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Nos dias de hoje, a expectativa de vida das pessoas aumentou de 30 para 50% em vrios pases
e, observa-se, entre outras conquistas, o controle dos processos mrbidos e a queda da
mortalidade infantil. Como conseqncia, emerge a possibilidade de se redefinir em grandes
linhas as fronteiras da vida e vo-se demarcando com mais nitidez as estruturas demogrficas.
Neste contexto contemporneo, a adolescncia se impe pelo seu contigente populacional em
crescente expanso e pelas suas expresses peculiares de conduta.
No dizer de Philippe Aris(1978), a adolescncia se expande, empurrando a infncia para trs e a
maturidade para a frente, e vamos passando de uma poca sem adolescncia para outra, em que
a adolescncia a idade favorita.
A juventude o tempo que vai dos oito a doze anos e corresponde ao estgio em que a criana
revive a vida montona dos selvagens de h muitos milnios.
A Adolescncia a etapa da existncia entre doze e vinte e cinco anos. HALL descreveu-a como
um perodo de tempestade e tormenta. Dentro da teoria de recapitulao, a adolescncia
corresponde poca em que a raa humana passou por um perodo intermedirio entre o primitivo
e o civilizado, de turbulncia e crise, transio necessria para o renascimento de caractersticas
mais elevadas e mais plenamente humanas.
No final da adolescncia, ponderou que o indivduo recapitula o estgio inicial da civilizao moderna
e alcana a maturidade, acenando com a possibilidade de uma continuao indefinida do
aperfeioamento humano.
1.4. 2 - Anna Freud (1895 - 1982)
As contribuies psicanalticas de ANNA FREUD para a compreenso da Adolescncia esto
intrinsecamente ligadas s de S. FREUD (1856-1939).
Ela tambm utiliza o princpio da recapitulao, mas em uma verso diferente, porque no se trata
de reeditar parte da histria gentica da humanidade, mas parte do prprio passado do indivduo.
Diferentemente de Hall, ela considera que no possvel deixar que a criana se desenvolva, sem
se dar ateno sua educao. Ela v a criana como um escravo do princpio do prazer, que exige
a gratificao imediata de qualquer necessidade emergente. Deixa claro que o beb j vem dotado,
desde o nascimento, de um reservatrio de impulsos biolgicos bsicos (id) e que toda existncia
humana est centrada em torno de uma luta entre estes impulsos instintivos da natureza humana
e as suas tendncias mais civilizadas.
Freud, S. divide o ciclo vital humano em fases distintas, mas considera que cada uma delas
marcada pela emergncia de um aspecto diferente da sexualidade humana. Assim, a fase oral, anal
e flica so as trs fases iniciais, que posteriormente, sero integradas genitalidade adulta.
A crise da adolescncia se traduz pelo reaparecimento na puberdade de conflitos sexuais que
ocorreram na infncia, e, o adolescente reedita todas as etapas anteriores da sexualidade infantil,
percebendo a intensidade da emergncia destes conflitos. ANNA FREUD deixa claro que a lendria
turbulncia dos anos da adolescncia pode ser atribuda ao fato de que, nesta fase da vida, h um
confronto entre um id forte e um ego relativamente fraco.
Com a finalidade de controlar a sbita ecloso da libido, o adolescente aciona certos mecanismos
de defesa, que se manifestam em condutas tpicas deste momento evolutivo.
Assim, o adolescente oscila entre o desejo de dependncia e independncia, sentindo-se ora
desprotegido como um beb, ora necessitando se afirmar como um adulto. Pode tambm tornar-se
excessivamente sujo ou excessivamente limpo e pode atuar intensamente a nvel da sexualidade
ou exibir intenso pudor .
O ascetismo do adolescente representa uma desconfiana generalizada a todos os desejos
instintivos, que incluem, alm da sexualidade, a alimentao, o sono e outros hbitos. A
intelectualizao conduz o adolescente a mudanas de interesse das questes concretas do corpo
para as abstratas.
