Kaluerstvoposvomustrojstvu.

Kaluerstvojejednoupravoslavnojcrkvi. 1Zasvekaluerebezrazlikevae
onapravila,kojimajeosnovupoloioPahomijevelikiikojajezatijempodrobno
razvioVasilijeveliki,akojasu,dopunjenapremazakonskimpropisimacrkvenei
dravne vlasti, nala izraza u raznim manastirskim ustavima, i osobito u
studijskomustavu.
Premastepenuasketikogivotakaluerisedijelenarasofore,maloshimnike
ivelikoshimnike.
Rasofori (, ) su kalueri, koji su primljeni u in,
potosuizdralikanonikiustanovljenoiskuenjeipokazalisedostojniina,ali
koji nijesu poloili kaluerske zavjete. Postaju rasofori naroitim svetenim
obredom,kojiredovno obavljamanastirskinastojateljucrkviuprisustvu sve
manastirskebrae;azovuserasofori,jerimajupravonositirasu(,),
uz koju uvijek ide i kamilavha ().2 Rasofori su duni u svemu
ispunjavatimanastirskapravila,kaoidrugikalueriviegasketikogstepena,i
premda oni nijesu poloili sveano kaluerske zavjete, ali su moralno tim
zavjetimavezani,izabranjenoimjezbacitisaseberasuikamilavhu,ipovratiti
seopetusvjetovnjake.Ovajezabranauostalomsamoetikogkaraktera,jer,
opaa Valsamon u tumaenju 5. kanona devetog pomjesnog sabora, nije
prilino,daonajkojiseobukaoukaluerskoodijelo,danasstupimeunarod
kaomonah,asutraopetkaosvjetovnjak;ovobiznailoalitisesasvetiminom,
iraditogatrebatakvogkalueraprimoratidaostaneusvommanastiru." 3Zahtje
li rasoforni kaluer na svaki nain da ostavi manastir i da se povrati u
svjetovnjake,nemoemusetopozakonuzaprijeiti,iupravujezatijemdaiu
brakstupi,akoeli.4
Maloshimnici () su kalueri, koji su sveano poloili kaluerske zavjete.
Zovusetimimenomzarazlikuodvelikoshimnik.Shimnailishima(,
1

Uzapadnojliteraturizovupravoslavnekalueresasvijemneopravdanobazilijancima,ilikaluerimareda
sv.Vasilija,Tojepostaloovako.KadsuuXIIIvijekuponiklenazapadupoznatedvijekaluerskezadruge:
francikanskaidominikanska,tadaovezadrugenazvaeordinesreligiosi(duhovniredovi);apotosute
zadrugerazlikovaleseoddotadanjegzapadnogkaluerstva,tosvedoeiovokaluerstvouposebniordo,i
lanovemupoprvomustroiteljukaluerstvanazapadu,sv.Venediktu,nazvaebenedektincima,takoda
nazapaduodpomenutogavijekasvisekalueri(fratri)poeerazlikovatipoordenimaKadsuuXVIvijeku
bili pounijaeni pravoslavni manastiri, to su bili u junoj Italiji, tada i unijatske kaluere tih manastira
svedoeuposebniordo,inazvaeih bazilijancima,premapravilimaVasilijavel.,pokojimasutikalueri
ivjeli. Po tim zapalnim bazilijancima, ili unijatskim kaluerima, zovu zapadnjaci bazilijancima i
pravoslavnekaluere.Meutijemupravoslavnojcrkvinemanikakvihbazilijanaca,jerjeunjojkaluerstvo
jedno,bezsvakogadijeljenjanaredove,iliordene,nitijeikadaikojiozbiljnipravoslavnipisacnazvaotim
imenompravoslavnekaluere.Isamoprostompogrjekomstilizacijemimoramosmatratil.73.zakonaod
27.aprila1890.ocrkv.vlastimauSrbiji,dasumanastirimonakabratstvaistonopravoslavnevere,redasv.
Vasilija."
2
taznairasaikamilavhavidi,???.????????.IV,83.84.
3
AtinskaSintagma.II,665.,aisporediilanakValsamonovrasoforimauistomizdanjuIV.497.
4
CrkvenopravnipodatcioovomeuZhishman,Eherecht.S.493.

