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Introduccin
EN EL MARCO INTERNACIONAL del debate sobre los derechos reproductivos y
sexuales,1 y con la imperiosa necesidad de ampliar las posibilidades
de salud y bienestar de las mujeres en tanto persisten ndices elevados de
morbimortalidad materna, de desproteccin de sus derechos a la salud
reproductiva y sexual, del desconocimiento flagrante de derechos
sexuales como el aborto por violacin y el aumento de mujeres contagiadas
de Sida, se desarroll una investigacin con mujeres de tres generaciones
etarias en tres distintas localidades de la Repblica Mexicana: Oaxaca,
San Miguel Allende y el Distrito Federal y de estratos sociales diversos,
para indagar los cambios entre ellas respecto de su apreciacin sobre el
campo de la sexualidad y la reproduccin.
Importaba explorar la valoracin y los significados que cada una de
ellas adverta y atribua a estas experiencias y conocer algunas condiciones
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El posicionamiento epistemolgico
Este apartado es parte de la argumentacin terica que me servir como
puente entre mis intereses y los datos de campo obtenidos. Debo
advertir que los propios datos me han orientado en este sentido y que
simultneamente me han ayudado a repensarlos y organizarlos.
Pero antes de entrar de lleno en los contenidos que aqu desarrollo y
la manera de relacionarlos vale la pena resaltar dos asuntos.
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La subjetividad femenina
En los prrafos anteriores hemos bosquejado algunos aspectos sociales y
culturales que intervienen en las nuevas definiciones y apreciaciones
que las mujeres tienen sobre s mismas, as como progresos y obstculos
que enfrentan para transformar sus prcticas y experiencias en el orden
de la sexualidad y las relaciones de gnero. En este apartado considero
necesario desarrollar aspectos que ayuden a comprender el proceso de
subjetivacin que va teniendo lugar a la luz de los cambios y las
permanencias de los significados sobre ser sujeto femenino de sexualidad.
En primer lugar, me parece importante mencionar que el sentido de
la nocin de subjetividad en este trabajo proviene de los desarrollos
de Michel Foucault sobre la constitucin de los sujetos (1978, 1986, 1988).
Este autor supone dos formas de subjetividad: una que obliga al
individuo a depender y ser controlado por discursos, prcticas, cdigos
y normas y otra que se refiere a los procedimientos y tcnicas que
uno se aplica a s mismo para conocerse e identificarse y que le permiten
transformar su propio modo de ser (1986:29-31). Cabe mencionar que
Foucault refiere el conocimiento de s como el proceso prctico de fijarse
a una forma de ser a la que se debe responder.
Aunque en su artculo El sujeto y el poder Foucault plantea al sujeto
subyugado por la dependencia a las normas y prcticas de s, tambin es
cierto que en el volumen dos de Historia de la sexualidad: el uso de los
placeres, seal que el individuo circunscribe la parte de s mismo que
constituye el objeto de esa prctica moral, (y) define su posicin en
relacin con el precepto que sigue (1986:29), sugiere la idea de accin
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La sexualidad y el gnero:
dos condiciones en la vida de las mujeres
Es posible que en los doscientos ltimos aos nada defina mejor las acciones
y apreciaciones que los individuos hacen de s mismos, que aquellas
relacionadas con la sexualidad (Foucault, 1978, Weeks, 1991, 1993). Pensemos
cmo las identidades sexuales aceptadas o reprobadas socialmente
intervienen en nuestras percepciones y decisiones sobre-ponindose a
cualquier otra definicin. Los ejemplos actuales ms evidentes son
la homofobia y el desprecio por los y las enfermos/as de Sida que repercuten
en la discriminacin y violencia hacia sus personas, pues suponemos que
la causa de la infeccin es haber transgredido las lneas claras de la heterosexualidad dominante.
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Sigo las ideas de Foucault (1978), quien explica que a partir del siglo
se inicia una nueva estrategia de poder social: la sexualidad. El
dominio social y religioso que se sostena en el desprecio de la carne
como antagnica y enemiga del espritu y del alma se transform en
una estrategia que unific de manera arbitraria, a travs de distintos
discursos y acciones, rganos y comportamientos reproductivos.
De esta forma la reproduccin y la heterosexualidad, la virginidad y
la maternidad se constituyeron los ejes fundantes de la subjetividad de
las mujeres. La estrategia sexual el dominio sobre el cuerpo, la
identidad y la reproduccin se hizo ms compleja y sutil, pues se
torn uno de los mecanismos de reconocimiento y connotacin social.
