MF1866_2:

Actividades
de
Educacin
en el Tiempo
Libre Infantil
y Juvenil

TEMA 1: Aplicacin de los

fundamentos de la
educacin en el tiempo
libre infantil y juvenil
TEMA 2. Aplicacin de
procesos educativos y
socializadores en la
infancia y la juventud
TEMA 3. Elaboracin de
proyectos en las
actividades de intervencin
en el tiempo libre infantil y
juvenil
TEMA 4. Elaboracin de la
propuesta de actividades
de tiempo libre infantil y
juvenil
TEMA 5. Mtodos de
evaluacin de actividades
de tiempo libre
TEMA 6. Estrategias y
mtodos de educacin para
la salud
OBJETIVOS:
- Analizar el concepto de
tiempo libre educativo y
su evolucin dentro del
marco general de la
educacin y sociedad.
- Identificar los conceptos
educativos y los agentes
intervinientes en la
socializacin que
generan educacin
integral para la infancia
y juventud.
- Diferenciar los marcos
de referencia atribuibles
a la intervencin en el
tiempo libre infantil y
juvenil.
- Elaborar actividades de
tiempo libre educativo
infantil y juvenil.

8
- Determinar la secuencia de acciones que se precisan para desarrollar un proyecto conforme a la
educacin en el tiempo libre.
- Aplicar tcnicas de evaluacin de actividades educativas a contextos de tiempo libre.
- Estimar la funcin del/a monitor/a como modelo transmisor de hbitos de salud.

tema

1
Usos y funciones del
tiempo libre en la
sociedad actual.
Aplicacin del marco
legislativo
correspondiente a las
actividades de tiempo
libre infantil y juventud.
OBJETIVOS:
- Conocer la evolucin
histrica del concepto
de ocio.
- Analizar el concepto de
ocio actual.
- Conocer la funcin
cumple el ocio dentro
del tiempo libre.
- Conocer la influencia de
la pedagoga del ocio en
el desarrollo personal
- Conocer el marco
legislativo estatal
relacionado con las
actividades de ocio y
tiempo libre infantil y
juvenil.

1.

USOS Y FUNCIONES DEL

TIEMPO LIBRE EN LA SOCIEDAD
ACTUAL

Iniciamos este mdulo sobre la dinamizacin de actividades de ocio y

tiempo libre educativo infantil y juvenil con un repaso histrico sobre el
concepto de ocio y del tiempo libre en las principales sociedades en el
entorno europeo. Despus hablaremos sobre el moderno concepto de ocio
y de la importancia que tiene en la actualidad dentro de nuestro estilo de
vida.

Posteriormente veremos cmo incide dicho ocio en la educacin y el proceso

de socializacin de los menores y jvenes en Espaa, donde se realiza, qu
se hace, y cmo se interviene en l. Al final de este primer captulo hablaremos del marco legislativo existente en Espaa y en las diferentes comunidades autnomas y cmo manejarnos dentro de dicho marco para realizar con
confianza nuestro trabajo en el ocio y el tiempo libre infanto-juvenil.

1.1

Desarrollo histrico del concepto de

ocio y tiempo libre

El concepto de ocio y tiempo libre, aunque pueda parecer un concepto propio de sociedades industrializadas, realmente es un concepto que ha evolucionado desde la poca helnica hasta llegar a nuestros das.