ANNA FREUD observa que os assuntos que os adolescentes preferem debater representam os seus
prprios conflitos internos, elevados a um plano intelectual. Uma vez mais, o cerne da questo
como relacionar o lado instintivo da natureza humana com o resto da vida, como decidir entre
deixar-se levar pelos impulsos sexuais ou renunciar-se a eles, entre revoltar ou submeter a todas
as autoridades ou entre viver a liberdade e a restrio. Assim, ao invs de encarar os seus
Como conseqncia, o indivduo que aprende a confiar naqueles que cuidam dele, aprende a
confiar em si e no mundo. Significa tambm o desenvolvimento do sentimento de prazer em
receber e aceitar o que dado, a certeza de ser aceitvel e de se converter naquilo que os demais
confiam que chegar a ser, alm da esperana de um dia poder compartilhar os seus afetos e as
suas realizaes com o seu meio social.
Como este conflito confiana versus desconfiana interpessoal, ele definir a forma de relao
que o indivduo passar a desenvolver com a humanidade ao longo da vida. Na adolescncia, ele
poder se atualizar nas manifestaes de procura de socializao ou na busca de isolamento, no
prazer ou desprazer da convivncia social e na disposio de aceitar ou no o que o mundo oferece.
Observa que a capacidade do adolescente lidar bem ou mal com a perspectiva da prpria
temporalidade advm de suas interaes com a me, quando beb, no enfrentamento precoce de
suas tenses de necessidade. Inicialmente, o tempo vivenciado de um modo concreto, quando a
criana percebe que, periodicamente, a me atende s suas necessidades. Posteriormente, em uma
configurao mais realista e abstrata, reproduzem-se as vicissitudes destas primeiras relaes.
Se a me for suficientemente adequada, a criana concluir este primeiro estgio com um forte
sentimento de confiana, que ter a sua expresso mxima na capacidade de ter f. Portanto, a
f a virtude que emerge desta primeira fase da existncia. A representao institucional da f
a religio. Assim, do ponto de vista de Erikson, a religiosidade humana forjada nos primrdios
da existncia.
Segundo estgio : Autonomia versus Vergonha e Dvida
Atravs da modalidade retentiva/expulsiva, a criana do segundo estgio da vida manifesta
impulsos contraditrios tais como agarrar e soltar, deter ou deixar ir, e outros que envolvem
maturao muscular, verbalizao e habilidades em coordenar um certo nmero de atividades, que
tero repercusso nas expresses de sua personalidade .
A forma como o controle esfincteriano conduzido pelo ambiente pode determinar o fortalecimento
da autonomia, que a criana deseja experimentar ou, ento, a privao da progresso adequada
de seu desenvolvimento, permitindo a emergncia de sentimentos de vergonha e/ou dvida em
relao a si prpria e aos outros que cuidam dela.
neste estgio que o indivduo descobre que a cor de sua pele e os antecedentes de sua famlia
decidem tambm o seu valor social. A partir da, o sentimento de produtividade da criana passa a
competir com o seu sentimento de inferioridade.
O conflito aprendizagem versus paralisia operacional, vivenciado pelo adolescente, reflete a sua
ambivalncia na aceitao do que lhe oferecido para se realizar como ser integrado sociedade
e, consequentemente, o sentimento de compartilhar ou no com a identidade tecnolgica de seu
tempo.
A virtude deste momento da vida a competncia e a instituio emergente a tecnologia. No
dizer de Erikson, o indivduo que nega a tecnologia est negando o perodo de latncia.
Quinto estgio: Identidade versus Confuso de Identidade
zelou pelas coisas e pessoas e se adaptou aos triunfos e desapontamentos do ser verdadeiramente
gerador de outras vidas e criador de idias. O indivduo ntegro deste ltimo estgio capaz de
viver um amor liberto do desejo de transformar as pessoas e aceita que cada responsvel pelo
prprio destino.
1.4.4- Jean Piaget (1896 - 1980 )
integral.
Neste espao de tempo, a criana evolui da no permanncia para a permanncia do objeto, que
corresponderia a no buscar ou buscar ativamente as coisas que escapam de seu campo visual. A
capacidade de representao mental marca a sua entrada no prximo perodo.
Sob o ponto de vista intelectual, com o surgimento do pensamento formal, torna-se possvel a
coordenao de operaes, que no existiam anteriormente. O adolescente, movido por interesse
crescente, comea a procurar no mais apenas solues imediatas, mas constri sistemas,
tentando alcanar uma verdade mais geral.
