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Quines Celebramos?
En este nmero formativo ahondaremos, a partir
de una perspectiva distinta, basndonos en lo
que nos ensea el Catecismo de la Iglesia Catlica (CIC), sobre quienes son los actores de la Liturgia, tema que ya introducimos en el Instructivo
# 1.
I.
Las acciones litrgicas no son acciones privadas, sino celebraciones de la Iglesia que es
sacramento de unidad Pertenecen al entero
Cuerpo de la Iglesia, lo manifiestan y lo implican (SC, 26) (CIC, 1140).
La liturgia eclesial, en la variada y ordenada composicin de los ministerios, debe ser siempre ejemplo lmpido de la
Iglesia en su ser y en su obrar.
Esto sucede en la concreta dimensin de la Iglesia que es la asamblea litrgica reunida en un
lugar, unida en torno a la Palabra, los Sacramentos, la Eucarista, en la comunin con los
legtimos ministros. El Catecismo, en el
numeral 1141, enumera algunas caractersticas de esta asamblea litrgica:
Los diconos estn al servicio del Obispo y del presbtero, especialmente en la celebracin eucarstica.
Pueden bautizar y presidir algunas acciones sacramentales y otras acciones litrgicas.
Junto a estos ministerios que tienen como fundamento el Sacramento del Orden [en la gracia del
episcopado, del presbiterado y del diaconado],
hay otros ministerios particulares, no consagrados sino conferidos por la gracia del bautismo y
de la confirmacin, puestos al servicio de la liturgia y especialmente como expresin de las funciones del pueblo sacerdotal de Dios.
En el mbito litrgico, hay diversidad de ministerios segn las tradiciones litrgicas y las necesidades pastorales. Normalmente estn considerados, de manera especial, los ministerios instituidos del Lectorado y del Acolitado.
Pero hay otros oficios (servicios) importantes para la celebracin que cubren varios aspectos y
momentos de la liturgia, ejercidos por fieles: los
comunidad eclesial, sin perder de vista el servicio que sta debe prestar en el mundo.
Son variados y diversos de acuerdo con los
carismas de quienes son llamados y las necesidades de la comunidad; pero esta diversidad debe coordinar por su relacin al ministerio jerrquico.
Tambin, nos advierte Puebla, conviene evitar los
siguientes peligros en el ejercicio de los ministerios:
a) La tendencia a la clericalizacin de los laicos
o la de reducir el compromiso laical a aquellos
que, reciben ministerios o servicios, dejando
de lado la misin fundamental del laico, que
1.3 Conclusin
As se expresa el Catecismo, como conclusin
de esta breve, pero jugosa, exposicin acerca del
sujeto celebrante de la liturgia: En la celebra-
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Toman, los Santos, parte de las celebraciones litrgicas que celebramos? Explicar.
8.
Qu manifiesta la variedad en los diversos ministerios (servicios) que hacen parte de una comunidad
parroquial?
9.
Teniendo en cuenta el apartado 1.2.2 sobre los criterios pastorales para el ejercicio de los ministerios
(servicios):
a) En cual(es) de ellos consideran ustedes, que pueden estar fallando?
b) Cul creen que han superado finalmente, luego de un arduo trabajo al interior de su comunidad?
10.
Mediten el numeral 1144 del Catecismo de la Iglesia Catlica, analizndolo desde su experiencia en
comunidad.
Nota: En los talleres especficos, los datos de los servidores activos. Es importante que todo taller sea
resuelto EN EQUIPO, nada de individualidades. Con respecto especficamente al taller General la resolucin, que sea enviada a la Comisin Arquidiocesana de Liturgia, debe ser desarrollada por todos los
miembros del COMIT DE LITURGIA DE LA CLULA Y/O PARROQUIA). Recuerden colocar, siempre,
los datos de todos los miembros del Comit.
Contctennos a travs de nuestros correos electrnicos:
cal.baq@hotmail.com / comisionarquidiocesanadeliturgia@yahoo.com
Blog en internet:
http://calbaq.wordpress.com
I. PREPARAR UN AMBIENTE
DE ORACIN
1.1 Encuentra a Cristo en las personas
El ministerio eclesial siempre es personal. Es
importante que pases algunos minutos al inicio
de tu visita conociendo a los presentes para darles la oportunidad de sentirse ms
cmodos contigo. La parroquia puede proporcionarte informaciones tiles antes de tu visita. A cambio, ser
til para los servidores de la Pastoral
de la Salud si les informas de lo que
hayas aprendido de la condicin, circunstancias y necesidades de los
que visitas.
