Saindo da inrcia: Capela de Santa Vitria dos Cocais

Emanuelle Vieira Santos / Fbio de Vasconcelos / Joo Batista de Souza / Jlia de

Vasconcelos Quaresma / Mariany Mouro de Andrade/ Mariene Rocha / Maryana
Portela

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RESUMO:
O presente artigo tem por finalidade discutir o que Patrimnio, alm de alguns conceitos de
pensadores sobre o assunto, e as questes que envolvem o mesmo como: leis e rgos de amparo.
Tratar desse tema no to simples quanto parece j que o envolvimento na maioria das vezes se
d com pessoas pouco esclarecidas e com ideias muito fixas e difceis de serem quebradas, contudo
essas barreiras passam a ser destrudas partir do momento em que realizado um trabalho de
conscientizao e educao patrimonial.
A Capela Nossa Senhora da Vitria, tombada como Patrimnio Municipal situada em Cocais
de baixo, Coronel Fabriciano foi escolhida como objeto de estudo. O templo se encontra fechado
devido ao risco de ocorrncia de acidente com a cobertura j que o mesmo est em estado
deteriorao: tomado por cupins, sujeira e telhas furadas.
Para incio do trabalho, todos os envolvidos foram ouvidos para que a situao fosse
entendida como um todo. A princpio a populao estava bem resistente j que eram influenciadas
por um lder religioso que no se importa com a permanncia ou no do Bem, uma igreja nova
atenderia to bem quanto e economicamente seria mais vivel j que uma restaurao muito cara,
porm se assim fosse a herana cultural desse povo se perderia; por outro lado o poder pblico se
mantinha totalmente a margem da situao, havia uma transferncia de responsabilidades e ningum
assumia a situao. Aps essas constataes foi iniciado um trabalho com todos os envolvidos
interessados a fim de explicar tudo o que diz respeito a Patrimnio Histrico.
Palavras-Chave: Educao patrimonial; Igreja; Patrimnio; Preservao; e Tombamento.

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1. INTRODUO
A palavra patrimnio vem de pater, que significa pai. Tem origem no latim, uma
lngua hoje morta que deu origem lngua portuguesa. Patrimnio o que o pai deixa para
o seu filho. Assim, a palavra patrimnio passou a ser usada quando nos referimos aos bens
ou riquezas de uma pessoa, de uma famlia, de uma empresa.
Essa ideia comeou a adquirir o sentido de propriedade coletiva com a Revoluo
Francesa no sculo XVIII. (IPHAN, 2009, p.12). Ainda conforme o IPHAN (2009), naquele
momento, muitos revolucionrios queriam destruir todas as obras de arte, castelos, prdios
e objetos pertencentes nobreza, assim como os templos que lembravam o poder do clero.
Alguns intelectuais manifestaram-se contra esta atitude, argumentando que, alm do valor
econmico e artstico, aqueles monumentos e objetos tambm contavam a histria do povo
da Frana, dos camponeses, dos comerciantes, dos pobres. Ou seja, o valor histrico
daqueles bens ia alm da histria dos reis, do clero, dos nobres e de toda a corte francesa.
Assim, esses bens deveriam ser preservados no interesse de um conjunto maior de
pessoas: para a populao que compunha a nao francesa. A noo de patrimnio
histrico surge, portanto, vinculada noo de cidadania.
Nos pases do velho mundo a conscincia cultural de preservao da memria de um
povo, material e/ou imaterial uma questo de respeito aos cidados e cordialidade com
as cidades. No Brasil encontramos cidades onde a preocupao com o Patrimnio mais
forte que em outras. Na regio onde nosso objeto de estudo est inserido, Regio
Metropolitana do Vale do Ao, pouco se v de real interesse em preservar os Patrimnios,
ainda h muito que se fazer. Inclusive trata-se de um tema pouco conhecido da populao e
em razo do descaso do poder pblico e privado em divulgar e trabalhar o sentimento de
pertencimento desses espaos com o povo.

