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ECLESIASTES
ou o Pregador
Autor Para muitos intrpretes de Eclesiastes. a linhagem (1.1). o reinado em Jerusalm (1.12). a
grande sabedor.ia .(1.16) e a riqueza inigualvel
(2.4-9) do autor indicam que Ecles1astes foi escrito
por Salomo (1Rs3; 4.21-34; 1O). que se autodenominou "o Pregador" (1.12). Ao final do livro (12.9-14). h uma homenagem sabedoria de Salomo e um sumrio com a admoestao de se "temer
a Deus e guardar os seus mandamentos" (12.13).
Contudo, alguns estudiosos acreditam que o tipo de linguagem
hebraica utilizada no livro, bem como a viso negativa a respeito dos
governantes nele sugerida (4.13; 7.19; 8.2-4; 10.4-7) indicam que a
obra foi escrita depois do tempo de Salomo. Esta foi ento apresentada como um eco legtimo da tradio sapiencial que tem em
Salomo o seu expoente mximo, usando, portanto, o seu nome.
importante observar que Eclesiastes no o sumrio de outro
ensino sapiencial, mas uma afirmao peculiar de ensino sapiencial
que o aprofunda enquanto acrescentando ao seu apelo geral.
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mencionada. A ressurreio de Cristo, que garante a ressurreio
dos crentes para a vida eterna (1Co 15), ainda estava por vir.
Ombito da criao discutido em Eclesiastes indicado pelas
expresses sinnimas "debaixo do sol", "debaixo do cu" e "na
terra". A afirmao de Salomo de que tudo ftil no se aplica
realidade transcendente do cu; no h contradio entre o
Salomo e Paulo. Quaisquer tesouros que os descendentes de
Ado ajuntarem na terra lhes sero tirados, mas o esforo celestial
realizado atravs do Segundo Ado, que venceu a morte, nunca
vo (1 Co 15.58).
ECLESIASTES
Em resumo, Eclesiastes ensina como os eleitos de Deus, forasteiros neste mundo "debaixo do sol" (1Pe 1.1), mas tambm cidados do cu (Fp 3.20), devem viver entre as profundas
frustraes e tenses do tempo presente que mau (Rm 8.18-23).
Ttulo "Eclesiastes" uma traduo da palavra hebraica qohe!eth, significando "aquele que rene a comunidade da aliana", convencionalmente traduzida por
"Pregador". O termo "Eclesiastes" foi usado pela
Septuaginta, traduo grega da Bblia, e pela Vulgata, traduo latina.
Esboo do Eclesiastes
1. Introduo (1.1 )
li. Tema (1.2)
Ili. Limitaes do trabalho e da sabedoria (1.3-3.8)
A. Os ciclos da criao (1.3-11)
B. As futilidade do trabalho e da sabedoria (1.12-18)
C. As recompensas efmeras do trabalho e da sabedoria
(2.1-17)
D. Os enigmas do trabalho e da sabedoria (2.18-3.8)
IV. O trabalho no temor a Deus, cujas obras so eternas
(3.9-6.7)
A. Deus como Criador e Juiz (3.9-21)
B. Contentamento ou inveja (3.22--4.16)
Tudo vaidade
A eterna mesmice
4 Gerao vai e gerao vem; emas a terra permanece para
sempre. S!Levanta-se o sol, e pe-se o sol, e 2 volta ao seu
lugar, onde nasce de novo. gO vento vai para o sul e faz o
seu giro para o norte; volve-se, e revolve-se, na sua carreira, e
CAPTULO 1 1 Pv 1.11 2 bSI 39.5-6; 62.9; 144.4; Ec 12.8 C(Rm 8.20-21] 1 Ou Absurdidade, Frustrao, Futilidade, Contra-senso; aqui e
no restante do livro 3 dEc 2.22; 3.9 4 es1104.5; 119.90 S/Si 19.4-6 2Est vido pelo; lit. ofegante 6 gEc 11.5; Jo 3.8 7 h [SI 104.8-9; Jr
522] 8iPv27.20;Ec4.83enfadonhas 9iEc315 JJ 1Ec2.16
1.1 Pregador. O original hebraico enfatiza a funo de Salomo como aquele
que convoca a comunidade da aliana, a fim de testemunhar e de celebrar a glria
do Rei dos cus. que enche seu templo terrestre (1Rs 8). As palavras de Salomo
so dirigidas ao povo de Deus, no aos agnsticos.
filho de Davi. Ver a lntroduo: Autor.