Cuando llegues, diles tu nombre y
recurdales que te ha enviado la parroquia. Intersate por su salud y escucha con atencin sus respuestas. Demuestra
tu inters y preocupacin, pero acurdate de que
no ests ah para ofrecer tu consejo mdico ni
para juzgar sobre estos asuntos, aun cuando
seas un profesional de la salud. Ms importante
an, recuerda que llevas contigo a Jess Sacramentado, as que no debes dilatarte en conversaciones extensas. Los agentes de la Pastoral
de la Salud son quienes estn llamados a invertir
ms tiempo en sus visitas, en la escucha de los
enfermos y procurndoles el consuelo anmico y
espiritual debido.
Si puedes, llama a los enfermos por sus nombres, pero ten presente que a muchos no les
gusta que se les llame por su primer nombre sin
permiso previo. La enfermedad, el envejecimiento y otras formas de sufrimiento pblico pueden
robarles su sentido de dignidad personal, as que
ser un elemento muy importante de tu servicio
tratar con ellos con muchsimo respeto. Sea cual
sea su condicin, tanto t como ellos son colaboradores en la obra de Cristo.
NOTA IMPORTANTE:
Recordamos a todos los AEC que la Comisin
Arquidiocesana de Liturgia ya est recibiendo las
cartas de inscripcin para el ejercicio del servicio
en el perodo Sept. 2012 - Sept. 2013.
La carta debe ser elaborada en papel membreteado, y con firma del prroco, detallando los
datos completos de todos los Agentes Extraordinarios de la Comunin (AEC): tanto nuevos como aquellos en ejercicio activo actualmente que
sern renovados para el perodo mencionado.
La carta, dirigida a nombre de la Comisin Arquidiocesana de Liturgia, puede ser enviada, ya
sea:
http://calbaq.wordpress.com
Taller
I. Analizando el ejercicio de su servicio, en conclusin luego de escuchar todas las aportaciones de los
diversos AEC que conforman el equipo:
1. Coloquen de mayor a menor, Cules aspectos de los tratados en el instructivo, no estaban implementando en las visitas a los enfermos?
2. De que tipo son, en promedio (porcentaje), los enfermos que son visitados en su comunidad:
a) Enfermos leves
b) Enfermos terminales
c) Tercera edad, que impide la asistencia del fiel a la parroquia
3. Se turnan un enfermo entre varios servidores, o siempre va el mismo AEC?
4. Cul a sido el perodo de tiempo ms largo que ha atendido a un enfermo determinado, visitndolo regularmente?. (Ejemplo: un ao, tres meses, etc.)
5. En promedio, Cunto se demoran por visita?
6. Realizan visitas a Clnicas u Hospitales? Cules?
II. Aprovechando la tabla de la asistencia a la resolucin del taller, colocar frente a cada AEC el nmero
mximo de enfermos, en un momento determinado, que ha atendido desde que ejerce su servicio y el
tiempo que lleva sirviendo como AEC.
Ejemplo:
AEC
Cdula
Tels.
Max.#deEnfermos
TiempodeAEC
AmparoSmithCellis
23.457.159
datos
15
6aos
Nota: Recuerden colocar siempre, en la resolucin de los talleres, los datos de todos los AEC activos
que hacen parte de dicho equipo en su comunidad.
Contctennos a travs de nuestros correos electrnicos:
cal.baq@hotmail.com / comisionarquidiocesanadeliturgia@yahoo.com
Blog: http://calbaq.wordpress.com
Taller para AEC # 3. Pg. 1 de 1
1. Dinmica
Dividir al grupo en dos, escoger tres palabras
que aparezcan en canciones utilizadas en la
Iglesia para que el equipo contrario seleccione y cante una cancin que tenga la palabra
que le dio el otro equipo.
3. Desarrollo
Msica Profana, Religiosa y Litrgica.
