de la
fan tas a v d e los sueos ,
Neptuno rige el s igno
d e Piscis .

VASE TAMRIi'i

P LUT ;-'

Plutn
re pr ese n ta
las fuerzas
ocultas
fUETa de
n uest ro con tro l, y s u
no mbre d er iva del d ios
romano de los infie rnos.
Se asocia con la vida, la
m ue rte y la re novaci n
Rige a Escorp io.

A SI RUIU(;LI (111 NA If~~

D RA\ ; () i\ C1 11'1 l'

p,ig

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ZOIli.\CO !lINIl l: L;,)'

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I',ig, J 01-

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LU" . l pdg, .34 -3 5 ;

Q l'lTHJ~ I A :-; U A I 'J.~. 1111

R U I H Ik,, ' 1..-\ Ki FI ),\ f1F. 1.\

uv rJ~ . 2 2 : I;Ljl,\ ,
l '! l FKIO HI" p J g
SJ( ; r.... o \ DI'LZ ODiAUJ D E HAI! ,\ fO ,\'IA ,"'l ACRO C U.I W CA 1 70 R

www.esnip'f~nVwebICOfMllricatio

103

2lIS T E MAS DE 5 I M BO LOS

,-

SMBOLOS DE RANGO

EMBLEMAS HERALDICOS
LA HERLD ICA CONSTITUYE una atractiva y rica ama lgama de smbolos de
gran colorido. No existe ningn lmite para la varieda d de elementos
empleados; plantas, an imales, personas, seres mito lgicos , figuras
geom tricas , colores e inscripciones, todos se combinan en la decoracin
de un escudo de armas o de una bandera para representar el apellido de
una familia, un negocio o una nacin . La prctica de la herldica se inici
en la Edad Med ia, cua ndo empezaron a utilizar los smbo los para
identificar a los caballeros . En poco tiempo se form un com plicado
sistema, con reglas estrictas . Los encarga dos de su contro l fuero n los
mensajeros del rey, los heraldos .

Al ser concedidos por la realeza, los

escudos de armas se ha n conve rtido en
representantes del pode r y de la autoridad
real.

LENGU AJE V IVO

Los lem as herld icos se d escrib en en un
lenguaje d enomina do blas n, Se
emp lean trminos como escudo , pieza
(u n smbolo en el escudo) y tenan te
(u na figu ra en cualqu iera de los do s lados
d el escudo).

L AS ARMAS DE E NRI Q UE

VIII

Durante el reina d o de Enrique VIll , el escudo de

arma s de la rea leza britnica llevaba el len ingl s
y el d rag n gals . No co m prend a el un icornio
escocs. ya que entonces Escocia era independiente.
L E N

G U ILA

El llamado rey de los

an imales es un smb olo
de realeza

El guila d e d os cabezas
es de or igen b izanti no .

0 50

El perro, un sm bo lo
de fidelida d y lealtad,
pod a representar a un
cru zado.

AR NES ES DE LA C ABALLERIA

P ERRO

Para los torn eos y las ba tallas, los caballeros y sus

mo nt uras se enga lanaban co n gran suntuo sidad.
Los escudos, las ar mas y las sobrevest as - capas
que se llevaban por enci ma de la armadura- se
decorab an co n los smbolos her ld icos: de sto s
provie ne el t rmin o escudo de arm as.

En la he rldica de
Europ a cent ral el oso
reemplaza a menudo al
le n co mo smb olo de
fuerza.

L AS ARMAS DE LA FAMILIA 5WI NTO N

G UII. A
ENCRES TADA

Las armas de la fam ilia Swn ton. que datan del

siglo XII, han evolucionado desd e un so lo jabal en
posicin erguida hasta un num ero d e seis , con la
ad icin de los lemas Espero y Pienso .

O riginal.
ment e, las
cres tas eran smbo los
her ld icos ad herid os a
la pa rte su pe no r de los. ~"';;;~
yerm os El gu ila
decor aba el
yelmo
p rusiano de
princi pios de
siglo.

5lMROLOS
oe C ADENC IA

P LATO ESPAr>: O l
LH: lSIGL UXV

SIGN O S O I V ERSO S

Las "piezas" en este escud o so n un castillo, en

rep resen taci n de la regin d e Cas tilla, y un le n ,
em blema de la CIUdad de Len . l.a decoracin que
10 rod ea es de origen islm ico.

En los esc udo s de

armas ingleses , esto s
slmb olos represent an
el ra ngo de cada hijo.

iiLfif
P R1\lHl H IJO

SEGUl'no

une

T ERCER
HIJO

~
CUAHO

Q UINr o

lU JO

HlJO

VNiWnq,cont~bICClfMUlica1io

L AS ARMAS DE LA

cn. nc n

n E Lr v r n r -oo i

Neptu no y un tritn, los te nan tes. hace n

referencia a la larga his to ria de Liverp ool co mo
dudad portuaria. El ave es un jue go visu al, Imagen
qu e se conoce como inclinaci n.

EM B L E MA S H ERLDICOS

I N SI G NI AS DE HON OR ORIE NTALE S

Jap n es la nica nacin con un sistema her ldico similar al eu ropeo, y
tamb in empez a desarrollarse en el siglo XII. Los smbolos herldi cos se
llaman mon y generalmeme poseen una forma circular. El sol rojo en la
bandera japonesa es el mon del pas del Sol Naciente. Tambin en la corte
cliria se utili zaban diseos simblicos para sealar el rango.

PAULO NIA. El R80L ~ATlVO

EN FLOR. MON PARTICUI.AR
DE LA FAMILIA IMPERIAL

fLOR IMPE RIAL

El crisa nte mo es la
flor naciona l de Japn .
La flo r de 16 p ta los
es la coro na del
emperad o r, mientras
que los dems
miembros masculinos
imperiales llevan un
mon de 14 p talos.

R UED" VE Cl :-CO lIOCES

T RAJ E DE UN OFICIAL

Cada diseo circul ar de

este traje para la co rte
china se compone de
smbolos de buen a
suerte. La gru lla de
Manchuria fue un
smbolo de longev idad .
y se crea que llevaba a
los inmorrales a travs
del aire. Las grullas
blan cas se
bo rdaban sobre
los trajes pa ra
la co rte de
oficiales . Aqu
apa rece n de nt ro
de un crculo
co mpuesto por
nubes y
mu rcilagos ,
smbo los de
felicidad.

r - - - Grll lla. Smbolo

d( una larga

Mol\' CO N OC HO FLECHAS

vida

DjbuJo~

ondulados (n
r(p r(~enlacin

del agua .
smbolo de la
pur(la

T RAJE DE LA CO RTE CH INA.

SIGLO XIX

ClE MPlt::s FORMANDO

UN C IRCULO

BA ND ERAS
Las ba nderas , con su amplia gama de
colores , formas. emblemas y diseos,
represent an a un gran n mero de pueblos ,
aun qu e las ms conocidas so n las de las
difere ntes naciones del mundo.
M ALAWI

C OR EA DEL S UR

B II UTN

El sol aparece en much a

ban deras , algunas veces
como representacin de
la realeza. El sol
nacient e de colo r rojo
sobre la franja supe rior
de la bandera de Mala w
se ha extra do de las
arma s de la antigua
colonia de Nyasaland

El sfmbo lo del yin-yang

en el centro representa
las dos fuerzas op uestas
de l tao smo . Los cuatro
trigramas del I Ch ing
rep resenta n el sol, la
luna, la tierra y el cielo.

El d ragn - similar a
aquellos que apa rece n
en la bandera chinasirve de recordato rio del
nombre de este antiguo
reino del Hmalaya,
Dru k Yul, qu e significa
Tierra del dragn del
tru eno.

B AND ERA PI RATA

V ASI: TA.\ IB I ,....

Una bandera roja significaba que no se tendra

clemencia co n la vctima. El reloj de arena , el brazo
con la es pada y la calavera son smbolos de muerte.

Cl I+1

S RILANKA

C ANA n A

El emblema del le n
provien e de Kandy.
cent ro del bu dismo en
la isla. Es el animal ms
grande en una bandera

La hoja de arce, que

rep rese nta el arce rojo
local. es el mayor
smbolo vegetal en una
band era naci on al.

Es'rx no s UN IDOS
Las es trellas y las
franja s co nfiguran
la ba ndera ms
modificada del mundo .
Las trece franjas
simboliz an tos est ados
originales de la unin ;
el n mero de estrellas
se increment a con la
int egracin de cada
nuevo es tado.

I S RAEl

Z AI RE

Una man o sujetando

una antorc ha encendida
es el emblema del ~tPR
(Movimiento de la
Revolucin ). Ahora se
ha incorpo rado en la
ba ndera naciona l y es el
sfmbolo de la lucha por
la ind ep end encia

La estre lla de David es

un smbolo religioso.
Las seis punt as representan los seis das de la
creacin ; el centro, el
Sabba rh. Las franjas azu les se han tomado del
manto para la ora cin.
El color azul es el cielo ;
el blan co, la pureza.

WNWr$~Wb1CCHMUlcatio

L AS ARMAS DE LAC Il: [).-\[)

DE L I\ U POOl C. "J OYA H;
fORM ADE TRlTO~ pdg. 2 9
O \ ocs- O SO pg. 63
Gl ! ILA EN C IlESJAD.o\lE

K ENIA

La espada y las lanzas

cru zadas simbolizan a
los masai . una antigua
tribu de guerreros y
cazadores . Los co lores
son los del partido
pol tco mayoritario
en la poc a de la
inde pendencia; el rojo
es el rojo de Kenia

AGUlLASpdg .66
B""Il FI " S V U Ot
ISLJ.I.IICO pag. 107 ;
OR GAJ' IZACl O>..:F S pag. 116
f l Oll lMn ll.l Al l:E
CRI SA:-ITI.MO rag 5 2 ;
EMPFRAIlO R p~ . 8 9;
AM AIUl l.O 1 ~' P I. RI A L

pg. /07
i.F" m. ' LE" IItRA LDICO

pag. 62

S l 5 T H1A S DE S MBO LOS

SIGNOS INTERNACIONALES
vale m s que mil palabr as
naci a raz de! enor me nmero de signos y sm b olos qu e
ah or a represent an frases y p alabras en todo e! mundo . En
e! caso de! sign o de no fuman>, p or ejemplo , el crcu lo rojo
qu e contiene una lnea en diagona l sobre un cigarrillo
en cendido se reco noce al instant e tan to en Nueva York
S h lBO LO 0 0
como en Nepal. Este signo , al igu al qu e las seales de
LA PAZ
tr fico o e! smbolo de la paz , se ha disea do p ara lograr
una comu nicacin inmedia ta y efectiva; otros signos, por ejem p lo los
matem ticos o las no tas mu sicales, ha n ido evolu cion an do a travs de los
siglos hasta conve rtirse en lenguajes propios .
LA IDEA D E QUE U N A I MAG EN

O RGA N I ZAC 10NES

R OJA
La Cruz Roj a
Int ernacio na l se fu n d
en G inebra en el a o
18 6 3 para la ayuda
md ica en tiem p o s de
gue rra . El smbolo se
form med iante la
inve rs in d e los co lores
de la bandera suiza

NOTAS MUSICALES
El sistema ac tua l par a esc ribi r msica ha
evolucionado durante cientos de a os . Al fina l de
la poca romana se ide un sis tema qu e em pl eaba
las le tras de la A a la G para representar la esc ala
de las siete notas. La norma liza cin del
pentagrama de cinco lneas pa ra d ete rmina r el ton o
se in trodujo e n el s iglo XVI I

SMBOLOS MATE MATlC OS

L A C RUZ

o
LA BA N D E RA O Ll\l P ICA

A DIC IN

El s igno d e la
suma apareci
por pnrnera vez e n
Ale mania en 148 9, e n
AriLmtica mcruJnLil de

Widman.

