hasta el ao 70- 80 no se habla de proceso (refiere a algo interior) sino de crisis, no

haban hiptesis de los procesos de psquicos del adolescente, paso a una

operacin lgica y no cronolgica, est sujeto por ende a la temporalidad lgica.
pubertad: ligado al campo de lo biolgico, la forma de vivir nuestra sexualidad no est
determinada instintivamente, es real, proceso no es solo bilogo, porque se da
dentro de cierto marcos de humanizacin.
hablamos de lo pubertario: (gutton) adjetivo (caracterstica que se atribuye al
sustantivo) sustantivizado. pubertad es algo externo, hace falta algo para que esto
externo produzca un hecho psquico que vamos a llamar lo pubertario.
el impulso de la pulsin, lo real del cuerpo puja por reinvestir o reorganizar las
identificaciones psquicas de la infancia, con respecto a todo el cuerpo, la imagen
de los padres, etc. esto no se provoca sin problema, clnicamente este proceso
genera algunas problemas: psicosis, esquizofrenias, porque lo pubertario es un
verdadero infierno. esto porque en la medida que las identificaciones psquicas
que constituyen al nio durante su infancia hayan estado medianamente
establecidas al momento de la pubertad estas fcilmente se van a desplegar por
la emergencia de lo sexual y entonces la fantasa edpica que el nio vea como
un cuento, pasa a ser una idea fija de orden incestuoso que provoca el quiebre
psquico del adolescente.
es un terremoto
en oposicin a este proceso pubertario, est lo adolescente: proceso de
reestructuracin, ligado a lo social, del orden familiar a lo social. Lo que est en
juego son las identificaciones del sujeto (de lo que la persona cree que es o lo que
se dice de s mismo, tomar algo de otro y hacerlo propio) la identificacin se
derrumba, uno comienza a reinventarse, desarrollo del pensamiento abstracto, "si
yo fuera". Apropiacin del orden social, y que pasara s...esta reconstruccin es
dolorosa.
Es el momento en que sale a buscar otros referentes. que por lo general se
identifica con sujetos como el dealer, etc. Lo que l fantase en su
infancia, puede ser real porque el tiene erecciones, el pap se puede
morir porque realmente se puede morir, de aqu pueden generarse
ciertas culpas, etc.
Hiptesis de la adolescencia (programa)

1.- en el derecho el adolescente no cuenta: de qu se habla en Chile

cuando se habla de adolescente, jvenes infractores de ley, el problema
es que legalmente el chico no es responsable de sus actos, entonces los
bandos son claros, unos dices que el cabro sabe, otro que no sabe.
Existe el nio o el adulto. Qu significa tener conciencia de acto a los
16 aos? no saben qu es la adolescencia.
2.- econmicamente Cul el es lugar del adolescente? por qu nosotros
recibimos dinero de nuestros padres y no nos sentimos mal? porque es
una deuda simblica porque todo lo que estamos suprimiendo de mis
padres se lo dar yo despus a mis hijos
3.4.- sensacin de ver que el padre puede morir, nos remite a la idea de la
finitud, somos mortales, los nios no se pueden representar la muerte,
esa es una de las tragedias que trae la adolescencia, nuestro padre no
es ese nico referente simblico del orden sino ms bien un semejante,
se parece ms a m, y puede morir. Todas las sociedades tienen que
inventar mitos sobre sus orgenes, nadie sabe de donde viene, saber
quienes somos respecto de nuestras generaciones, porque la
consistencia simblica que tenemos son esos cuentos esos discursos
que nos atraviesan, porque la vida en s no tiene ningn sentido.
todas estas problemticas son difciles de abordar porque no hay un
concepto claro de adolescencia.
5.- lugar de los abuelos en como el chico se posiciona en la familia,
comprende que su familia es parte de un proceso histrico social.
punto 10.-

apre-: efecto o posterioridad

mirada y voz, intentar comprende la presencia de la mirada y la voz en el estadio
adolescente, mirarse al espejo, goce especular, construir el cuerpo como un
objeto que se presta al deseo del otro, lo importante de tener un cuerpo deseable
digno de ser fornicado, esa mirada es lo que hace que esta nia se rearticule en
funcion de aquello que la constituyo en la infancia, porque es apres cu del estadio
del espejo, por ende algo que ocurri en la infancia se rearticula con posterioridad