5. Compromisos
Orar para poder seguir formndose en todo lo
braciones litrgicas en la que prestamos nuestro servicio y analizar si poseen las cualidades
antes expuestas.
Taller:
1. Qu es para ti msica litrgica? Justifica tu respuesta.
2. Qu diferencia hay entre msica profana, religiosa y
litrgica?
3. Buscar el significado de :
Cristo cntrico
Rito
Culto
Meloda
Alabanza
Actividad
MU S I C A R E L I G I O S A
UN E H L F C G I Q K J R F G
S E U K K H O F TWL H A D H
I A C F L BMD U E O G C S J
C S A L L D U S R R U F I AM
A P R O F A N A G T D I O S N
D J I D S C I I Y U D N B V
G F S F F H D K A D A R G A S
J MT J D G A L A B A N Z A C
C N I F C B D O I C I V R E S
J D A N I MA C I ON S D Z X
Taller para Cantores # 3. Pg. 1 de 1
RITOS INTRODUCTORIOS
LITURGIA DE LA PALABRA
Primera lectura
Salmo Responsorial
Segunda lectura
Evangelio
Homila
Profesin de fe
Oracin de los fieles
LITURGIA EUCARSTICA
Presentacin del pan
Accin de gracias
Particin del pan
Comunin
Bendicin final y despedida
1. RITOS INTRODUCTORIOS
Al llegar a la iglesia, debemos buscar un lugar cerca
del Altar y prepararnos para la misa. Es muy importante llegar con tiempo, conviene tener unos momentos de oracin y quietud antes de iniciar la celebracin.
Los cantores nos invitan a entonar un canto apropiado antes de la entrada del sacerdote y de los
ministros que lo acompaan, todo el pueblo de Dios
se coloca de pie al empezar la celebracin, ya que
es el Seor quien se hace presente en nuestra
asamblea y tambin en la persona del sacerdote
que la preside.
Al llegar al Altar el sacerdote realiza una inclinacin,
para mostrar su veneracin y los ministros ordenados lo besan, ya que son sus servidores y con este
gesto recuerdan al mismo Cristo. Al llegar a la Sede, su lugar propio como presidente de la celebracin, el sacerdote invoca a la Trinidad con la seal
de la cruz y saluda a la asamblea diciendo. El
seor este con vosotros, la asamblea responde
Y con tu espritu. De esta forma reconocemos, lo
que indicbamos anteriormente, que Cristo est
presente en toda la asamblea reunida y en la
persona del ministro ordenado.
Luego del saludo procedemos a pedir perdn de nuestros pecados y con la humildad
ms grande nos preparamos para recibir a
Cristo. Si es domingo o una fiesta importante
cantamos el himno del Gloria, y al terminar
despus de un momento de silencio el sacerdote dice Oremos, y procede a recitar una
oracin, despus de la cual toda la asamblea
reunida contesta Amen.
De esta forma ya estamos dispuestos para
acoger la proclamacin de la Palabra de Dios.
2. LITURGIA DE LA PALABRA
En la Celebracin Eucarstica, podemos decir
que se nos preparan dos mesas para que podamos
alimentar nuestra vida de cristianos. La primera de
estas es la de la Palabra de Dios. Cabe resaltar que
en casa, o en la catequesis o en la escuela podemos leer la Biblia y aprender lo que nos dice, pero
cuando en la Celebracin Eucarstica leemos sus
pginas, hacemos mucho ms: Celebramos la Palabra de Dios!, y al hacerlo estamos celebrando a
Jesucristo, ya que l es la misma Palabra que se
hizo hombre. Por esto, cuando en la misa escuchamos las lecturas, estamos escuchando a Cristo, de
modo que hay que estar muy atentos. Ayuda mucho
haber ledo las lecturas antes de escucharlas en la
misa, y si alguna vez tenemos que proclamar la Palabra de Dios, debemos prepararnos bien y recordar
que por nuestra voz est hablando el Seor. Qu
responsabilidad y que alegra!
Homila. Despus de haber escuchado la proclamacin del Evangelio, el sacerdote que preside, o
bien otro ministro ordenado que concelebra, dirige a
toda la asamblea unas palabras. Es la homila, en
esta explica lo que hemos escuchado en las lecturas bblicas, para que podamos entenderlas de la
mejor manera y que podamos aplicarlas a nuestra
vida diaria.
