LOS MEDIOS DE COMUNICACIN (Daniel y Salomn)

I.

ndice

II.

Introduccin

III.

Historia de los medios de comunicacin en la iglesia.

La historia de la comunicacin tiene su origen desde la humanidad misma ya que

nace la necesidad de comunicarse. Con la invencin de la prensa con Gutenberg en
1454 se da un gran salto en la comunicacin social, pero la iglesia con el arzobispo de
Maguncia Bertoldo de Henneberg quien hace tres edictos Etsi mortalem del 4 de
enero de 1486, Experti scandalo del 10 de enero de 1486; Experti sceleratorum de
1486 con ellos se establece la primera comisin diocesana para lo que hoy conocemos
como el imprimatur.
La constitucin apostolica inter multiplices del 17 de noviembre de 1487 del papa
Inocencio VIII fija las leyes sobre la prensa para toda la iglesia. y esta constitucin
apostlica queda confirmada por la homnima de Alejandro VI del 01 de junio de 1501
y por las inter sollicitudines de Len X del 04 de mayo de 1515, retomadas y
aplicadas por la institucin del ndice de libros prohibidos del 26 de febrero de 1562 y
cum pro munere de Po IV del 24 de marzo de 1564.
La disciplina de la iglesia sobre la libertad de prensa la afronta la constitucin de
Benedicto XIV Sollicita ac prvida del 09 de julio 1753, la constitucin Officiorum
ac munere del 25 de enero de 1897 de Len XIII.
Desde 1766 hasta 1918 la iglesia catlica jerrquica tom una postura de
autodefensa y preocupacin ante el acoso de la prensa.

La iglesia tom una postura de autodefensa y preocupacin desde 1766 hasta 1918, ante
el acoso de la prensa. Manejando la idea que la prensa estaba manejada por sus
enemigos. Precisamente, Clemente XIII, 1758-1769 en su encclica Christiane
Reipublicae salus, del 25 de noviembre de 1766, no duda en hablar de una peste de
libros en auge contra los fundamentos de la religin cristiana.

Pio VI, 1775-1799; fue ms lejos, califica la libertad de prensa como un derecho
monstruoso en el sentido de que la interpretaban los tericos de la ilusin, los cuales
consideraban moral y conveniente la publicacin impune de cualquier cosa en materia
de religin.
La misma actitud aparece reflejada en Po VII, 1800-1823; en su alocucin Diu satis del
15 de mayo de 1800 y en la carta apostlica Post tam diuturnas de 1814.
Gregorio XVI, 1831-1846; en su encclica Mirari vos de 1832 y en la carta Inter
Gravsimas de 1845 denuncia a la libertad de prensa como responsable de un creciente
indiferentismo beligerante contra la fe cristiana y tambin condena que las autoridades
italianas prohibieran a ciertos sacerdotes predicar en pblico, lo cual constitua una
contradiccin flagrante, pues la libertad de expresin se entenda solo para atacar a la
iglesia.
Los malos entendidos entre la prensa y las autoridades eclesisticas llegan al colmo
cuando empiezan a difundirse traducciones de la Biblia. As, por ejemplo, Pio IX, 18461878 sale al paso de esa accin con la encclica Nostis et nobiscum de 1849, donde
seala que ya no basta hacer un uso depravado de la difusin de todo tipo de libros,
sino que lo libreros se atrevan a traducir y difundir la Biblia al margen de las normas
con graves alteraciones al texto sagrado.

IV.

Inter mirifica del Concilio Vaticano II

V.

Historial de los mensajes para las jornadas mundiales de las comunicaciones

desde Pablo VI hasta el Papa Francisco I.

VI.

La doctrina social de la iglesia y los medios de comunicacin.

VII.

La iglesia y los medios de comunicacin social.

VIII.

Conclusiones

IX.

Bibliografa

X.

Anexos