obraz) po kanonikoj terminologiji znai spoljanja poniznost, smirenost, koja

pokazujeunutranjuduevnuskruenost,5 ipremastepenuteskruenostizove
seshimnailimala()ilivelika().6Priodnosnomsvetenomobreduu
crkvi maloshimnik polae kaluerske zavjete i sveano obeava a) da e se
svagdauzdravatiodsvegatougaatjelesnimudnjama,b)daedosmrtibiti
posluan prema svakome i v) da ne e nikada teiti da ima ta svoga. Kao
spoljanje znake dobiva pri istom obredu maloshimnik: parakamilavhu
(, ili ^) i mantiju ().7 Ko je
pravilnim nainom postao maloshimnik, taj ne moe vie nikada samovoljno
istupitiizkaluerstva,ivezanjedosmrtizavjetima,tojepoloio.
Velikoshimnici (), ili kalueri anelskog oblika (
), postaju pri osobitom svetenom obredu u crkvi, pri
kojem ponavljaju u stroijoj formi maloshimnike zavjete i dobivaju kao
spoljanje znake: kukulj () umjesto preanje parakamilavhe, i
analav () ili paramantiju () ukraenu krstovima.8
Velikoshimnik se obvezuje dobrovoljno, da e sav svoj ivot provesti u
najstroijem postu i neprestanoj molitvi Bogu; a moe nastojatelj dotinoga
manastira dopustiti da se posveti velikoshimnikom ivotu samo onom
kalueru,kojisezamnogogodinaodlikovaousvagdanjemstrogomizvrivanju
svijukaluerskihpravila.
Slini su velikoshimnicima anahoreti (), koji se odaju
usamljenikom ivotu, zatvorivi se u kakvu malu eliju, odijeljenu od
manastira,iprovodesavivotusvagdanjempostuimolitvi.Zaovekaluere
odreuje41.kanontrulskogasabora,daprijenegotoeseodatiusamljenikom
ivotumorajuprovestigodinudanavanmanastirausvijetu,kakobisemogla
jasnopokazatistalnostnjihoveodlukezaonakavivot,ikadponutakavivot,
nesmijuvienikadaiziiizsvojihzatvora,osimsluajadaimtoradikakve
osobite potrebe dozvoli nadleni episkop. K ovima se odnose i eremiti
(),kojisavsvojivotprovodeukakvojpustinji,akojimaspominje42.
trulskikanon.
Poustanovisvojojiustrojstvukaluerstvozauzimazasebnipoloajucrkvi.
Kanoni, kad govore kaluerima, razlikuju ih i od klira i od svjetovnjaka. 9
Prema tome kad jedan kaluer ima biti primljen u klir, on mora prijei sve
stepene jerarhije, kao isvakidrugi svjetovnjak.Kao to smo prije spomenuli,
kaluerimajeupoetkubiloakzabranjenostupatiuklir.KadsuseuVvijeku
poele graditi uz manastire zasebne crkve, episkopi su tada rukopolagali
pojedinestarijekaluerezaprezvitereradicrkvenihsluaba.Teajemvremena,
5
6
7
8
9

Zonarinotumaenje3.ankirskogkanonauAt.Sint.III,25.
At.Sint.II,707.
taznaimantijavidi,sp.knj.,IV,01.
.IV,96.97.
IVvaselj.2.8.,trul.81.,VIIvas.5.9.13.idr.