Tanto el tipo de eleccin sexual como las prcticas, as como los placeres
derivados de los distintos encuentros adquirieron significados
especficos para las personas y desde los cuales cada una fue valorada
socialmente y se reconoci individualmente.
Los nuevos discursos jurdicos, religiosos, pedaggicos y cientficos
se tornan las nuevas reglas, preceptos y argumentaciones que ordenaron
el comportamiento sexual y reproductivo y se transformaron en los ejes
de regulacin y administracin de la vida de las personas. Tal y como lo
menciona Foucault, la sexualidad no fue objeto de represin y silencio
sino de multitud de acciones que ampliaron y difundieron las
formulaciones que objetivaran y definiran cada una de las posibles
conductas. Esta nueva estrategia de poder y control sobre el cuerpo y
pensamiento de los sujetos, emerge como ncleo fundamental de la
identidad personal y regir una buena parte de la vida cotidiana de las
personas y los colectivos durante ms de doscientos aos.
Pero es indudable que la sexualidad est marcada por la institucin del
gnero, en tanto las propias prcticas y discursos a los que alude Foucault
tienen distintas connotaciones y son ejercidas diferencial e inequitativamente por los hombres y las mujeres. La sexualidad no es aceptada
ni practicada de la misma manera por unos y otras y las diferencias
conllevan jerarquas y valoraciones que hacen aceptables algunas acciones
e inaceptables otras en tanto son hombres o mujeres quienes las ejercen.
El gnero, en este trabajo, es entendido como lo argumenta Joan Scott
(1990), un organizador social que como la clase, la raza, la edad interviene
de manera fundamental en la constitucin de los distintos planos de la
vida cultural, simblica, institucional y personal puesto que entraa
relaciones significativas de poder histricamente desbalanceados entre
los universos femeninos y masculinos. La sexualidad como uno de los
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A pesar de estas nuevas apreciaciones que incluyen prcticas sexuales erticas y no slo reproductivas, y de que algunas tuvieron encuentros prematrimoniales anticipndose al vnculo definitivo, en general
el placer, la sensualidad y la apertura sexual que han logrado junto con
sus parejas debe restringirse a estas relaciones institucionalizadas.
Reflexiones finales
Este estudio sobre los cambios y permanencias de mujeres de tres distintas
generaciones etarias las abuelas, las madres y las nietas, muestra
diferencias en el proceso de verse como sujetos de sexualidad y gnero.
Es decir, de apreciar el cuerpo y valorar su identidad frente a las
condiciones sociales y en los intercambios con los hombres y sus parejas
conyugales. Es necesario resaltar que los cambios generacionales no son
procesos continuos, ni de carcter consecutivo entre las generaciones; lo
que se observa, es una especie de saltos generacionales en los cuales
algunas abuelas y nietas estn ms cercanas entre s que con las madres.
Ser necesario hacer una revisin ms exhaustiva de los distintos contextos
socio histrico de cada generacin porque sabemos que intervienen
decididamente sobre las formas de subjetividad.
Como una tentativa de comprensin pienso que los periodos polticos
y econmicos de las abuelas, periodos revolucionarios y posrevolucionarios llenos de conmocin social, estructural e institucional con
proyectos de nacin ms avanzados, conllevaron ciertas formas de
libertad femenina. Un sistema educativo liberal y protagonismos
femeninos reconocidos pudieron reivindicar algunas luchas de las
mujeres. Durante el periodo de las madres, de mediados del siglo pasado,
con gobiernos conservadores que intervinieron en el concierto capitalista
moderno, promovieron el natalismo como fuente de riqueza econmica
y recurrieron a la maternidad y la reproduccin como los mbitos de
accin propios y nicos de las mujeres. Es fcil pensar que bajo estos
regmenes se consolidaron e institucionalizaron la maternidad y la
reproduccin como valores y significados prioritarios para las mujeres.
Las jvenes, expuestas a las nuevas tendencias del Estado contranatalista, la tecnologizacin y la globalizacin, as como los efectos de los
medios de comunicacin y de alguna manera los cuestionamientos sobre
las instituciones educativas como la familia y la escuela, han modernizado
sus vnculos y dicen participar de una sexualidad ms apropiada en la
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