Catolicismo Romano

Iglesia Catlico Apostlica Romana

Fundacin: De forma gradual (alrededor de 33 d.C.)
Autoridad: Tradiciones eclesisticas, la iglesia y la Biblia.
Teologa: Fundamental en muchos aspectos. Trinitaria,
pero en la prctica muchos deifican a Mara y a
los santos.
Atraccin Especial: Su lugar en la cultura y en la
sociedad nacional. La aceptacin sin necesidad de
un cambio en la vida.
Miembros: Ms de 620,000,000 en el mundo entero.

Iglesia Catlico Apostlica Romana

Origen: 33 d.C.
Fundador: Jesucristo (Cristianos)
NO Catlica Romana
NO Ortodoxa Griega

Solo Cristiana

NO Protestante

Los que se unan quienes por su gran fe en Dios

estaban dispuestos a:
*Renunciar al paganismo
*Sufrir martirio

Degeneracin doctrinal, moral y

espiritual
312 d.C. Constantino
* CRISTIANISMO
Religin Oficial de
todo el Imperio
Romano
* Concilio de Nicea
Adoptan el Credo
Apostlico
* FORTALECIMIENTO
De la Organizacin
Cristiana

Degeneracin doctrinal, moral y

espiritual
Se reciben miembros sin haberse convertido.
Propici buscar puestos polticos para obtener influencia social,
poltica , o clero.

Los ritos, ceremonias y creencias paganas se infiltraban en la iglesia.

Se adoptaron a los diferentes dioses de las culturas, diciendo que en
realidad eran los mismos, aunque fueran adorados bajo nombres
diferentes.

Degeneracin doctrinal, moral y

espiritual
Trinidad
Trinidad
Trinidad
Trinidad
Trinidad

Fenicia:
Escadinava:
Romana:
Griega:
Egipcia:

Trinidad Cristiana:

Ser Supremo

Reina del Cielo

Hijo

El
Odn,
Jpiter,
Zeus,
Horus,

Astart
Freya
Minerva
Hera
Isis

Baal.
Thor.
Apolo.
Apolo.
Set.

Jehov

Mara

Jess

Degeneracin doctrinal, moral y

espiritual

Se empieza a fomentar abiertamente la adoracin a

Mara llamndola:

La Madre de Dios y Reina del Cielo

Organizacin Eclesistica
Antes de 70 d.C. Jerusaln era el centro de
operaciones o sede del cristianismo.

Papa

Patriarca
Obispos

Presbteros
Diconos

Organizacin Eclesistica
Pedro establece la iglesia en Roma (41-67 d.C.) de la
cual fue su primer obispo.
A su muerte tenia que ocupar el puesto como cabeza
del movimiento el siguiente obispo de Roma.
330 d.C. Constantino muda la capital de su imperio
a Bizancio (Constantinopla).
375 Se divide el Imperio Romano.
445 El obispo de Roma fue declarado jefe supremo
de la iglesia Occidental.

Organizacin Eclesistica
510 d.C. Se declara que el pontfice solo debe ser
juzgado por Dios y no esta sujeto a ningn gobierno
terrenal.
741 d.C. Se formula la doctrina de la infalibilidad
del papa en sus pronunciamientos oficiales como
cabeza de la iglesia. Y se acepta como dogma en
1980
1054 d.C. Se separa definitivamente la iglesia
oriental (ortodoxa: doctrina correcta) de la
occidental (Romana)

Organizacin Eclesistica
A lo largo de la historia ha habido:
Papas rivales que combatan mediante las armas.
Rivalidad entre emperadores y Papas por la
supremaca.
Martirio a quienes estaban contra su doctrina.
Buscaban tener dominio total sobre la sociedad,
teniendo el control aun sobre la poltica.
Venta de indulgencias (remisin).
Manipulacin de la escritura.

 Despus de la reforma surgen los jesuitas (la sociedad de Jess),

para combatir el movimiento protestante.
Unos establecieron la fe catlica en oriente, mientras otros
viajaron hacia el Nuevo Mundo para cristianizar a los aborgenes.
Donde eran minora pedan tolerancia religiosa, pero cuando
estaban en el poder como religin oficial, no queran mostrar
tolerancia para el ejercicio de otra fe.

