Professional Documents
Culture Documents
Toda persona est compuesta de cuerpo y alma. Al igual que cualquier cosa material,
necesita de una energa para poder funciona bien. Esta fuente de energa puede ser
elctrica, gasolina, bateras, etc. En el cuerpo humano esta energa se traduce como
alma. Hashem cuando cre el mundo, lo hizo de la siguiente manera:
El primer da cre la base de los dos mundos, uno material y otro espiritual. Tal y como
est escrito: En el principio cre el Eterno lo cielos y la tierra.
El segundo da enfoc todo su trabajo en los cielos y lo dividi en siete niveles, y cada
uno con sus componentes respectivos.
El tercer da se lo dedic a la tierra, creando la flora en general como los rboles,
arbustos, plantas, etc.
El cuarto da, subi para crear las galaxias, los planetas, el sol. La luna y las estrellas.
El quinto da baj para crear las aves, peces, reptiles = dinosaurios es decir la fauna.
El sexto da, el ltimo de la Creacin, tena que crear algo que estuviese compuesto de
los dos elementos, algo dual. Porque si creaba algo celestial solamente, entonces la
tierra se poda quejar o al tambin al revs.
Entonces opt por crear a Adn. Y dijo el Eterno, hagamos aI hombre (Gnesis
1:26). Este versculo est redactado en plural porque Hashem le estaba comentando a
los dos mundos que iba a hacer algo compuesto, mitad celestial y la otra terrenal. Por
eso est escrito: Y cre el Eterno al hombre del polvo de la tierra e insufl en alma
que le da vida (Gnesis 2:7). Despus de haberlo creado, paso a crear a Eva. Pero
antes de crearla, nuevamente lo anestesi y lo durmi. Esta es la primera vez que la
Torh nos habla acerca del dormir.
La pregunta que surge es: Por qu, para crear a Eva, tuvo que dormir a Adn? Tal vez
para que no le doliera Por qu, adems de anestesiarlo, necesitaba que estuviera
dormido? Qu relacin guarda?.
Al respecto, el Maharal explica que el cuerpo humano no requiere del sueo .Al igual
que cualquier cuerpo o mineral, no necesita dormir o descansar, ya que es inerte y no
se mueve por s mismo, sino que es movido. As tambin el de los humanos. Como una
pelota y un futbolista: la pelota no se mueve, sino que el futbolista es quien la mueve.
Quin se cansa, la pelota o el futbolista? Seguro que el futbolista. Lo mismo ocurre
con el hombre: su cuerpo es como la pelota y el alma es quien la patea, la que corre, la
que juega, la que se mueve. En conclusin, el cuerpo no se cansa, sino el alma.
A qu nos referimos cuando decimos que el alma est cansada, si sta es algo
espiritual, Eterno, especial? Nos explica el Maharal: El alma es de origen divino y
diariamente necesita apegarse a sus fuentes y a sus races para fortalecerse
nuevamente. Por eso debemos cargar las bateras conectndolas a la electricidad, para
que sean capaces de poner en funcionamiento nuevamente al aparato que empieza
cantando: Mod An Lefanja.
Sueos de mi alma
Profundicemos un poco ms: El cuerpo est compuesto por tres elementos: piel, huesos
y carne (venas). Tambin el alma est compuesta por tres fases: Alma terrenal (Nefesh),
Espritu (Raj) Alma celestial (Nesham). El Nefesh se encuentra en el hgado, el Raj
en el corazn y la Nesham en el cerebro. Las iniciales en hebreo de cerebro (Moaj),
corazn (Lev) e hgado (Kabed), forman la palabra MELEJ, que significa rey. Es decir,
que el Rey de los reyes, el Creador, est dentro de nosotros, dentro de nuestra alma en
general, as como sus respectivas fases.
Durante el sueo, el Ruaj y la Nesham salen del cuerpo, quedndose slo el Nefesh, el
cual garantiza que la vida mnima necesaria contine. La verdad es que por eso,
mientras dormimos, estamos como en estado vegetativo. Pero eso s, mientras
dormimos, las bases del Raj y la Nesham se quedan en el cuerpo, para poder
garantizar la unin de las mismas al despertarnos (por eso hay quienes hablan u orinan
mientras duermen, funciones que son realizadas por el Raj y la Nesham
Ellos hacen esto mientras estn despiertos, pero nosotros lo hacemos mientras estamos
dormidos. Por eso al despertar le decimos al Creador Mod An Te agradezco por
devolverme mi alma con benevolencia.
Dice el Zohar sobre el versculo Bendiga al Eterno cada sirviente del Eterno, quienes
se encuentran en la casa del Eterno durante la noche (Salmos 134) Quines son los
que se encuentran en la casa de Hashem en las noches? Responde Rab Simn Bar
Yojai: sos son los justos, los correctos, que a lo largo de todo el da se comportaron
muy bien y sirvieron a Hashem, y en la noche, cuando se van a dormir, su alma pura y
limpia sube a la casa de Hashem, ubicada en la Jerusalem Celestial. Cada uno llega
tan alto como su nivel espiritual lo indique y su comportamiento dicte. All es donde la
persona merece recibir de Hashem, adems de vida y energa, grandes secretos
expresados, bien como profecas (si su alma es muy transparente), o bien como sueos
(si l alma est menos limpia).
Existen personas a quienes se les revelan los secretos de la Torh, cuestiones generales
del futuro o cosas puntuales del futuro. Estas imgenes que se reciben como ejemplos, a
veces hacen falta interpretarlas o descifrarlas. Hay quienes reciben toda la informacin
y hay quienes reciben menos.
Despus de todo esto, entendemos por qu Hashem tuvo que anestesiar y dormir a
Adn. Lo anestesi para hacerle la operacin y lo durmi para que su alma saliera del
cuerpo y subiera a las alturas a buscar a la novia y acompaarla hasta su cuerpo. Tal y
como el novio en nuestros das, sale de la Jup a recibir a su novia cuando se van a
casar.
Desde entonces hasta nuestros das, cada vez que dormimos, el alma sale para traer algo
bueno, bien sea vida, energa, secretos de la Torh, mensajes o advertencias.
Qu significan las cosas que vemos en los sueos? Qu intenciones tiene Hashem al
mostrarme en los sueos caballos, camellos, huevos, etc? . Pero lo que si sabemos hasta
ahora, es que los sueos pueden ser un mensaje muy importante, pueden salvar la vida
de alguien, ya que no siempre son producto de la imaginacin. Incluso, los sueos
insignificantes a veces cuentan con una parte importante que debemos saber interpretar,
ya que nuestro mensajero (la Nesham) nos trae un aviso interesare de descifrar.
Extractos del libro: Interpretacin de Sueos Rab Anidjar.
Sueos Naturales:
El cerebro humano funciona a veces ms y a veces menos. Incluso durante el
sueo, el cerebro tambin funciona. Primero entramos en una etapa donde slo
funcionan los pensamientos y la imaginacin, los cuales son producidos por la
parte delantera del cerebro. stos pueden ser consecuencia de lo vivido durante el
da o en el pasado. Tambin por lo que hablamos acerca de alguien en especfico
o por lo que nos contaron acerca de algn acontecimiento real. Es durante la
noche cuando todos estos pensamientos empiezan a fluir, creando una pelcula de
nuevas vivencias. Agregaron nuestros sabios en nombre de Rab Yojann: La
persona ve en sus sueos los pensamientos de su corazn, tal y como lo dijo
Daniel en el captulo II. En el tratado de Berajot (55b) del Talmud Babilnico,
vienen relatadas dos ancdotas que explican muy bien lo anterior Trataremos slo
la primera, como ejemplo.
Le dijo el Csar a Rab Yehosha Ben Janani: Ustedes los judos son muy
sabios, entonces dgame qu voy a soar esta noche? EI rabino le respondi:
Soars que los Persas (enemigo nmero uno de los romanos) te van a
secuestrar y te pondrn a moler semillas de dtiles con un molino de oro (lo que
era un trabajo denigrante, difcil y sin ningn provecho). Ese da, el Csar se qued
pensando en lo que le haba dicho este rabino y al final qu so?
Nuestros sabios nos demuestran a travs de estas ancdotas que hay sueos que
son naturales y debemos tomarlos slo como parte de nuestra como imaginacin,
no ms. Aun cuando la persona suea que se le caen los dientes o que se le
derrumba su casa , no tiene por qu preocuparse, an si ese da hubiera ido al
dentista o vio cmo se caan las torres gemelas de Nueva York, ya que esos
sueos fueron producto de su imaginacin.
Sueos Profticos:
No es frecuente encontrar este tipo de sueos hoy en da, aunque definitivamente
existen en algunos casos. Para entenderlos, debemos empezar desde el principio:
Desde que Hashem cre a Adn, siempre se ha preocupado por mantener un
contacto con el hombre para que sepamos qu es lo que l espera de nosotros,
as como Sus pensamientos e intenciones para el futuro.
Hashem se le revel a Adn, Can, Noaj, Abraham, Ytzjak y Yaacov. El apogeo de
dichas revelaciones se dio en la poca de Mosh Rabenu, tal y como est escrito:
Si hubiese un profeta entre ustedes, Yo, el Eterno, por medio de una visin Me
dar a conocer a l. En un sueo Yo le hablar y no as con mi siervo Mosh; en
toda Mi casa l es confiable. Boca a boca Yo le hablo a travs de visin clara y no
en enigmas, y l contempla la imagen del Eterno (Nmeros 12:6-8).