kad je znaaj kaluerstva poeo to jai bivati u crkvi i hrianskom drutvu,

episkopisuvepoelirukopolagatizaprezviteresvekaluere,kojisukakvu
vanijuslubuumanastiruvrili.Ovikalueri,kojibidobiliprezviterskistepen,
nazvanisujeromonasi(J ),akojibirukopoloenibilizadjakona,
nazivalisusejerodjakoni();ostalisvizvalisuse,kaotoseidanas
zovu,monasi().Manastirskistarjeine,moglisubiti,kaotosuibivali
samomonasi,daklebezprezviterskogrukopoloenja.10
Kaluerisvibezrazlikezaviseodnadlenogeparhijskogepiskopa.Pouenju
kanonikoga prava pravoslavne crkve ovo treba razumijevati u apsolutnom
smislu,jernemanitimoebitiijednogakaluera,makakvoondostojanstvo
imao ujerarhiji imanakakvojseonnalazio slubi,ada nije ubezuslovnoj
potinjenostiizavisnostiodonogepiskopa,u ijojeparhijionboravi.11 Ovoje
uenje tano i jasno izraeno u 4. kanonu etvrtog vaseljenskog sabora,
halkidonskoga,izatijemponovljenousvimadrugimkanonima,kojigovore
kaluerima.12 Episkop prema tome ima pravo i dunost da bdije nad svima
manastirima i nad svima kaluerima, i kalueri, vrei propise kaluerskih
pravila,morajusluatinaredbenadlenogeparhijskogepiskopainitaneiniti
tojevankrugatihpravila,abezizrineepiskopoveprivole.Saepiskopovom
privolom mogli su, a mogu i danas, kalueri vriti svaku slubu u crkvenoj
upravi. Valsamon u tumaenju pomenutoga halkidonskoga kanona spominje,
kakosekaluerima povjeravalo voenjenesamocrkvenih,negoidravnihi
narodnihposlova( ),alisamoisvagda
sadozvolomnadlenogeparhijskogepiskopa.13Odnoajipotinjenostikaluera
dotinim episkopima utvreni su i dravnim zakonodavstvom.14 Za
neposlunost jednog kaluera svom episkopu, halkidonski sabor svojim 8.
kanonomodreuje,dasetakavkaluerodlui,aakoustrajeuupornosti,po18.
kanonuistogasaboramoratakavkaluerbitisvrgnut.

Stupanjeukaluerstvo.
Svakomejeslobodnostupitiukaluerstvo.Nikakavstale,nikakvozvanje,pa
inikakavprijestup,tojenekomodauinio,nemoezaprijeitidotinomelicu
da stupi u kaluerstvo, ako eli. Kanon 43. trulskoga sabora oznauje ivot
kaluerskikaoivotkajanja( )iodobravasvakome,kojihoe
dasetakvomivotuposveti.Alipotosetajivotmorapoodnosnimpravilima
provoditi,ikaluerskajezadrugapozitivnimzakonimaureena,toustanovljene
10

11
12
13
14

Valsamonutumaenju5.kartag.kanonaspominjemnogeigumane,kojinijesubilibezprezviterskogina
(),iprematomenijesuimalivlastprimatiukaluerskiinnovekaluere.At.Sint.III,312.,aisporedi
iII,618.
Samokalueristavropigijskihmanastiraodtogasuiskljuenioemuvididaljestr.31.
VidisveparalelnekanoneumomizdanjuPravilastumaenjima.II,559.
At.Sint.II,229.
Justin.Nov.V,1.CXXIII,21.CXXXI,7.