Segundo Piaget, as operaes formais (pensamento hipottico-dedutivo), que emergem, fornecem
um novo poder ao adolescente, permitindo ao jovem desenvolver as reflexes e formular, a seu
modo, as teorias. Esta uma das manifestaes que distingue a adolescncia da infncia, ou seja,
a reflexo espontnea e livre. Observa-se ainda um egocentrismo intelectual, manifesto pela crena
onipotente do pensamento, como se o mundo devesse submeter-se aos seus sistemas e no estes,
realidade.
Paralelamente, a vida afetiva do adolescente afirma-se atravs da conquista da prpria
personalidade e de sua insero progressiva no mundo adulto.
Para Piaget, a personalidade resulta da autosubmisso, implicando em autonomia que se ope
anomia ou heteronomia. A pessoa se torna solidria com as relaes sociais que ela produz e
mantm. Significa tambm a descentralizao da conduta e a integrao ativa do adolescente a um
programa social de cooperao.
Segundo Piaget, o adolescente pretende inserir-se na sociedade atravs de projetos de vida, muitas
vezes tericos, que englobam planos de reforma poltica e social, mas estes programas esto
intimamente ligados s suas relaes interpessoais, assumindo mais a forma de uma hierarquia de
valores afetivos que um sistema terico.
Afirma que as sociedades dos adolescentes so sociedades de discusso, pequenos cenculos, onde
o mundo reconstrudo em comum, atravs do discurso livre e sem fim, que combate o mundo
real. o tempo dos movimentos da juventude e das grandes manifestaes de entusiasmo coletivo.
O equilbrio atingido, quando a reflexo compreende que a sua funo no contradizer, mas
luz da psicanlise, Arminda Aberastury e Maurcio Knobel destacam a adolescncia como uma
fase dentro de todo o processo evolutivo, que sucede, num continuum, infncia. Reinterpretam e
sistematizam as construes tericas introduzidas ao longo deste sculo e focalizam:
a progressiva transformao corporal introduzida pela puberdade e as suas repercusses na vida
do jovem.
a evoluo do desenvolvimento cognitivo e a convivncia com infinitas possibilidades
intelectuais.
a gradativa construo da identidade e o acesso do adolescente aos limites de suas prprias
fronteiras.
as modificaes crescentes da socializao e o rompimento das demarcaes familiares com a
busca da amplitude da humanidade.
1.4.5.1- Arminda Aberastury e o Processo de Luto
Segundo Arminda Aberastury, as transformaes psicolgicas desta etapa da vida tm correlao
com as mudanas corporais da puberdade e levam o adolescente a estabelecer novas relaes com
seus pais e com o mundo. Esta revoluo pode ser comparada a um processo de luto. O conceito
de luto veicula idias de perdas reais e simblicas, que so elaboradas num tempo que tem
dimenses muito pessoais. Em vista disto, fases observadas e descritas de negao, ambivalncia,
agressividade, interiorizao so descritas como a manifestao de todo um conjunto de defesas
necessrias para a resoluo satisfatria deste perodo da existncia.
Assim, inicialmente, o adolescente nega as suas transformaes. Em seguida, sofre a ambivalncia
entre a necessidade de progredir e o desejo de se manter no estgio infantil. Avalia os ganhos e
sofre profundamente as perdas. Vive a digresso, questiona a famlia e o mundo. Rompe vnculos
e parte na busca de si junto com outros que vivenciam o mesmo processo ou, se isola, se interioriza,
na tentativa de compreender este momento evolutivo. No final da adolescncia, ocorre a sua
aceitao como pessoa, que deve continuar a sua trajetria na busca de sua prpria maturidade.
Descreve que os lutos que o adolescente precisa elaborar so: o luto pelo corpo infantil, o luto pela
identidade infantil e o luto pela bissexualidade.
lderes e torna-se difcil para o adolescente abandonar a imagem idealizada dos pais que ele
prprio criou .