DIVIS iN

El smbolo de

la di visi n lo
invent en 1668 John
Pe ll, un p ro fes or de
mat emticas de
Camb ridge , Gran
Br et a a .
IGUA LDA D

Este signo fue

inventado por Rob e n
Recordc ,quien lo emp le
en un tex to algebraico
publicado en 15 5 7

C>O

I N FI N ITO

El emblema olmpico con los cinco crculos

La primera
e nt relaza dos se cre p a~a rep resentar lo s cinco con - a pa rici n regis trad a de
tinent es : Europa , Asia , Afn ca , Amrica y Oceana.
es te smbolo d ata d e
166 5, en De SccUonihus
Conrcts de jo hn

Walls

R ESTA

El smbolo d e
la res ta , com o el de la
adicin , se uti liz por
p rimera vez en la ob ra
d c j chn Widman

M ULT IP LI CA CIN

El smbolo de
la multiplic acin apareci po r ve z pr imera
en e/avis Mathematica
de Will iam Oughtrcd
publicado en 16 31 .

O/o

V ALORE S DE LAS NO TAS

La duraci n de las no ta s y los silencios - Jos

son idos y las paus as - se indican medi ante
di s tint os s m bol os . Las red o nd as re pres entan to da
una nota o paus a ; las b la nc as , 112; las neg ras 1/4 ;
las co rcheas, 1/1'; las semicorc he as \li y las fus as
1/ 32 . Las claves determinan la exte ns i n del
p e nt agr ama

POR CE N TAJ E

El signo del

po rcen taje
de riva d e la f rm ula
XII OO . El t rm ino pro viene del latn pa cenuon.
R Az C UA DR ADA
El s igno d e la
ra z cu adrada ,
acuado e n ] 5 57
'
es una fo rm a
mo d ificada de un
sm bolo d e div isin .

S I' \ I IC O ROlf.~

M AR CAS DE CO NTRO L DE CALI DAD

l sistema par a sellar lo s metales p reci oso s co mo

garanta d e su pureza se es ta ble ci en el s iglo Xl II
La pla ta d eba te ne r, como mni mo , u n conten ido del
92 ,5 % d e es te me tal pa ra cons idera rse plata de ley.
Lo s pases y ciuda des ado.ptaron diferentes signos
para simbolizar su p ure za

LAS N ACI O N ES UN IDAS

Las Nacio nes Un idas se constituyero n en l Y4 5 v

su emblema es el de la visin del mu ndo desde ~~l
Polo No rte. circ u nd ad a por do s ramas de olivo

SFLLO S D E L A P I.ATA
I'I A I .~

SU LU A

DL LEY

DESDE 17 '; 2

CON U-';

( M A ~ C\

ESTATALl

l\ lA Rc.~ R f{~ IS T K A [) A P Kl' I' \ F 1M [' I)- I \ V S. o lG N l' [lE PU RA L\ "A

\'IR ( , L~

!T ALl A
( I' U Rt ,\ OH

Y (, A RA " T IA DI: C.~ 1.I 1HD

FRANCIA

vu u/tuoo .

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(P UR.EZ A D E

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vo-toor

D I lfY )

L ON Il RLS
CA ~ E lA

LA BAN D ERA D E LA U N iN E U IWl'b\

La ba nd era de la Uni n Europea s e adop t

form alm e nt e en ] 986 . Las d o ce estrella s d ora da s
de cin co pu ntas re present an la perfeccin .

I\-1 (1J','IUI

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N A . h . 1700

OE LE Y)

www.esnips.crrt.ebICof1.V1.Uicatio

S I ~l ~ O LO [lE ' IU ltCiT I\I,\

S IGN O S I N T E RN A C I O N A L E S

S EA LE S DE ADVE RT ENCIA
El lenguaje de las se ales de trfico se ha d isead o
para lograr el mximo impacto visual. Se compone
de un sis tema claro de colores y formas que se
pu ed en en tender al instame . Por ejem plo, el color
rojo ind ica prohi bicin ; el amarillo, precau cin , y
el verde, seg uridad . De forma semeja nte. el
tringulo es una seal de adve rte ncia y el crculo
rojo, con o sin barra cruzada, ind ica prohibicin .

TR ING U LO D E AD\'ERTf.~CIA

P R O It 1 8I CJ ~

Un trin gulo negro sobre un fond o amarillo es un

signo de precau cin .

S ES AL GlN l RAL DE PI' I.I"RO

PU I{; RO POR
LA PII:OXIMIlJ..l.D
DECU1EllOS

T XICO / \"l N t'lOSO

A CC ESO PRO HI8100

r AYI~\ENTo DESLJ7.ANH

RAD IACT IVO

I NF O R ~1 A Cl N P BLI CA

E TIQ UfTAS DE LAVAD O

a nor malizacin de los smbolos pblicos

se inic i a f rincipios de siglo y refleja el
incremento de trfico internacional. La mayora
de los signos no nece sita explicacin.

Los crculos con un a franja roja exterio r, co n o sin

barr a cruzada . indican una proh ibicin

Existe un siste ma de
etiqueta do internaciona l
para el cuidado de las
prendas textiles. El
texto se red uce a uno s
signos mnimos. La cruz
so bre cualquiera de los
smbo los significa no.

N O l lJ MAR

A G UA NO POTA81f:

PRO li l bl ll O Il b ICl CUTi\';

tii11?E:I va a

T tM Ft RAT C RA DE LAVADO

;-';0 L,IVAIl.

LAVAR A \1." NO h .\l PU AI C R... Dt PlA:-.lCIl ADO

~MA
NO P1. ANCH.~R

:-':0 UTILIZA R SECADORA

;-';0 U~M{ L~J1A

LAVAR EN ~f:CO

DI Rf CCl N

L ....VABO DE SENORAS

El signo que indica direccin

ha variado a lo largo de los
aos . desde el dibu jo
de una mano con el
ndice es tirado , de
finales del siglo
pasado . hasta
la estiliza da
flecha actual.

l A\"A!lO ll E CA!lA LLU1.0S

>

A C CESO PARA MISl!SVA I IOOS

V f ,t St: TA .\ f 8 / N
DIR[ CCl( ) !' t ii' ~I.-\ " o s

pg. // 8
S I ~l 8 0l0" M.U U. TlCOS

t ii' SQf\l",S

'lU~lf RICO S

p~ . 102
OR(; A N I 7..-I.<.l O N F.~

P ROD UCTO RECI C LADO

IN H)R~\ AC I () "

TURl s TlC A

CO RREOS

La creciente concienciacin de los efectos nocivos

de los residuos r xcos y de la disminucin de la
capa de ozono ha promovi do el retorno a los pro ducto s natu rales o ecolgicos. El smbolo de los
productos reciclados se ha convertido en un signo
--' familiar en todo s los produ ctos biod egradables.

www.e.np"p9o/NeblConm.nicatio

rs-

B -\NDFRA RJI\ p~ . 106

veaoe ISL\ llCO pag 10 7;
BA'lrJ FRAS pj;. 115
M A RC A'> D I: CO NT RO L DE
CAUDAD [:' ~ PI. ATApg. 39
5~~ -\1 ~ '> lH' All \,[RTEI' C1A

t ? B A NDERA PI RATA p .

115

S ISTE MAS DE S MBOLOS

GESTOS CORPORALES
lo cual
resulta particularmente cierto en el caso de los gestos. Las distintas
p osturas que adoptamos, tanto de modo consciente como inconsciente,
son muy reveladoras, aunque precisament e lo que revelan depende de si
las acciones son inte ncionales o no, y del contex to en el cual se efectan.
Hay algunos gestos que trasciend en a todas las culturas : las manos juntas
y extendidas hacia otra persona son un smbolo universal de splica.
S E DICE QUE LAS ACC IONES EX P RE SA N MS QUE LAS PALABRAS,

R EFL EXi N

Esta pos tura se adop ta

de forma incon sciente.
Es una oracin
con un contacto
de los labios.

D ARSE GO LPEC ITOS

EN LO S DI ENTES

Este gesto es frecuente

en los pases
mediterrneos y
significa disgus to.

MA N O S

DEDO S C RU ZADOS

CU ERNOS

Este extendi do smbo lo

de pro teccin o de
buena suerte es una
form a mo d ificad a de
la cruz cristiana.

Este signo de
protecci n cont ra el mal
o la maja suerte se
combina muc has veces
con un movimient o
rotatorio de la mano.

T OR N ILLO FLOJO

B URLA

Este gesto indica qu e la

otra p ersona no est
bien de la cabeza y que
necesita que se le
apriete algn ..to rnillo
naja de su cereb ro.

Ponerse el pulgar en
la nariz con la mano
estirada es un jugue tn
insulto bas tant e comn
en tod as las edades y
nacionalidad es.

C ELOS

....-

Es te gesto tiene varias inte rpre taciones; por lo

gene ral es un insulto. En los patses medite rrneos
represent a los cuernos de un marido engaado; en
Japn significa una mujer celosa .

SALUD O S

ESTUPID EZ

.1

Este gesto, muy comn

en Arabia Saudt. significa
"puedo ver claramente
que eres tonto .

P U LGAR ELEV A D O

Este gesto. que significa

apro baci n. data de la
poca romana, cuando
los espe ctadores hacan
un gesto similar al
cubrir sus pulgares
(smbolos de fa espada)
para salvar la vida del
gladi ador-

M ANO S DURANTE
LA O RACi N

Este smbo lo de oracin

es un signo de res pero y
sa ludo en la India y en
los paises del sudeste
asitico. Originalmente,
significaba man os
atadas, como
ofrecimiento de la
persona a Dios.

Q UEJA
En Italia, este gesto de
los dedos presionando
el pu lgar con un movimien to de la mano de
arrib a hacia abajo . pregunt a : _Qu quieres?
o ..Qu quieres decir? .