Este momento de la misa tiene tambin mucha importancia, no podemos desaprovecharla ponindonos a leer o distrayndonos mirando a la gente, todo lo contrario, debemos estar muy alerta a la explicacin, ya que en la palabras del sacerdote tambin
nos est hablando el Seor a fin de mover nuestro
corazn hacia l. Si lo hacemos as, viviremos la
celebracin de la Eucarista y toda nuestra vida
(cristiana) con ms sentido evanglico.
Taller:
1. Cules son las tres partes ms representativas de la Celebracin Eucarstica?
2. Por qu nos colocamos de pie en la procesin de entrada?
3. Cmo nos preparamos para recibir a Cristo?
4. Con una lnea relacionemos lo indicado en la primera columna con la segunda columna.
Liturgia de la palabra
Primera Lectura
Antiguo Testamento
Segunda Lectura
Nuevo Testamento
Primera Lectura
Segunda Lectura
Escritos de Profetas
5. Qu diferencia hay entre leer la Biblia en casa o en catequesis y leerla, o escuchar la proclamacin de la Palabra de Dios en la Celebracin Eucarstica?. Revisemos nuestras opiniones y saquemos
una conclusin con la que todos estemos de acuerdo.
6. Por qu nos llamamos Iglesia Apostlica?
7. Leamos las lecturas y el Evangelio del prximo domingo y meditmoslo.
8. Recitemos la Oracin por la Santificacin de los Sacerdotes.
Nota: Recuerden colocar siempre, en la resolucin de los talleres, los datos de todos los monaguillos
activos que hacen parte de dicho equipo en su comunidad.
Contctennos a travs de nuestros correos electrnicos:
cal.baq@hotmail.com / comisionarquidiocesanadeliturgia@yahoo.com
Blog de la Comisin: http://calbaq.wordpress.com
Taller para Monaguillos # 3. Pg. 1 de 1
I. Espiritualidad y formacin
de los proclamadores
El lector es el portavoz por medio del cual Dios le habla a la Iglesia. Los lectores son efectivos en su ministerio cuando abren sus odos para or la Palabra de
Dios y abren su corazn para amarlo a travs de ella,
amando al mismo tiempo, al Pueblo de Dios, presente
como asamblea en tu comunidad.
Los lectores cultivan su espritu. As como los atletas
entrenan su cuerpo, los maestros ejercitan su mente,
los msicos ensayan para refinar su arte, as tambin
los lectores pasan tiempo cultivando su espritu, orando. Ser proclamador no es slo ejercer un servicio
litrgico; es ser un determinado tipo de persona.
Cultivar tu espritu le da a Dios ms formas de usarte.
Sers el servidor de Dios de maneras que nunca imaginaste.
1.1 La espiritualidad de la
Misa dominical
La actividad ms importante de tu vida es tu participacin habitual en la Misa dominical. No necesitas ser
lector para saber que esto es cierto.
El Domingo es el Da del Seor, el da en que conmemoramos la Resurreccin de Cristo de entre los muertos. Nuestra celebracin de la Eucarista expresa
nuestra fe en la Resurreccin de Cristo y nuestra esperanza de que un da compartiremos la gloria con l
en el Padre. Con nuestra participacin en la Misa indicamos nuestra posicin respecto de nuestra fe en
Dios, que cre la vida, que envi a Jess al mundo y
que prometi el Espritu Santo, quien nos da la caridad. El Domingo le pertenece al Seor; destinamos
nuestro tiempo a Dios.
El domingo tambin es un da de descanso. Debe ser
diferente a los dems das. La gente muchas veces
dice que no debera ser difcil dedicar una hora a Dios
cada semana. Es cierto, pero una celebracin provechosa de la Misa requerir ms tiempo. Requerir
tiempo para el descanso, especialmente antes de la
Misa. Ser difcil participar si estamos ocupados hasta
consuela, que hace que las personas cuestionen sus
ideas preconcebidas y les ofrezca esperanza. All,
mientras rezas, sientes ms urgentemente las preocupaciones que la comunidad debe elevar a Dios.
