UNIVERSIDAD NACIONAL ABIERTA

DIRECCIN DE INVESTIGACIN Y POSTGRADO

MAESTRA EN CIENCIAS DE LA EDUCACIN
MENCIN: ADMINISTRACIN EDUCATIVA
CENTRO LOCAL PORTUGUESA

ESCUELA DE FRANKFURT Y LA TEORA CRTICA

Participante: Jimnez P. Edwin D.

C.I:17161213
Unidad curricular: Investigacin

Guanare, Enero de 2017

La Escuela de Frankfurt nace ante la necesidad de una nueva corriente

de pensamiento filosfico que permite expandir el

pensamiento marxista,

ya que renueva lo que eran las teoras dadas por Karl Marx. As mismo,
engloba las investigaciones de varios

filsofos, socilogos, psiclogos y

economistas pertenecientes o cercanos al Instituto de Investigacin Social de

la Universidad de Frankfurt, fundado por Felix Weil en 1923 en Alemania.
De esta manera se define como marxismo heterodoxo una teoras
atentas a los problemas sociales, como la desigualdad de clases, no solo
desde el punto de vista sociolgico, sino tambin filosfico, Combinaban a
Marx con Freud, con en el inconsciente. Por tal razn, la Teora crtica es un
enfoque que, ms que tratar de interpretar, debiera poder transformar el
mundo. Al mismo tiempo, se propone dar importancia a factores sociales,
psicolgicos y culturales a la hora de abordar los temas sociales

En consecuente la llamada Escuela de Frankfurt tena bajo sus principios

mantener unidos a una enorme diversidad de autores que conforman este
espacio de reflexin intelectual era el inters de desplegar, de sistematizar y
unificar conceptos por lo que los miembros de la escuela desarrollaron
pensamientos francamente dismiles. En continuidad los tericos de la
escuela de Frankfurt trabajaron durante la Alemania de Weimar y fueron
dispersados luego del ascenso del Nacional Socialismo al poder. Muchos de
ellos continuaron su trabajo en los EEUU. La problemtica central de sus
trabajos es el aparente fracaso de las predicciones revolucionarias de Marx y
para explicar el fracaso, consideraron la capacidad de la superestructura
especialmente a travs de los medios de comunicacin masivos para
manipular el proceso histrico de cambio econmico. En otras palabras, la
ideologa de la clase dominante, habra llegado a condicionar la base
econmica a travs de un proceso de asimilacin de la masa obrera.

En tal sentido el inters sociolgico de los investigadores estaba

asociado a la captacin de masas del nazismo y la conformacin de un
sentimiento social y de esta manera se estructura todo un sistema
destinado a la marginacin y exterminio de un grupo determinado, como los
judos o los gitanos, La sociologa, tal como la entienden los frankfurtianos,
debe ser crtica de la sociedad. No consideran que la funcin principal de la
sociologa sea meramente descriptiva del todo social sino que su funcin es
revelar los instrumentos ideolgicos que tratan todo el tiempo de pasar
desapercibidos. Al mismo tiempo, la apuesta es transformar. Lo que debe
cambiarse es lo negativo de la sociedad, hacia all deben apuntar todos los
esfuerzos tericos. La perspectiva es emancipadora, es una apuesta por una
sociologa que no solo interpreta sino que libera a los oprimidos, de esta
manera la teora de la sociedad de masas, destaca la interdependencia entre
las instituciones que detentan el poder y sostiene que, los medios de
comunicacin se integran a las fuentes de poder y autoridad sociales. En
esta lnea, es probable considerar que el contenido de los mensajes se
encuentre al servicio de quienes poseen el poder poltico y econmico. De
esta forma, la versin del mundo que los medios exhiban, ser a fin de
colaborar en la subordinacin de las audiencias al poder. Es posible ver en
los mensajes mediticos, una interpretacin irreal del mundo, de manera tal
que, actuando como instrumento de manipulacin, ayuda a las masas a
sobrevivir en condiciones difciles, en continuidad todo el sistema de
produccin en masa de bienes, servicios e ideas habra hecho aceptar, en
trminos generales, el modelo propuesto por el sistema capitalista, de la
mano del tecnologismo, el consumismo y la satisfaccin a corto plazo. El
principal instrumento ideolgico de este proceso son las mercancas en la
que hasta el arte incluso la cultura crtica puede comercializarse.

En continuidad la escuela de Frankfurt afirma que la clase se subordina a

la determinacin de las imgenes y a los planteos habituales del sistema
dominante. En sintona con la teora de la sociedad de masas, Marcuse dir
que la sociedad es unidimensional y que su creacin se debe a la industria
cultural. Los medios de comunicacin son pues, un poderoso mecanismo
que pretende contener el cambio que se vincula al modelo hegemnico. Se
configura un claro efecto ideolgico que produce una cultura estandarizada,
programada, producida cuantitativamente, en funcin de un criterio
econmico, siguiendo los lineamentos del modo industrial dominante,
abandonndose la dimensin de lo cualitativo vinculado a las normas
estticas.
En este mismo orden de idea muchas instituciones cuya principal
actividad econmica es la produccin de cultura de forma masiva y en serie
basada en la repeticin constante de unos esquemas bsicos que muestran
una serie de situaciones y modelos irreales e inaccesibles en la gran mayora
de los casos, con una finalidad lucrativa. Todos estos son elaborados
buscando a la vez aumentar el consumo de sus objetos culturales, modificar
los hbitos sociales, educar, informar y, finalmente, transformar a la sociedad.
De este modo, todo objeto cultural es considerado un producto cultural
con un valor tico y un valor esttico, a partir de los cuales el mercado
orienta su oferta mediante las leyes de oferta y demanda. De este modo, se
aprecia el "esquematismo" de la industria que antepone el valor mercantil de
los productos a su calidad. En este contexto, el pblico se acerca
masivamente al consumismo. Se produce, incluso la identificacin por parte
de la clase obrera con conductas propias de los grupos dominantes