A GITAR LA MANO

f ROTARSE LA NARIZ

Este gesto puede significar

un saludo de bienve nida
o de despedida. La mano
levanta da con la palma hacia
arriba es una forma clsica
de llamar la
atencin
hacia un o
mismo

Frotarse la nariz. aunq ue sea un

gesto poco usual en el mu ndo
occidental,
se practica
en mu chas
culturas,
sob re todo
ent re los
po lines ios.

ES TREC HAR LA MANO

Est rech arse la mano es un gesto formal de sa ludo y

despedida. A diferencia de la inclinacin . imp lica una
cierta igualdad ent re las dos pe rso nas .

REVERENC IA C EREMO!il IA l

DEl JUDO

R EVERENCIA

I
\

J'

i\

V ICTO RIA

Este signo, origina rio

de Gra n Bretaa, es
cono cido en todo el
mundo. Fue u n
distintivo de Winsw n
Ch u rch ill, quien lo
u tiliz por vez p rim er a
para comu nicar su
victoria sobre los nazis.

D E ACUERD O
M ANO S SU PLICANTES

Estas manos exp resan

una implo racin hacia
otra pe rso na, en
solicitud de ayuda .

El pulgar y el ndice
forman un crculo y se
mueven hacia atrs y
adelante para indicar
que algo es muy bueno .

WNW.e.np.cOf'tlfeblColMllSlicato

Esta forma de saludarse

se practica prin cipa l.
mente en Asia y es un
signo de respe to. Los
artis tas tamb in se
inclinan hacia el pblico
para agradecer su
aplauso. En Occidente ,
la inclinacin, aunq ue
acomp ae el apretn de
manos, significa
humildad, y la per son a
inclinada aparece
simb licamente inferior
a la Otra.
..........

GESTOS COR PO RA LES

BRAZ O S

B O CA
"'

A LABANZA
T RIU N FO

Est irar los brazos hacia

arriba es un signo de
xito .

En es te gesto, las
palma s de las manos
y la cabeza se dirigen
hacia el cielo .

I NSULTO IN f ANTI L

l os nios de lodo el
mu ndo saca n la lengua
de form a grosera,
uno de los primeros
insultos qu e apr enden .

SI LENCI O

Smbolo de fcil
inte rpretaci n : se sellan
los labios .

B ESO EN LA MEJILLA

B ESO EN LA MANO

Ges to amistoso que se

practica en Occderne:
am ba s pe rso na s se
besa n en una o en
am bas mejilla s.

Este gesto , smbolo de

respeto y cortesa , era la
fo rma co mn de saludo
de un caba.llera hacia
una dama

R ENDICi N
SALV E

Seg n la rigidez del

brazo. est e gest o puede
significar un saludo
amis tos o o fascista . Se
remonta al tiemp o de
los ro ma nos y fue
adoptado por Hitler en
los aos treinta .

Esta po stu ra co n los

br azos levantados es un
ges to de s u misi n, evidencia de
que la persona no

lleva
ar ma s.

D ISGUSTO

N o LO S

Este gesto co ns iste en

esti ra r ha cia abajo las
com isuras de los labios
y equ ivale a en coger se
de hombros .

Morde rse el labio

inferior y mov er la
cabeza de un lad o
al otro evide ncia un
disgu sto qu e no resulta
fcil de conte ner.

J BILO y A LEG RA

Este gest o que

combina el salto y
la pa lmada con la
mano de recha del
ca m panero es un a
exp res i n
espon t nea de
alegra . Es m uy
co m n entre los
jugado res q ue
pra cti can depones
en eqUipo .

B ESO DE AMO R

Una imagen er tica de un beso, smbo lo de nt ima

uni n entre dos person as.

GUIAR EL OJO
JUGADO RES DE
F UTBDl CElEIIRAt<;OO
UN GOL

CABEZA

E XASPERACi N

Levantar la vis ta hacia

el cielo como si se
estuviera invocando la
ayud a d ivina es un
conocido signo de
exasperacin .

El gui o tiene varios

significados, des de el
inte nto de sed ucir
se xualmenre a algu ien ,
has ta la con fabu laci n
entre dos personas que
campa neo un secreto .
B E50 AREO

Un smbolo de amor. a menudo de una madre

hacia su hijo. cu ando se est demasiado lejos.

V ASE TAM BI N
B RAZO S ' " D URGA.SHIVA
pg. 20 ; BODHISATTVA

pg. 23
CI IUZA R \.OS Il f VO S "'' '
J ESUC RISTO pg. 18
~IA N OS '" LA MA~ O DE
DI OS pg. 24 ; GE SlOS OE LA
DANZA CLASICA IllND
pg. 77 ; M ANOS

A NSIEpAD

No

Si

E SCEPTI CI SMO

La respuesta negativa
se expresa movi end o la
cabeza de un lad o a
o tro o, segn los
no rreafrcanos. con un
giro lat eral hacia atrs

Aun que para afirmar se

mueve la cabeza de
atrs hacia adelante, en
la India y en Paks tan se
ut iliza un ba mbol eo de
un lado al otro

Levant ar una so la ceja

es un gesto habitual de
incredulidad . Los do s
lado s de la ca ra se ven
disti nt os en seal de
confusin.

Levantar y fruncir las

cejas es un reflejo
ins tintivo ante una
extrema preo cupacin .
Es una expre sin
natura l comn a tod as
las cult uras .

www. npf~WWb1Conm.nic.1io

BE SO EN LOS PI ES

Un gesto que simbo liza

la humildad y el resp eto ,
realizado por el Pap a en
Sem ana Sant a.

UI:COIlADAS CO N ROJO DE

I.AUSONIA pg. 83
LABIOS pg. 82
B O CA Ur L ~ N (; lJ A pg. 72 ;
DiE NTES pg. 7 3

a eso s Ir"-

S IG N O S y S MBO LOS

'" ~ .-""""'.....-""""'.....-""""'..... -....... .-.....""'....... .-.....-e-....... .-.....'"

G LO SARIO
En las referencias a la mitologa griega y
romana de la presente obra, por lo general se
han empleado los nombres romanos de los
dioses en lugar de sus sinnimos griegos,ya
que aqullos suelen ser ms cmlOcidos. No
obstante,junto a cada nombre se indicar su
equivalente griego.

Bu da Lder religioso, fundador del

budi smo ; se g n su s ense anz as, la
ilumi nacin se alcan za a travs de la
meditacin y e! desp ren dimien to .
Cer n un o Divin idad celt a de la natura leza
y de la fertilid ad .
ch am n Md ico -sacerdot e en contacto
directo con e! mu nd o espiritual.
Abs ol uto, el Trm ino para designa r a Dios Ch erok ee Tribu nativa de No rteamcnc a .
o el est ad o de unidad csmica.
Ch urch ill , Winston Prim er Ministro
britn ico du rant e la Segunda Guerra
Ad o ni s En la mito loga grecorro mana,
bello joven am ado por Venus. Mu ri
Mun dial.
mientras cazaba , mo rdido p or un jabal. CND Ca mp aa ele desa rme nuclear.
comanches In dios de No n eam rica.
Agni Dios hind del fu ego.
aguj a gr aba d o ra Ins tru mento pun tiagu do
C o r n Las escrituras sagrad as de los
mu sul m anes ta l com o fueron reveladas
para escri bir sobre tab las de cera.
Ain os Aborgenes japoneses de la isla de
por el profeta Mahom a.
Hokkaido.
co rn ud o Ho mbre cuya esp osa le es infi el.
cosm o s, cosmologa Un iverso ; estudio
Alad ino El p ersonaje p rinci pa l d e la obra
del uni verso co mo un tod o ordenado.
Las mil y una noches, un mucha ch o
pobre que posea una lmpara
cr ucifi xin Eje cucin de Cristo en la cru z.
m gica .
cuatro el ementos En la Edad Media se
Alego ra His to ria don de los perso najes
crea qu e la tierr a, el aire, e! fu ego y el
agua eran los elem ent os b sicos de l
y hecho s se int erpretan de una forma
unive rso.
simblica.
alquim ia Q umica de los cientficos
cuatro humo res Los cuatro fluidos (la
medievales , que int ent ab an encontra r la
sangr e, la flem a , la bil is amarilJa y
frmula para tran sformar el metal
la bilis neg ra) que segn la creencia
co m n en or o.
me dieval dete rmi nan la personalid ad de
a lum b ra m iento de la Virge n Nacimie nto
acuerdo con la cantidad de cada uno
contenida en la sangre.
de Je s s, hijo de Dios y de la Virgen
Mar ta .
Cup ido (grie go , Eros) Dios romano del
amor, hijo de Venus.
a mu le to Talismn que suele llevar un a
David Segun do rey ele Israel, padr e de
ins crip cin mgica com o proteccin
Salom n .
contra el ma l.
An uncia ci n La visita del arcngel Gabr iel Diana (grie go, Art em isa) Diosa ro mana
a la Virgen Mara pa ra comun icarle qu e
de la caza, protectora de las mujeres .
va a dar a luz a jess, el hijo de Dios .
Diluvi o, el Segn d iversas creencias
Apolo En la mitol oga gre corromana, di os
religiosas , des as tre muy amigu o en el
del sol y de la p rofeca.
que la lluvia aneg la tierra y tod os Jos
Ar iad na Hija de! rey de Cret a Minos en la
hom br es mu rieron , a ex cepcin de unos
mitolo ga griega; ayu d a Teseo, quien
cu antos elegidos .
despus la abando n .
diosa madre Enc ar naci n del pri n cipio
Aristtel es Antigu o filsofo gri.ego qu e
fem en ino qu e puede poseer diversas
ab ogaba por la razn y la moderacin.
forma s . En el hinduismo en carna tanto
el bien como el mal.
Asante Pueblo de Ghana central.
D ona r Dios teutn ico del true no.
ascetismo Negarse a los place res fsicos
por moti vos religiosos.
Durga for ma terrorfica de la dio sa en el
a sirios Ant iguos habi ta ntes de las reg ion es
h induismo .
de l actual Iraq , qu e co nquist aro n un
elixir Lqu ido qu e, segn la alquimia,
gran imp erio .
proporcionab a la vida eterna.
av a tar Enc arn ac in : un a de las diez
e rogcna, zon a Area del cue rp o susceptible
encarnacio nes del dios hind Vishn en
al estmu lo ert ico .
esq uima les Habitantes de Gro enland ia y
la tierra.
azte cas Indios que habitaba n en el antiguo
de las region es rt icas de Nor team rica .
Mxico.
Eva Seg n la Bibli a, la primera mujer;
vivi en el Paraso con su ma rid o Ad n .
babilo n ios Ha bi ta nt es de! ant iguo Iraq .
Ba ca (g rieg o, Dionisio) Dios roman o de
xodo La huida de los judos de la
la fert ilidad y del VInO .
la tierr a
esclavitud egip cia en busca
Bod hisa nva Futuro Duda que p ospone el
prometida.
Nirvan a para sal va r a otros .
Faetn Hijo de Apo lo, cond ujo la ca rroza
Brah ma El dios de cua tro cabezas qu e
del sol du rante u n da, casi incendi el
mundo y cay mu erto por el rayo de
cre e! univers o y qu e junt o a Vishn
y Shiv a co nstituye la trini dad hind .
Jpiter.