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2. DESENVOLVIMENTO
2.1 Patrimnio Cultural
O patrimnio cristaliza em suas manifestaes as especificidades de uma cultura: a
maneira de um povo trabalhar, construir, festejar, enfim, sua maneira de viver. Deste modo,
o patrimnio cultural de um povo o maior depositrio de sua identidade, daqueles
elementos diferenciais que o caracterizam.
Segundo Pellegrini (1997) patrimnio cultural se refere herana composta por um
complexo de bens histricos, ou ainda, herana familiar. Para Morais (2005) o uso do termo
como herana social aparece na Frana ps-revolucionria quando o Estado decide
proteger as antiguidades nacionais na qual era atribudo significado de histria da nao. E,
para Teixeira (2004 apud Ledur 2012), o conjunto de bens entendidos como herana do
povo foi ento designado como patrimnio histrico.
Para Ledur (2012) pode-se, portanto, definir patrimnio cultural como complexos de
monumentos, conjuntos arquitetnicos, stios histricos e parques nacionais de determinado
pas ou regio que possua valor histrico e artstico e que componha um determinado
entorno ambiental de valor patrimonial. Ainda para a autora, a definio atual de patrimnio
cultural se originou no documento elaborado pela conveno sobre a Proteo do
Patrimnio Mundial Cultural e Natural, realizada em 1972 e promovida pela UNESCO
(Organizao das Naes Unidas para a Educao, Cincia e Cultura) na qual pases
membros assinaram um documento se comprometendo a proteger locais designados como
patrimnio da humanidade.
Para o IPHAN (2009) - Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional, o
patrimnio cultural de um povo formado pelo conjunto dos saberes, fazeres, expresses,
prticas e seus produtos, que remetem histria, memria e identidade desse povo.
Ainda conforme a publicao, a preservao do patrimnio cultural significa, principalmente,
cuidar dos bens aos quais esses valores so associados, ou seja, cuidar de bens
representativos da histria e da cultura de um lugar, da histria e da cultura de um grupo
social, que pode ocupar um determinado territrio. Trata-se de cuidar da conservao de
edifcios, monumentos, objetos e obras de arte (esculturas, quadros), e de cuidar tambm
dos usos, costumes e manifestaes culturais que fazem parte da vida das pessoas e que
se transformam ao longo do tempo.

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Para a publicao, o objetivo principal da preservao do patrimnio cultural

fortalecer a noo de pertencimento de indivduos a uma sociedade, a um grupo, ou a um
lugar, contribuindo para a ampliao do exerccio da cidadania e para a melhoria da
qualidade de vida. Para esse, preservando o patrimnio oficializado institui-se um regime
jurdico especial de propriedade, e com ele, leis que nos auxiliam, a fim de manter e
proteger esse patrimnio.

2.2 Leis que preveem a preservao do Patrimnio e bens tombados

A preservao do Patrimnio Cultural iniciou-se no Brasil na dcada de 1930, quando
era apenas considerado importante o patrimnio histrico e artstico. Nessa dcada, foi
criado o IPHAN e divulgado o principal instrumento legal de preservao, o Decreto-Lei N
25, de 30 de novembro de 1937, conhecido como Lei do Tombamento. A partir da, o
conceito de patrimnio ampliou-se, assim como os instrumentos e meios de atuao do
IPHAN, aliados criao de instncias estaduais e municipais de preservao.
Conforme

Rodrigues (2001),

tombamento

forma

mais predominante

preservacionista, embora muitas vezes, no atenda dinmica necessria da manuteno

do ambiente, em especial nas reas urbanas. A escolha desses bens feita por meio de
determinados atores, recrutados entre os intelectuais, e com instrumentos jurdicos
especficos, que selecionam e lhes atribuem valor e novos significados. E conforme Boga
(2007), o tombamento um ato administrativo realizado pelo poder pblico com o objetivo
de preservar, por intermdio da aplicao de legislao especfica, bem de valor histrico,
cultural, arquitetnico, ambiental e tambm de valor afetivo da populao, impedindo que
venham a ser destrudos ou descaracterizados. Para Silva, Falco e Barbosa (2011), a
ausncia de aes do poder pblico pode ser responsvel pela decadncia do patrimnio
e transformaes de paisagens - desvalorizaes que podem resultar na descaracterizao
dos bens tombados.
Ainda para os autores, a falta de gesto, entendida como crise dos espaos de
memria, implica em um processo de reflexo sobre a informao gentica da cidade que
sofre ameaas em meio ao caos, carecendo de restaurao e preservao, em virtude dos
interesses particulares e da expanso urbana desordenada.

