Anlisis argumentativo de Los relatos de la legitimacin del saber.

Cap. 9 de La condicin postmoderna de Jean-Franois Lyotard.

Rosario Garca Bern

Introduccin
Las ideas que se fundamentan en la modernidad vencieron a la resignacin, la
servidumbre y la ignorancia para constituir un individuo al que el saber le hace libre y
le permite creer en el capitalismo, la tecnologa y el progreso.
Ante la crisis de las ideologas y de las revoluciones, en el discurso pesimista de
Lyotard se retrata el incuestionable triunfo del capitalismo global y la democracia
liberal. La mercantilizacin del saber dirige el destino de la sociedad actual.
Tesis
Lyotard analiza los relatos de la legitimacin del saber a travs de su versin poltica
y de su versin filosfica, como pretexto para examinar las instituciones.
En su anlisis poltico, el sujeto del saber es el pueblo. Las instituciones educativas
estn al servicio del Estado, que es quien legitima el saber y se hace cargo de la
formacin del pueblo.
En su anlisis filosfico, el sujeto del saber no es el pueblo, sino el espritu
especulativo. Dado que la universidad es especulativa, a ella corresponde unificar los
conocimientos que han sido dispersos en ciencias particulares. El saber es quien
legitima al Estado.
Sin embargo, el saber ya no es el sujeto, est a su servicio (Lyotard, pg.31). Se
introduce la funcin crtica del saber y la relacin del saber con la sociedad y con su
Estado. La legitimidad final del saber es la de servir a la sociedad.
Argumentos
- La concepcin postmodernista del saber plantea el problema de su legitimacin. La
aceptacin de la ciencia es validada por su aplicaciones tecnolgicas, pero se
cuestionan sus ideales de verdad y progreso. El saber cientfico se legitima a travs de
la revisin y renovacin constante de sus enunciados por la prctica experimental. Por
otro lado, el saber narrativo no est sometido a los mismos procesos de revisin y no
valora su propia legitimacin, simplemente se transmite, admitiendo la pluralidad de
los juegos del lenguaje porque, para Lyotard, no existe el metadiscurso que goce de
una autoridad universal.

Pero si el saber debe servir a la sociedad, la expansin del capitalismo ha favorecido

que se prime el saber cientfico frente a los estudios humansticos, como
consecuencia de la deslegitimacin del saber.
- El saber es parcial, est fragmentado. El autor critica la idea de unificar el
conocimiento porque entiende que la verdad es mltiple. Por eso desaparecen los
grandes relatos y metarrelatos narrativos o cientficos que tratan de llegar a verdades
absolutas, se abandona el ideal de razn. Lyotard aborda la legitimacin del saber
postmoderno por la paraloga, dando paso a la multiplicacin de las verdades
parciales. Se muestra desconfianza en los grandes relatos que han sustentado el
saber porque solo se puede entender el saber desde su contexto.
- Por encima de consideraciones polticas o filosficas, las instituciones educativas
deberan presentarse ajenas a la interpretacin que se haga de la produccin del
conocimiento.
- Lyotard se propone la deslegitimacin del marxismo como programa de
emancipacin, situndolo como uno de los grandes relatos de la modernidad.
Conclusin
La transicin que han sufrido las economas industriales a las economas del
conocimiento estn relacionadas con la transformacin del saber. La divisin del
trabajo y el aumento de la especializacin ha llevado a la fragmentacin del saber y a
su dispersin. En la integracin del conocimiento contribuyen las nuevas tecnologas
de la informacin y la creacin de comunidades de aprendizaje con intereses comunes
para hacer posible la sociedad del conocimiento.
Reflexin crtica
Lyotard intuye la direccin en la que el saber se va transformando y aporta su propia
interpretacin, la deslegitimacin del saber moderno. Un saber que ha pasado de ser
un instrumento al servicio del hombre y la sociedad a convertirse en un fuerza de
produccin. El saber es sinnimo de poder en la sociedad del conocimiento.
La identificacin del saber con un producto hace que prime su valor de cambio sobre
su valor de uso, desde este punto de vista es ms importante producir e intercambiar
informacin que desarrollar el pensamiento crtico de utilidad para el individuo.
En el rechazo de la idea de un sistema lineal ya no hay certezas absolutas en la
construccin del conocimiento. La incertidumbre introduce la generacin de nuevas
ideas, aunque sea necesario aumentar la performatividad del sistema [1].
Una de las mayores contradicciones en la educacin actual es que las instituciones
educativas con mentalidad moderna reciben a un alumnado postmoderno [2].

Bibliografa
[1] LIRA ROSILES, J. Fbula y paraloga como horizonte de la posmodernidad: Muerte
de las metanarraciones y disensin en la heterogeneidad. 2010
[2] OSUNA, S. y GONZLEZ, H. Configuracin y gestin de plataformas virtuales (pg.
9). Programa Modular en Tecnologas Digitales y Sociedad del Conocimiento. UNED.
Madrid. 2007
DAVID, P. y FORAY, D. Una introduccin a la economa y a la sociedad del saber.
Revista Internacional de Ciencias Sociales. 2002
LYOTARD, J-F. La condicin postmoderna. Madrid, Ediciones Ctedra, S.A., 1987