A partir de la muerte de Mosh Rabenu, el nivel de comunicacin entre Hashem y
nosotros ha venido disminuyendo de generacin en generacin. Al principio, las
profecas eran visiones claras, despus fueron como metforas: Las voces
celestiales que eran escuchadas por algunos rabinos pasaron a ser odas a travs
de los sueos, los cuales representan una sesenteava parte de las profecas.
El rey Sal lo dijo as: Y el Eterno se apart de m y no me respondi a travs de
los profetas ni de los sueos (Samuel I 28:15). Sin embargo, la profeca a travs
de los sueos se remonta a la poca nuestros patriarcas. Hashem tambin se
comunic con los gentiles a travs de los sueos. Por ejemplo encontramos a
Labn, Bilham, Par y Nabucodonosor. Como es sabido, Yaacov y Yosef tambin
recibieron mensajes a travs los sueos.
El Zohar pregunta al respecto: Por qu Yaacov y Yosef recibieron mensajes
divinos slo a travs de los sueos, si ellos eran personas muy elevadas
espiritualmente? Responde el Zohar que durante todo el tiempo que la persona
permanece soltera se le considera incompleta. Es por eso que la profeca que
debe recibir ser a travs de un sueo. As tambin, cuando el que va recibir la
profeca se encuentra fuera de Israel, lo recibe a travs de un sueo, incluso
aunque est casado.
Por lo tanto, Yosef, que era soltero en esa poca, solamente soaba. Al igual que
Yaacov tuvo su primer sueo siendo soltero dentro de Israel. Sin embargo, su
segundo sueo lo tuvo fuera de Israel, ya casado. Y su tercera oportunidad fue
directamente con Hashem y no a travs de los sueos, estando establecido en
Israel y casado.
Segn esto, surge la pregunta Por qu Shemuel recibi una profeca an estando
soltero? El Zohar responde que en ese momento Shemuel se encontraba en ese
momento en el Tabernculo, lugar donde la conexin con Hashem es mucho ms
fuerte que en el resto de los lugares.
Mosh Rabenu profetiz fuera de Israel, al igual que Yejesquel, Daniel y la reina
Esther, ya que en sus pocas, al no haber judos que habitaran en Israel, la
Shejin (Presencia Divina) tuvo que exiliarse y trasladarse a la dispora a convivir
junto a ellos. Tal y como est escrito: Yo descender contigo y tambin ascender
(Gnesis 46:4), (es decir, a la tierra de Israel). Por eso, incluso en la dispora
pudieron profetizar, ya que la Shejin los acompa y moraba entre ellos.
En conclusin, un sueo proftico es un nivel muy bajo entre todos los diferentes
niveles de profeca que existen registrados en la Torh. Aunque, para nosotros,
este nivel es demasiado alto, como consecuencia de que las generaciones han
venido bajando niveles con el correr del tiempo. Debemos saber que todava existe
la posibilidad de recibir mensajes a travs de estos sueos profticos.
Sobre este tipo de sueos no es necesario escribir tanto por varias razones. No
son frecuentes entre nosotros. En caso de que a alguien se le presente un sueo
as, stos son tan claros que no hace falta interpretacin alguna, hablan por s
mismos. Dichoso el que tiene estos sueos y se encuentra en esos niveles, que
sus mritos nos amparen.
Sueos reconfortantes:
Muchas veces, las personas tratan de servir a Hashem y no saben si lo estn
haciendo bien, o si Hashem se da cuenta de su esfuerzo. Para ellos hay sueos en
los que Hashem les manda un mensaje de aliento y motivacin, donde les indica
que lo est haciendo muy bien, que Hashem est contento con su servicio, y lo
felicita por sus avances espirituales.
Toda persona trata de fingir que no pec, o incluso si acepta que pec, trata de
disminuir la gravedad de su pecado. A esos pecadores, desde los cielos, les
muestran la gravedad de su pecado, pues hay un ojo que ve, un odo que escucha
y todos nuestros actos quedan escritos.
A travs de los sueos tambin se le puede hacer saber a la persona que hizo un
pecado sin querer o sin saber que era pecado, por su propio bien y para que no
incurra nuevamente en l.
Pesadillas:
A veces tenemos pesadillas que nos dejan temblando, sudando, etc. Todos
conocemos la sensacin que nos hace decir: Menos mal que era un sueo, ya
que ciertos sueos parecen tan reales que nos dejan sorprendidos.
En el tratado de Berajot 55b, viene explicado el objetivo de las pesadillas. Nos dice
Rab Huna que los justos suean sueos malos y los malvados sueos buenos.
Posteriormente, la Guemar agrega que el rey David siempre tuvo pesadillas y
Ajitofel, el malvado, siempre tuvo sueos bonitos.
La explicacin para esto es que Hashem a veces se apiada de aquellos que tienen
que recibir algo malo y les manda unas pesadillas muy fuertes para que se
levanten temblando y sudando. Entonces l dice, si ya sufrieron tanto en el sueo,
para qu van a sufrir en la realidad. En pocas palabras, son Kaparat Avonot
(expiacin de los pecados).
Se recibi tu peticin:
A veces la persona se va a dormir despus de un rezo a Hashem y en el mismo
sueo recibe una respuesta a su peticin.
(Por ejemplo, la persona que suea con un objeto de vidrio, un huevo completo o
con unas nueces, eso demuestra que su rezo todava no ha sido aceptado. El
objetivo de estos sueos es decirle a la persona que contine rezando porque
todava tiene una oportunidad, pero si suea que el huevo, el vidrio o las nueces
estn rotos, es porque, gracias a Dos, su peticin ya fue aceptada.
Por eso, dijo el cabalista Rab Mosh Cordobero: Dentro de los sueos nos
conocemos a nosotros mismos, si lo que vemos son cosas santas como
sinagogas, casas de estudio, haciendo mitzvot, rabinos, etc., son seales de
que su alma est apegada a la santidad. Pero si en la noche soamos con
cosas desagradables, pecados, lugares prohibidos, etc., sabr la persona,
entonces, que su alma est llena de suciedad e impurezas.
Esto viene insinuado en el Cantar de los Cantares, escrito por el rey Salomn: En
mi dormir nocturno ped ver los amores de mi alma (Captulo V). Es decir, en las
noches, mientras soamos, nos damos cuenta de todo lo que nuestra alma desea.
Si son pecados, entonces los ver y, si ante las personas se hace pasar como un
santo, tambin lo sabr.
El objetivo es no engaarnos a nosotros mismos, sino que miremos nuestros
defectos y los enmendemos.
Noaj escuch que Hashem iba a acabar con todo y no hizo nada, no
entendi el mensaje de lo que poda hacer para evitar la desgracia, ya sea
rezando o cambiando para hacer retornar a las personas de su generacin
a los caminos correctos. Noaj no hizo nada al respecto y el diluvio lleg. Se
puede decir que, indirectamente, l fue el causante del diluvio universal,
que bien pudo haberlo evitado y no lo hizo. Por eso al diluvio en la Tor se
le denomina como las aguas de Noaj.
Preparar el terreno:
Una muerte repentina duele muchsimo a los familiares y, a veces, Hashem
prefiere anunciar e insinuar la desgracia que est por venir en camino para que
duela un poco menos.
Esto lo encontramos en la Torh, cuando Hashem quiso que Abraham llevara a su
hijo Yitzjak a degollarlo. Le dijo: Por favor, toma a tu hijo Y Abraham le pregunt
Cul de los dos? El nico. Cada uno era nico para su madre (como ustedes
saben, Sara y Agar eran las dos mujeres de Abraham, y cada una tena un hijo).
El que amas. Respondi que amaba tambin a los dos. Entonces Hashem le dijo:
A Yitzjak.
El motivo por el que Hashem no le dijo de una vez que tomase a Yitzjak y lo
sacrificara, fue exactamente para no impresionarlo tan de repente. Quiso darle la
noticia paulatinamente. Sin embargo, cuando Sara le pregunt a Og, dnde
estaban Abraham e Yitzjak, l respondi: Abraham fue a degollar a Yitzjak.
Inmediatamente Sara muri. Dicen nuestros sabios que ella no muri porque
estuviera en un nivel inferior al de Abraham, sino porque fue avisada
repentinamente.
Un sueo de muerte, si no viene a decirnos arrglense ustedes mismos, entonces
viene a decirnos preprense, no hay nada qu hacer!, lo que fue firmado con
sangre y no con cal. As la noticia misma no causar tanto dao y nos prepara a
travs de un sueo.
prosternaremos ante ti? Esto fue lo ms importante para Yosef, cuando le dijo
Yaacov que su sueo anunciaba su reinado. Ya no importaba el por qu, ni el
cmo, ni el cundo. Lo importante era que sera rey.
Esto nos confirma que la palabra tiene un poder muy grande. Una persona
que bendice a otra en ese instante le abre tesoros inmensos guardados en los
cielos. As tambin, un hombre que maldice (Dios no lo quiera) a otra persona,
hace descender sobre el otro los dos decretos que haban sido
misericordiosamente guardados por Dios, y con su maldicin los baja todos a la
tierra. En Proverbios (18:21) leemos: La vida y la muerte estn en manos de la
lengua. Y en la Torh est escrito: El ave de los cielos lleva la voz. Al respecto,
el Zohar explica que hay un ngel que se encarga de llevar las palabras que
las personas sacan de su boca como bendiciones y maldiciones ante
Hashem para que se cumplan.