La Misa dominical es la actividad ms importante de
tu semana. All entregas tu corazn a Dios y le tiendes
la mano a tu prjimo. All alabas a Dios por el don de
la vida y la resurreccin, y trabajas por formar a la
comunidad de creyentes que depositan su confianza
en Dios.
Domingos
Los volmenes o leccionarios pertenecientes
a los tres ciclos (A, B, C) son los que mejor
debes conocer. Observa que el libro est
organizado de acuerdo con los tiempos litrgicos:
Adviento, Navidad, Cuaresma, Pascua y
Tiempo Ordinario.
Hay una seccin para las solemnidades del
Seor durante el Tiempo Ordinario, en donde
encuentras las lecturas para das como la
Santsima Trinidad y el Santsimo Cuerpo y Sangre de Cristo. A muchos lectores les resulta difcil encontrar estas lecturas.
Si el nmero del ao civil es divisible exactamente
entre tres, estamos en el Ciclo C. Puedes calcular el
ao A y el B a partir de eso. Como ya sabemos, el ao
litrgico comienza con el Adviento que precede al
nuevo ao civil.
Das de semana
En los das de semana durante el Tiempo Ordinario la
Primera Lectura se basa en un ciclo de dos aos, pero
el Evangelio es el mismo cada ao.
Al principio del Tiempo Ordinario, el Leccionario presenta una lectura semi-continua de san Marcos, que
se considera como el Evangelio ms antiguo. Luego
pasa a san Mateo y termina con san Lucas. Durante
los tiempos fuertes del ao (Adviento, Navidad, Cuaresma y Pascua), omos la misma Primera Lectura y
el mismo Evangelio cada ao.
Los Leccionarios que se usan actualmente en Colombia, estn compuestos por los editados por la Conferencia Episcopal Colombiana y la Editorial Verbo Divino de Espaa.
Durante estos tiempos litrgicos, especialmente durante la segunda mitad de la Cuaresma y durante el
Tiempo Pascual, se leen segmentos del Evangelio
segn san Juan.
y II comienzan con el Adviento que precede a los aos
civiles impares y pares respectivamente. El leccionario
ferial indica las lecturas que corresponden a los aos
pares o impares.
1.3 El Ao Litrgico
El curso del ao
1. La santa Iglesia celebra la memoria sagrada de la
obra de la salvacin realizada por Cristo en das
determinados durante el curso del ao.
En cada semana, hace memoria de la Resurreccin
del Seor, que, una vez al ao, en la gran Solemnidad
de la Pascua, es celebrada juntamente con su Santa
Pasin.
Durante el curso del ao, la Iglesia conmemora todo el
misterio de Cristo, desde la Encarnacin hasta el da
de Pentecosts y la expectacin de la venida del
Seor; y conmemora los das natalicios de los santos.
Conmemorando as los misterios de la Redencin,
abre las riquezas del poder santificador y de los
mritos de su Seor, de tal manera que, en cierto
modo, se hacen presentes en todo tiempo para
ponerse en contacto con ellos y llenarse de la Gracia
de la Salvacin (SC, 102).
En los diversos Tiempos del ao litrgico, la Iglesia va
instruyendo a los fieles por medio de ejercicios
piadosos del alma y del cuerpo, de la enseanza, de
la oracin y de las obras de penitencia y misericordia.
El da litrgico en general
2. Cada da es santificado por las celebraciones
litrgicas del pueblo de Dios, principalmente por el
sacrificio eucarstico y por el Oficio Divino.
El da litrgico comienza a medianoche y se extiende
hasta la media noche siguiente. Pero la celebracin
del domingo y las solemnidades comienzan ya en la
tarde del da precedente.
Adems de las celebraciones litrgicas de las que se
compone el ao litrgico, existen en muchas regiones
costumbres populares y ejercicios piadosos. Entre
ellos aprciense seriamente los que contribuyan a
favorecer la piedad, la devocin y la comprensin de
los misterios de Cristo, y cudese que vayan de
acuerdo con la sagrada Liturgia, en cierto modo se
deriven de ella y a ella conduzcan al pueblo, ya que la
Liturgia, por su naturaleza, est muy por encima de
ellos (SC, 13;CO, 233).