en el estadio de la adolescencia, como la nia no era poseedora de signos flicos

todo su inters en cuanto nia gira a reconocer una mirada del otro que la acepte
en este entorno sociosimblico, esa mirada de la madre, con la cual siempre hay
una relacin de ambivalencia, hay una sensacin de acercarse a ella pero con un
afn de obtener lo que ella no tiene, la nia se acerca a la madre con el objeto de
que la promesa de que tendr un falo sea posible cuando esta nia pueda parir un
hijo. En la adolescencia no todos los embarazos es porque no sabe cuidarse, sino
porque se ve en la posibilidad de tener un hijo de recuperar aquello que le fue
privado en la infancia. en el caso de la nia es la mirada lo que importa, y eso es
lo que provoca que en la adolescencia toda la problemtica de las nias gira en
torno a la mirada.
posicionarse est relacionado con la castracin, la falta. el nio no se reconoce
castrado a s mismo se cree dotado de todas las cualidades que permiten
satisfacer los intereses y el gusto de los otros, en ese no reconocimiento l se va
a estructurar desde lo flico, pero tambin puede pasar que este nio se posiciona
frente al deseo del otro como en falta, es decir, no teniendo todas las potestades
para satisfacer el deseo del otro, y en este caso este sujeto se posiciona dentro de
lo femenino.
el adolescente cae dentro del campo de la voz, de la historia, del contar, es ah en
ese contar donde l va a tratar de encontrar un lugar para el otro, y es por eso que
los adolescente varones. Toda sus problemtica gira en torno a fantasas,
buscando encontrar una mirada probatoria del otro, y esto ocurre porque para el
joven, l cree que no le falta nada, solo le falta tener cosas que testimonen su
posicin sexuada, de ah que es tan importante para los adolescentes varones el
tema de las conquistas, esta es una valoracin de su posicin frente a los otros.
lo que ocurre en la adolescencia es un apre de las posicoines infantiles que se
rearticulan.
2.- adolescencia reencuentro con femenino
en la infancia la dualidad psquica en torno a lo sexual es castrado, no castrado. no
existe lo masculino o lo femenino. por qu castrado? porque se trata de tener o
no tener el falo. Entonces en la infancia la posicin que uno puede adquirir frente
al Otro es castrado o no castrado. el falo no es el pene, el falo es el
significante del deseo del otro, por eso es un significante sin
significado, nadie sabe qu es el deseo del otro. y en la infancia el
nio construir un fantasma que discernir con una respuesta a lo que quiere el
Otro de m. falo: lo que yo creo que quiere el otro y que cuando yo lo tenga el otro
vaya a ser feliz, ejemplo: primera comunin. en la infancia esa pregunta respecto
de qu es lo que el otro quiere de m tena respuesta.

el problema es que este deseo del Otro se constituye bajo una sexualidad flica para
ambos sexos la sexualidad va a girar en torno a lo flico, bajo la forma del tener o
del no tener, qu dice este entorno flico? que yo soy o ser el deseo del Otro en
cuanto poseo el falo; o yo ser el deseo del Otro porque poseer el falo. El
problema en la adolescencia es que se descubre algo que est ms all de lo
flico, que est ms all del deseo y ese algo es un plus de goce que est ms
all del campo del Otro, es decir, las adolescentes descubren que una vez que
tuvo sexo de que en realidad no era eso lo que buscaba, hay algo que est ms
all, que lesouc le llama lo femenino, entendido como una posicin
lgica que viene a representar aquello que est fuera del deseo
del Otro, por lo tanto la forma en que esta persona est en proceso de
rearticular este estadio del espejo se posiciona frente al plus de goce, por lo tanto
frente a la falta del otro, el otro deviene castrado, el otro ya no tiene todas las
respuestas por las cuales representar mi deseo.
a diferencia de la infancia en donde lo que el otro quera de ma yo lo saba, en la
adolescencia el Otro deviene en falta y viene sexuado, por lo tanto el falo ya no
rige completamente mi deseo, es decir, llega un momento del ser humano en
donde ya no tiene ningn sentido tratar de hacer feliz a los paps. entonces el falo
sigue siendo importante pero no es completamente mi deseo, por lo tanto le
hacemos una rayita al otro parental.
como el otro devine sexuado aparece un suplemento de goce que define un nuevo
campo, ya no es el deseo del Otro sino que es el goce del Otro, eso que est ms
all de lo que esperan o quisieran mis padres de m, es lo femenino, es una
categora lgica el goce era una promesa falsa, ah en ese mundo del placer no
estaba la respuesta.
yo me doy cuenta que el Otro est castrado, y si hay algo que le falta al otro, queda
una ruptura, un vaco, queda un significante que ya no tiene significado. y desde
ah se comienza a construir un proceso de reconstruir ese significante vaco, y
pasamos de la novela familiar al mito individual (inventarse un lugar desde donde
narrarse), y en este proceso de construir un mito individual el significante
dominante va a ser la muerte.
a partir de las 3 tesis podemos hacer un campo psicopatolgico que tiene que ver
con:
1) aprehensin del cuerpo en la adolescencia a travs de la mirada y la voz.
2) patologas ligadas a los excesos que niegue que la falta existe, toxicomana como
intento de rechazar lo femenino y de negar el vaco del otro.

el adolescente quiere que el otro no est castrado.

Lo limtrofe
todos los actos tienen la misma relevancia clnica? no,
en el acting out: el problema est al nivel del mensaje que dirijo al otro, posicin
desde la cual me puedo dirigir al otro.
no saba qu quera decir,