As tambin ocurre con la interpretacin de los sueos: si la persona interpreta
para bien, entonces le estar abriendo el candado para que bajen todas las cosas
buenas del cielo sobre esa persona, ya que a travs de su interpretacin puede ser
bendecido. Pero si el sueo es mal interpretado, lo estar maldiciendo y empiezan
a bajar acontecimientos desagradables sobre esa persona, Dios nos guarde.
Es importante relatar nuestros sueos para que se materialicen, pero
debemos hacerlo solamente a alguien que nos quiera de verdad, alguien que
vea el sueo positivamente, alguien que se fije siempre en la mitad del vaso
que est lleno, alguien sabio.
La fuerza de la palabra en la interpretacin de sueos, es muy grande. Por eso es
que no se puede contar un sueo en pblico o delante de cualquier persona,
porque si uno de ellos dice que ese sueo presenta algo malo, muchos
sufrimientos podrn recibir (Dios nos guarde). Por eso hay que tener mucha
precaucin a quin se le cuenta un sueo, y si no tiene a quin decrselo,
entonces que l mismo se lo interprete, en voz alta, escuchndose. Siempre
decimos que hay que abrir la boca para cosas buenas, pero a veces ocurre con
una mam que le dice a su hijo: Te vas a caer, no lo hagas, te vas a caer. Y de
repente el hijo se cae y ella encima le grita ms fuerte: Viste, te lo dije. A veces
una mujer le dice a su esposo: Baja la velocidad que vamos a chocar, baja la
velocidad que te va a agarrar un polica. Y de repente BUM Te lo dije.
A veces no nos damos cuenta de que las cosas pasan como consecuencia de lo
que sacamos de nuestra boca, y no es que no debemos precaver a nuestros
amigos o familiares, sino que debemos precaverlos as: Cuidado, que NO te
caigas, Bjate para que NO te golpees, Baja la velocidad para que NO ocurra
un accidente Siempre introduciendo el NO en la frase.
La fuerza de la boca es muy fuerte, todo el tiempo. As tambin con los sueos, la
boca tiene mucha fuerza, bien para materializarlo, para anularlo, para debilitarlo o
para fortificarlo. Por eso, siempre debemos buscar una boca buena que nos
interprete el sueo, alguien que siempre saque perlas de su boca.
Todo intrprete debe aprender las diferentes insinuaciones que hay en los sueos:
qu representa un gato, una mesa, un pedazo de pan. Todo esto lo debe de
aprender de nuestra Torh y no de libros ajenos a ella, sino de las palabras de
nuestros sabios, quienes nos dieron la traduccin de cada cosa en un sueo (de
ah es donde los gentiles lo copiaron). Tambin debemos saber que hay sueos
cuyo mensaje es tal cual como se vio y, a veces, es lo contrario de lo visto. Por
ejemplo, la muerte en el sueo representa una vida larga.
Para concluir, todo intrprete debe saber que su sabidura es muy importante para
la interpretacin de un sueo, sin olvidarse de lo que rezamos todos los das: T
le das al hombre conocimiento, le enseas a la humanidad inteligencia, otrganos
sabidura, entendimiento y conocimientos. Bendito T, Hashem, que otorgas el
conocimiento. Es importante que el intrprete, antes de empezar debe decir: Con
el favor de Dios, te resolver tu sueo. As lo hizo Yosef mientras estuvo parado
ante el Faran. El rey de Egipto le dijo al preso, al joven, al sospechoso de
violacin: Escuch de ti, que eres sabio e interpretas sueos. Y Yosef, en vez de
aceptar los cumplidos, le interrumpi diciendo: Disculpe, pero eso no soy yo, eso
me lo dio Hashem. l es quien da las soluciones. As lo dijo varias veces antes de
interpretar el sueo al Faran. Si quien interpreta hace todo esto, todo el tiempo,
no hay duda de que su interpretacin ser la correcta.
Hay sueos cuyo mensaje es transparente, que habla por s mismos y no hace
falta pensar mucho para darnos cuenta de qu nos quieren transmitir.
Pero la mayora de stos son insinuaciones y debemos saber qu nos quiere decir
cada cosa, como un Lulav, una silla, o cualquier otra cosa.
Tambin debemos saber qu significa subir por unas escaleras, encontrarnos
dinero o la muerte de algn pariente en un sueo.
tiene su ciclo mensual. La luna se nutre del sol, as tambin la mujer recibe
su fuerza y sus hijos de su esposo. Una luna llena en el sueo, significa que
su esposa lo ama mucho y que est sana y fuerte, pero una media luna o
menguada significa que la esposa caer enferma y deber rezar mucho por
ella. Si es un soltero, la luna le indica que pronto conseguir a su pareja,
con la ayuda de Dios. Si es una mujer que suea con la luna, significa que
tendr pronto una nia.
3. d) Soar con rboles o que entra a un bosque o a una selva representa
liderazgo. Si es un estudioso de Torh significa que ser Rosh Yeshiv; si
es un soldado significa que ser Capitn; si es maestro ser el mejor
maestro o un director de escuela; o si es un empleado significa que ser
ascendido. Porque la persona es como el rbol del campo. Muchos
rboles juntos, como en un bosque o selva, significan que muchas personas
se aglomerarn para servirle. Por el contrario, no es bueno soar que se
corta un rbol y se debe rezar. Tambin depende con qu tipo de rboles
so, si eran frutales o no. Quien suee con una palmera es muy bueno
porque su tronco sirve como lea, da sombra, tiene frutas (dtiles), sus
ramas sirven de techo para la Suc y de ellas se obtiene el Lulav, sus frutas
son Bor Pri Ha-Etz y la miel de los dtiles es Shehakol. Por eso est
dicho en los Salmos (92:13): El justo florecer cual dtil, crecer cual cedro
en el Lbano.
El Rab Hagan Petaya dice que si alguien suea con una Torh, significa que
tendr un hijo. La explicacin es porque cuando alguien estudia Torh crea
ngeles que son como sus hijos en el mundo venidero. Adems que la Torh se
saca todos los Shabatot, en un ao hay 52 Shabatot y el nmero 52, en hebreo, es
igual a la palabra Ben o hijo en espaol. Haba una costumbre cuando una pareja
no poda tener hijos, donaba un Sfer Torh que era como su hijo, ya que est
escrito: No los llames mis hijos, sino mis construcciones. Por eso, cuando
soamos que regalamos una Torh, que nos la traen o que estamos sosteniendo
una, es seal de que tendremos un hijo. Pero si alguien suea que se le cae una
Torh, a l o a ella, es una mala seal y hay que rezar mucho. As tambin si se
suea que se est quemando un Sfer Torh es una mala seal para los hijos y se
debe ayunar inmediatamente en Shabat.
La mayora de las veces hay sueos que son insinuaciones y su interpretacin es
lo contrario. Por ejemplo, el que se ve a s mismo muerto en un sueo, sin motivo,
significa que vivir muchos aos. Quien suea que sus manos son cortadas
significa que ganar mucho dinero, que no necesitar del trabajo arduo de sus
manos. Quien suea que lo estn enterrando significa que se salv de la muerte.
La pregunta que surge es: Por qu el mensaje viene de una manera extraa,
en forma de maldicin, enfermedad o temor, en vez de venir como algo
positivo o un mensaje directo y no lo contrario?
Para responder esta pregunta debemos aprender, primero, una ancdota que
relata la Guemar en el tratado de Moed Katn (b): Una vez, Rab Shimn Bar
Yojai mand a su hijo, Rab Eleazar, a que fuera a recibir una bendicin de unos
rabinos muy justos que estaban a punto de marcharse de su ciudad. Estos rabinos
eran Rab Jonathan Ben Azm y Rab Yehud Ben Guerim. Rab Eleazar fue
corriendo, con mucha emocin, a recibir una bendicin de ellos. Ellos le dijeron:
Que sea la voluntad de Hashem que siembres y no recolectes, que metas y no
saques, que saques y no metas, que tu casa se destruya y que te quede slo el
cuarto donde duermes, que tu mesa est rota y desordenada, y que no veas un
nuevo ao. El pobre muchacho se alej de prisa a casa de su padre y le dijo: En
vez de bendecirme me maldijeron y me hicieron sufrir. Le dijo Rab Shimn Bar
Yojai a su hijo: Acabas de recibir una gran bendicin de ellos y te la voy a
explicar:
espiritual y los secretos del cielo, saban muy bien la interpretacin de cada
sueo.
3. c) Rab Hay Gan: Cabalista y gran sabio en la Torh divulgada y la
esotrica, vivi en el ao 4679 de la Creacin (939 e.c), siendo uno de los
ms sabios en la ciudad de Pumbedita en Babilonia.
4. d) Rab Saadi Gan: l tambin pertenece a la poca de los Gueonm,
Rosh Yeshiv de la ciudad de Sura, lder de Israel, vivi en los aos 4622
4702 (882 942 e.c.), y compuso muchos libros muy profundos.