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2.3 Educao Patrimonial

Segundo Bessa (2004), a Constituio da Repblica Federativa do Brasil, determina
em seu artigo 216, 1: O poder pblico, com colaborao da comunidade promover e
proteger o patrimnio cultural brasileiro, por meio de inventrios, registros, vigilncia,
tombamento e desapropriao, e de outras formas de acautelamento e preservao. Ou
seja, a comunidade, em colaborao com o Poder Pblico, deve exercer o papel de guardi
de seu patrimnio cultural.
Ledur (2012) informa que, todavia, o conhecimento e a assimilao pela comunidade
escolar so fatores indispensveis ao processo de preservao do patrimnio cultural de um
determinado local. Essa forma de valorizao e de troca possibilita a gerao e produo de
novos conhecimentos, num processo contnuo de enriquecimento individual, sendo
instrumento de afirmao e cidadania.
Ainda conforme a autora, a educao patrimonial possibilita interpretar os bens
culturais, tornando-os um elemento importante de promoo e vivncia da cidadania. Em
funo disso, gera a responsabilidade na busca de valorizar e preservar o patrimnio
cultural, pois, para, perceber e respeitar o passado significa, alm de admir-lo, integr-lo na
realidade de uma cidade dinmica e viva. O passado tem suas lies para o presente e a
maior delas a dimenso humana e ecolgica de suas construes. Deve ser integrado ao
dia-a-dia, no como lembrana isolada, mas fazendo parte da vida coletiva.

3. ESTUDO DE CASO

3.1 Capela Nossa Senhora da Vitria

A Capela Nossa Senhora da Vitria, tombada em maro de 1999, como Patrimnio
Histrico pelo Conselho Municipal do Patrimnio Cultural no povoado de Cocais de Baixo,
na cidade de Coronel Fabriciano, inserido na Regio Metropolitana do Vale do Ao, Leste de
Minas Gerais e pelo IEPHA/MG (Instituto Estadual do Patrimnio Histrico e Artstico de
Minas Gerais) foi tombada pelo mrito de ser uma edificao de grande valor cultural, e
possuir de fato peculiaridades que guardam no seu estilo os primrdios do municpio, a
Capela foi construda no final da dcada de 50 pelos prprios moradores em forma de
mutiro.
Por se tratar de uma rea rural, vrios detalhes construtivos so de grande valia
cultural, uma vez que todos estes aspectos no mais usuais, tal a aculturao e acesso dos

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moradores das redondezas e influenciados pelo contato com o mundo urbano prximo
(Dossi de Tombamento, Capela Nossa Senhora da Vitria 2009).
Desta forma, a Lei Municipal n 2.097/88 responsvel pelo tombamento da Capela prev o
tombamento do entorno, procurando preservar a ambincia na qual se encontra a Capela e
elementos externos que integram e proporcionam uma melhor contextualizao da
edificao com sua paisagem de caracterstica rural.
Os elementos externos citados so: a torre sineira localizada ao lado da Capela
(Figura 1), o amplo adro no nvel abaixo da capela e em seu centro um cruzeiro em madeira
(Brana).
Para manter as caractersticas de uma edificao tombada, deve-se ter cincia de
que so necessrias certas diretrizes para interveno e manuteno para com o bem
tombado e seu entorno. Ainda segundo o Dossi de Tombamento da Capela, uma destas
diretrizes diz que O Conselho Municipal do Patrimnio Cultural, atravs da Prefeitura
Municipal, deve contratar anualmente um tcnico especialista para avaliar o estado de
conservao do Bem Cultural tombado. O profissional contratado dever emitir um Laudo
Tcnico sobre o estado de conservao do Bem tombado. Porm observa-se que no caso
do objeto de estudo no h essa preocupao das partes competentes responsveis em
preservar esse bem, promovendo anualmente esse controle e preservao, mesmo que
este bem receba pelo Governo Estadual o ICMS Patrimnio Cultural (Imposto sobre
Operaes relativas Circulao de Mercadorias e Prestao de Servios), previsto pela
atual Lei n. 13.803, que repassa recursos para os Municpios que preservam a sua
memria e sua produo cultural.
Segundo uma entrevista realizada por alunos do 6 perodo, disciplina de Estdio
Vertical, no segundo semestre de 2013, com a secretria da Secretaria de Educao e
Cultura de Coronel Fabriciano e com a atual Prefeita da cidade, eles afirmam que, ainda
est em processo de aprovao a criao de um fundo especfico que ir direcionar esse
ICMS Patrimnio Cultural somente para fins de preservao da edificao tombada ou
outras funes julgadas importantes pelo Conselho.
A igreja est desativada desde 2010, temendo acidente devido ao seu mau estado
de conservao, tanto pela ao do tempo quanto ao ataque de insetos xilfagos. Frente a
esse fato, v-se que, segundo uma entrevista com uma das moradoras do povoado, grande
parte da populao local no entende e no v o tombamento com bons olhos, afirmam que
esse processo no veio a acrescentar pelo que acreditam que foi proposto, uma vez que o
processo de tombamento foi executado sem quem a populao fosse ouvida.
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Reconhecem e afirmam que a Capela possui grande relevncia para o distrito e que
para poder cuidar da mesma, pensam na possibilidade de reunir os moradores e pedir para
que a igreja seja destombada para que possam ter novamente como cuidar da Capela e
at mesmo prever uma ampliao para receber melhor os fiis.