suodreenekakvoe,kojemoraimatidotinikojielidaukaluerstvostupi,i
zatijemmorapokazatinadjelu,dajedostojandabudekaluer. kakvoama
kandidatazakaluerstvoprosuujenadlenavlast,prijenegotoegaprimitiu
manastir,aodrugomesesudizavrijemekanonikipropisanogiskuenja.
1.Kakvoe,kojesezahtijevajuodkandidatazakaluerstvo,jednesukaraktera
fizikog,adrugejuridikog.
Dvijesukakvoefizikogkaraktera,ito:
a) Propisana dob. U kanonima se razlikuje dob za stupanje u manastir radi
vjebanja u manastirskom ivotu i radi iskuenja, od dobi za polaganje
kaluerskih zavjeta. Za stupanje u manastir 40. trulski kanon propisuje, da
dotinimoraimatinavrenihdesetgodinaodroenja.Pobudomdasedotiniu
tako mladim godinama primaju u manastir, kanon navodi, to treba bodriti
svakogadadobrobiraidasedugo tomenepredomilja.Aliistikanonne
doputa samom manastirskom starjeini da to ini po svojoj vlasti i da se to
smatraopomnormom,negonareujedanadlenispiskopimaodluiti,dalise
desetogodinjsdijeteimaprimitiumanastir,ilisepakimapoekati,doktodijete
starijebude.Obinimjepravilomzaovopropis18.kanonaVasilijavelikoga,po
kojemkanonumoeseprimitiumanastirlice,kojemujeesnaestilisedamnaest
godina,jerjetadaonoveprevalilodjetinjskudobirazumijetaradi,anaizjave
kojenekouiniprijetihgodina,Vasilijeuovomistomkanonusmatrakaona
djetinjskerijei( ).Kadjedotinoliceprimljenoumanastir,
onomoeodmahpoetiperiododnosnog iskuenja, ikadnavriiskuenje,a
tadamujevedevetnaestilidvadesetgodina,moetadabitiudostojenodjejanija
rasi,idaklepostatirasofornimkaluerom,akomunjegovduhovnikizdazato
propisanusvjedodbu.Polaganjekaluerskihzavjetamorakasnijebiti,ito,za
kaluere,poanalogijiodnosnogpropisa126.kartagenskogkanona,kadimje
dvadesetpetgodina,azakaluerice,posmislu15.halkidonskogkanona,kadim
jeetrdesetgodina.15
b)Zdravrazum.Kaddotiniimadapoloikaluerskezavjete,prijenegotoe
to uiniti, nadleni ga pita, da li on to svjesno ini i da nije od koga na to
prinuen.Dabimogaoodgovoritinatakvopitanje,onmoradajeprizdravoj
svijesti i razumu. Prema tome kanoni nareuju, da se ne smije primiti u
kaluerstvo,kojijeslabouman(),lud ()iuopekojije
bolestanumozgu.Postrig,kojibijedanigumanizvrionadtakvimlicom,nema
nikakvevanosti,asamiigumanpodvrgavaseepitimijizanepromiljenisvoj
postupak.16
15

16

VlastarevasintagmaM,15(At.Sint.VI,390):Viditumaenje40.trul.kanonaarim.Joanna(II,409416).U
karlov.mitropolijizapolaganjekaluerskogzavjetaodreenojedajedotininavrio24.godinu
(Monakapravila1899..8);uGrkoj25.godina(Diatagma28.jula1858);uRusiji30.godina(Osost.IX.
l.344),a25godinakojepreaonauke(Sin.Ukaz29.maja1832):
Vlastar.sint.M,15(At.Sint.VI,379).