5. e) Tambin otros libros de sabios muy grandes, que eran descendientes del
profeta Daniel, as como el libro que escribi Rash acerca de la explicacin
de los sueos, libros del Arizal, Ben Ish Jay, Rab Jayim Falayi, Don Ytzjak
Abarbanel, y muchos otros ms.
encurtidos: Simboliza que durante los prximos das no se sentir bien. Rece para
que Hashem lo cure. Comiendo peras, nueces, manzanas o miel: Representa un
mejoramiento en su calidad de vida. Comiendo guisantes, higos secos, rbanos o
repollo: Ganar dinero muy pronto. Comiendo uvas: Si tiene una reunin con algn
ministro o alguien importante, o algn juicio pendiente, trate de postergarlo porque
no saldr bien. Comiendo huevos cocinados: Le han anulado algn decreto de
enfermedad que estaba por venir. Agradzcale a Hashem por eso. Comiendo
huevos crudos: Algo muy bueno le llegar, algo que necesita.
SI SUEA QUE EST HORNEANDO: Si es una mujer casada que suea que
est en una panadera: Significa que su marido perder su puesto de trabajo. Si a
ella se lo mostraron es porque ella debe rezar para anular ese mal decreto o para
que encuentre su marido un mejor empleo. El que se ve a s mismo horneando:
Hay enemigos en su propio trabajo que quieren causarle algn dao. Un soltero
horneando: Significa que necesitar de la ayuda econmica de sus padres. Rece
para que tenga su propia entrada de dinero, en abundancia.
SI SUEA CON VENADOS O GACELAS: El venado: Le muestra que le est
causando algn sufrimiento a alguien inocente. Un venado que lo persigue (o
cualquier animal inofensivo): Recibir un susto, pero no le causar ningn dao.
Cabalga sobre un venado: Est haciendo un pecado que le molesta mucho a
Hashem. Le regalaron un venado: Recibir algn favor muy grande. Bebi de su
leche: Si la persona que lo suea es pobre, significa que recibir algn dinero, y si
no tiene hijos, significa que los tendr.
SI SUEA CON UN RBOL: El rbol: Significa alegra. Plantando rboles: Algo
bueno hizo, espere sus frutos. Durmiendo bajo un rbol: Hashem lo cuida.
Arrancando las frutas del rbol: Algn dinero recibir de un pas muy lejano. Un
rbol lleno de frutas: Abundancia y buenas ganancias recibir. Trepa a un rbol:
Tendr muchos honores y grandeza. Trep y se cay de l: Est confiando en
alguien, pero le decepcionar. Arrancando un rbol frutal: Simboliza que algo malo
est por ocurrir. Rece. Arrancando un rbol normal: Hay un hombre muy malo que
lo vencer. Cortando un rbol en dos: Significa algo malo para el soador y su
familia. Rece para que Hashem se apiade y triunfe. Un rbol se muda de un sitio a
otro: Significa que se mudar o que cambiar de pas. Caminando entre rboles:
Significa descendencia, ms hijos, hijas, nietos o nietas. Etrog: Es muy especial e
importante ante los ojos de Hashem. Dichoso. rbol de nueces: Muestra que hay
un hombre muy difcil a su alrededor y que no es bueno ser su amigo. rbol de
peras: Vivir una buena vida. rbol de higos: Es una buena seal para los
estudios, tendr xito, en especial estudios de Tor. rbol de frutas amargas:
Demuestra que el soador es una mala persona. Mejore su conducta. Cedros
rotos: Es algo malo. Ayune, rece, lea salmos o d caridad.
SI SUEA CON UNA VID: Un rbol de uvas: Es una buena seal, abundancia. Un
rbol de uvas con uvas: Su esposa dar a luz pronto. Si es soltero, significa que se
casar pronto. Ensuci una vid: Si su esposa est embarazada, rece y d caridad.
Una vid quemada: Espere la salvacin pronto. Plantando un viedo: Es una muy
buena seal. Va caminando en un viedo sin uvas: Anule su sueo y d caridad.
SI SUEA CON UN HADS: Si el Hads est plantado en el suelo: Sus bienes
producirn ganancia, o alguna herencia lejana recibir. Una Jup de Hadasm: Si
estudia Tor ser un hombre justo, si trabaja ser millonario.
SI SUEA CON OLIVOS: Si ve aceitunas: Si abri un negocio, le ir muy bien.
rbol de olivos: Seal para los hijos, algn hijo varn viene en camino. Un olivo
SI SUEA CON FUEGO: El fuego: Simboliza la furia. A veces puede ser la furia de
Hashem en contra de nosotros, o a veces puede significar que nuestra propia furia
debemos aplacarla. Fuego que baja del cielo: Un dao general ocurrir, a toda la
ciudad, a todo el pas o a toda la comunidad. Rece para anular este decreto,
porque si a usted solo se lo avisaron, significa que usted tiene el poder y la fuerza
de anular un decreto as. Su casa se quema: Muestra que habr muchas
discusiones en el hogar. Debe calmar la situacin. Fuego alrededor de su casa:
Habr discusiones con los vecinos o amigos. Sus ropas se queman: No es una
buena seal. Rece y d caridad. Un fuego que enciende bien o una vela
encendida: Es una buena seal. Un fuego dentro de un vaso de aceite: Si es
soltero, es seal de que se casar pronto.
SI SUEA CON UNA MUJER: Quien se ve a s mismo con pelo de mujer:
Significa que hablaran mal de l. Una mujer aplaudiendo: Le estn diciendo que se
arrepienta de alguna relacin ilcita que tuvo. Una mujer pariendo, que sufre
mucho: Simboliza un gran dolor, pero se debe interpretar como algo bueno que le
vendr a la familia. Hay quienes dicen que es mejor anular el sueo.
SI SUEA CON UN POZO: Un pozo en el sueo: Cuando se levante diga: Pozo
de aguas de vida. El pozo: Representa paz. Debe hacer las paces con quien
discuti.
SI SUEA CON RAYOS: Si ve un rayo y mucha lluvia en el sueo: Algo bueno
recaer sobre su pas. Si ve un rayo sin lluvia: Decretos duros se avecinan a causa
de los pecados. Recen.
SI SUEA CON ROPAS: La ropa: En el sueo es buena seal, excepto los
zapatos, as como tambin todos los colores, excepto el rojo y el negro. Est
vestido con ropas de oro y plata: Ser muy grande, una grandeza jams soada.
Est vestido con ropas caras: Simboliza grandeza. Se quita su ropa: Caer su
grandeza. Cosiendo ropas: Alguna vivienda nueva construir o comprar. Vistiendo
un Talit o ropas nuevas: Casamiento pronto. Vistiendo ropas de seda: Las
personas le envidian mucho. Un hombre vestido de mujer o viceversa: Un gran
pecado hizo. Hashem est insinundole que se arrepienta. Se le perdieron sus
ropas: Prdida monetaria. Se quita sus ropas: Si estaba sano, se enfermar. Si
estaba enfermo, se curar. Se viste con ropas quemadas o sucias: Muestra los
pecados tan grandes que hizo. Se viste con ropas limpias y bonitas: Muestra que
es una persona de muy buenas acciones ante Hashem. l lo valora. Rompiendo
sus ropas: De los cielos le anularon un mal decreto, le perdonaron algn pecado.
Si se rompen sus ropas por s mismas: Se le perdon, pero por el mrito de algo
externo, de sus padres o de sus hijos. Si viste ropas rotas: Es una mala seal, sus
acciones no son buenas.
que caer sobre su pas. Quien ve cmo cae una lluvia fuerte en invierno: Algo
muy bueno recaer sobre ese pas. Quien se encuentra bajo la lluvia en el sueo:
Algo bueno les ocurrir a l y su familia. Quien bebe agua de lluvia: Una gran
alegra le anuncia.
SI SUEA CON UN CORTE DE PELO: Quien se vea que le estn afeitando el
pelo: Al despertarse debe decir: Se afeit y cambi sus vestimentas. Quien se
afeita su cabeza en el sueo: Es una buena seal para la persona. Quien se afeita
su barba y su cabeza: Es buena seal tanto para l como para su familia. Se cay
su barba, sola: Un mal nombre le sacarn. Rece. Se enjuaga su cabeza y su
barba: Es muy bueno. Quien se afeita su barba de raz: Es muy malo para l.
Cortndose la barba con tijeras: Le ir bien.
SI SUEA CON UN OSO: Un oso persiguindolo: Un hombre malvado le ganar.
Mat a un oso: Usted le ganar a sus enemigos. La cabeza de un oso est en sus
manos: Ganar dinero ilegalmente, debe arrepentirse y parar. Cabalgando sobre
un oso: Se salvar de una preocupacin que lo molestaba.
SI SUEA CON ABEJAS: Las abejas: Simboliza que sus enemigos se levantarn.
Debe rezarle Hashem para que se apiade de usted. Las abejas lo pican: De los
cielos le estn mostrando que pec con su orgullo, o hablando mal de alguien.
Esfurcese en arrepentirse. Abejas con miel: Los enemigos le rodean. Cudese.
SI SUEA CON PECES: Si est pescando peces: Significa que tendr una buena
vida. Si son peces jvenes, tendr hijos. Comprando pescado: Ganar dinero con
vergenza. Debe dar caridad y D-os lo ayudar. Se le perdieron unos peces:
Perder dinero. Rcele a Hashem. Pescando otras criaturas marinas: No es buena
seal, a excepcin de los delfines. Peces dentro de una red: Le nacern ms hijos
o ganar dinero pero con esfuerzo. Peces nadando en el mar: Un mal nombre
tendr. Rece.