A. La idea de ocio en la antigua Grecia

Los primeros que hablan de la idea de ocio son los griegos, que consideran
el ocio como un tiempo orientado al pensamiento, a la filosofa y, en definitiva, un tiempo para el desarrollo cultural y cientfico, al desarrollo personal
y moral. El trmino Skhol (pararse, tomarse tiempo para uno mismo, para la
recreacin, para uno mismo, lo que llaman contemplacin esttica), es lo
ms parecido a una definicin de tiempo libre en Grecia.
En la sociedad griega el ideal de la Skhol, buscaba la perfeccin personal.
Dicha contemplacin esttica, segn Aristteles, era el nico momento en
el que el hombre podra encontrar la verdad del mundo. Por lo tanto, era
ms posible encontrar estos momentos de ocio, de contemplacin, en tiempos de paz (curiosamente, los espartanos no compartan esta idea, ya que su
sociedad les llevaba a usar todo su tiempo en la organizacin y ejecucin de
guerras, y no contemplaban el concepto de ocio).
Por otro lado, este concepto de Skhol slo lo podan gestionar las clases
altas, ya que eran las nicas que contaban con el tiempo suficiente para
poder disfrutarlo. El resto de grupos sociales no tenan tiempo material debido
a la necesidad de usar su tiempo todo el tiempo para garantizar su supervivencia, o simplemente porque pertenecan al grupo de esclavos. Una clave
del ocio en la poca helnica, y que nos definir en la actual, es que el ocio
define al hombre libre.
Otra tendencia del ocio es la propuesta por los epicreos, que propugnaban
un uso del gusto por la vida y el derecho al placer de la Escuela del Jardn.
Este pensamiento estuvo tambin presente en las posteriores sociedades romanas.
As, el concepto de ocio como distraccin existe en la sociedad griega. Frente
al ideal del Skhol como ocio individualizado y de desarrollo personal se
sita la diversin pblica, de carcter amplio en la sociedad. Todos los ciudadanos podan compartir muchas de las festividades pblicas, y cmo no,
los famosos Juegos Olmpicos en honor a Zeus. Estos espacios de recreo se
consideraban tiempos indispensables para descansar y poder incorporarse
de nuevo a las obligaciones, tareas, etc.
Es esta ltima idea de ocio la que se trasladar e instalar, con algunos matices, a la pragmtica sociedad romana.

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Aplicacin de los Fundamentos de la Educacin en el Tiempo Libre Infantil y Juvenil

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B. La idea de ocio en la poca romana

Nuestra moderna palabra ocio proviene del latn, ms concretamente de la palabra otium, y que hasta
nuestros das sigue manteniendo la misma significacin (cesacin del trabajo, inaccin o total omisin de
una actividad, tiempo libre de una persona) que ya tena en la poca romana.
Los romanos daban a este espacio de tiempo una gran importancia. Slo tenemos que fijarnos en que la
palabra negocio es consecuencia de la unin de las palabras nec (negacin) y otium, (tiempo libre), por
lo que para los romanos el negocio era el tiempo de no ocio, entendiendo as que su principal uso del
tiempo debera ser para realizar actividades de ocio.
Como decamos anteriormente, en la poca romana, el concepto de ocio cambia. El otium (ocio) estaba
ms centrado en el descanso, como contrapartida al tiempo del trabajo. Se pasa de la idea de superacin
personal de los griegos al de descanso y diversin de los romanos. El ocio se convierte en un medio de
evasin y distraccin. Con este cambio, en el que el ocio est vinculado al trabajo, este se ampla a las
clases sociales que trabajan. En esta poca, a diferencia del ocio griego, que diferenciaba el ocio personal
del grupal (desarrollo personal versus diversin en masa) el ocio esta orientado a la diversin, tanto a nivel
personal como comunitario.
Por otro lado, el ocio se diversifica y se diferencia segn dichas clases sociales, orientado bien a las clases
altas, las polticas o militares, que la viven el tiempo de ocio de una manera diferente de las clases populares (el clsico panem et circecem).
El ocio es utilizado por las clases de lite para manejar a las clases populares, con el fin de de crear conformidad en la sociedad. La gestin pblica del ocio se hace una parte importante de la poltica y de la
gestin general del estado. No es infrecuente el uso de las fiestas y actividades recreativas de masas para
aumentar el poder y el estatus social y as escalar en su carrera poltica.
Slo tenemos que ver la cantidad obras pblicas (termas, circos, teatros) que se construyeron a lo largo de
las provincias romanas, o de las obras de teatro que nos han llegado a nuestros das, etc.
Los ludus, o espectculos pblicos, eran una mezcla de distraccin para las masas, propaganda poltica y
ostentacin econmica. Bien fuera en ludi gladiatorii (juegos de gladiadores), ludi scaenici para las
obras de teatro, etc.