Renovacin carismtica: A mediados del siglo XX

Ecumenismo

DOCTRINAS DEL
CATOLICISMO ROMANO

La Naturaleza de Dios
Padre es el de un ser remoto, severo, airado, a quien se tiene
que aplacar por la intercesin de Jess, la virgen y los santos,
como tambin por penitencias y buenas obras.
Defensa

Juan 3:16; 14:9; 1Juan 4:7-10,16,19.

Oracin a los Santos

Se ensea que hay un solo Dios, pero es bueno invocar a la virgen Mara y a los santos
para que intercedan a nuestro favor y nos consigan de Dios las bendiciones que
necesitamos.
Esta prctica se basa en la idea de que el pecador no se debe atrever a dirigirse a un Dios
santo, en cambio los santos, habiendo pasado por las mismas luchas y tentaciones que
nosotros, nos comprenden mejor y nos tienen compasin.
Ellos interceden por nosotros, probablemente primero ante la virgen Mara, ella presenta
la peticin a su Hijo, quien no puede negarle nada a su madre, y l a su vez le presenta
la peticin a su Padre, Dios.
Defensa

Romanos 8:32; Salmo 103:13; 34:8; Hebreos 4:14-16; 1Timoteo 2:5.

Oracin a los Santos

Venerar la imagen de Cristo, de la virgen y de los santos (cuadros,
cruces, crucifijos, medallas, escapularios y las reliquias)
Defensa
Exodo 20:4-5
Prometen ciertos mritos espirituales a visitar templos de los santos;
encender velas a su cuadro o imagen; o celebrar fiestas en su honor.

La Virgen Mara
Se le ha asignado a la virgen Mara un lugar intermedio entre los santos y
Dios, como la principal entre los santos y la madre de Dios (culto de
hiperdula).
Se ensea que Mara es la Madre de Dios, reina del cielo, abogada nuestra,
nacida milagrosamente por la inmaculada concepcin, siempre virgen sin
mancha de pecado original, defensora nuestra ante su Hijo, esposa de
Dios, mediadora de toda la gracia, corredentora de la humanidad y madre
de la Iglesia.

Defensa
Colosenses 1:16; Juan 1:1-3; 8:57-58

La Inmaculada Concepcin de
Mara
Iglesia Catlica
Mara fue concebida desde el primer
instante libre de toda mancha del pecado
original.

As lo declar el papa Po IX en
1854, basado en su infalibilidad.
Defensa

Lucas 1:47
IGLESIA BBLICA BAUTISTA DE AGUADILLA

La Perpetua Virginidad de Mara

Iglesia Catlica
Mara fue siempre virgen.

La Biblia dice:
46Mientras l an hablaba a la gente, he
aqu su madre y sus hermanos estaban
afuera, y le queran hablar. 47Y le dijo uno:
He aqu tu madre y tus hermanos estn
afuera, y te quieren hablar. 48Respondiendo
l al que le deca esto, dijo: Quin es mi
madre, y quines son mis hermanos? 49Y
extendiendo su mano hacia sus discpulos,
dijo: He aqu mi madre y mis hermanos.
50Porque todo aquel que hace la voluntad
de mi Padre que est en los cielos, se es
mi hermano, y hermana, y madre (Mateo
12:46-50).
ndice

La Virgen Mara
Mara NO es mediadora
1. Es antibblico. Cristo es el nico Mediador (1 Timoteo 2:5).
2. Es intil. Cristo ense, cuando estaba an en la tierra, que Mara
no tena ms privilegios o derechos que cualquiera que creyese en l
(Mateo 12:46-50; Lucas 11 ~27,28; Marcos 3:31-35).
3. Es innecesario. Por qu andar con rodeos cuando tenemos la
invitacin de llegar directamente a Cristo? (Hebreos 4:15,16).

Y ya que hemos nacido de nuevo, y tenemos derecho de ir

directamente a nuestro Padre celestial en oracin. (Lucas 11:1-2)

La Biblia
La Biblia
vs
Tradicin Eclesistica

La Biblia
FECHAS CLAVES EN EL DESARROLLO DOCTRINAL (Antibblicos)
381
593

Organizacin del culto a Mara

Introduccin de la doctrina del purgatorio

608

Comienzo del Papado

787

Culto a imgenes y reliquias

1000
1100
1100
1100
1123
1160

Canonizacin de los Santos

Culto a los Santos
Sacrificio de la misa
Pago de las misas
Celibato del sacerdocio declarado obligatorio
Los siete sacramentos

La Biblia
FECHAS CLAVES EN EL DESARROLLO DOCTRINAL (Antibblicos)
1190
1215

Venta de Indulgencias
La transustanciacin

1215

Confesin auricular declarada articulo de fe

1229

Prohibido que los laicos lean la Biblia

1330
1439
1546
1854
1870
1950

No hay salvacin fuera de la Iglesia Catlica Romana

Purgatorio declarado articulo de fe
La tradicin tiene la misma autoridad que la Biblia
La inmaculada concepcin de Mara
La infalibilidad del papa al hablar ex ctedra
La asuncin de Mara

La Biblia.