SI SUEA CON DINERO: Consigui un tesoro con mucho dinero: Algn disfrute
muy grande se le presentar. Perdi dinero en el sueo: Algn sufrimiento pasar.
Rece para transformarlo en alegra. Monedas de plata: Ganara dinero en el
negocio.
SI SUEA CON UNA PUERTA: Colocando una puerta en la entrada de su casa:
Si es soltero se casar pronto. Si su pareja est enferma se curar. La puerta de
su casa se est cayendo: Anule el sueo, d caridad, rece y lea Salmos.
SI SUEA CON SANGRE: La sangre en el sueo: Significa que recibir algn
dinero. Sangre que sale de su cuerpo: Significa algn sufrimiento o alguna prdida
de dinero. Bebiendo sangre: Se salvar de algo malo. Escupiendo u orinando
sangre: Anule su sueo y rece. Manchado en sangre: Prdida de dinero, pero se
puede interpretar para bien, para que Hashem le mande mucho dinero. La nariz le
sangra: No se sentir bien, pero se mejorar pronto. Extrayendo su sangre: Le
estn perdonando sus pecados.
SI SUEA CON UNA MONTAA: Quien suea con una montaa: Al despertarse
debe decir: Qu buenas son las montaas, mis piernas me anuncian. Parado
sobre una montaa: Es una buena seal. Subiendo a una montaa: Subir de
nivel. Bajando una montaa: Bajar de nivel. Una montaa temblando: Algo
negativo le fue decretado. Rece para que le anulen ese decreto.
SI SUEA CON UN LOBO: El lobo: Significa que se levantar un enemigo en su
contra. Rece. Muchos lobos grandes: Recibir una ganancia monetaria.
tendr problemas con los enemigos. Si ve que los est cabalgando, los caza, o los
mata, es buena seal porque significa que controlar a sus enemigos. Animales
que hablan: Algn sufrimiento recibir sin motivo (lgico, que en el cielo se sabe el
motivo). Rece para anular este decreto. Animales que lloran: Generalmente,
significa sufrimiento y enfermedad, pero si reza y da caridad puede transformarlo
en lgrimas de alegra. Animal que le patea: Le mentirn y hablarn mal de usted.
SI SUEA CON LA LECHE: Si ve leche en el sueo: Su suerte mejorar desde
hoy. Bebiendo leche: Salud y buena vida tendr. Ordeando chivos: La riqueza
vendr pronto. Si tom leche de un animal: Si la leche estaba mala, amarga o
cida es una mala seal. Pero si la leche lo alegr y estaba buena, es una buena
seal. Vendiendo leche: Mucho xito le espera. Bebiendo la leche de un venado o
gacela: Le nacer un hijo varn. Bebiendo leche de yegua: Pronto conseguir
dinero. Bebiendo leche de cabra: Tendr ms sustento. Bebiendo leche de mula:
Sospecharn de usted, pero despus resultar inocente.
SI SUEA CON UN BURRO: Si ve un burro en el sueo: Su problema ser
resuelto pronto, y hay quienes dicen que su problema se resolver
milagrosamente. Si ve un burro o un asno: Una gran bendicin recibir. Si cabalga
sobre un burro blanco: Algo bueno recibir por parte de su esposa. Si cabalga
sobre un burro, sin silla: Perder dinero o no se sentir bien. Rece para anular este
decreto. Si el burro tiene silla: Es una buena seal. Si hala de un burro: Algn
sufrimiento se aleja de usted. Si come la carne de un burro: Buenas noticias
recibir. Si suea que ara un campo con un burro: Perder en los negocios. Si un
burro lo pisa o lo atropella: Recibir un regalo de un hombre importante.
SI SUEA CON UN ARMA O ESPADA: Si se ve a s mismo con un arma de
guerra: Significa que la salvacin le llegar. Si se ve a s mismo con un arma de
guerra en el campo de batalla: Le esperan peleas y discusiones. Sobrepngase y
persiga la paz. Una espada lo persigue: Recibir un susto.
SI SUEA CON UN GATO: Se le decret la muerte, pero se le anul el decreto.
SI SUEA CON UN ANILLO: Anillo sin diamante: Sus actos son buenos ante los
dems. Anillo de plata: Triunfar pero la envidia de los dems lo molestarn. Anillo
de hierro: Significa que sorpresivamente ganar dinero. Se coloc un anillo en su
dedo: Ser un lder. Si se ve con anillos en todos los dedos menos el meique:
Sospecharn de usted de algo no muy agradable. Si le regalan un anillo: Es una
buena seal para conseguir algo de valor.
SI SUEA CON VINO: Quien suea con el vino: Cuando se levante debe decir: El
vino alegrar los corazones de las personas. Si bebe vino blanco: Es buena seal
y mucha alegra. Si el vino es tinto: La justicia divina lo condena. Haga buenas
acciones y d caridad para que todo se convierta en misericordia divina. Si bebe
vino de una copa de cristal: La riqueza vendr por el lado de su esposa. Un barril
de vino: Alguna alegra lo acompaar. Tomando vino entre amigos: Seal de que
no se sentir bien. Rece. Si no lo bebe: Seal de que se salvar de una
enfermedad. Si se ve borracho: Triunfar en los negocios. Hace el vino y lo bebe:
Una riqueza segura recibir. Si el vino se avinagr: Sufrir y se esforzar sin
descanso. Si ve un ro de vino: Conseguir gracia ante los ojos de un hombre
importante. Si ve que el vino entra a su casa: Seal de peleas y discusiones
matrimoniales. Procure la paz.
SI SUEA CON EL MAR: Si usted nada en el mar: Es una buena seal, se reunir
con gente buena, justa o algn ministro. El mar est seco: Su jefe o su lder ser
cambiado. Salt al mar: Se salvar de algn sufrimiento pronto. Si el mar estaba
picado y luego se calm: El gobierno lo beneficiar. Bebi del agua del mar: Algn
disfrute placentero le llegar. Se ba en un mar de aguas transparentes:
Tranquilidad y felicidad tendr. Se ba en un mar de aguas contaminadas:
Discutir con su jefe. Mejor evtelo y busque la paz. Se ahog en el mar: Rcele a
Hashem para que le anule los malos decretos, y tenga una larga y bonita vida.
Camina descalzo en la orilla del mar: Trate de no salir mucho ese da.
SI SUEA CON NIOS: Los nios estaban jugando: Mucha alegra le vendr.
SI SUEA QUE DUERME: Debajo de un rbol: Es porque Hashem lo est
protegiendo.
SI SUEA CON UN BOSQUE: Que entraba a un bosque: Ascender de nivel, en
especial en Tor. Que sala de un bosque: Descender de nivel y de importancia.
SI SUEA CON LA LUNA: La luna: Generalmente representa a la mujer.
Anteriormente explicamos por qu. Si ve la luna: Seal de que recibir un puesto
de liderazgo. Acptelo. La luna oscurecida: No es una buena seal. Anule el sueo
y as Hashem le mandar salud. La luna nueva: Hashem le renovar su suerte. Si
es soltero se casar y si es pobre recibir una fuente de sustento. La luna al final
del mes: Hashem est furioso con usted. Mejore sus acciones y pida misericordia.
Si besa la luna: Si es soltero, se casar y si es casado, le estn anunciando que
pronto recibir una prueba de tener una relacin extramatrimonial con una mujer
casada, Cudese para que no peque.
SI SUEA CON VERDURAS: Si ve verduras en el sueo: Mucha ganancia
obtendr. Vende verduras: Su negocio disminuir en la compra y la venta. D su
diezmo y rece a Hashem para que le mande una buena manutencin. Come
verduras: Estn hablando mal de usted. Cuide muy bien su prestigio. Si fueran ajos
y cebollas: Si estaban plantados es una seal de riqueza, pero si estaban fuera de
la tierra no es una buena seal. Rece para que con la ayuda de D-os todo le vaya
bien. Si fuera una sanda: Le estn mostrando que tendr un problema de salud
muy pequeo. Rece para que se cure. Si fuera una calabaza: Le muestran que
usted es alguien muy bueno de carcter y de mitzvot, adems de humilde. Si
fueran pimentones: Le ir bien con el gobierno. Si fuera un rbano: Ganar dinero
y tendr una vida buena. Si fueran habas: No es un buen mensaje. Rece. Si fueran
tomates: Es un buen mensaje para quien lo suea. Si fueran zanahorias: Hashem
rompi malos decretos que haba sobre usted. Si fuera repollo: Triunfar en los
negocios. Si fuera lechuga: Tendr buena salud.
SI SUEA CON GRANOS: Si fueran granos: Rece para que tenga buena salud y
para que Hashem le d larga vida. Si se rompieron o los cort: Hashem acept su
peticin, y pronto ver resultados. Los granos se cayeron delante de usted:
Hashem estrope las intenciones de sus enemigos. Agradzcale.
SI SUEA CON LAS ESTRELLAS: Quien v estrellas ordenadas en el cielo:
Tendr gracia y suerte con gente importante. Esto ser muy bueno para usted. Si
v estrellas: Alegra y suerte. Si v estrellas oscuras: Escpese de los
conflictos. Estrellas que caen del cielo: Si hay alguna guerra, no es buena seal.