1.2 Vaidade. A palavra, no hebraico, significa "sopro" ou "neblina" e, por isso,
aquilo que "intil", "ftil" ou "no-substancial". A morte dos seres humanos
torna inteis os feitos e desejos das pessoas que criam as culturas terrenas
("debaixo do sol").
tudo. Esta palavra qualificada pela expresso "debaixo do sol" (v. 3) e significa
tudo quanto as pessoas experimentam com os seus sentidos (v. 8).
1.3-11 A expresso "Que proveito tem o homem?" prov o tema desse poema
de abertura, enfocando a ateno do leitor sobre a evidente futilidade do trabalho
e do estudo. Embora essas coisas ofeream alguma satisfao de realizao, a
morte parece torn-las sem significado.
1.3-8 Por causa da morte, as pessoas precisam recomear continuamente suas
1, 2
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de cantores e cantoras e das delcias dos filhos dos homens:
4 mulheres e mulheres. 9 hEngrandeci-me e isobrepujei 5 a to12 Eu, o Pregador, venho sendo rei de Israel, em Jerusalm. 13 Apliquei o corao a esquadrinhar e a minformar-me dos os que viveram antes de mim em Jerusalm; perseverou
com sabedoria de tudo quanto sucede debaixo do cu; neste tambm comigo a minha sabedoria. 10 Tudo quanto desejaenfadonho trabalho imps Deus aos filhos dos homens, para ram os meus olhos no lhes neguei, nem privei o corao de
nele os afligir. 14 Atentei para todas as obras que se fazem de- alegria alguma, pois eu me alegrava com todas as minhas fadibaixo do sol, e eis que tudo era vaidade e correr atrs do ven- gas, e /isso era a 6 recompensa de todas elas. 11 Considerei toto . .15 Aquilo que torto no se pode endireitar; e o que falta das as obras que fizeram as minhas mos, como tambm o
no se pode calcular. 16 Disse comigo: eis que me engrandeci trabalho que eu, com fadigas, havia feito; e eis que tudo era
e Psobrepujei em sabedoria a todos os que antes de mim exis- 'vaidade e correr atrs do vento, e nenhum proveito havia detiram em Jerusalm; com efeito, o meu corao tem tido 4 lar- baixo do sol.
ga experincia da sabedoria e do conhecimento. 17 q Apliquei
o corao a conhecer a sabedoria e a saber o que loucura e o A vaidade da sabedoria
12 Ento, passei a considerar a sabedoria, me a loucura, e a
que estultcia; e vim a saber que tambm isto correr atrs
do vento. 18 Porque 'na muita sabedoria h muito enfado; e estultcia. Que far o homem que seguir ao rei? O mesmo que
quem aumenta cincia aumenta tristeza.
outros j nfizeram. 13 Ento, vi que a sabedoria mais proveitosa do que a estultcia, quanto a luz traz mais proveito do
A vaidade das possesses
que as trevas. 14 POs olhos do sbio esto na sua cabea, mas
Disse comigo: vamos! Eu te provarei com ba alegria; o estulto anda em trevas; contudo, entendi que qo mesmo
goza, pois, a felicidade; mas ctambm isso era vaidade. lhes sucede a ambos. 15 Pelo que disse eu comigo: como
2 Do riso disse: loucura; e da alegria: de que serve? 3 d Resolacontece ao estulto, assim me sucede a mim; por que, pois,
vi no meu corao 1 dar-me ao vinho, regendo-me, contudo, busquei eu mais a sabedoria? Ento, disse a mim mesmo que
pela sabedoria, e entregar-me loucura, at ver o que eme- tambm isso era vaidade. 16 Pois, tanto do sbio como do eslhor seria que fizessem os filhos dos homens debaixo do cu, tulto, 'a memria no durar para sempre; pois, passados aldurante os poucos dias da sua vida. 4 Empreendi grandes guns dias, tudo cai no esquecimento. Ah! Morre o sbio, e da
obras; edifiquei para mim !casas; plantei para mim vinhas. mesma sorte, o estulto! 17 Pelo que aborreci a vida, pois me
5 Fiz jardins e pomares para mim e nestes plantei rvores frufoi penosa a obra que se faz debaixo do sol; sim, tudo vaidatferas de toda espcie. 6 Fiz para mim audes, para 2regar de e correr atrs do vento.