El domingo
3. Puesto que el da del Seor es el ncleo y el
fundamento del ao litrgico por medio del cual la
Iglesia despliega todo el misterio de Cristo, el
domingo solamente cede su celebracin a las
solemnidades y a las fiestas del Seor; pero los
domingos de Adviento, de Cuaresma y de Pascua
tienen precedencia sobre todas las fiestas del Seor y
sobre todas las solemnidades. Las solemnidades que
coincidan en estos domingos han de celebrarse el
lunes siguiente. Cudese que el domingo se presente
e inculque a la piedad de los fieles como el da festivo
primordial, de tal manera que tambin sea da de
alegra y de liberacin del trabajo (cf. SC, 106).
5. Los santos que tienen un relieve universal se
celebran obligatoriamente en toda la Iglesia; los otros
o son inscritos en el calendario para que puedan ser
celebrados libremente, o se dejan para el culto
particular de cada Iglesia, o nacin o familia religiosa.
6. Las celebraciones, segn la importancia que tienen,
han de distinguirse entre s y denominarse de la
siguiente manera: solemnidad, fiesta, memoria.
Las ferias
12. Reciben el nombre de ferias los das de la semana
que siguen al domingo; su celebracin tiene reglas
distintas segn su importancia.
Se ha de observar lo mismo en las celebraciones propias de una sola iglesia, en lo que afecta al Calendario diocesano o religioso.
16. Toda solemnidad que sea impedida por un da
litrgico que goce de precedencia se traslada al da
ms prximo que est libre en los das inscritos en la
tabla de precedencia de das litrgicos. Sin embargo,
las solemnidades que coincidan en los domingos de
Adviento, Cuaresma o Pascua se trasladan al lunes
siguiente, a no ser que la coincidencia tenga lugar en
el Domingo de Ramos o en el Domingo de la
Resurreccin del Seor.
17. Cuando en el mismo da hubieran de celebrarse
las Vsperas del Oficio en curso y las primeras Vsperas del da siguiente, prevalecen las Vsperas de la
celebracin que en la tabla de los das litrgicos
ocupe lugar preferente; en caso de igualdad, se
prefieren las Vsperas del da en curso. No obstante,
si las Vsperas se celebran unidas a la Eucarista, con
participacin del pueblo, stas han de ser del Oficio
del da siguiente, si el da siguiente es domingo o
solemnidad de precepto.
En cuanto a la Misa vespertina valedera para el da
siguiente, prevaleca el criterio sealado para las
Vsperas.
Sin embargo, desde la promulgacin del Cdigo de
Derecho Cannico, las Misas vespertinas del sbado
y de la vspera de solemnidades de precepto han de
ser siempre del domingo o de la solemnidad del
precepto (cf. c. 1.248,1). Esta misma norma impide la
celebracin de la Misa exequial y de las Misas rituales
y por diversas necesidades desde las I Vsperas de
los domingos de Adviento, Cuaresma y Pascua y de
las solemnidades de precepto.
Taller
1. En que tiempos la Primera Lectura y el Evangelio son los mismos cada ao? Cmo se les conoce
(llama) comnmente a estos tiempos?
2. Explicar que son los Ciclos I y II.
3. Como equipo de Proclamadores: Consideran que todos los servidores manejan apropiadamente los
leccionarios?. Qu aspectos o reas de su manejo deben mejorar?
4. Responder con absoluta honestidad, como siempre deben hacerlo, Qu porcentaje de los Proclamadores de su comunidad oran diariamente con la Liturgia de las Horas? En algn momento de la semana la practican como equipo?
5. Qu celebraciones se comienzan a celebrar (valga la redundancia) en la tarde del da precedente
(anterior)?
6. Qu das de los tiempos litrgicos de Adviento, Cuaresma y Pascua tienen precedencia sobre las
fiestas y solemnidades? Porqu?
7. Dar dos ejemplos de santos que tiene relieve universal y un ejemplo de un santo inscrito en nuestro
calendario a nivel de Colombia.
8. Responder Verdadero Falso:
a)
Las Fiestas se celebran dentro de los lmites del da natural, por tanto tienen primeras Vsperas.
b)
c)
Las memorias obligatorias que caigan en los das de Cuaresma deben ser celebradas como memorias libres.