Figura 1 - Fachada, Capela Nossa Senhora da Vitria e Torre Sineira

3.2 Relatrio de Visita Tcnica

A visita tcnica realizada no dia 26 de Agosto de 2013, acompanhada pela moradora
Senhora Florentina (Lra), uma das responsveis por cuidar da igreja, tinha como objetivo
conhecer a situao atual em que se encontrava a Igreja tombada como Patrimnio Cultural
Estadual em maro de 1999.
A igreja de Nossa Senhora das Vitrias, localizada na Rua Jos Bonifcio de
Almeida, s/n, Serra dos Cocais, na cidade de Coronel Fabriciano em Minas Gerais,
encontra-se desativada, desde o ano de 2010, pois ela apresenta sinais de falta de
segurana para quem frequentava o templo. Segundo os moradores, um tcnico da
prefeitura esteve no local e aps uma vistoria constatou a inviabilidade de permanncia no
local, j que sua estrutura est abalada.
A partir de uma visita feita pelo grupo de estdio vertical, averiguou-se que em
primeira instncia o bem precisa de uma manuteno de limpeza, pois est em estado de
abandono, tomado pelo lixo, poeira, teia de aranha, entulho e detritos de pssaros. Alm
disso, elementos importantes do espao ainda se encontram no local como bancos e altares
de madeira, logo se algo inesperado ocorrer (como desabamento do teto ou ataque de
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animais que degradam a madeira) tudo o que foi conseguido com muita dificuldade poder
se perder.
A estrutura de madeira da cobertura o que tem o pior aspecto do conjunto, os
beirais precisam de reparos urgentes, pois as tbuas esto se desprendendo, os esteios
esto ressecados e apodrecidos alm da presena de xilfagos. A telha francesa deve ser
analisada para que se averiguem quais peas no sero aproveitadas de modo a
providenciar a troca das mesmas evitando a entrada de intempries que aos poucos vo
danificando o interior da construo devido s inmeras fissuras na cobertura.
A alvenaria de tijolos macios, e est em um bom estado de conservao, porm
em alguns pontos o reboco est se desprendendo na base das paredes, deixando-as
desprotegidas, alm disso, a pintura est desgastada, com descascamentos, sujeira e
manchada por gua de chuva.
As portas esto com os batentes apodrecidos e apresentam insetos que esto
destruindo suas estruturas, logo, suas caractersticas, as janelas possuem parte da vedao
de vidro quebrada, e, os quadros tambm tm sinais de xilfagos.
O piso cimentado que reveste a parte externa apresenta grandes rachaduras, j no
interior da nave as rachaduras so de pequeno porte, e o piso de ladrilho hidrulico tambm
dentro da nave, tem desgastes em parte da superfcie. O piso de taco da sacristia est se
soltando, com desgastes e apodrecimentos.
O forro da sacristia exibe sinais de ataque de xilfagos e partes se desprendendo, j
a nave apresenta telha v.

3.3 Capela Nossa Senhora da Vitria, entrevistas

Aps a constatao do conflito em relao ao templo, decidiu-se que seriam
realizadas entrevistas com todos os envolvidos, tais como: moradores, o padre da igreja, o
secretrio de Educao e Cultura, a Prefeita da cidade. Desde a primeira visita ao local e o
contato com os moradores, percebeu-se a falta de informao da populao em relao s
questes patrimoniais e a influncia que o padre exerce sobre os fiis.
O primeiro contato com a Lra foi como voltar ao passado, em um tempo e poca em
que a populao se reuniu para erguer o templo, ela era criana e presenciou todos os
captulos dessa histria e alm dela sua famlia em especial participou ativamente em todos
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os episdios. Seu irmo fez a escada, seu cunhado doou o madeiramento do telhado e a
mesma casou-se na igreja quando adolescente. Outras moradoras que colaboraram para o
conhecimento e entendimento do local foram a Cidinha e a Nazar.
A segunda conversa foi com o proco da igreja que demonstrou um desapego
sentimental com as questes que envolvem a igreja j que ele no reconhece o espao
como arquitetura pelo simples fato dele ser italiano e estar acostumado com um tipo de
estilo totalmente diferente da arquitetura regionalista do Cocais. Segundo as suas prprias
palavras: J que a prefeitura no faz nada, que caia! .
Os rgos pblicos tambm foram contatados e o que eles alegaram foi a falta de
recursos e o desinteresse dos moradores em cooperar e querer o Bem de p, porm um
grande passo foi conquistado j que eles conseguiram criar o fundo do ICMS Patrimnio
Cultural anteriormente citado.

