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O SIGNIFICADO DA CRUZ PARA NS

Salmo 22
Introduo
No clima das celebraes natalinas do ms de dezembro vamos refletir
sobre os salmos messinicos. Esses salmos falam sobre Jesus e a sua obra.
Atravs de citaes no Novo Testamento, fica claro para ns que as
experincias narradas nesses salmos vo alm das experincias dos seus
autores. Apontam para Jesus.
O Salmo 22 o lamento de um homem justo que est sofrendo. O
cumprimento pleno disto acontece em Jesus Cristo: a) o abandono de
Deus (Salmo 22.1; Mateus 27.46); b) a zombaria das pessoas (Salmo 22.78; Mateus 27. 39-40); c) a sorte sobre as vestes de Jesus (Salmo 22.18;
Joo 19.24); d) os crentes como irmos de Jesus (Salmo 22.22; Hebreus
2.10-12). Podemos afirmar que o Salmo 22 messinico, aplica-se a Jesus,
sem nenhum erro de interpretao.
O salmo 22 fala do sofrimento de Jesus por ns na cruz. Esse salmo nos
ajuda a compreender o significado da cruz de Cristo para ns. Vejamos
trs significados:
1 A CRUZ DE CRISTO NOS RECONCILIA COM O PAI
Por que me abandonaste (Salmo 22.1; Mateus 27.46)? Este grito do
justo encontra significao plena em Jesus. Ele foi abandonado pelo Pai na
cruz porque se identificou conosco e levou sobre si os nossos pecados
(Isaas 53.3-4). A expresso de Paulo em 2 Corntios 5.21 forte: Aquele
que no conheceu pecado, ele o fez pecado por ns; para que, nele,
fssemos feitos justia de Deus.
O pecado que nos separa de Deus (Isaas 59.1-2; Romanos 3.23)
desfeito pelo sacrifcio de Cristo na cruz. A morte de Jesus desfaz a
barreira que nos separa de Deus. O arrependimento do pecado e a f no
que Deus fez por ns em Cristo nos reconciliam com o Pai celestial. O
resultado a paz com Deus (Romanos 5.1). Tendo paz com Deus, podemos
ter paz interior e paz nos nossos relacionamentos.

2 A CRUZ DE CRISTO NOS RECONCILIA COM OS IRMOS NA

FAMLIA DE DEUS
Jesus, o justo, sofreu a hostilidade dos pecadores (Salmo 22.7-8, 16-17;
Mateus 27.39-44; Hebreus 12.3). A justia, pureza e santidade de Jesus
revelam a iniqidade dessa scia de malfeitores (Salmo 22.16) que
investem contra ele. Ele no revida, pelo contrrio, ora por eles (Lucas
23.34).
A obra de Cristo na cruz destri a inimizade e reconcilia as pessoas na
famlia de Deus (Efsios 2.14-16, 19). A cruz nos fala da renncia do
Senhor Jesus de ser o Filho nico do Pai (Joo 1.18; 3.16) para tornar-se o
primognito da grande famlia de Deus (Romanos 8.29). Ele como o gro
de trigo que caiu na terra, morreu, ressuscitou e se transformou na grande
rvore cujos frutos somos ns (Joo 12.24). Ele no se envergonha de nos
chamar de irmos (Salmo 22.22; Hebreus 2.10-12).
O perdo a base da nossa existncia e da nossa unidade como
famlia de Deus. Se Deus nos perdoou em Cristo, devemos perdoar os
nossos irmos. A orao ensinada por Jesus tem seis peties (Mateus 6.913), mas a nica petio que ele comentou foi sobre o perdo (Mateus
6.14). As palavras de Jesus so incisivas: Porque se perdoardes aos
homens as suas ofensas, tambm vosso Pai celeste vos perdoar; se,
porm, no perdoardes aos homens (as suas ofensas), tampouco vosso
Pai vos perdoar as vossas ofensas. Somos constrangidos a perdoar,
porque fomos perdoados. Se no perdoamos, negamos a validade da obra
de Cristo na cruz.
3 A CRUZ ATRAI OS PERDIDOS
Pessoas dos confins da terra se convertero (Salmo 22.27). Este o
efeito do sacrifcio de Cristo na cruz (Isaas 53.11; Hebreus 12.2). A grande
alegria de Jesus a salvao de pecadores como resultado do seu
sacrifcio.
Por que o Cristo crucificado atrai todos a ele mesmo (Joo 12.32-33)?
Porque, dentre outros, a cruz revela dois atributos de Deus que respondem

s mais profundas necessidades do ser humano criado imagem e

semelhana de Deus: a) Amor. Quando entendemos que o Filho de Deus
sofreu a morte mais vergonhosa porque nos ama e porque a expresso
do amor do Pai por ns, somos vencidos pelo amor e nos entregamos a ele
por amor; b) Justia. O Deus que ama tanto no pode negar o seu carter,
deixando-nos impunes. Na cruz, a justia perfeita de Deus cumprida.
Quando compreendemos isto, deixamos de nos justificar e ento Deus nos
justifica pela f que temos no sacrifcio do seu Filho. H uma grande
diferena entre justificar-se (o que impossvel diante da justia perfeita
de Deus) e ser justificado pela f em Cristo.

Concluso
Reconciliados com Deus e vivendo em comunho com ele e uns com
os outros, tornamo-nos testemunhas vivas para um mundo destroado
pelos conflitos e pela violncia.
H um hino baseado no Salmo 133 cuja poesia ilustra isto: Que vista
amvel / Estarem, com amor, / Irmos, unidos pela f, / Louvando ao
Salvador.

O mundo observar/ To santa e doce paz/ E, qual perfume,

sentir/ O gozo que ela traz. A ltima estrofe uma orao: Envia-nos,
Jesus,/ Da divinal manso/ Aquela graa que produz/ Perfeita comunho.

Londrina, 1 de dezembro de 2005

Mathias Quintela de Souza