Organice rezos por los soldados y el bien del pas, para que vuelva la paz. Mueve
las estrellas de un lugar a otro: De los cielos le estn anunciando que hay algn
judo cercano a usted que lo escucha, debe sacarlo del ambiente impuro que lo
rodea y llevarlo a un ambiente de pureza y santidad, acercndolo a Hashem.
Daando estrellas: Seal de que le est causando algn dao a algn judo.
(288:5) opina que estos son sueos inversos y aunque muestren alegra, no son
buenos y por eso debe ayunar incluso en Shabat. Mi opinin es: A) Debe ser
interpretado como lo dijo el Raabad. B) Anule el sueo, d caridad, y si puede
ayunar hgalo, pero no en Shabat, porque hoy en da la mayora de los rabinos
opina que en Shabat no se debe ayunar, en especial cuando la explicacin del
sueo es tan turbia. Con el favor de D-os, si usted es soltero se casar o si es
casado tendr paz en su hogar. Si esta bailando en una boda: Muy pronto se
alegrar.
SI SUEA CON UNA SERPIENTE: Atrap una serpiente: Tendr dinero en
abundancia. Se escap una serpiente: Disminuirn sus entradas. Rcele a
Hashem, d el diezmo de su beneficio. Le mordi una serpiente: Duplicar su
dinero. Hay quienes dicen que si su mujer est embarazada, tendr un varn. Si la
serpiente lo persigue: Hay quienes le odian y tratan de daarle su negocio. Rcele
a Hashem para que anule sus pensamientos. Mat a una serpiente: Simboliza
problemas de dinero, anule el sueo. Hay quienes dicen que esto significa que sus
enemigos caern y lo dejarn tranquilo. (As debera ser interpretado). Habl con
una serpiente: Sus palabras son odas, tiene poder de convencimiento,
aprovchelo para el bien, en especial con el gobierno. Si vio una serpiente marina
o una serpiente en el agua: Si est casado no es buena seal. Si es soltero es una
buena seal pues conseguir su pareja. Si ve una serpiente en el camino, que lo
observa: Usted habla mal de los dems o los dems hablan mal de usted. Verifique
el asunto y arrglelo.
SI SUEA CON UN TIGRE: Un tigre que lo persigue: Un hombre malvado trata de
daarlo. Mat a un tigre: Triunfar ante sus enemigos. Montado sobre un tigre: Se
salvar de algn problema en el que est metido. Bebe la leche de una tigresa: Se
enfermar levemente, pero se curar.
SI SUEA CON UN CABALLO: Si ve un caballo blanco: Bien sea que corra o que
est descansando, es una buena seal. Si ve un caballo negro o rojizo: Si ste
corre no es buena seal. Rece. Pero si est parado el caballo, es bueno. Si suea
con muchos caballos: Seal de peleas y guerras. Repngase y busque la paz.
Hala a un caballo: Es bueno que escuche el consejo de los mayores que usted,
pues aparentemente usted tiene un problema y esos consejos lo ayudarn.
Cabalga sobre un caballo: Se solucionarn sus problemas, muy pronto. Se cae del
caballo: Es bueno que anule su sueo, para que Hashem lo ayude siempre. Comi
la carne de caballo: Hashem le cuida sus pertenencias para que no sean daadas.
Tom la leche de una yegua: Encontrar algo muy bueno. Atraviesa un ro con un
caballo: Pasar todos los obstculos, solo, sin la ayuda de algn humano, sino con
la ayuda de Hashem. Le robaron su caballo: Cuide muy bien sus pertenencias y
rcele a Hashem para que no se las roben.
SI SUEA CON ZAPATOS O SANDALIAS: Si recibe un par de zapatos en el
sueo: Se alargarn los aos de su vida. Le quitaron un zapato: No es huna seal,
anule el sueo y arrepintase de sus malas acciones.
SI SUEA CON UN BARCO: Me parece que hoy en da se puede aplicar esto a
un avin, tambin. Si se ve sentado en un barco pequeo: Tendr un buen
nombre. Si se ve en un barco muy grande: Tendr un buen nombre usted y su
familia. Entrando a un barco: Pronto ir a un pas muy lejano. Un barco con mucha
mercanca: Es un sueo maravilloso. Hashem le ha perdonado sus pecados. Se
cay de un barco al mar: Caer en manos de sus enemigos. Rece para que se
salve con el favor de Dios. Se cay de un barco a la orilla de una playa o dentro
del mismo barco: Significa que se salvar de todo lo malo. Si el barco se hundi:
Significa que Hashem mand a las profundidades del mar todos sus pecados y sus
sufrimientos. Baja de un barco a la orilla de una playa: Se mudar de casa o de
pas, muy pronto. Va caminando en el barco de un extremo al otro: Es un mensaje
de los cielos. Debe salvar a alguien de su familia de los pecados. Usted tiene la
fuerza de hacerlo y con la ayuda de Dios, lo lograr. Un barco que para cerca de
una ciudad: Dentro de poco, le vendrn cosas buenas y se alegrar.
SI SUEA CON UNA OLLA: El que ve una olla en el sueo: Cuando se levante
diga: Hashem dictaminar la paz sobre nosotros. La olla: Simboliza la paz, pero
es una paz a distancia con la persona a la que est enfrentada. (Tal y como lo
explicamos anteriormente). Una olla con carne: Anule su sueo, y con el favor de
D-os tendr abundancia y se saciar.
SI SUEA CON AVES: Un ave en el sueo: Simboliza que su buen nombre se
esparce en todas partes. Usted es amado en la tierra y en el cielo. Aves
pelendose: Algn conflicto enfrentar. Trate de que resida la paz entre usted y
sus cercanos. Palomares: Simbolizan ganancias y un buen futuro. Un cisne: Usted
es un hombre con una sabidura muy profunda. Aprovchela. Un gaviln: Es
aconsejable que vea al doctor, o que usted sea mdico (segn el caso). Un cuervo:
Tendr, muy pronto, una buena fuente de ingresos o sus condiciones laborales
mejorarn. Un cuervo sobre su cabeza: Anule este sueo, rece y d caridad. Un
cuervo sobre la cabeza de otro: Ese otro est en problemas. Debe rezar por l,
pues por eso se lo mostraron a usted y no a l. Un cuervo en su casa: Se
enfermar y se curar. Rece para que ni siquiera se enferme. Un cuervo fuera de
su casa: Una buena seal de ingresos y ganancias. Degoll al cuervo: Tendr
roces con gente de su misma ocupacin. Comi carne de un cuervo: Vivir
austeramente toda su vida. Un murcilago: Escuchar malas noticias. Anule el
sueo. Degoll o comi un murcilago: Perder dinero, una mala poca est por
venir. D caridad y rece para que Hashem lo cambie todo para bien.
Un murcilago muerto: Se termin su sufrimiento y a partir de ahora todo estar
bien. Un guila volando: Representa la grandeza a la que ascender. Sosteniendo
un guila: Es buena seal. Algrese. Degolla un guila: Mandar sobre las
personas, cada uno en su nivel, como maestro, capitn, director, rabino, etc. Un
guila comindose su carne: Alguien le est robando en el negocio. Usted come un
guila: Necesitar la ayuda de alguien importante. Un ganso: Es un buen momento
para crecer en sabidura, pasar pruebas, dar buenas ideas para el negocio, cada
uno en su campo. Un ganso en la casa: Es una seal de honor y respeto para toda
la familia. Palomas alrededor de su cama: De los cielos le estn insinuando que se
arrepienta por las relaciones ntimas prohibidas que tuvo. Palomas escapndose
de su mano: Seal que debe mejorar la paz en su hogar. Caza a una paloma: Le
nacer un hijo o una hija. Ata a una paloma: Recibir alguna cantidad de dinero o
herencia. Come una paloma: Su suerte mejorar.
Si suea que persigue un avestruz y no la atrapa: Usted buscar la riqueza pero
no la conseguir, porque no es bueno para usted. Si cabalga sobre un avestruz:
Triunfar y avanzar. Degolla un avestruz: Tendr una prdida cuantiosa. D
caridad para que le anulen el decreto. Muri el avestruz: Termin su lapso de
sufrimiento, su problema se resolver. Escucha la voz de un avestruz: Una mala
noticia escuchar. Pajaritos: Cuando se levante deber decir: Como pjaros
volando, as protegern los ejrcitos de Hashem a Jerusaln (Isaas 31). Un
pjaro: Simboliza la paz. Usted debe ir en busca de la paz, pidiendo perdn a
quien se lo merece. (La palabra pjaro en hebreo, Tzipor, tiene un valor numrico
de 376. La palabra Paz en hebreo, Shalom, tambin). Sostiene un pjaro: Pronto
oir una buena noticia que lo alegrar. At un pjaro: Una buena accin hizo que le
alegr mucho a Hashem. Siga adelante. Un pjaro que se le escap de su mano:
Seal de que habr una mudanza de casa.
Bajarn sus ganancias, pero se quedar contento, se conformar con lo que tiene.
Etrog: Seal de que es usted muy especial ante Hashem. Aproveche y rece por
todo Am Israel.