ere

fni x Ave fabulosa de origen rabe que

volva a renacer de sus propias cen izas.
Freud , Stgmund (1856 -1939) Ps iclogo
austraco inventor del ps icoanlisis.
Freya En la mitologa ge rmnica, mujer de
Odm y diosa del amor, el matrimonio y
la fertilidad.
Furi as Diosas de la venganza en la
mi tologa griega.
Ga briel Arcngel de la religin cr ist iana y
musulmana; mensajero de Dios.
Ga ndhi, Mahatma ( 18 6 9-1 9 4 8) Lder
nacionalis ta de la India . Encab ez la
lu ch a por la libertad sin vio lenc ia .
Garuda Ave fabu los a, montura de Vishn.
grifo Bestia mitolgica con cuerpo de len
y pico y alas de guila.
Ha n ukkah Fiestas ju das de la lu z.
Hathor Diosa egipcia del amor y de la
be lleza .
heraldo Precursor, nuncio.
Hrcu les (griego, H e ra cles ) En la
mitologa romana , personaje h eroi co de
gran fuerza .
h erej a Creencia que contradice las
enseanzas religiosas au torizadas .
Herodes Herodes Antipas, gobernado r de
los judos en tiempos de jess.
hititas Hab itant es de la ant igua Anatolia
y Siria.
Homero Poeta griego ciego del sigl o Vil] a.
c., autor de los poemas p ico s de la
IIada y la Odisea.
Ho rus Dios del sol egipcio con cabeza de
halc n, hijo de Isis y Os iris.
1 Ching Antiguo libro chino ele la
ad ivinacin.
in iciaci n, ce rem onia de Rito de
admis in en un determinado grupo que
a menudo marca la entrada en el
m undo de los adultos.
Isis Diosa pr inc ipal del ant iguo Egipto,
esposa -hermana de O siris .
is rae lita s Descendientes del pa tr iarca
jacob : judos .
jacob Parriarca judto cuyos doce hijos
fueron los ances tros de las doce tribus
h ebreas.
Jons Perso naje bblico que fue tragado
p o r una ballen a.
J u da s Isc ario te Discpu lo que traicio n a
Cristo a los judos.
Jud ea Regin al sur de la antigua Palestina .
Jud ea , pueb lo Los des cendientes de jud ,
hijos del pa triarca b blico jacob.
Jun g, Car l (1875 -1961) Psiclogo suizo y
cole ga de Freud que cre la psicolog a

ana lttica.
J u n o (griego, Hera ) Reina del Pant e n
romano , esposa de Jpiter y pro tecto ra
de las mujeres.
J piter (g rie go, Ze us) Rey de todos los
dioses de la mitologa grecorromana,
dios del trueno.

,
....Jw b/C
, ~~
www.esnrps.c
_Tl.l"eoRY1l\fiCauv
1

--.

GLOSARIO

Krishna Encarnacin del dios hind

Vishn .
Ma homa (h 570-632) Profeta y lundado r
del Isla m .
mandala Smbolo pictrico de l universo;
una ayuda budista pa ra la m ed itacin .
Mara Virgen, madre de les ucn sto.
Marte (griego, Are s) El dios romano de la
guerra .
martirio Morir por defender una creencia .
maya Antiguo pueblo indio que viva en el
sur de Mxico y en Centroamrica.
Meca El lugar d e nacimiento de Maho ma.
Me dusa Segn la mitologa gr iega,
monstruo femenino cuyos cabellos eran
serpientes vivas y qu e con su mirad a
p etrificaba a los hombres
Me rc urio (g rie go, Hermes) Dios
mensajero y de los viajes en la
mitologa gr eco rroma na .
Mesoam rca Amrica Central,
comprende la regin desde el norte de
Mxico has ta Pan am .
Mesopo tamia Antiguo nombr e que rec iba
la regin del actu al lra q qu e se
encuentra entre los ros Tigris y
u frat es.
microcosmos Visin reducid a de!
universo.
Minerva (griego, Atenea ) Dios a ro ma n a
de la sabidura y de la guerra.
mino ico Proceden te de la ant igua Creta.
mi sti ci smo Forma de experimenta r la
presencia de la div inidad en un estado
de xtasis o de elevacin espiritual.
Mitra Antiguo dios persa de la luz,
venerado por los romanos .
m o gol e s , em pe ra d o res de los Dinasta
musulma na del norte de la In dia entre
1526 y 18 5 7
mon otesta Que cree en un so lo dios .
Moiss Perso naje b blico que recibi las
leyes de Dios y que condujo a su
pueblo fu era de Egip to.
navajo Trib u nativa de Norteamrca.
Ne fe re ti Diosa egipcia del so l poniente,
con cab eza hu mana.
Ne ptuno (griego, Po seid n) Dios romano
de los ma res .
N irvana Extincin de la individualidad
y absorcin dentro del co smos, para
no renacer jam s ; finalidad del
budismo.
No Personaj e bblico que, siguiend o el
mandato de Dios, construy un arca
p ara sa lvar a su famili a del diluvio.

Od n Dios principal de la mitologa

esc andinava, el dios del cielo.
Orfeo Mtico poeta y msico griego que
tena el poder de encantar a todas las
criaturas vivientes con su lira .
Osiris Dios egipcio de la muerte.
o tomano Perteneciente al imperio
otomano, gobernado por los turcos
entre 1300 y 1920.
Pan D ios griego de los pastores y
caz adores, con cuernos y pezua s de
cabra. Sus fl auta s ejercan un efecto
hip n tico .
Panten Co njunto de los dioses de una
determinada m itologa .
Par cas griegas Atropos, Cloto y Laques is ,
las tres dios as griegas que controlan el
destino.
Pars Descendient e de los emigrantes
zoroastrianos a la Ind ia.
pa triarc as Los p ad res fun dadores de un
pueblo o una religin .
Plut n (griego , Dis) Dios romano del
Hades, los infie rnos, el reino de los
mu ertos .
p ri m igenio Exist ente de sde e! origen de
los tiempos.
prop ici o Que trae buena suerte
Qu etzalcatl Dios azteca del aire , de
la en seanza y de las funciones
sacerdot ales, se le suele repre sentar
co mo una serpiente emplumada.
Ra Dios del so l egip cio, padre de Os iris
e Isis.
Ra ma Sptima encarnacin de Vishn el
h ro e mtico de la guerra de la India
con Lanka.
Ra ma dn Noveno mes del calendario
islmico, de ayuno d iurno para los
musu lmanes .
Renaci m iento Perodo de tran sicin entre
la Edad Media y la poca moderna,
signific el resurgir de las artes y de las
enseanzas clsicas.
Salo m n , Rey Rey hebreo, hijo de David,
famoso por su sabid ura.
samurai Guerrero aristocrtico japons,
equivalente de los caballeros
europeos.
s ns crito Ant igu a lengu a literaria de la
Ind ia.
stiro En la mitologa griega, divinidades
mit ad cabras y mitad hum an os .
Sa turno El segundo mayor planeta de
nuestro sis tem a solar. De acuerdo con la
creencia de los astr logos, posee una

influencia fra y melanclica sobre el

tem peramento.
Selkct Diosa egipcia con cuerpo de
escorpin y cabeza humana.
Shiva El Destru ctor, uno de los tres
gra ndes dioses del hinduismo.
Sina Monte de Egipto donde Moiss
recibi los die z mandamientos .
Sio ux Tribu de nativos de Non eam rica .
tao smo Sistema filosfico chino que
ensea la interaccin armoniosa con la
naturaleza .
Teseo Hroe de la mitologa griega que
ma t al minotauro.
Tie r ra P rom et ida Canan {actua l Israel ),
lugar que segn la creencia de los judos
les haba sido prometida por Dios.
Th o r Dios germnico del trueno.
Thot En la mitologa egipcia, dios de la
sabidura y de la enseanza, con cabeza
de ibis .
ttem Objeto o criatura sagrada
perteneciente a un clan, que suele
representar una figura ancestral.
trascende ncia Superacin de todos los
lmites de la experiencia y el
conocimiento humanos.
Troy a , guerra de Ataque legendario de la
ciudad de Troya por Jos griegos .
Ul ises (griego, Odisea) Hroe de la
mitologa grecorromana que luch
contra los troyanos y fue famoso por su
coraje y su ingenuidad. Es el personaje
principal de la Odisea.
U n i n Sovitica La antigua Un in de
Repblicas Soviticas Socialistas .
Ven us (gri ego, Afrodita) Diosa romana de
la belleza y del amor.
Venus, esfe ra de Segn la creencia
medieval, la tierra se encontraba en
el centro en nueve esferas rotativas
invisibles de dimensiones crecient es,
con un plane ta en cada una de ellas.
Vish n El Conservador; junto a Shiva,
uno de los dioses ms impo rtantes del
hinduismo.
yin y ya ng Principios chinos opuestos y a
la vez complementarios: yin como el
concepto negativo , femen ino y oscuro,
y yang como el positivo, masculino y
bri llante.
Yoruba Pueblo del suroeste de Nigeria.
zares Emp erador es rusos anteriores a la
revolucin.
zo roa strismo Religin preislmica de la
antigua Persia.

www,esnips,~piwebICo~atio~

SIGNOS y S MBOLOS

,-

INDICE

f N DI C E

cadencia, smbo los de

114
caduceo 108
bro che 2
caja 9 6
calabaza 47
calavera 72
y do s tibias cru zadas

72
calenda rio azteca 3 5
caln dula 5 2
caligr afa 25
calzado
del siglo XIV 8 4
moda s de 84
camale n 58
camello 63
camisa co n dise os de
amuleto s 79
camiseta de marinero

84
campana tibe tana 8 0
canasta 96
cncer 112
candado chino 87
cang rejo 55
canguro 63
capricornio 1 12
caraco les 56, 57
cardo 4 7
carne ro 6 1
carp a 5 4
Carr ington, Leonora 9
carroza fneb re 92
carta de muerte de raro t

92
can as 8 8
can ela 100
casa de crista l 9 5
cascada 37
cas tillos 95
cas tor 63
Catalina, rued a de santa

19
cau n. conc has de 55
caza , su ene para la 87
cebo lla 4 9
celtas , deidades
ant iguas 15
cen ador 43
centau ro 28
cerd o 61
cerebro 73
ceremonia de
co ronacin 89
cereza 48
cere zo 4 4
Cernuno 15
cero 10 2
cetro 89
Ch'i -Lin 28
cha cal 62
~

chada r con velo 85

che rokee, esc ritura 101
Cheshre, garo 9
china
boda 83
escritura 10 1
nube 37
tin aj a 39
chino s
candado s 87
palillos 11 0
zapat os 84
choclo japons 8 4
chocolate, cora zn de