9. A qu se le denomina Feria?
10. Qu sucede cuando una Solemnidad es impedida por un da litrgico de precedencia?
Nota: Recuerden colocar siempre, en la resolucin de los talleres, los datos de todos los proclamadores
activos que hacen parte de dicho equipo en su comunidad.
Contctennos a travs de nuestros correos electrnicos:
cal.baq@hotmail.com / comisionarquidiocesanadeliturgia@yahoo.com
Blog en internet:
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Taller para Proclamadores # 3. Pg. 1 de 1
Porque el obispo diocesano es el primer dispensador de los misterios de Dios en la Iglesia particular
a l encomendada, es el moderador, el promotor y
el custodio de toda la vida litrgica. El misterio de la
Iglesia se manifiesta en las celebraciones que se
realizan presididas por l mismo, pero principal-
Cubierto
Domingo:
Purificador
Corporal
Misal
Ambn:
Leccionario
Oracin
SACRISTA:
Leccionario o libro de los evangelios con los textos sealados, si se lleva en procesin.
Cruz procesional.
Pan para todos en un copn, ms si es necesario, si hay procesin, vino para todos en un Cliz,
ms si es necesario, si hay procesin.
Lmpara
encendida.
NTESE BIEN: Para trabajar en el taller, es necesario tener en cuenta los siguientes factores:
a) Todo el material por el cual se indaga en el taller, est contenido en Instructivo Formativo # 3.
b) Por lo tanto es indispensable haberlo ledo completamente.
c) Esta actividad debe realizarse con el grupo de Liturgia de la Parroquia. (Ninguna de las actividades que les estamos enviando es para hacerla individualmente, nuestro servicio es comunitario, de comunidad, de comunin.)
d) Pueden desarrollar cualquiera de las tcnicas de taller que quieran, sin no la dominan, pueden utilizar el siguiente
proceso:
Efectuar en primer lugar, una lectura total del texto, en grupos de por lo menos dos personas.
Que se renan todos los grupos en el saln con tablero y marcador.
En la reunin, un lector lee la pregunta en voz alta, y el grupo responde ordenadamente.
El coordinador, delegado o moderador ir anotando en el tablero las ideas expresadas por el grupo, finalmente las resumir y definir con el grupo las ms adecuadas soluciones.
El trabajo del secretario consistir entonces, en transcribirlas al cuestionario y enviarlas.
Taller:
1.
En cul libro encuentra el Sacristn las directrices abreviadas para las misas y el oficio divino de cada da y las
adaptaciones del Rito Latino donde incluyen Santos y fiestas particulares de la regin o de la comunidad?
2.
3.
Describa los ocho volmenes de los leccionarios. Describa los 10 contenidos del Ritual Romano.
4.
5.
En cul lugar debe el sacristn sealar los textos seleccionados en los libros apropiados?
6.
Con qu elemento se indican las oraciones del presidente? .Qu debe hacer el sacristn con las peticiones
generales, el prefacio de la plegaria eucarstica o cuando se requiera una bendicin solemne?
7.
8.
Dnde, cundo, con quin y por qu, debern prepararse y revisarse las celebraciones litrgicas? y En qu
consiste la primera etapa?
9.
Nota: Recuerden colocar siempre, en la resolucin de los talleres, los datos de todos los servidores que hacen
parte de dicho equipo en su comunidad.
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Taller para Sacrista, Onato y Aseo # 3. Pg. 1 de 1
1. MOTIVACIN:
2. LECTURA BBLICA:
Lucas 8, 40
4. DESARROLLO:
Las personas encargadas de la acogida
pueden desarrollar varias tareas, segn
las circunstancias:
Ir saludando y dando la bienvenida a
todos; con mayor naturalidad y menos
de ceremonia cuando son las mismas
personas de siempre (no habr necesidad de hacerles los honores cada
vez), y con mayor atencin a las nuevas.
Celebraciones Especiales
No solo en la Eucarista: tambin en otras
celebraciones resulta a veces til y con frecuencia, ms que en la Eucarista- el servicio
de esta acogida litrgica.