Etrog limpio de defectos: Su dinero y sus bienes estn protegidos por Hashem, no
se preocupe. Nueces: Su rezo, que tanto le pide a Hashem, todava no ha sido
respondido. Nueces rotas: Seal de que ya se acept su peticin. Recibe nueces:
Le harn honores, pero lo envidian. Nuez: A veces se interpreta como un mensaje
de que usted se encontrar con alguien muy duro y difcil, cuya amistad no le
conviene. Uvas: Al despertarse debe decir: Como uvas en el desierto, consegu a
Israel (Oseas 9). Uvas en el sueo: Generalmente es una seal de hijos, porque
la mujer es la vid y las uvas los hijos. Uvas verdes: Buena seal de hijos. Uvas
negras: Si es la temporada, entonces es una buena seal. Si no es la temporada,
anule su sueo. Uvas rojas: Es una buena seal para toda la familia. Si come uvas
rojas: Si tiene un juicio pendiente en pocos das, es mejor que lo aplace, ya que
esto le est insinuando que lo perder. Cuando lo aplace, rcele a Hashem para
que le cambie el decreto. Si despus so que exprima las uvas y se beba el
jugo, es porque triunfar en el juicio. Exprimiendo uvas: Seal de mucho xito.
Comi uvas (a excepcin de las rojas): Seal de que hizo buenas acciones que lo
ayudarn a subir al paraso celestial, despus de 120 aos. Siga adelante con sus
buenas acciones, en el estudio de Tor y en el temor a Hashem. Higo: Consigui
una buena pareja. Valrela y hnrela mucho.
SI SUEA QUE HACE SUS NECESIDADES: Esto es una buena seal, porque
todo lo malo de su cuerpo (como enfermedades, sufrimientos, depresiones,
tristeza, etc.), sali. Si sus manos o su cuerpo se ensuciaron de excremento: No es
una buena seal. Rece. Quien ve su propio excremento o el de algn compaero:
Reunir dinero, o lo recibir. Pero esto le causar un mal nombre. Si orin en la
calle: Por sufrimientos y vergenzas tendr que pasar. Rece.
SI SUEA QUE REZA: Si usted es quien reza: Es una buena seal. Rezando la
Shem: Hashem reside con usted y lo ama mucho. Si responde Amn Yeh
Shem Rabb: Seal de que hizo buenas acciones que lo ayudarn a subir al
paraso celestial, despus de 120 aos. Siga adelante con sus buenas acciones.
Dichoso. Si usted mismo se ve dirigiendo el rezo: Si usted a veces dirige el rezo,
en la realidad, entonces es una seal de ascenso y honores, pero si no, pasar por
alguna vergenza. Rece para que le anulen ese decreto.
SI SUEA CON UN VIENTO: Si el viento lo empuja: Seal de altura, ascenso que
le causar alegra. Si el viento lo llev a otro sitio: Seal de mudanza a otra ciudad,
pas o casa. Si el viento arrasa con todo: Es una mala seal para esa ciudad o
pas. Rece por su pas, organice rezos y clases de Tor para los habitantes del
lugar.
SI SUEA CON TRUENOS: Los truenos: Son seales para toda la ciudad y no
para alguien en particular. Truenos y rayos, con lluvias: Algo bueno tendr todo el
pas. Truenos y rayos, sin lluvias: Los pecados de su ciudad pasaron los lmites y
por eso Hashem est furioso. Trate de fortalecer a sus amigos y vecinos para darle
satisfacciones a Hashem.
SI SUEA CON UN TERREMOTO: Terremoto que destruye las casas: Algo malo
le pasar a esa ciudad o pas. Si se lo mostraron a usted, es seal de que tiene
fuerzas de rezar y anular esto. Terremoto sin destruccin: Algn sufrimiento tendr,
pero Hashem se apiadar pronto y se las quitar, pero sepa que todava est
esperando que vuelva en Teshub.
II) Ayuno por un sueo: Hay sueos tan malos, que el alma de la persona que lo
so se queda preocupada y prefiere ayunar ese mismo da. Este tema est muy
discutido cuando el sueo aparece el viernes por la noche, que es Shabat, y la
persona quiere ayunar el mismo da de Shabat. Por un lado, el Shuljn Aruj (Cp.
288) dice explcitamente que es mejor que la persona ayune por estos sueos,
incluso en Shabat. (Y durante la semana deber ayunar otro da por haber
ayunado en Shabat). Pero por otro lado, hay quienes dicen que no se acostumbra
ayunar en Shabat por un mal sueo.
Dice la Guemar (Tratado de Berajot 12b, Tratado de Shabat 11b): Dijo Rab que
el ayuno para el sueo es tan bueno como el fuego para el lino. Y dijo Rab Jisd
que precisamente debe ayunar el mismo da: apenas se levante debe empezar el
ayuno. Y agreg Rab Yosef que incluso debe ayunar en Shabat.
Es importante resaltar que en esta generacin el ayuno es algo muy fuerte, por lo
que aconsej el Rab Yaacov Kaniewsky que el ayuno sea reemplazado por el
silencio, pues permanecer sin hablar un da entero (Taanit Dibur) tambin expa los
pecados de la persona. (La intencin del silencio es solamente con respecto a
cosas mundanas, pero palabras de Torh s se pueden hablar).
III) Caridad (Tzedak): Es sabida la fuerza que tiene la caridad, que es capaz de
anular muchas cosas malas. El rey Salomn dijo en su libro de Proverbios (10:12):
La caridad salva de la muerte y est dicho en la Guemar (Tratado de Rosh
Hashan 16b): Dijo Rab Ytzjak: Tres cosas rompen el mal decreto sobre la
persona. La primera que aparece en esta lista es la caridad. Adems, viene
escrito en el Midrash (Bat Medrashot 1:12): Dijo Rab Hun: Todo aquel que tuvo
un sueo que lo asusta qu deber hacer? Si sabe estudiar, que se siente y
estudie.
Si no sabe estudiar, que se dedique a recolectar caridad para los pobres y con el
favor de Dios vivir.
La razn profunda por la que decimos que la caridad anula los malos decretos, es
porque en ese momento la persona se comporta con piedad hacia el pobre y con
el necesitado de piedad. Entonces Hashem se comporta con l de la misma forma
y tambin se apiada de l.
El secreto de nuestra relacin con Hashem radica en nuestro
comportamiento con el compaero. Hashem se fija en cmo tratamos a las
personas y as es como l se comporta con nosotros y nos dice: No me
pidas que haga lo que t no haces con nadie.
Agrega el Gan de Vilna que la Torh misma lo insina, cuando Hashem ordena
dar caridad o medio shekel, ya que esto alivia la furia divina. As tambin est
escrito sobre Pinjs: Aplacar mi furia sobre los hijos de Israel. Si reflexionamos
en las palabras, veremos algo muy interesante. Mi furia, en hebreo, se dice
(Jamati). Si tomamos la silaba interna de esta palabra, Met, significa muerte,
mientras que la slaba externa, es Jay, vida. O sea, que Hashem acerca, con su
furia, la muerte y aleja la vida. Pero si analizamos a la caridad, que en hebreo se
dice Tzedak, viene explicada en la Torh como el precepto de la donacin de
medio shekel. Medio se dice ( Majatzit), si tomamos la letra Tzadi de Tzedak
y nos fijamos las letras continuas, resulta que la Tzedak acerca la Jay (la vida) y
aleja la muerte.
Por eso, aquel que suee con algo malo deber dar caridad, para que se le
anule el sueo.
IV) Rezar: Hay un versculo que dice: No temas, gusano de Yaacov. Por qu los
hijos de Yaacov se les compar al gusano? Para ensearnos que, al \igual que el
gusano, su fuerza radica en la boca, mordiendo rboles robustos; as tambin la
fuerza de Israel est en la boca, pues a travs del rezo podemos cambiar los
designios adversos.
Si analizamos, veremos que aunque de los cielos se decretara algo malo sobre
una persona, sta puede anularlo, porque si a travs del dueo se lo anunciaron,
es porque est en sus posibilidades anularlo.
Como el caso del rey Jizquiyahu, cuando fue el profeta y le dijo que se le haba
decretado la muerte inmediatamente, y que no haba forma de evitarlo. El rey le
dijo al profeta que su padre le haba enseado que, incluso si la espada ya estaba
sobre el cuello, uno no puede desesperanzarse de la Piedad Divina. Por eso se
volte y empez a rezar con toda sus fuerzas a Hashem para que anulara su
decreto y as fue.
V) Anular un sueo: Hay otra forma de anular un sueo, que viene descrita en el
Tratado de Berajot 55b: Dijo Rab Hun Bar Am: Quien vea un sueo que le
preocupa su alma, debe ir donde tres personas para anularlo.
Incluso que en Shabat no se dice la estrofa de Ribon en la bendicin de los
Cohanim, esta anulacin de sueos s se puede realizar en Shabat.
Una vez realizado lo anterior, es bueno que d caridad y, si adems, medita sobre
sus errores y ayuna, entonces es seguro que Hashem aceptar su
arrepentimiento. As viene escrito en el Midrash (Kohelet Rabb 5): Si tuviste un
sueo duro, ocpate de tres cosas y t salvars: Tefil, taanit, tzedak (Rezos,
ayunos y caridad)
VI) Lectura de la Shem: El nico lugar donde rezamos por los sueos es en la
Shem que decimos antes de acostarnos para dormir. Ah le pedimos a Hashem:
que no nos asusten los malos sueos. En verdad, nuestros sabios dijeron que
leer la Shem antes de irse a dormir es muy bueno. Esta Shem es una de las tres
que decimos cada da.