83
Ch ane n 23
cclarnen 50
cielo 3 6. 37
Ciencia, rbol de la 44
ciervo 63
cgcea 65
cm balos 80
cinc o 10 2
cinc ue nt a 103
cinturn . hebillas de 84
ciprs 4 5
crculo 10 4
de pied ra 104
cirue la 4 8
ciruelo 45
cisne 65
ctara china 80
clar n 81
clsico, temp lo 9 5
clavel 50
clima 37
cobre 39
co cina , rango en 85
cocodrilo 58
co do rniz 67
co hete 70
cola de! dragn 108
colib r 6 6
colores 10 6
co lum na vert ebral 75
columpio 96
co media . mscara griega
de la 77
co mprom iso , anillo de

87
comuni n 19
conchas
de caracol para
cere mo nias 55
de caurt 55
de mar 55
lenguaje de las 55
cndo r 65
conejo 113
Con fucio 22, 27
conte xtos co tidianos ,
smbolos 6

cont rol de calidad,

marcas 116
co pa 96
co po de nieve 37

coral 38
Cor n 25
co razn 74
alado 83
como palabra 83
de choco late 83
TOtO

83

Sagrado 74
cor batas 85
cordero de Dios 18
corn alina 41
co rneja 6 5
corn uco pia 7 1
corona 89
de espinas 18
joyas de la 89
roja 9 3
co ronaci n. ceremonia

de 89
co rs 85
corteza, pintura sobre

26
cost illas 74
cotid ianos
contex tos 6
obje tos 96
cria turas marinas 54
crisa ntemo 52
cristal 39
bola de 11 0
ca sa de 95
co n signo zodi acal

41
zapa to de 84
cristianismo 18
abejas en el 56
y azu cena 53
Cristo, sacrificio de 7
Cristb al, san 19
cruc ifijo 18
cruz 18
celta 18
de ancla 18
de Co ns tantino 18
de san Ped ro 18
rusa 18
cruzadas , espadas 9 1
cuad rado dentro de un
cuadrado 104
cuarenta 103
cuco 6 4
cuchara de plata 97
cuc hillo egipcio 78
cuenco de adivinaci n

110
cue ntas
africanas 86
para la oracin 25

wwwniplc~rwblC/TVlijcatio

cuento maya 101

cu e ro 8 4
cu erpo humano 72
cuervo 64 ,92
tte m de 2
cun eiforme, esc ritu ra

101
cpula 95
de la Roca 25
cu ra de la luz 79
curativas, monedas 78

D
dados 79, 11 1
daga 91
Dalila, Sansn y 73
da nza 76
clsica hind . gesto s
de la 77
de la esp ada 76
de la guerra 76
de la mu erte 4,92
de la primave ra 76
de los de rvich es
girovagos 76
seor de la 76
dtil 48
David . estrella de 16
deid ad es antig uas 14
celtas 15
egipcias 14
escandinavas 15
griegas 14
romanas 15
delfn 54
Delvaux . Paul 6
de monio-serpiente,
ms cara del 59
derviches girovagos,
danza de los 76
des ierto 37
Devanagari 10 2
diamante 40
broche co n caduceo
de 2.40
dientes 73
hada de los 79
diez 10 3
Dion isia 4
dios
de la gue rra 26
de la riqueza 27
mano de 24
diosa
de la fertil idad 71
madre 8
diosas actua les 1 1
diose s
actuales 11

alimento de los 4 9
gemelos 5 2
d ireccin , seal de 11 7

diseos 104
Divali 21
Doc Marren , botas 84

doce 103

dod 67
dlar. billete de un 109
dos 10 2
cara s del amor 82
dragones JO. 113
alado 30
cola de 10 8
chino 30
san Jorge y el drag n

30
vkngo 30
Durga20

E
eclipse 3 4

Edn.ja rdtn de! 42

Edua rdo v ll. vestido de
la poca de 85
Egipto
cuchillo 78
de idades antigua s 14
jeroglficos 100
moned as 86
primera flor de 52
serpiente en 59
elefante 63
espritu de 26
em blemas
de la francma sonera

109
del sol 35
herld icos 114
emperad or 89
encaje 84
engu antad a, mano 87
Enriq ue VIII. armas de

114
ent relazados en la lucha ,
seres 7
erizo 61
de mar 55
Eros 14
esca leras 90, 95
Escandtnavta. de idades
ant iguas 15
escarabajo 35
egipcio 56
escobilla 89
escarpia 112
escorpin 57
escritu ra
cherokee 101

S IGNO S y S f ~ I B O I. O S

ch ina 10 1
cuneifor me 10 1
maya 10 1
pictrica 100
escud o 9 1
de armas del Papa
Urba no VIII 56
Esculapio . bas tn de 59
es fera de reloj 34
esfinge 31
esmeralda 40
espadas 91
cruzadas 91
danza 76
de Asanrc 9 1
de samurai 91
espaoles , ja rdines 42
espejo 78, 97
espi ral 105
esp ritu
de ele fante 26
de waja ra 26
siete gracias del 65
esp rit us
ancest rales 26
naturales 26
esque leto 74
es tela
Iun erar a 4
leer la l OO
estre lla 104
de cin co punta s 7B
de mar 55
Ymedia lun a 24
es vastca 21 ,105
etern a. llama 93
etiquetas de lavado 117
expul sin del Paraso
59
extravagancia 85

F
falo 74
familia, recuerdo de 87
faran 88
faro 95
Fauma . mano de 24
fecu ndidad 86
Feng Shut . brjula 78
fnix 31, 108
fert ilidad
diosa de la 7 1
muecas de la 70
smbol o de la 5 2
y sexo 70
fez ss
fieb re del oro 39
fieles difuntos, da de
92

figuras 104
de barro 10 0
flau ta 81
de Pan 8 1
flech a y arco 91

nO'
de la pas in 50
de la perfecci n 5 2
de lis 105
imperial l I S
Flora 15
na res 50
Fortuna 8
Franc isco de Asrs. san
19
Irancmasonerra 35, 109
emble ma de la 10 9
Frcud. Sigmu nd 9
Preya 15
fuego 3 5
fuent es 42
Fuji Yama 27
fne bre, carroza 9 2
funeraria , urna 93

G
gacela 63
gallinas 6 4
gallos 6 4. 113
Ganes ha 20
Ganga, dios a 2 1
Ganges 21
ganso 6 5
ga rras de oso 86
ga ruda 3 1
ga rza 67
gato
eg ipcio 60
en la mttologra 9
negro 60
ge mas, significado 4 0
ge melos, dioses 52
g minis 112
ge nte y pueblos 69
ges tos
cor porales 118
besos 119
boca 11 9
braz os 119
cabe za 119
manos 11 8
ojos 119
salu dos 118
de la danza clsica
hind 77
gtnseng 47
giraso l ')2
golo ndrina 64
gong RO

go rr in 6 4
Ga ya 10
granada 48, 8 6
Grecia
deidades antiguas 14
mitologa, narcisos 53
Gree npeace . palo ma de
65
griega, traged ia 77
grifo 31
gris 10 7
gru lla 6 4
gruta 4 2
guadaa 90
guan tes 85
guer ra
danza de la 76
dios de la 26
guit arra elctrica 80

H
hacha 90
hada de los dientes 79
Hado 8
halcn 6 4 , 67
Hanukknh 16
Hanuman 20
harp a 31
h:lY<l44
haz de trigo 71
he billas de cintu r n S4
hebr eos, nmeros 10 2
heliotrop o 4 1
herldicos , emb lemas
114

herrad ura 79
hid ra 28
hiedra 4,4 6
hierbas 47
lenguaje de las 4 7
hierro 39
hgado 74
higo 48
hilo 97
hind
boda 83
trinida d 102
hind uism o 20
hipocampo 29
hipogrifo 31
hipop tam o 63
hisop o 47
hoja
de higue ra 8 +
de pa rra 86 '
de t 110
hom bre
santo 2 1
verde 7 1

hongos 47
horm iga 57
Ho rus 14
hoz y mart illo 90
hu ella del pie 22
huevo 4 9
humano
cuer po 72
sacrificio 74

1
I Ching 1 11
ibis 66
ideog ramas 100
do lo de los ojos 72
Iglesia 18
imn , pied ra 39
Ina ri 27
Ind ia, tablas de la
80
indument aria 8 4
info rmacin pblica,
se ales de 117
inmo rtal, amor 87
inmortalidad 10R
Insectos y otr as
especies 56
insignias de ho no r
o rientales 11 5
instrumentos musica les
SO
interiores, rued as 10 3
tnte rnacto nales. signos
116
lss 14
Islam 24

]
jaba l 11 3
jaci nto 50
ja de 41
Januc 16
Jap n . bandera 35
japons, choclo 84
ja rdin es 4 2
am urallados 42
de l Edn (jardn) ...2
es pa o les 42
Zen 4 3
jazmn 53
jengibre 4 7
jeroglficos egipcios
100
Jerusa ln 16
Je su cristo 1R
jilguero 66
jinetes 61

WlN\N
~ip8.c~rrt'eblComnulicatio~

joyas
budista en la flor de
loto 52
de la coro na S9
para elluto 87
joye ra 86
Juan Baut ista, san 19
judasmo 16
juda
ley 17
Pascua 17
juegos de po der 88
juglar 89
juncos 46
Jung, Car l 10
Juno 15
Jpiter 15, 113
justicia. balanza de la
90

K
Kaaba 24
kami 27
kcniata . aborigen 8 4
kin nara 31
Kip 16

kiwi 65
Knsb na 20
amor de 82

L
laberintos 4 3, 10 5
labios 8 2
adorno 66
barra de 97
lagarto 58
lmpara 97
pa ra mezquita 25
langosta 55 , 57
lanza 9 1
lpida 93
lapislazu l 40
lad 81
laurel H
lausona . manos
decoradas con rojo
de 83
lavado. etiquetas de 117
lazo rojo 93
lazos de unin 83
leche 49
lee r la es tela 100
lengua 72
leng uaje
de la rosa 5 I
de las conchas 55

'"'