Acontece que tambm os pais participam do sofrimento dos filhos e tm que elaborar, neste
momento de crise, o luto pela perda do filho criana e da relao de dependncia infantil. Neste
advento de rebelio e iconoclastia, eles so julgados pelos prprios filhos e isto se torna muito
doloroso se o adulto no tem conscincia de seus problemas junto ao adolescente. Para os pais,
buscar uma relao madura com os seus filhos adolescentes significa o confronto com a sua prpria
realidade, o enfrentamento do porvir e da morte e o repensar de todas as suas possibilidades
perdidas, que se abrem fascinantes para o jovem em pleno desabrochar de sua sexualidade.
amor sincrtico, porque o seu objeto de amor ele mesmo. Ser preciso um longo caminho a
percorrer para que a necessidade de ser amado se funda necessidade de amar, que a necessidade
de receber se funda necessidade de dar, de forma que ele possa viver uma sexualidade amor que
transborde na direo do outro como pessoa humana, com todas as conseqncias que advm.
1.4.5.2- Maurcio Knobel e a Sndrome Normal da Adolescncia
Maurcio Knobel observa que o adolescente vivencia desequilbrios e instabilidades extremas com
expresses psicopatolgicas de conduta, mas que podem ser analisadas como aceitveis para o seu
momento evolutivo, pois constituem vivncias necessrias para se atingir a maturidade. Rene sob
a denominao de sndrome normal da adolescncia ou normal anormalidade da adolescncia
ao conjunto de sinais e sintomas que caracterizam esta fase da vida e que so:
Busca de si e da identidade
A identidade, conscincia que o indivduo tem de si como um ser no mundo, construda ao longo
da vida e tem especial importncia na adolescncia. As transformaes progressivas do corpo e do
esquema corporal levam o adolescente a adotar sucessivos modos de conduta em diferentes
situaes, que constituem variaes circunstanciais, transitrias e ocasionais da identidade
adolescente.
O conceito de identidade engloba vnculos de integrao espacial, temporal e social , introduzidos
por Grimberg. O vnculo de integrao espacial est relacionado com a representao que o
indivduo tem de seu corpo com caractersticas que o tornam nico. O vnculo de integrao
temporal corresponderia capacidade do indivduo de se recordar no passado e de se imaginar no
futuro, sentindo-se o mesmo ao longo de sua vida. O vnculo de integrao social se inscreve nas
relaes com figuras significativas em sua trajetria existencial.
Na busca de sua identidade, o adolescente recorre a situaes que se apresentam as mais favorveis
no momento. Uma delas, a uniformidade, o processo de identificao em massa, que explica o
fenmeno grupal. Maurcio knobel enfatiza que, na proporo em que o adolescente vai aceitando
simultaneamente os seus aspectos de criana e adulto, comea a surgir a nova identidade.
Tendncia grupal
M. Knobel assinala que a busca de uniformidade um comportamento defensivo que proporciona
segurana e estima pessoal. O fenmeno grupal adquire uma importncia extraordinria na
adolescncia, porque o indivduo transfere para os pares parte da dependncia que mantinha com
a famlia. Assim, a dependncia do adolescente aos valores do grupo escravizante. Precisa de
aplausos, julgando-se sempre conforme a sua aceitao exterior. Ele no pode perceber ainda que
a busca da aprovao dos outros a busca de sua prpria aprovao.
No incio da adolescncia, a turma formada por companheiros do mesmo sexo, mas, na medida
em que amadurecem, assumindo sua condio sexual, sentem-se mais livres para aproximar dos
adolescentes do sexo oposto.
A turma constitui uma transio necessria no mundo externo para se alcanar a individuao
adulta.
Crises religiosas
Esta uma das tarefas bsicas dos adolescente, que pode ser facilitada por figuras parentais
suficientemente adequadas.
Constantes flutuaes do humor e do estado de nimo
O processo de luto da adolescncia permeado pela depresso e ansiedade, substrato natural
das alteraes de humor dos adolescente.
Maurcio Knobel deixa claro que somente quando o mundo adulto compreende e facilita
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Marlia de Freitas Maakaroun*- Pediatria, Psiquiatra da Infncia e Adolescncia, Hebiatra,
Professora Doutora da Faculdade de Cincias Mdicas de Minas Gerais.