C. La influencia cristiana
La filosofa cristiana retoma el concepto contemplativo y personal del ocio en contraposicin del concepto
romano, solo que focalizar el ocio como tiempo para conectar con Dios. As, la religin se convertir en
el nuevo foco donde centrar la gestin del ocio.
Esta idea, como vemos, plantea diferencias respecto al ocio helnico, el ocio est orientado a la contemplacin y la preparacin hacia una vida futura. As, la vida presente no tiene tanta fuerza. Por ello, el
ideal cristiano propugna un ocio vinculado a la manifestacin religiosa y a la oracin. Las fiestas populares
giran en torno a eventos cristianos, procesiones, etc.
Hoy en da contamos con herencias de esta poca medieval. El uso del domingo como da libre, dedicado
a la contemplacin religiosa, en la que estaba prohibido trabajar, es el momento en el que el tiempo libre
se organiza para las sociedades medievales.
Como siempre, y a pesar de que el ocio est principalmente centrado en la expresin religiosa, existen
formas ms paganas de la expresin festiva. Los mercados medievales se llenan de malabaristas, cuenta
cuentos, Los famosos trovadores provienen tambin de estos tiempos.
Tambin en esta poca se crea el carnaval, que todava perdura con arraigo en nuestra sociedad actual
(carnavales de Venecia, Canarias, Brasil, etc.), donde la iglesia permita trasgredir la estricta moralidad
cristiana, y permita cierto libertinaje (libertad sexual, stira, risa, diversin, etc.)

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Por ltimo, en la clase noble se organizan tiempos de ocio centrados en una

difusa idea griega de Skhol. La presencia de un bufn o un juglar como personal a tiempo completo dentro de los castillos de los nobles, el uso de los
juegos de mesa, la educacin militar (tiro al arco, esgrima, equitacin), o
como premio final la organizacin de justas o torneos (tambin al modo de
los juegos romanos).

GRAFICO 1 (evolucin histrica del concepto de ocio)

D. La Edad Media y el Renacimiento

Las sociedades formadas durante la edad media y el renacimiento se estructuran y organizan por niveles muy bien diferenciados. Dicha organizacin
supone a su vez una reorganizacin de los conceptos y formas de vivir el
ocio.
La nobleza medieval y renacentista hace gala de su vida ociosa, como estandarte de su nivel social, y los nobles hacen gala de dicho ocio. As, las
actividades de ocio se realizan de forma ostentosa, exhibicionista. El ocio es
pues una demostracin de poder y riqueza.
Sin embargo, la clase social burguesa utiliza el tiempo de ocio de forma constructiva, en contra de los nobles, que su tiempo de ocio no tena una funcin
constructiva. Se dedica a formarse, a mejorar (promocionar o aprender msica, escribir, leer, etc.)

E. El Barroco
La contrarreforma organiza un nuevo orden social y una nueva poca en la
historia de la humanidad. El pensamiento reformista (luteranos, calvinistas,
etc.) prioriza el tiempo de trabajo sobre cualquier otro tiempo, ya que es la
forma que este pensamiento entiende que es la va de la relacin con el ideal
religioso. El trabajo acerca a Dios, y cualquier cuestin que no sea el trabajo
queda, pues, relegada.

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As, la democratizacin del ocio conseguida en los siglos anteriores queda desterrada y pasa a ser un concepto vinculado a las clases altas de la sociedad, en un privilegio propio de las personas que podan mantenerse sin necesidad de trabajar. Incluso se hacia necesario ser ocioso (ser oficialmente un desempleado)
para poder entrar a formar parte de la alta sociedad.
La vinculacin del escaso tiempo de ocio de masas con la religin catlica (hablamos de Europa) sigue
estando vigente. Es ms, es preponderante. Las procesiones, quema de brujas y herejes, asistencia a las
catequesis, son expresiones (extremas, eso si) del ocio popular en la poca.
Tambin el uso del ocio por parte de la corte y de los poderes pblicos est presente, a travs de obras teatrales (patrocinados por la nobleza o incluso por la corte real), exhibicin de fuegos artificiales, o celebraciones de fiestas de alto nivel donde poder exhibir su poder econmico y poltico. As, podemos ver
una regresin a un ocio ms similar al ideal romano.
En los siglos XVIII y XIX se retoma la idea de ocio griego. Como ya se sabe en estos siglos existe un regreso
a la cultura, educacin. Ideas como libertad del hombre, el desarrollo personal, de mejora humana. Lo artstico volvi a estar en un primer plano en la gestin del ocio.