Si analizamos el contenido de este rezo, veremos algo muy interesante: el dormir
es como una muerte leve, donde el alma se desprende y sube al cielo, y por eso el
rezo es como una despedida, como que si ese fuera su ltimo instante en la vida.
Empezamos perdonando a los dems.
Le pedimos a Hashem que nos ayude a no pecar y que no nos castigue con
sufrimientos.
1. c) Shem Israel es la frase que nos acompaa toda la vida, desde el Brit
Mil hasta la muerte.
2. d) Nos confesamos y pedimos perdn por todos nuestros pecados que
hicimos durante la vida y en especial los de ese da.
Y todo esto para qu?
1. a) Toda persona cuya alma se desprende en la noche desea que su alma
vuelva al amanecer, pero si no llegase a volver esa persona abandona el
mundo perdonando a los dems y es perdonado por Hashem.
2. b) Este rezo hace que la persona se limpie espiritualmente antes de dormir
por lo que facilita que su alma se eleve ms durante el Sueo y reciba
mensajes positivos y ms claros directamente de Hashem.
3. c) La vida es como un negocio porque vinimos a este mundo para atesorar
la mayor cantidad de Mitzvot y a perder la menor cantidad posible por
nuestros pecados. Por eso todas las noches debemos contabilizar nuestra
vida y ver si nos fue bien o no en el negocio y si no nos fue bien debemos
tratar de que para maana nos vaya mejor.
4. d) Hay un versculo que dice: Y te esforzars en cumplir la Torh da y
noche. Cmo es posible hacer esto? Cundo se come y se duerme? La
persona come para tener fuerzas y poder servir a Hashem, por lo que el
mismo acto de comer se considera como servicio divino. As tambin
sucede con el dormir. Cmo sabemos si alguien come para s o para servir
a Hashem? La bendicin que se pronuncia antes y despus de comer,
demuestra que la persona come para servir a Hashem. La lectura de la
Shem es la prueba de que la persona se va a dormir para recobrar fuerzas
y as servirle a Hashem al da siguiente. Al despertar dice: Mod An
Lefanja, lo que demuestra que volvimos al servicio divino. Un tercio de la
vida lo pasamos durmiendo, as que una persona que tiene ochenta aos,
ha dormido alrededor de 26 aos. Pero si dijo la Shem antes de dormir,
todos esos 26 aos son contabilizados como servicio divino.
5. e) Es imprescindible irse a dormir con una sensacin de tranquilidad y
santidad. Hoy en da la gente se va a dormir despus de escuchar noticias
llenas de tensin, nervios, calamidades, o pelculas de terror, etc. Cuando
llegan al sueo estn tensos, y por eso su nivel desciende. Pero irse a
dormir despus de rezarle a Hashem, de estudiar Torh, pensar en
santidad, el sueo se hace ms placentero y ms profundo.
[Los Rezos incluidos en el llamado Keriat Shema al Hamit, son de gran
proteccin contra malos sueos, y sirve para embregar nuestra alma cada noche a
nuestro Creador, confiando en que la proteja y nos sea devuelta. Por falta de
tiempo les vamos a dar estos rezos en baja calidad, y en unos das, BH ,
tendremos nuestro propio Keriat Shema al Hamita hecho por nosotros, en la
seccin de Tefilot, rezos, mientras dejaremos estos hasta lograr culminar los
nuestros.]
10
11
Leemos en la Guemar (tratado de Bab Batr 10 a): Rab Yojann Ben Zakay
so que ese mismo ao estafaran a su sobrino por 700 dinares. Al da siguiente
lo convenci de que hiciera actos de caridad todo el ao. Al finalizar el ao haba
dado en total 683 dinares. El gobernador captur al sobrino y lo quera juzgar.
Lleg Rab Yojann Ben Zakay con 17 dinares en la mano y se los dio al Csar
para que dejara libre a su sobrino. El Csar lo acept y lo liber. Los familiares
sorprendidos le preguntaron a Rab Yojann: Cmo lo saba? Les cont el sueo
y ellos le recriminaron por no comentarlo con ellos desde el principio del ao, se
los haba dicho desde el principio del ao, ya que as se hubieran ahorrado
muchos disgustos. Rab Yojann les respondi que quera que hicieran caridad sin
intereses personales, no solamente para salvarse, sino por el mismo hecho de ser
caritativos con el prjimo.
Los comentaristas preguntaron: Cmo es posible que Rab Yojann hubiera sido
capaz de desembolsar una cantidad tan elevada a sus familiares, si tal vez era un
sueo de la imaginacin?
Responde el Ain Yaacov que por cuanto este sueo ocurri al finalizar de Yom
Kipur, supo entonces Rab Yojann Ben Zakay que el sueo era verdadero.
El sueo que lo salv de incumplir una promesa
La siguiente ancdota trata de un rabino que era un Rosh Yeshiv muy importante
y se cuidaba mucho en cuestiones de dinero. De esta historia aprenderemos que
Hashem no abandona a nadie.
Una noche de Yom Kipur, el rabino so que alguien le deca que haca 25 aos
haba prometido donar un dinero a la sinagoga de Hagr, en Katamn, Israel, y
que todava no haba cancelado su deuda. El rabino despert muy confundido,
tratando de recordar cundo haba ocurrido algo as, pero no logr recordar esa
supuesta deuda pendiente de pago. Pens por un momento: Si fuera cierto, ya no
habra motivo de asistir a la sinagoga a pagar esa supuesta deuda, porque a lo
mejor ya no exista quien le ratificara la existencia de su deuda. Incluso, el
encargado de recibir los donativos ya no recordara ni siquiera el monto
prometido. El sueo no dej tranquila la conciencia del rabino quien, con la buena
intencin de pagar su deuda, pens cmo podra averiguar lo sucedido.
Hashem vio su sufrimiento y le mando la salvacin desde los cielos. Mientras
estaba compartiendo la alegra de la boda de uno de sus alumnos, se le acerc un
hombre extrao y desconocido, dicindole que era el encargado de los donativos
de la sinagoga Hagr, de Katamn, en Jerusalem. El hombre quera averiguar
algunos detalles de cierto muchacho que estudiaba en la Yeshiv del rabino para
presentarlo a una de sus nietas. El rabino estaba sorprendido por la presencia de
un ngel enviado de los cielos. Le respondi a su pregunta y luego pidi permiso
para hablar. Le pregunt si se acordaba o si estaba escrito en sus libretas de cobro
alguna deuda pendiente de haca 25 aos atrs. El hombre le prometi al rabino
que apenas llegara a su casa revisara todos sus papeles y le dara una respuesta.
La respuesta no tard en llegar: el encargado de la sinagoga lo llam a la maana
siguiente dicindole que, efectivamente, haba una deuda pendiente a su nombre
en la libreta de haca 25 aos.
De aqu aprendemos que aquel que se cuida en cuestiones monetarias, Hashem
no le permite caer en este tipo de errores. (Extrado del libro Alenu Leshabeaj,
Tomo I, Pg. 486).
Hay libros muy antiguos escritos por rabinos justos y sabios como Rab Abraham
Hamui o Rab Mosh Israel Binyamn, etc., quienes especificaron que las fechas
hebreas que se ven en los sueos, son influyentes en la solucin del sueo. Traigo
aqu sus palabras para enriquecer los conocimientos especficos sobre el tema de
los sueos. Para ello es importante acotar dos cosas:
1. Fijarnos en la fecha hebrea.
2. Considerar el principio de la noche como el comienzo del da siguiente.
Primer da del mes: Todo lo negativo o malo que vea en el sueo ser cambiado
a alegras.
Segundo y tercer das del mes: Todo lo que suee son mentiras. No se fije en lo
que vio en el sueo.
Cuarto y quinto das del mes: Su interpretacin es buena, pero se materializar
despus de mucho tiempo.
Sexto da del mes: Todo lo que vio en el sueo se cumplir, bien haya sido
bueno o haya sido malo.
Sptimo da del mes: Se materializar su sueo despus de mucho tiempo.
Octavo, noveno y dcimo das del mes: Todo lo que vio en el sueo se cumplir.
Undcimo y duodcimo das del mes: El sueo anuncia cosas buenas y no habr
ninguna desgracia, con el favor de Dios.
Decimotercero y decimocuarto das del mes: Su sueo se cumplir dentro de
cuatro das.
Decimoquinto y decimosexto das del mes: El sueo tardar en cumplirse.
Decimosptimo da del mes: Su sueo s cumplir en tres das, y esto lo
alegrar mucho.
Decimoctavo y decimonoveno das del mes: Parte del sueo s cumplir, pero
no todo.
Vigsimo y vigsimo primer da del mes: Lo visto en el sueo es mentira, y ms
bien hay ms probabilidades que todo sea para bien.
Vigsimo segundo da del mes: Su sueo cobrar sentido dentro de ocho das.
Vigsimo tercer da del mes: Este sueo simboliza peleas y discusiones. Preste
mucha atencin al respecto.
Vigsimo cuarto da del mes: Todo ser para alegra y paz.
Vigsimo quinto y vigsimo sexto das del mes: Generalmente este sueo es
duro, y tiene diez das para anularlo.
Vigsimo sptimo, vigsimo octavo y vigsimo noveno das del mes: Todo lo que
suee ser para bien y con mucha alegra.
Trigsimo da del mes: Es una mala noche para los sueos. Rcele a Hashem
para que acepte sus pedidos y anule todos los malos decretos que pueda tener
sobre usted.