As, en el Bautismo, atender a las familias,
situarlas para la celebracin, puede ser un
primer signo de aceptacin cristiana. Como
dice el mismo ritual (n. 68 del Bautismo de
nios): el tono cordial, afectuoso y humano
con que el celebrante va acogiendo a los fieles contribuir a crear un ambiente de celebracin comunitaria y favorecer la integracin de los fieles a la misma. Adems de la
acogida oficial, con la Signacin a los bautizados, debe haber todo una serie de factores, entre ellos el equipo acogedor, si parece
oportuno, que favorecen el que todos se
sientan en su casa.
Recuerda
Visitar con regularidad nuestro blog en internet, donde encontrars noticias y todo el material que hemos emitido desde el 2005:
http://calbaq.wordpress.com
Taller
A continuacin lee y subraya las caractersticas que
cree que estn de acuerdo a tu trabajo y tu personalidad.
Al final podrs tabular, de acuerdo al mayor nmero
de respuestas, y as saber si tu temperamento es
sociable, pensador, hacedor e influenciador.
Este taller procura promover un mejor conocimiento
de las caractersticas de cada servidor que hace parte del equipo de Ujieres. Se recomienda que se
desarrole individualmente y luego se socialice en
equipo, compartiendo los resultados que surgieron
del anlisis personal. La resolucin del taller, que
enviarn a la Comisin Arquidiocesana de Liturgia,
consistir en una tabla con los nombres de todos los
ujieres, sus telfonos, correos electrnicos y respuesta del temperamento de cada servidor (sociable, pensador, hacedor y/o influenciador).
Demasiado indulgente
Postergar
Indecisin
Guardar resentimiento
Sobreposesivo
Falta de iniciativa
Necesita desarrollar:
Disposicin para confrontar
Mayor iniciativa
Acelerar el ritmo
Oportunidad para desarrollar
El Sociable
El Pensador
reas Fuertes:
reas Fuertes:
Tendencias:
Tendencias:
Dar apoyo
Ser complaciente
Autocontrol
Consistencia
Buen oyente
Desempearse conforme
Ordenado
Concienzudo
Disciplinado
Preciso
Minucioso
Diplomtico con
Analtico
a los patrones
establecidos.
las relaciones
la gente
Situacin ideal:
Situacin ideal:
Reconocimiento sincero
Conflictos mnimos
Seguridad
Reconocimiento de su trabajo
Territorio definido
Mtodo tradicionales de hacer
las cosas
correctamente
reas Dbiles:
reas Dbiles:
Tendencias:
Resistir el cambio
Le da trabajo cumplir
nuevos desafos
Tendencias:
con las fechas limites
Indecisin
Inversin excesiva
Necesita desarrollar:
reas Fuertes
Decisiones rpidas
Confianza
Oportunidad para extender
Tendencias:
su capacidad
Necesita desarrollar:
Ser ms franco
Confianza en si mismo
Ser ms optimista
El Hacedor
El Influenciador
Optimismo
Entusiasmo
Ser agradable
Causar una buena impresin
Saber como expresarse
Desear ayudar a otros
Crear un ambiente agradable
Situacin Ideal:
reas Fuertes
Tendencias:
Obtener resultados inmediatos.
Tomar decisiones rpidas
Persistencia
Resolver problemas
Tomar el liderazgo
Autosuficiencia
Aceptar retos
reas Dbiles
Tendencias:
Situacin ideal:
Muchas y variadas actividades
Oportunidad para terminar una
Retos continuos
Proyectos difciles
Libertad de actuar
Control sobre las situaciones
Respuestas directas de otros
Mas paciencia
Sensibilidad hacia
Ser ms flexible
tarea
reas dbiles
Tendencias:
Falta de sensibilidad hacia los dems
Impaciencia
Pasa por alto los riesgos y las precauciones
Inflexibilidad, no ceder
Tomar demasiadas responsabilidades.
No prestar atencin a los detalles
Disgustarse por las restricciones
Exigir demasiado de los dems
Necesita desarrollar:
Mejor administracin del tiempo
Objetividad al tomar decisiones
Pensar antes de actuar
las necesidades
cal.baq@hotmail.com / comisionarquidiocesanadeliturgia@yahoo.com
Pg. 2 de 2. Taller para Ujieres # 3