F. El ocio en la Revolucin Industrial

Como hemos dicho antes, la burguesa, estamento social cada vez ms creciente e influyente, considera
el ocio como algo contranatural, una prdida de tiempo. El trabajo se considera algo virtuoso y deseable.
Por otro lado, la iglesia pierde poder en la gestin de los espacios de ocio, que pasan a ser organizados
por el propio individuo. Este es uno de los grandes cambios que se producen en el concepto de ocio y su
uso a partir de este momento: la gestin personal del tiempo del ocio.
Esta idea de ocio en contrapunto al de trabajo se mantiene hasta la edad moderna. La idea de ocio se
transforma. De un entretenimiento de masas, de una diversin controlada por las lites, de una evasin
a tener un marco social, se pasa a una necesidad social, reivindicativa y a tener un carcter personal.
Esta reivindicacin viene derivada de un proceso de conversin social. La revolucin industrial, aunque
automatiza los mecanismos de produccin de manufacturas, lo que supondra en principio una menor
mano de obra para la realizacin de dichos productos, provoca el efecto contrario.
As, el trabajo aumenta, as como las horas de trabajo. El ocio, pues, pasa de ser un divertimento a una necesidad para el trabajador, que no dispone de tiempo de ocio ni para descansar de su tiempo de trabajo.
La toma de conciencia de la clase trabajadora y su carcter reivindicativo hace que el ocio se incluya
como una exigencia social, junto con cuestiones tan bsicas como un mejor salario, un tiempo mximo
de trabajo diario, condiciones laborales ms seguras, etc.
El resultado es un uso del ocio compartido. Existen propuestas de ocio ms vinculadas con los intelectuales
(ms propia de clases sociales elevadas) y otras ms vulgares propias de las clases sociales bajas.
Por otro lado, y fruto de la revolucin industrial y de la organizacin del trabajo, el ocio se convirti en
un problema social porque no todos tenan acceso al tiempo de ocio y que segn la clase social a la que
se perteneciera el ocio estaba bien o mal visto.
K. Marx, padre del comunismo, reivindic un espacio de ocio para el obrero. Incluso ms, sealo el tiempo
de ocio como un exponente del progreso social de una nacin. EL ocio como reivindicacin social haba
nacido. La democratizacin del ocio estaba en marcha.

G. Siglo XX
Hasta despus de la Segunda Guerra Mundial no se produce ningn cambio significativo en la gestin del
ocio y el tiempo libre, cuando toma carta de naturaleza y se enmarca dentro de las sociedades modernas.
En la Declaracin de los Derechos del Hombre (1948) seala en su artculo 24 que toda persona tiene

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derecho al descanso, al disfrute del tiempo libre, a una limitacin razonable