INDICE

de los sig nos 109

madreselv a 53

cuero 8 4

m u ros 9 4

d el iarot 1 J 1

magia 78

en caje 8 4

m usicales

leo 1 12

rel igin y

piel 8 4

ins tru ment os 80

len 6 2. 114

supersticin 4 1

p reciosos 3 8

no tas 1 16

gu ard i n 6 2

m gica . al fo mbra 79

sed a tl4

herldico 62

mgico, ojo 79

tartn 8 4

san Jernim o y el 62

mag no lia 5 3

Y un icornio 3

musu lmanes du ran te la

o frend as
de aliment os 93
de oro 39
ojo
de la buena s ue ne

100

oracin 2 4

Ma ho ma 2 4

ma tr imonio 8 2 . 8 3
m atz 17

leo n es orientales 6 2

maz 4 9

mau so leo 93

leo p ard o 62

maleara 2 9

m aya

le y

ma mfero s 60

cue nt o ] 01

juda 17

rna ndala 10 4

es crit ura 101

ru eda de la 22

man dil 10 9

mayal 8 9

na ipes 74

oliva , acei te d e 49

liblu la 5 6

ma ndrgor a 4 6

m azo rca de maz ,

Om 2 1

manos 75. 1 .s

naran.J34 8 , 10 6

libra] ] 2

masca ra de 77

libro
abierto 97
de ora cin 16
plegable (parabaih)
22

d e hora s me di ev ales
19
religio so s 19

ombligo 74

me dia lun a y est re lla 2 4

med ir el tie m po 9 7

Natividad 19

alfomb ra pa ra la 24

d eco rada s co n roJo

Medusa 2, 59

naturales

asp ecto s de la 16

tn

e ngu antad as 87
lee r110
manzana 4 8
mar cas de co nt ro l de

pa lo 41

nari z 73

oracin

cuentas para la 25

viviendas 95

en los nios 16

mezq u ita 25
lmp ara par a 2 5

lirio 50

ma rgarita 53

rninotauro 2 8

d e los valles 53

Mar a Magda len a 19

Mirak. Aga 24

Livcrpo ol arm as de la

m ari n as, cr iaturas 5 4

mirlo 4 5, 6 7

marinero. camis et a de

mitologas 13
mitolgicas, b es tia s 28

llav e 9 6

maripo sa 56

mo das de ca lzado 8 4

locura lun tica 3 4

mari quita 56

m one das

lom b riz 57

ma rrn 106
monje 106

narciso 53

es pri tus 26

m arfil 3 8

84

n ice 4 0

me locotn 48

lira 81

calid ad J J 6

106

mnlOrah 103
Me rcuro 15, 113

Mezu za 16
miel 4 9
Minerva 15

longevid ad 10 4

t n icas co lo r aza fr n

dolo de los 72

medalln de p lat a 83

limn 48

llama eterna 9 3

naga 29

mgico 79
ojos 72 , 1 19

11 0
de Dio s 2 4
d e Patimn 24

mapa d e los cie los 113

ciudad de 11 4

naci m iento 7 1

lunar 72

m ech n de cabello 87

lieb re 60

linga 70

is lmico 4

aceite en la pa lma

d e lausona

libros

de la sabidu ra 72

na turaleza 32
alimen tos de la 4 8

libro de ] 6
m u sulmanes du ra nte

la 24

transitoria de la vida
57

Navidad . rbol d e 4 4
negro 106

ru edas para la 2 3
ta p iz para la 4 5
orb e 89

az abache 10 6

orejas 7 3

Sol 35

organ izac io nes 1 ] 6

Nep tuno 113

tridente de 102

ba ndera Naciones

Ness . monstruo del lago

b and era olmp ica

Uni das 116

1 16

28
niebla 37

curati vas 78

nieve, copo de 37

eg ipcias 8 6

nivel 10 9

b an dera Un in
Euro pea 116
C ruz Roja 1 ] 6

loro 6 5

Ma rte 15, 113

mon edero 9 6

Noh . mascara d e 77

rgano 8 1

loto 5 2

martillo 9 0

m OllJes

nomeolvid es 50.87

orname ntos 43

joya budista en la
flor de 5 2
lun a34 ,1 13
aullar a la 3 4
hombre de la 34

y hoz 90
mart n pescad or 6 5
mscar as 7 7
az teca de tu rq ues a

40

budis tas 23
Ze n 23

nudo 105

Mon roe , Manlyn 7l)

n ueve 103

flebr e del 39

mon stru o d ellago Nes s 28

numrico s. sis te mas

ofren das de 39

de Alas ka 2 6

morera 4 5

d e maz or ca de maz

m osca 56
motiv o del Art D co 3 5

lu to
joyas pa ra el 87

77

Os iris 14

romanos 10 2

oso 63 . 114

Much alnda , Buda 22

d e tra ns for maci n

murdago 4 7

ostra 55

muerte

ouja. tabla de 1 10

77

rituales ele 93

del demonio -

d anz a de la 92

s erpiente 59
griega de la traged ia
77
griega d e la comedi a

ma d reperla 3 8

heb reo s 1G2

d e sol 3S

barco de la 9 3

Madre Tierra 8

nmeros 102

o lmpico "3 9
orqu de a 50

Mu -v u 80

d e Zarc 2 6

102

de los vikingos 93

d e Noh 77

muerte y 92
luz . c u ra de la 79

nubes ch inas 3 7

para la pierna 86

oro 3Y

m ono 63 .113

34
piedra d e la 41
luna r, ojo 72
luntica , locura 34

personifi caci n d e la

n ot as musicales 1 16

77

y lu to 9 2
muertos , buena su e rte
pa ra los 92
muecas de la fert ilidad
70

Nu t 14

obis p o mitrado 29
obj etos

coti dianos 96
de culto 21

matem ticos , s mbolos

mueco s de amor 78

ocho 10 3

11 6
materi ales tl4

murcilagos 63

O d n 15

muro d e las

oficial . tr aje de

algo d n 84

lam e nt acio nes 16

www.esnipll"5"weblColMIIricatio

l IS

garras de 86

oveja 1 ] 3

p
Pacifico. amu leto del

86
pago da birma na
23
paje ro carp intero 67

SI GN O S y S f M BO l OS

palabra, co razn como

83
pa lado 89
palillos chinos 1 10
palmera 44
palom a 18
de amor y de paz 65
de Greenpeace 65
pa n 19 ,49
pantalones tejanos 84
parabaih (libro plegable)
22
pariente de las brujas

79
parra , hojas de 86
par terre s de amor 43
Pascua juda 17
pla to tp ico 17
pas in , flor de la 50
pastel de boda 83
pa to 65
pavo real 5
paz , palomas de 65
pe cados capitales, siete

103
p ech os 74
pega so 3 1
pej emull ers 29
pelcan o 6 4
peluca del siglo XVI II

85
pendi ent es talan deses

86
pndulo 110
pensamiento 50
peonra 50
percepcin , po rtales de

104
pereji l 47
pe rfeccin , flor de la

52
perla 38
perro 60 , 113 , 11 4
pta los de rosa 51
pe tirrojo 6 7
pe z 18
espada 5 4
ob ispo 29
Pico u . Henri Pierre 8
pictogra mas I DO
pictrica , escritura 10 0
pied ras
de la bue na sue rte

41

de la luna 4 1
imn 39
preciosa s 40
piel 84
pierna s 75
ornamento pa ra 86
vouvas 79
pies 75

piga rgo cabec blanco de

Estado s Unidos 66
pino 44
pintura sobre co rteza

26
pia 48 , 71
pirmides 9 4
piscis 112
pistola 9 1
planetas . influencia de
los 11 3
plantas 46
plata 39
am ule tos de 70
cu chara de 97
medalln de 83
platafo rma, zapaws con

84
platillos 80
plom ad a 109
plomo 39
plum a y tim a 97
plumas de guila 66
plu rn 11 3
pocin de amor 78
poder, juegos de 88
po lilla 57
panales de percepcin

104
prtico 94
Posetd n 14
po zo mgico 4 3
pre cios as , pied ras 40
preciosos , materiales 38
prerr afaelistas ,
imgenes 50
Presley, Elvs 70
primavera, danza de la

76
primera flor de Egipto

52
prmula 53
prrn cipe y prin cesa

89
produ ctos reciclad os

117
prohibicin , seales de

117
proteccin , amuletos
co n poder de 79
pueblos y gent e 69
puente 95
puerro 49
pu lpo 54
pulsera
con amu letos 87
con heb illa del siglo
XVII I 87
egipcia de la bue na
suerte 55
pr pur a 107
co razn prpur a 10 7

Q
Qtng , ran a de 58
querub n 8
del viento 37
Que tzalc atl 40
qu iromancia 4 , 110
qut ou 31

R
rana s 58
de los Anasazi 58
de Qing 58
rango, smbolos de
rang o 114
rascacielos 9 4
rata 113
ratn 60
realeza 88
reciclad os, productos

117
recue rdo de familia

rosa 107
ama rilla 51
blanca 5 1
de beb 107
lenguaje de la 5 1
ptalos 51
roja 2, 51
Tudor 51
rosa rio 18
rosetn 51
roto , co raz n 8 3
rozar el cielo 9+
rub 40
rue ca 9 0
rueda 104
de la fort una 8, 11 2
de la ley 22
de los a os,
as trologra china
1 13
de sa nta Cata lina 19
interiores 10 3
para la oraci n 23
ruiseor 67
run as 111

87
red 90
reina 88
relm pago 37
religin , su pe rsticin y
magia 41
religiones 13
reloj
de a rena 97
de bo lsillo 97
de so l 97
rep tiles 58
rey 88
Rey 501 39
reyezuelo 67
rfo 3
riq ueza , dios de la 27
ritual es de luto 9 3
roble 4 5
roca 39
rociad or de agua de
ros as 21
rodeos 61
roja, corona 93
rojo 106
bande ra roja 10 6
diablo rojo 10 6
lazo 93
sagrado 10 6
smbo lo de prest igio

106
Roma
ad ivinaci n en 110
deidad es antiguas

15
romanos, nmeros 10 2
romero 47

WNW.esnipa.cOfTttjeblComnuVcao

seales
de adverte ncia 11 7
de direccin 117
de informacin
publica 117
de prohibicin 117
seor de la dan za 76
serpientes 59 , 113
bast n de 59
de dos cabezas 28
en Egipto 59
y escaleras (juego)

59
sese nta 103
sexo y fertilidad 70
sexua les , smbolos 70
sheng 8 1
shinto 27
shn tots tas. temp los
27
Shva 4 , 20
Sho far 16
Shu -Ku . Wang 22
sicomoro 44
siete 103
gracias del es p ritu

65
peca dos capit ales

103
signi ficado de las ge mas

sabid ura , ojo de la 72

sacrificio humano 74
sacudido r de perfume
21
sagtraro 112
Sagrado Corazn 74
sagrado s, rb oles 45
sal 49
sa laman dra 28 , 58
salm n 54
Salom n , sello de 108
salud , am ule ros para la

79
sa ludos 118
sal via 4 7
sam urai. espada de 9 1
san Jernimo y elleon

62
san Jorge y el dragn 30
san Valenun . tarjet a de

82
Sans n y Dalila 73
sant os 19
santuario 23
sap os 58
satumo 113
sauce 44 , 8 2
seda 84
seis 103
sello 89
anillo de 87
de Salomn l 0 8

""