3.4 Capela Nossa Senhora da Vitria e o projeto de Educao Patrimonial

Uma importante diretriz citada no Dossi de Tombamento diz que para que a
conservao seja efetivada se faz importante divulgar o valor histrico e cultural do bem e
de outros que integram o acervo cultural do bem, para que a comunidade seja ela prpria,
um agente de defesa do patrimnio, porm percebe-se que no aconteceu no povoado de
Cocais.
A partir das entrevistas detectamos a necessidade de realizar trabalho de Educao
Patrimonial, portanto foi decidido que deveria ser feita uma palestra de educao
patrimonial, referente ao tombamento da Capela, focando em como pode e deve-se intervir
e como proteger o bem.
Esse trabalho foi voltado para a populao adulta, carente de informaes referentes
ao tema Patrimnio. Foi escolhido esse perfil, uma vez que esta a principal agente que
pode ser responsvel por reverter a atual situao da Capela, aps conhecer quais deveres
lhes cabem e quais obrigaes devero ser cobradas.

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3.5 Capela Nossa Senhora da Vitria, desfecho

No domingo, do dia 23 de maro de 2014, fomos ao Cocais onde realizamos uma

palestra na qual o grupo explicou questes preliminares sobre patrimnio e alguns
convidados deram o seu parecer sobre o assunto. Nessa oportunidade um padre de uma
igreja no bairro Ipaneminha em Ipatinga, contou como se deu esse processo na igreja na
qual ele responsvel e dois profissionais da rea de Arquitetura e Urbanismo, sendo um
deles participantes do processo que envolveu o Ipaneminha, tambm deram o seu parecer.
Alm das apresentaes, uma cartilha (anexo A) foi elaborada e repassada aos
participantes da reunio na qual uma histria que faz aluso com a preservao de um bem
foi contada de maneira simples e de fcil entendimento. Depois dos esclarecimentos a
populao tirou todas as dvidas e todos ficaram bem satisfeitos com a nossa iniciativa e se
viram motivados a dar o primeiro passo, uma vez que a faculdade se disps a ajud-los no
que for preciso.

Imagem 2: Foto da equipe de estudo e professores com moradores aps encontro de

educao patrimonial.

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4. CONCLUSO
Quando se pensa em preservar um patrimnio, imprescindvel saber com preciso
o que ele realmente significa para as diversas camadas da populao e quais valores se
encontram ali. preciso ter em mente que o objetivo no pode ser simplesmente manter a
dimenso material daquele bem, mas sim, manter os valores representados por aquele
patrimnio. Afinal, sero aqueles valores que, em ltima instncia, faro com que aquele
bem seja considerado parte do patrimnio cultural. O resultado de todo processo foi
motivador e satisfatrio j que percebemos o interesse e disposio da populao em dar o
ponta p inicial para que a situao se resolvesse alm da satisfao dos mesmos em
descobrir que os caminhos no so to conflituosos como parece, basta o esclarecimento
por parte de quem entende do assunto e um pouco de interesse das partes envolvidas para
que novos caminhos sejam descobertos e o objetivo seja alcanado.

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BIBLIOGRAFIA

BESSA, Altamiro Srgio Moi. Preservao do Patrimnio Cultural: nossas casas e

cidades, uma herana para o futuro. Belo Horizonte: CREA-MG, 2004.
BOGA, K. B. S. R. Centro Histrico de So Luis Patrimnio Mundial. So Lus:
2007.
IPHAN, Instituto do Patrimnio Histrico e Artstico Nacional. Patrimnio Cultural
Imaterial: Para saber mais. Departamento do Patrimnio Imaterial. Braslia, DF: 2009.
IPHAN: portal.iphan.gov.br . Acesso em 26/11
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CULTUR Revista de Cultura e Turismo. Ano 05 - n 02. Ago: 2011. 13

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ANEXO A CARTILHA DE EDUCAO AMBIENTAL

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