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1349 y 1351, describe las costumbres que regan la vida, las relaciones y la sexualidad
de una sociedad religiosa e hipcrita, que conservaba en las normas y en las apariencias
sociales los hbitos del medioevo, que instaban a sufrir las penas terrenales y renunciar
a los placeres de los sentidos en bsqueda de la compensacin que se recibira despus
de la muerte en el ms all, pero que en el mbito privado y secreto permita la
trasgresin de la moral sexual impuesta. Bocaccio escribe sus cuentos para instruir a las
mujeres a fin de que no sean engaadas y seducidas con artimaas por sus
pretendientes, maridos, amantes o por los poderosos, entre los que se encontraban la
aristocracia burguesa y el clero.
Durante los siglos posteriores y el movimiento artstico e intelectual denominado
Renacimiento, se producen algunos cambios en las ideas sobre la vida y las costumbres
religiosas a partir del afianzamiento del ideal burgus, cuyo inters se centra en gozar de
los placeres sensoriales y obtener riquezas. La sociedad comienza a creer en el disfrute
de la vida terrena y los artistas realizan obras de temticas religiosas impregnadas con
un profundo erotismo. Aparecen desnudos de santas, vrgenes, diosas, o simples
mujeres, que si no son aptas para ser vistas por el vulgo en el templo o en sus casas, se
guardan y se exhiben en las viviendas de la aristocracia que se permite ciertas licencias,
prohibidas para el comn de la gente. La vida mstica tambin revela su aspecto ertico,
como lo demuestran los relatos de mujeres entregadas a los ejercicios religiosos en
conventos, quienes manifiestan estados de posesin y xtasis religiosos. Durante el siglo
XVI Santa Teresa de Jess describe en su obra literaria sus xtasis y en el siglo XVII
ser inmortalizada en la escultura de Gian Lorenzo Bernini, que la muestra en el
momento en que la religiosa ser penetrada por el dardo o la flecha del enviado divino.
Durante los siglos posteriores se afianza el modelo burgus del matrimonio
monogmico en el que la mujer es relegada a la vida domstica y la crianza de los hijos,
mientras el hombre desarrolla toda una vida social que implica la libertad sexual para
mantener relaciones con amantes o mujeres dedicadas a la prostitucin, como lo
muestran las pinturas del artista francs Henry de Toulouse Lautrec, quien retrata la vida
en las casa de citas de fines del siglo XIX.
Luego de la Primera Guerra Mundial, en los comienzos del siglo XX, todo el sistema de
normas vigentes que rega la vida en sociedad empieza a ser cuestionado, frente el
horror de la muerte, la miseria y la desintegracin social que produce la guerra. Los
artistas realizan obras donde las figuras estn distorsionadas, los colores son estridentes
y las temticas que abordan se relacionan con el sufrimiento. En este contexto, la
sexualidad y el uso del cuerpo son cuestionados y se relacionan con el dolor. Tal es el
caso de la produccin pictrica de Egon Schiele, el movimiento expresionista y las
vanguardias artsticas, que produjeron un cambio en la forma de mirar y entender el arte
del siglo XX y condicionaran su desarrollo en el siglo siguiente.
Al finalizar la segunda guerra mundial la sociedad comienza a incorporar nuevas
legislaciones, como la ley de divorcio y la patria potestad compartida, que reflejan los
profundos cambios producidos en los roles de mujeres y hombres. La sexualidad se
replantea, dando lugar a la participacin y a los intereses de la mujer, que comienza a
conquistar espacios a travs del sufragio femenino y de la aparicin de la pldora
anticonceptiva, que la coloca en igualdad con el hombre ante la prctica sexual, al tener
control sobre su propio cuerpo ante el riesgo de embarazo.
El cine, que a principio de siglo reflejaba las pautas de vida de una moral burguesa
tradicional, comenz a mostrar un nuevo modelo de mujer, duea de su cuerpo y su
sexualidad, y una sociedad que comienza a aceptarlo, al mismo tiempo que revelaba sus
fisuras e incertidumbres. As lo mostraron directores como Bernardo Bertolluci, JeanJacques Annaud y Pedro Almodovar, entre otros.
El estilo de vida y la mentalidad de la sociedad burguesa siguen cambiando y no se sabe
hacia qu nueva forma de relaciones sociales se deriva, lo que es cierto es que el cuerpo
y sus funciones sexuales son objeto del discurso del poder en las culturas de Occidente,
como los postul; ya avanzado el siglo XX; el filsofo francs Michel Foucault, en su
investigacin sobre la sexualidad, objeto de estudio, anlisis y legislacin a travs de los
siglos.
El malestar de los instintos
El mdico psicoanalista Sigmund Freud escribe antes de la segunda guerra El malestar
en la cultura. All explica cmo toda cultura impone una serie de normas y
prescripciones para hacer posible la vida en sociedad, ya que en el ser humano existen
dos fuerzas que es necesario controlar a travs de la culpa: la sexualidad y la
agresividad. Los instintos, energas psquicas que buscan su satisfaccin desde el
nacimiento, son reprimidos por las estructuras familiares, religiosas y civiles que ejercer
coercin sobre ellos, a fin de mantenerlos dentro de ciertos parmetros que regulan los
vnculos entre los hombres.
El mandamiento judeocristiano de amar al prjimo como a s mismo y el matrimonio
heterosexual, monogmico e indisoluble seran los mecanismos para el control de la
Bibliografa:
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