Libros Apcrifos

1. Algunos de sus escritores niegan ser inspirados.

2. No tenan lugar en el canon del Antiguo Testamento.
3. Ninguno de los libros es citado por Cristo ni por los apstoles.

4. Contienen doctrinas que contradicen las Sagradas Escrituras.

5. La propia Iglesia Catlica no los aceptaba como inspirados
antes del Concilio de Trento (1545-1546).
6. Contienen trivialidades que no concuerdan ni en su espritu
ni en sus puntos de vista con las grandes verdades bblicas.

La Iglesia
La iglesia Catlica Romana es la nica iglesia santa y apostlica; es la
iglesia universal y fuera de ella no hay salvacin", decan los
catlicos en el pasado, pero ya reconocen a otros cristianos como
hermanos separados.
Juan 3:3,16;17:3,24; 1 Corintios 12:13
La Cristo fund la iglesia sobre Pedro, al cual le dio las llaves del
Reino de Dios.
Pedro le entrego a su sucesor en la el poder de las llaves y as
sucesivamente.

Mateo 16:16-18; 1Pedro 2:4-8; Glatas 2:9-12

La Infalibilidad Papal
Se contradicen entre s.
Han llegado a prohibir la
lectura de la Biblia
terminantemente diciendo
que es peligrosa, y otros la
han recomendado

Algunos Contradicen las

escrituras.
En tal caso, el papa es el
que se equivoca , y no la
Biblia.

El Sacerdocio
La Iglesia Catlica ha
convertido a sus sacerdotes
en mediadores entre Dios y el
hombre.

Hay que confesarles los

pecados, y de ellos se recibe
el perdn.
En 1123 d . C. se estableci
como norma oficial de la
Iglesia Catlica que sus
sacerdotes no deban casarse.

1Timoteo 4:1-3

Apocalipsis 1:5-6; 1Timoteo 2:5; 1 Juan 2:1

Hechos 10:25-26

Hebreos 4:14-16; 10:18-22

ASPECTOS DE LA
SALVACIN

El Pecado y su remedio
Pecados Mortales infierno
Pecados Veniales Purgatorio

Obras Meritorias para conseguir indulgencias

Pagar misas para acortar el tiempo en el purgatorio

El Sacrificio de la Misa (transustanciacin)

Se ofrece a Jesucristo a diario en los altares como sacrificio propiciatorio a Dios por
los vivos y los muertos.
Pan (Ostia) Se convierte en el cuerpo de Cristo

Vino

Se convierte en la Sangre de Cristo

Como continuacin de su obra en la cruz.

Un solo sacrificio: Hebreos 9:12,24-28; 10:10-14

Esta en los cielos: Filipenses 2:8-9; Hechos 2:33-36

Lucas 22:19

La confesin auricular
Para recibir el perdn de los pecados, se deben
confesar todos los pecados de accin, palabra o
pensamiento.
Si la persona no recuerda o oculta parte de ellos, se
invalida la absolucin que le da el confesor.
Para ayudarle a vencer la timidez y hacer una confesin
completa, el confesor debe preguntarle si ha hecho
dicho o pensado tal o cul cosa.

Mateo 7:20; Lucas 18:13-14; Santiago 5:16; Salmo 32:5

La absolucin
Dios les dio a los
apstoles y a sus
sucesores, los
obispos y sacerdotes,
la autoridad de
perdonar los
pecados, segn Juan
20:23.

Hechos 2:37-38; 8:22; 16:30-31; Salmo 32:5; Marcos 16:15-16

Seguridad de la Salvacin
Los catlicos dicen que nadie puede saber hasta el
momento de su muerte si es salvo o no. Si uno est
"en pecado mortal", debe confesarlo antes que le
sorprenda la muerte.
Muchos creen que las buenas obras contrapesan con
las malas y as es imposible saber hasta el da del
juicio cul es el saldo.

Romanos 11:6; Tito 3:5 ; Mateo 16:27; Apocalipsis

22:12