De La Cruz Corts Edwin De La Cruz Cortes

Carlos Villas: Actores, sujetos, movimientos: Dnde quedaron las clases?

En este escrito Carlos Villas nos seala que el cuestionamiento del sujeto de clase
originado en los movimientos sociales es solo una cuestin descriptiva pues la fisonoma
de los nuevos actores no corresponde con una identidad de clase. Y tras esto se puede
notar una problemtica aun mayor que es la de representacin y articulacin. En relacin
con este planteamiento Villas menciona que E. Burke fue el primero en abordar este tema:
la representacin. Burke deca que el representante no se vincula con sus representados
por contacto directo o pertenencia a situaciones sino por su eficacia para inteligir los
intereses en cuya promocin acta mientras que Marx deca que lo que convierte a un
individuo o grupo en representante de una clase social no es la perteneca a dicha clase o
grupo, sino que no van ms all, en cuanto a mentalidad es decir que se quedan dnde
va la clase y por tanto se ven impulsados a los mismo problemas y soluciones que
impulsa la clase.
Ambos autores sealan el carcter intelectual y poltico de la representacin, Villas dice
que la representacin como relacin poltica de carcter intelectual contrasta con la
representacin como una relacin de correspondencia. Esto sucede frecuentemente pues
se apunta para determinar la representacin de un actor colectivo por un individuo u
organizacin, a la comunidad de rasgos sociolgicos que se observa entre uno y otro.
Esta representacin se asienta en los principios de solidaridad orgnica que cuestiona el
proceso histrico del capitalismo que disolvi los vnculos de pertenencia y obligacin de
la gente a las comunidades familiares, territoriales, corporativas y tnicas. Se constituy
un proceso de individuacin que separo al individuo de estas comunidades. Gran parte los
movimientos sociales tiene este enfoque y que se refuerza por la fragilidad que presenta
el principio de individuacin ciudadana adems de la limitada vigencia de los derechos de
la ciudadana. El marginamiento institucional de estos actores en contextos autoritarios o
represivos creo a la postre nuevas formas de organizacin y movilizacin.
Por tanto, esto condujo a la posicin terica que: los movimientos no pueden ser
representados, y solo los actores sociales pueden impulsar sus propias reivindicaciones.
Otro elemento relevante del representante es la funcin que desarrolla con relacin al
actor social pues la representacin de un actor colectivo puede recaer en individuos u
organizaciones cuyo control puede estar en manos de elementos salidos de grupos o
clases distintas de aquellos cuyos intereses se impulsan en un proyecto dado. En tanto
han surgido 2 vertientes que cuestionan la capacidad de las organizaciones de clase para
articular la multiplicidad de las manifestaciones de la activacin social: el marxismo
analtico y los postmarxistas. El Marxismo analtico busca indagar en el modo que los
factores globales estructurales operan en el plano de las decisiones individuales: la
manera en que la estructura se reproduce en la mente de los hombres y motiva a sus
acciones. De esta line de pensamiento se deriva la distincin entre estructura de clase y
formacin de clase, la primera refiere a la estructura de relaciones sociales en la que
entran los individuos y determina sus intereses de clase, la segunda indica la formacin
de colectividades organizadas dentro de la estructura de clase sobre la base de lo inters
modelados por esa estructura. Si la estructura de clase es definida por las relaciones
entre clase, la formacin de clase se define por las relaciones dentro de las clases,
relaciones sociales que forjan colectividades en lucha. El autor indica que el punto de

partida del anlisis del proceso de constitucin de las clases es el rechazo a la afirmacin
de que clases particulares de una formacin de clase pueden deducirse directamente de
la estructura de clase. El anlisis de clase implica entonces asumir que la formacin de
las clases es un proceso histrico donde se articulan factores polticos, ideolgicos,
culturales, organizativos, que son tan decisivos como el anclaje estructural; por lo que la
identificacin de las clases no puede ser deducida por determinado solamente por rasgos
estructurales.
Por otra parte, el postmarxismo rechaza toda teora general e indican que la realidad
social es un juego de mltiples combinatorias de diferencias y fragmentaciones que no
obedecen a una racionalidad predeterminada, sino a la voluntad subjetiva del observador.
Esta visin ha sido adoptada por varios autores de los que se puede destacar Ernesto
Laclau, l habla de infinitud de lo social y niega el principio de articulacin, indica que
todo sistema estructurado es limitado y est rodeado por un exceso de significado que es
incapaz de controlar y por tanto la sociedad es un objeto unitario e intelegible que fija sus
propios procesos parciales. Lo social se constituye como una discursividad abierta lo que
significa que no existen sujetos predeterminados de la accin social, no existen sujetos
sociales sino posiciones de sujeto en una estructura discursiva decidida unilateralmente
por el actor u observador, as lo social siempre excede los lmites de los intentos de
construir la sociedad. Ya que no hay identidades necesarias, carece de sentido hablar de
falsa conciencia y esto nos demuestra que el exceso de significado, la misma precariedad
encontrada de cualquier estructuracin que hallemos en el dominio del orden social se
hallara en el dominio del a subjetividad. En base a estas concepciones se ha suscitado un
gran debate entre estas corrientes. La discusin sobre la relevancia del concepto de clase
para expresar los movimientos sociales es tributaria de las transformaciones recientes del
capitalismo avanzado y su impacto en las sociedades perifricas. Esto ha llevado a la
mutacin y prdida de identidad de los actores, esta cuestin se puede observar
mayoritariamente en pobres que en ricos. En contraparte a esto existe un fortalecimiento
del as organizaciones y las perspectivas de clase empresariales asumidas por el Estado,
los medios de comunicacin y los organismos financieros internacionales. En las
movilizaciones y luchas sociales se ha destacado lo popular que se puede entender como
la articulacin de explotacin econmica, opresin poltica y pobreza. Lo popular no solo
es reducible a la pobreza ya que al incluir una dimensin poltico- ideolgica da cabida a
otros sectores de la sociedad. As el autor finaliza apuntando que el proceso dinmico de
constitucin, reconstitucin y transformacin de identidades debe ser visto en
consecuencia como el resultado de la bsqueda de una perspectiva de explotacin y
opresin que fortalece la propia insercin de lo popular. La identidad del sujeto colectivo
es heterognea en sus elementos constitutivos y homognea en su enmascaramiento en
el mundo de la pobreza y su confrontacin con la explotacin. As puedo concluir que
aquellos pensamientos de distintos autores a pensar de la vigencia que tienen, necesitan
ser reconstruidos en base a la situacin en la cual estamos puesto que, las diferencias
entre clases parecen tener diversos factores que las separan y que ya no solo pueden
reducirse al aspecto econmico.