40
signo zodiacal, cristal
con 4 1
signo s
internacio nales 116
lengu aje de los 109
sjs. emblema de los 9 1
si mbolismo
de las abejas 56
de los suena s 9
mo de rno 11
sfmbo los
antiguos 7
de cadencia 114
de la alquimia 108
de la fertilidad 5 2
de rango 114
del amor 87
matemticos 1 16
sagrad os 23
sexuales 70
sis tema de 98
sirnorgh 3 1
sirenas 29
sistem a
de smbolo s 98
num ricos 10 2
Sleipnir 28
sog a 90
501.34 ,1 13
el Rey 39
emblema d el 35

t ND IC E
~1V

mscara de 3S
Negro 3S
personifi cacin del

34
reloj de 97
som bra noctur na y
mo rt al 4 6
sombr ero de copa

85

tar ot
ca rta de la m u erte de

92
lenguaje del 1 1 1
ta rt n 8 4

lau ro 112
t. h oj as d e 1 10
teatro 76
techo 9 5

so mbrilla 89
S UCO l, fiesta 17
sueo, tiemp o del 26

Tefillin 16

s ueos

tejo 4 4
templo 2 1
cl sico 95
sht ntorsta 27
tex tos ant iguos 21
Tho r1 5
Thot 14
tibur n 5 4
tiempo
del sueo 26
med ir el 97
tierra 36
desde el espacio 36
tigre 62 . 113
tilo 45
tinaja chin a 39
tinta, plum a y 97
uteres 76
de sombra 76
to cados 85
topacio 40
Tor 17
mant o 17
torre de Babel 94
to rres 9 5
tortuga 58
ttem 26
de cu ervo 2
traged ia
griega 77

simbolismo de los 9
smbolos univers ales

10
su erte para la caza

87
superb roes actuales

11
Supe rman 11
su pe rsticin . religin y
magia 4 1
Swin ton , armas de la
familia 114

T
tabla de o uija 110
tab las de la Ind ia 8 0
tailandesas . ba ilar inas
77
railandeses . pen die ntes

86
tambores 80
african o 8 0
militar 80
tapiz para la o raci n
45
tarjeta de sa n Valent n
82

tejanos, pantalon es

84

mscara griega de la
77
traje de oficial 115
transfo rmacin, mscara
de 77

rrbcl

blanco 46
de cuatro hoja s 79
de la Trinidad 102
trece 103
tres 10 2
Grandes Verdad es 22
tringulo 10 4
mdente de Neptuno

102
trigsimo anive rsar io

87
trigo 4 6
haz de 71
trinidad hind 102
Trinidad. trbol de la

102
frishele 105
Tritn 29
trompetas 8 1
para ceremo nias 8 ]
truen o 37
turbante 85
turqu esa 40
mscara azteca de

40
Tz.u, Lao 22

urano 113
urna fu neraria 9 3

Urob oros 5
urraca 6 5
Urugu ay, bandera 35
u te nsi lios 9 0
uva 4 8

de amatista 86

Uluru 26
unicornio 28
y le n 3
unin, lazos de 83
uno 102
u as 75

vaca sagrad a 2 1
vei nt iu no 10 3
vela 97
vent ana 9 4
venus 11 3
Venus. nacimient o de

15
verde ] 07
color de la vida 107
ho mbr e 71
islmico 107
luz verde para cruzar

107
Versall es 43
vestido de la poc a de
Edua rdo VII 85
vesubio . erup cin 36
Vida, rbo l de la 4 4
viento, querubn del

37
93
vino 19
violeta 50
Virgen Marra 18
virgo 11 2
Vishn 2, 20
viviendas natur ales 95
volc n 3 6
vulva 74

in/wblC
.~ ~
www.e,np'fu
..e OlM1lSllcatio

Waijara, esp ritu de 26

ya nt ra 104
Yggdrasil (fresno) 45
yoni 70
yunque 90

vkngos . oro de los

Z
zafiro 40
Zaire. msc ara de 26
zapatos
chinos 8 4
con plataforma 8 4
de cristal 8 4
de ta c n alto y fino

70
Zen
jardn 4 3
monjes 23
Zeu s 14
zodiaco 112
acuario 112
ane s 112
cncer 112
capricorn io 112
esca rpia 112
gminis 11 2
leo 112
libra 11 2
pisc is 11 2
sagitario 112
tauro 112
virgo 112
zo rro 60

S IG N O S y S lI BOLOS
~

AGRADECIMIENTOS
Del autor:
Qui siera dar las gracias a los amigos y
colaboradores que facilitaron las respueslas a
mis numerosas dudas relativas al texto . Entre
ellos figuran Richard Blurton. Heather Elgood ,
Anat Fetnberg. Edward Gtbbs . Mehcr Mcrthu r
y j ohn Okell. ~ Ii gra titud para Alison Ca le,
aseso ra de Wes rern An , por sus valiosos
comenta rios, as como para j oanna l.ane por su
meticulosidad en la reda ccin del ndice.
Tambin estoy en deuda con LOdos los que me
ayud aron en Dorling Kindersley: Anna Kruger,
Petcr Bailey. el equi po de Sarah Pnndc r, Emma
Foa. Martn Wilson. Shirin Parcl.j oan na Pocock
y AIi Cobb , qu ienes trabajaron sin descans o en
este libro. Una me ncin de agradecimien to
especial pa ra Sarah por su calma y seguridad
en el diseo de la obra - y por su sonns a-e. y
para Emma . ed itora extraordinari a, por su
expe riencia , buenos consejos)' bucn humor.
Los t,J ihJrCS agraJ('un la gf nl ik~a Je per mitir /a
u proJu(( ln de la'ijocograjra'i a :

iZ,,=,i:quierda, dt'r=dt're cha . c=ct'nt ro, a : ar rib a , inf=

inft' rior. s=s upe rio r, einf = centro in ferior, cexdt~r=centro
extremo de rec ha. eexiz= eentro t'xt remo izqu ierd a,
ciz inf=ce nt ro izquierda inferi or, cdl'finf=('entro derecha
inferiM. abeiz = abajo eentro izqu it'rUd. abed er= abajo
centm derecha , abexiz=abajo extre mo izquierda ,
;bexdcr=abajo extremo derecha. aexiz ...arriba ex tre m o
izqu il'rda, ac xder=arriba extremo den'lha .
AKG 17aiz . l ~)li z . H~ 3 5, 5 3cder. H1der. 04abd er:
Erieh Ln s i n ~ 15cMrs, ah iz. 10cinf.lHabiz, abe, 8g eder.
91 ed n ; Staa tliehe Antikensamm lungl'n u nd Gl yplOlhck
54aul'r : Rl.'p roduci do con e l pe rm iso d ~' Th e Ame rica n
Mu ..eu Ol in Brila in , Balh 70abi z : Am l.'r ka n Mus eu m of
N,l;( urd l lI is lo r,- 63 {ucrs . 77cd c rs, cabdcr. 7Hab der. 86c
Anci e nl ATI& An; hilec lure/Rond ld She rida n
{'onlrap(lTtad a, 1 aiz , 20cder.1,) 6 c{k rs : Healh er Angel
2 1ciz.s: Th e Co ll ege of Arms 1 14aJ er ; ,\o;h moll.' an
Mus eum , O xfo rd 18a der, 20 ad er. 2 '; ac, 2l,)aiz . 5 2eder,
10 3 ad:, 105 ac ; lh e AU.sIrali a n Mu seum / Nal ur e
FO I'u ~ Libr ar ,- 26ab exder ; Ben d e,- & Co . 86ai: . abde r.
abed~' r, 87ai : , ca b, cder. eexd er. a biz~ . ab iz, bde r :
Bib liot cque Natio na le (O I FR l ,+} roll QRv) 42 ader:
Birm ingha m Museum 4 9 ah iz ; BLC 1 16 abexder: Th e
Brid gc ma n Arl Lib rdr ,- 8 abde r, 26ede r. 27adcr. 34 cs ,
42 bJer; / \ Iuseo Arqueol gICO. ;..Japo les 15(1z : \Iuse
des Beaux -Ans , La Haya 36 db ; Bihlim cqu e ;";ationale.
Pars Hab . I b ad er . 27abc: Bon ha m..., Lon dr es 2ader,
3 4 ab, 4 0 d z ; Capilla de Branca cci. Sant a :-' lari a del
Car m ine . r:lorencia '59abder : <e Br~'w~l er Art~ I.[d , t\ueva
York, Tllt"sda)', Leonora Carrington l)edn ; Brithh Library
24 e, Hiz, 46c . 75bi z. 98-99 , 111ahder : Schloss
Char lotlt nburg. lk ri fn 89 cex d er ; C hri<,t ics . Lo n d H~ s
29ahc: r-. tus , Clu ny, Par s 3ab. 2 tkiz ; De t\lor gan
Fou ndal ion, Lo ndr es 7Hc ~ roundalion P. Ddv au x-St
lclesbald.l3lgica /OA CS 1996 : flUUlplo 1<)';9, Pau !
Delv<luX t-7 ; r l'rl'nS An Galk ry. ll u l1 2g eder: Giraudon
43'ldcr / \ IUSl' (' d es Beaux ~Art<, . :-.J am es Ha: Musl'
Co nd Chant illy 103aiz ; \Iust' Mun i<:ipal. LlOn .
Fr,ln cia H1aiz ; Inclex/\Iuse o OioCt: sarw dl' Sobona.
Lrida 4 4ei : ; \I use o del Krl'mlin . \I ose H9a cler:
~lu s e u m llr \ Iankind 2 6abc . 4 0abcler : ;"; <ltio nal Galll'ry ,
Lo ndr~' s 73'1biz; O rient al \\useu m , Uni\"ersidad de
Durh am 'Hk; O sterr eichisc he Gal krie, Vil'na 11g eder ;
El Pra do , }'Iadr icl IOaiz . 42abiz , dz ; Prewea tl t-:eate Fin e
An Auct io nee rs . :\:ewbu ry 4 j ~'d ('rab ; Catedr al de
Reims 51<:. SI. Pl'll'rs. Leu \'Cn 4 9 ccler : Silnt <l \ Iaria dellt,
G raz ie..\ Iililn 103ader: Capi ll'l Scrovegni (An 'na) , Padu a
10 7d('X1Z : Tate Ga Jler,- SOabdt'r , 106 abiz / CA DAGP.
Pa r... y DACS. Londres 19 9 6 . R t'n ~< ~LlgrHt e 10 ab .
Ga lleria uegli U ffi:.i. r:Ior l'n eia 4 Hah l=' ; Cortesla de l
lum a J t: Fiddcom isarios de la V&A 2Yadc r. 60abiz,
7 LIbe , 8 2'1b cler (detalle), H9ai: : \Valker An Gal\ery,
Liverpo ol '53a; \Vallaee Coll t'nion 9 ah iz; Abada de
\Vc...tmin...ter . Lond res 88aul'r; A1Jildr.l de \Vobur n
(detalle) H!:kiz : T h (~ Bri tish librolry, Lon dr e s 19abu er.
22c. 3 1adl'r, bOaiz , 6] aiz. 6 2c (O r \ Is 274 H folio 208b),
21abe (Or 11 1 H7 fo lio t Ob): T h e Brit ish \1Us(~u m,

Gracias tambin a Harriet Gnffey y a mis

amigos en Tolls por su estfmulo : y, finalmente .
a Robe rt.jessica y jo nathan por su apo yo y por
no quejarse jams en los momentos difciles.
Dedico este libro a todos ellos .
Los e d it o re s q ui er e n expre...a r ... u gra u rud a :
Larane Xcwbcrry, nuestra ase sora au straliana ; julian
Perry y john Hamill por sus cono cimi entos sobre
francmasonera ; a I lu gh Styers por pr eSt'lrnos su
hermoso juego de ajed rez: a Beruley & Co. los
joye ros ele Bon d Strc e r. p or su asesona y el emple o
de sus m lt ip les transparen cias ; a Pust Times
p or permi tir el acce so a su co lecci n his tr ic a d e
objetos de rega lo y a Sp in k &: Son l.rd. por su valio sa
ayuda
Me nci n d e agradecimie n to es pecial : a Suc Unstead
p or su co n stant e apoyo ). estmulo .
Di...e o ad ici o n a l e Invcs ngacton e di to ria l y

fotogr fica : Ca roli no Brooke. Louse Co x. Sarah

Crouc h. Roben Graham . And e rlcy xtoo re. Fergus
Muir. Carolinc Pous.