de la duracin del trabajo y a vacaciones peridicas pagadas.
Por otro lado, despus de la Segunda Guerra Mundial se produce una moral
ms vitalista y con ganas de vivir la vida. El aumento de la esperanza de vida
tambin supone que el hombre posee ms tiempo para s, y el tiempo libre
empieza a ser algo bien considerado por las teoras econmicas, que se dan
cuenta de que una persona que disfruta de su tiempo libre es ms productivo,
y que el ocio puede ser un buen momento para realizar actividades de consumo. El ocio se puede consumir, puede ser un producto de venta.
As, el concepto de ocio se ha desarrollado durante el siglo XX y principios
del XXI. La consolidacin de los estados de bienestar, de los derechos humanos y derechos fundamentales del hombre, el incremento en la esperanza de
vida, la mejora general de la calidad de vida, sobre todo en pases del mal
llamando primer mundo, la incorporacin del ocio como producto de consumo provoca que el ocio sea ahora un concepto mas elaborado, mezcla de
todos los pensamientos previos (griego, romano, medieval, etc.) y afianzado
por la reivindicacin social de los siglos XIX y XX.
La independencia social lograda por el hombre, entendiendo a este como un
ser en desarrollo personal, que es dueo de su propia existencia y capaz de
tomar sus propias decisiones de forma independiente (no como los esclavos
o como los trabajadores de las pocas industriales) hace que tengamos la capacidad de gestionar nuestro ocio de la manera ms adecuada.
En la actualidad, el ocio ha pasado a ser una idea de desarrollo personal, de
entretenimiento, recreativo y constructivo. La cuestin es que no es un concepto contrario al del tiempo de trabajo, al negocio, sino un valor propio del
ser humano.
As, surge otro tercer concepto, ntimamente unido al de ocio y negocio, que
es el del tiempo libre:
El tiempo libre es el tiempo que nos queda despus de gestionar el tiempo
de supervivencia: trabajar, actividades vitales y las propias de las
relaciones sociales. Dentro de este tiempo, producto como hemos dicho de
un estado del bienestar, podemos gestionar nuestro tiempo de ocio.
De todas formas, la diferencia entre ocio y tiempo libre es muy difuso, y
puede llevar a cierta controversia, personalmente entiendo que el tiempo
libre se acerca a lo sealado en prrafos anteriores: el tiempo libre es el
tiempo restante al tiempo que usamos para vivir: trabajo, actividades vitales
y relacionales (familia, principalmente), y el ocio las actividades de carcter
recreativo, ldico, educativo, de desarrollo personal, etc. que podemos gestionar en nuestro tiempo libre.

1.2

El concepto de ocio actual

Aunque en mltiples ocasiones el tiempo libre y el ocio se utilizan de forma

indistinta, son entidades diferenciadas y que cuentan con diferencias sustanciales.
El tiempo libre es el tiempo restante despus de haber satisfecho las necesidades vitales y sociales bsicas (pareja, familia). Este tiempo puede ser destinado simplemente a descansar, a la formacin creativa o no, al ms puro y
simple esparcimiento.

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Desde un punto de vista actual el ocio actual gira en torno a cuatro ideas claves:
-

Tiempo que no est dedicado a actividades relacionadas con el trabajo (profesional, domstico).

Tiempo que suele estar vinculado a lo recreativo.

Tiempo dedicado a descansar o contrarrestar de actividades profesionales (trabajo, domstico).

Es gestionado de forma voluntaria e individual.

Aunque no siempre es as, el ocio casi siempre tiene un sentido, una identidad (que no utilidad). Un ocio
sin sentido suele ser aburrido, lo que es incompatible con un uso recreativo.
As, podemos decir que nuestro tiempo de ocio y tiempo libre est orientado a realizar actividades recreativas, educativas y de participacin. Este tipo de actividades, si lo miramos con perspectiva social, encaja
en un modelo social donde el consumo est presente (consumimos actividades, compramos productos
para usar nuestro tiempo libre, etc.)
Por otro lado, el ocio y tiempo libre permiten a los miembros con niveles econmicos solventes de nuestra
sociedad desarrollar actividades que no slo sean recreativas, sino que busquen la mejora personal, tanto
fsica como emocionalmente y socialmente. Una salida al campo organizada por una empresa dedicada
al montaismo nos dar la oportunidad de hacer ejercicio, hacer nuevos amigos y proporcionar bienestar
emocional por el pago econmico de una cuota. As, a un modelo de consumo se le une el modelo biopsico-social de la salud, tan presente en nuestras sociedades modernas hoy en da.
Nos gusta mucho la definicin de ocio que Puig y Trilla sealan, en la que:

se crea una situacin de ocio cuando durante el tiempo libre el individuo DECIDE y GESTIONA
libremente sus actividades, se proporciona deleite y satisface necesidades personales tales como
descansar, divertirse y desarrollarse.

A. Cuantificacin, distribucin y funciones del ocio y tiempo libre en

la infancia y juventud
Actualmente, la gestin del ocio y del tiempo libre viene determinada por un gran nmero de factores que
lo organizan y la encauzan.

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