U pogledu kakvoa juridikoga karaktera, kanoni zabranjuju primati u

kaluerstvolica,kojanijesuslobodnaodustanovljenihdrutvenihobveza.Ovo
istozahtijevajuidravni zakoni. osnivasetonaopemistalnompravilu
crkve, da sluba Bogu i crkvi bude potpuna i ne zaprijeena od spoljanjih
odnoajaovjekaksvijetu,isdrugestrane,dasepodizgovoromteslubene
rue zakonita prava drave i zakonite dunosti, koje ima svaki ovjek kao
dravnipodanik.Prematome
a)nemoestupitiukaluerstvolice,kojejebrakomvezano.Doputaseovo
samoutakvomsluaju,kadsepodobrojvoljimeusobnodogovoremuiena,
ienapristanedajojsemuzakalueri,ilimudamuseenazakalueri. 17Alii
u ovakvom sluaju ne dozvoljava se dotinoj strani, da neposredno poslije
dogovora odmah primi kaluerski postrig, nego mora prijei najmanje tri
mjesecaposlijetoga,dabisevidjelastalnostodluke,idaliodtogane ebiti
kakvatetazadotinuporodicu.Rijeenjeovakvogdogovornograzvodabraka
spada u nadlenost onoga suda, koji raspravlja po pravu brane parnice. Pri
afermativnom rijeenju pitanja ovakvog, i poto se brak izmeu dotinih lica
smatra pred zakonom rastrgnutim, strani koja ostaje u svijetu dozvoljava se
stupitiunovibrak,akotozaeli.18
b) Nemoestupitiukaluerstvokojemaloljetan,abezprivoleroditeljaili
skrbnika;istotakonionaj,kojegaprisiljujuroditeljidasezakalueri.19
v)Nemoebitiprimljenukaluerstvokojeobvezannekomjavnomslubom,
akomutonedozvolinadlenavlast;atakoistonionalica,kojasupodsudomili
kojasudugovimaoptereena.20
g) Zabranjeno je primati nekoga u kaluerstvo za novac, jer se to smatra
simonijom,istokaoiprimanjenekogauklirzanovac.21
d)Premazavjetutodotinimorapoloiti,daneenikadanitasvogaimati,
6. kanon devetog pomjesnog sabora nareuje, da kandidat kaluerstva, prije
negotoestupitiumanastir,moraraspoloitisvojimimanjem,kojesluajno
posjeduje.Akoimaivudjecuiimanekiimetak,duanjetajimetakrazdijeliti
po zakonu meu djecom, a onaj dio to poslije toga ostane, mora prijei u
vlatinu manastira;elilidasavsvojimetakrazdijelimeusvojomdjecom,u
takvomsluajumoraisebestavitiudiopodjednakosadjecom,itajdionjegov
prelazi manastiru. Isto ovo vrijedi i za roditelje onoga, koji hoe da se
zakalueri.22
2.Iskuenje().Prijenegotoesedotinomedopustitidastupiu
inkaluerski,onjeduandaizdripodrukovodstvomvjetogastarcakaluera
17
18
19
20
21
22

Nomokanon.XIII,4.Vlast.sint.?,13(At.Sint.I,297.VI,178).
Nov.CXXIII,40.Vlastsint.,sp.mjesto.
Vasil.vel.kan.18.iodnosnotumaenje.
Nomokanon.IX,32.XI,3(At.Sint.I,222.256).
VIIvaselj.saborakan.19.Vidii81.pravilounomokanonuprivel.trebniku.
Nomokanon.XI,1(At.Sint.I,248).

odnosnoiskuenje,tojest,morasedobroizvjebatiumanastirskimpravilimai
pokazatiiskrenuitvrdunamjerusvoju,daseposvetikaluerstvu.Iskuenjeovo
moratrajatitrigodine.Tonareuje5.kanondevetogpomjesnogsabora,imora
sestrogouvati,osimsluaja,akonaiekakvatekabolest,kojaprimoradase
skratitrogodinjevrijeme,iliakojeovjekpoboan,kojijeiusvjetovnomodijelu
ivio kao kaluer, jer radi potpunog iskuenja takvog ovjeka dosta je i est
mjeseci.Istikanonprijetiigumanusvrgnuemsaigumanstva,akopriminekoga
u in bez iskuenja.23 Sami posao ovaj rukovoenja dotinog iskuenika i
upuivanjadasedostojnospremizakaluerskipostrig,2.kanonistogasabora
povjeravamanastirskomstarjeini,igumanu.Unaojkrmijispominjese?????????",
starijijedankaluer,kojimoraprimitidotinogiskuenikapodneposrednisvoj
nadzor,teupuivatigaiutvrditigautanomispunjavanjusvijukaluerskih
pravila;24 au79.pravilu nomokanonapri velikomtrebniku taj starijikaluer
zovese????????(,kum),slinoonomekaotokumprikrtenjuprima
nasebestaranjehrianskomvaspitanjusvogakumeta.

23

24

Oslobaajusedanasuopeodiskuenjaoni,kojisusvrilisvebogoslovskenauke,atakoeriudovi
svetenici,kojiseelezakalueriti.Vidinaprim.zaRusijusinodskiukazod29.maja1832.
Ovajse?????????spominjeutekstu2.kan.devetogpomjesnogsabora.VidiiVlast.Sint.M,15(At.Sint.VI,
383).