Lon dres var z . l -l ad er, e, abe, riz , ccx ic . ccxdcr. 1 Sac .

ader. cder, abe, 2 Sl:iz, 27aiz, cte. Jccexa. 41 ader,
48adcr , 52 ctas , 54ahder. '55abizs, ac, 57abuer (obj num o
19 00.4- 7.48 ), '59abizs, 60ader , 61 ab iz, aiz , abder (ohj
n m 1936.4 -11.023), 62ci z, acln (o bj. n m. 191 02 -12 -+6-+). 6 3ab, 64-65a, 65aJcr, 66ciz, 70eiz , 7 l abder.
78cdcrs, cder, 79ei z, 86abdz, 93adz, 1,) 6cd er, 10Sabe;
DUO('an Urown 2Se , 39cder. 7 '5ciz, 9 3cab . I 0 7bun ; j
AlIan Ca..h 77e, 93ederab, 94;der. abi z : I..l'st er
Ch CcM' ITI .1n 2 l abiz, 72eiz , 73abdt'r : C h ri..tie 'o; Images
12 -3.'3. 47ade1': Ci ne m a Boobhop . lo nclrl.'s 11 ab der:
BrUCl' Co k ma n U d.! Ch risl er Fredr ik sson 10 6 aiz ; C uol
Hught'S 3hlbc: Luis Claudio ~'l a ri g(l 36adn: Hans
Reinhard 2abdcr: COltu nli:chno lo gy ! ntern ationa1
11 abder : Museo Naciona l d(~ Di n a mar ca ,
Cop enhagu (' +dzab, ISahi=:. 10ader. 90cizs ; james
Dav is l' holO gra p h)' 1abe; C. ~l. Dixon 3 5,.u er, Hab iz.
75 a iz; Muo;l.'um o fEngl i..h Rura l Li fl~ . Uni w rs il,- o f
Rcad ing. l e eds 90eexder; ET An 'h i\"e 1, 2ci: , l Oi=..
22ad er, 3 1aiz, h biz. 6 6adcr. 71 cdcr5, 72abe . H ei:,
8 1ae , 89ac, 101 ader. 1OJ abiz ; Mar)" Evan s Piclure
I.ib rar } 4 ab , 4 eder=> . 9abiz , 9 a{kr. 28eexder. 3 1abde r.
Hc, 4 5a d er, 5abuer, 72 adn, 73ade r. Hai:, 7 '5abd er,
79a de r.HOai: , 8 I n~ x dl'T, 8 4 aders, 8 9ei : . 90eiz , 90abiz.
92 c. 95 aci:, 10 2ahiz. 11 Ocde rab . ci:ab: E}e Ubiquil o uo;
4 3c ; / I)vid C um ming 2 1cd er ; FTilnk LCilth('r 27rdee r :
Exel l.'T \tuseum H ci:. Ch ris Fai rdough Co lo u r
Lih rdr )" 1Habder, 9 5a b iz ; FlJre sl l.i ~hl /Al an Wa ls on
1,) 5ci:.; \\'~'rn er fo rm a n Archi\'e 2 J ei:abB ritish
~ \ U Sl'u m , l.ond res . solapa de la so brcc ub il'rta. 4ei::s ,
28 ader ; Philip Goldman Colketion 52 abiz , \ Iuse o
Nacional de Bard o . Tnez 63a iz ; ~ l u se o K.leional de
Man . Ouawa . Omario 63ci::ab : Statc ns l listoriska
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Philadelph ia. Estados C nidos 30abdl'f : T h (~ Gardl~n
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Tho m a... 41eiz<lb: Ga n a n!, Lo n dres Nciz ; Glasgow
Museutl1:; 4 n le rab . 5cde rs . I ciz<" cab oab dn. cizab,
lOabdcr, 2 1,~ders, acxd er, ae. 2L1 be 2 3aurr, 25ce xiz,
cder, aiz, 2(i,lcxder, ader. ae. 59 c. 64ahi zs . 76 77e. 79 ae.
e,h' rab . H 1abders . 82<tder, cder, S9 cizab : Golde rs Creen
United Syn ago gue 16eder; Ron ald Gra nl Arch ive
54abiz : G rCl' nja~' k e l" Muscum , \Vin ch esler SOcexi:.;
G rec n pl'a tl.'IOo rreb oom 65cder s : So n ia Hallid a})'
l.aura Lu...hinglon Pho to g rapho; 19 ahc. 37cde rab.
QOahc. IObed era b: Robcrl Ha rdi ng Piclure libr ar,solapa , 14ab iz, 39c. 73ahd er... : British libra r)" 9Seder:
Ala in Evra rd 83ai:: Paolo Koch 106cs : Koda k Lid . 83c :
L.J. Lar '>t' - Col1in ~en 27abi: ;jenn y P.Ul' 25abi::.; j oh n
Ross 88ahi: ; J. II, C. Wils on 20(.'. 10 4cdl'"Tah : Ad am
Woolfiu b adee Hodd er &Sl ou ~ h w n 8Qahc ; Michael
lI olford 10dl' r. 30ci z. 72ahder ; II MSO C ro w n
Co py rig ht 89ahde r ; H ull o n G ellY Piel ure Co llec li o n
77abder , fl9cde rab : The HUlchi son LibrO\fy/ Sa rah
Errin glOn 93 eiz. G oy Coolt, 2 1e ; Iklln a / Galleria
B,)rghesc 15{'i: s : T he Im a ~ l' Uan k/ Anclrea Pi'>101esi 12 13 : Gu iu o Albt'rlO Rossi 3(1c: F. Regin ato 34c: Ima ges
Co lo u r Lih ra r}' 77ae; 95c: / Tl1e Da\\"cs Collen io n
16rders ; / Charles \ ..."alkcr Col1t'ni(1I1 tubierla
delantera . 4cizab , 5a . 6aiz. 7ab . 21a r. 2flf z. 72cah .
7 4 <ld~1'. 79 .lbiz, 92 ilder, 101e , 103ciza b, ;bdcr, I 0 7e,

Fot o g rafte re aliaada por e n ca rgo : And y C rawfo rd .

Stcvc Go non. Hlen Howd en , del m useo de Glasgow. y

Gcoff Thomp son . del m useo d e Manchc stcr.
tlustracton es rea h cadas p o r e nc a rg o : Peter Bu lL
Nick Hall , Colc n e Ho, Malcolm \ lcGregor. Perer
v tssc her. jo hn \ VoOl..lcock
Fo togra fa adicion al : Max Alexande r. Perer Andc rson.
Ce olf Brtghrlng.ja ne Burton . Pcter Chad wic k Tim m
Daly. Geolf Dann . Philip Dcwcl l. Andreas von Einsie dcl
Neil Plcr chcr. Lynton G a rdn cr. David Garner Ph ilip
Cacvood. Paul Goff. Chrtstt Graham . l-rank C reenaway
Pcter Hnyrnan. Stc ph cn Haywa rd . [o hn Heselti ne. Alan
Hills . Chas Ho ws o n . Coln Kcat cs. nave Kin g. Cy ril
Laubscbc r, Richard Lccney. I.iz ~ Ic A u la y , Andrc w
McRobb, Kcvn xtallcr . Diana \ Iillcr , Ray Moller, Nick
Nicholas , Murtin Noms . Srephcn Olver, C a ry Ombler.
Roger Phth ps . Ma rtm Ploncr. Laur cnce Pordev . Kim
Saye r. Karl Shonc . SIC\'(' Shon . David Spe nce. ja mes
Sreve nso n. CH\'(' Srrcerer. Har ry Taylor . Marrhew Ward.
Kare warren.jerry Young. Mtchcl Zab .
lIu ~ lfJ,d on es adicio n a le s Christian Hoo k. Dan uta

Mayer.
t a ata. c. 'lb. II 0 c, 1] 1ere. 11 Sader : Imp acl Phoros
Chns toph e r Blunr zer 2 'labder; Co hn j cncs 21 abder.
Rache! xto rton R4ei :.: Ho mer Sykes 8 3'ld er : Rajc sh

vora b 107abi: ; Imp erial war xtu veum 114ab e; jap'ln

Archi ve 6 3adc r : \ l il:h;l.C 1je n ne r 18a be; Th e j ewi sh
Museum 16a b i: . 17ade r, c ; j NTO 23CA B;j o o d s

His tor ieh \oluseum , Am sl er dam 17"bdt'e I\oba l

I
Col1ccl io n 1 1ader, 73aexder ; An na Kru gl' r 1Se:
1
~I u" e u m of l o nd on 9labder ; Ma n chestl.' r Mus eum
l
contraportada . 4ciz , 1 4 n~ x i z . cJ er, .lho:der. 15cizab 20 <1" ' 1
2 Sabder, 29ahiz , 3 1e, '5Sader, '5ci z . t 1(i:.. 2rder,
75cd ... r, 93cders. IOOabiz, abe: Mansl'1 1Co lk u io n
I
4 7ciz, H'5 bder ; Arx iu Mas 4 1ilbi z: Mu~elllll of f\.lankind
j 5 abiz, 6abi z; Miranda Bru ce -Mitfo rd 23z . ,tbe:
\olus ~'um n f Ih l~ J\1ovi ng Image 7ab iz : NASA I l ai::
,
34 tuer ; /JPL 16ai:: Natio na l Arm y MU'>l' u m 6 [ ; Th e 1
l": alio n al G alle r)", Lon d res 19 <1(.'. 30 abJI.'f. ah i:, 57ai:
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