com eles o bosque em que reverdeciam as rvores. 7 Comprei
servos e servas e tive 3 servos nascidos em casa; tambm pos- A vaidade do trabalho
su bois e ovelhas, mais do que possuram todos os que antes
18 Tambm aborreci todo o meu trabalho, com que me afade mim viveram em Jerusalm. 8gAmontoei tambm para diguei debaixo do sol, visto que 5 o seu ganho eu havia de deimim prata e ouro e tesouros de reis e de provncias; provi-me xar a quem viesse depois de mim. 19 Equem pode dizer se ser
ECLESIASTES
A experincia do Pregador
13 m [Ec 7.25; 8.16-17] n Gn 3.19; Ec 3.10 15 o Ec 7.13 16 P 1Rs 3.12-13; Ec 2.9 4 Lit. tem visto grande sabedoria e conhecimento
17 QEc 2.3,12; 7.23,25; [1Ts 5.21] 18rEc12.12
CAPTULO 2 1 Lc 12.9 b Pv 14.13; [Ec 7.4; 8.15] cEc 1.2 3 dEc 1.17 e [Ec 3.12-13; 5.18; 6.12] I Lit. arrastar minha carne com 4/1Rs
7.1-12 6 2 irrigar 7 3 Lit.filhos de minha casa 8g1Rs 9.28; 10.1O,14,21 4 Sentido exato desconhecido 9 h Ec 1.16 i2Cr 9.22 5 Lit.
aumentei mais do que IOiEc3.22;5.18;9.9 Lit.poro 111Ec1.3,14 12 mEc1.17;7.25nEc1.9 13Ec7.11,14,19;9.18;10.10
14PPv17.24;Ec8.1 qSl49.10;Ec9.2-3,11 16'Ec1.11;4.16 18SSl49.10
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sbio ou estulto? Contudo, ele ter domnio sobre todo o ganho das minhas fadigas e sabedoria debaixo do sol; tambm
isto vaidade. 20 Ento, me empenhei por que o corao se
desesperasse de todo trabaiho com que me afadigara debaixo
do sol. 21 Porque h homem cujo trabalho feito com sabedoria, cincia e destreza; contudo, deixar o seu 7 ganho
como poro a quem por ele no se esforou; tambm isto
vaidade e grande mal. 22 1Pois que tem o homem de todo o
seu trabalho e da fadiga do seu corao, em que ele anda trabalhando debaixo do sol? 23 Porque todos os seus dias so
udores, e o seu trabalho, desgosto; at de noite no descansa
o seu corao; tambm isto vaidade.
24 vNada h melhor para o homem do que comer, beber e
fazer que a sua alma goze o bem do seu trabalho. No entanto,
vi tambm que isto vem da mo de Deus, 25 pois, 8separado
deste, quem pode comer ou quem pode alegrar-se? 26 Porque
Deus d xsabedoria, conhecimento e prazer ao homem que
lhe agrada; mas ao pecador d trabalho, para que ele ajunte e
amontoe, a fim de zdar quele que agrada a Deus. Tambm
isto vaidade e correr atrs do vento.
Tempo para tudo
ECLESIASTES
2, 3
21 1herana 22 tEc 1.3; 3.9 23 UJ 5.7; 14.1 24 VEc 3.12-13,22; Is 56.12; Lc 12.19; 1Co 15.32; [1Tm 6.17] 25 Bconformealguns
mss. Hebr., LXX e S; TM, Te V mais do que eu 26 x J 32.8; Pv 2.6; Tg 1.5 z J 27.16-17; Pv 28.8
CAPTUL03 taEc3.17;8.6 2bJ14.5;Hb9.271Lit.darluz 4cRm12.15 SdJl2.16;1Co7.5 7eAm513Pv25.11 8gPv
13.5;Lc14.26 9hEc1.3 10iEc1.13 1UJ5.9;Ec723;8.17;Rm1133 121Ec2.3,24 13mEc2.24 14nTg1.17 1S 0 Ec
1.9 2Qupedecontasdo, lit.busca 3o que perseguido 16 PEc 5.8 4dajustia 5/niqidade 17 qGn 18.25; SI 96.13; Ec 11.9; [Mt 16.27;
Rm 2.6-10; 2Co 5.10; 2Ts 1.6-9] desejo 19 rs149.12.20; 73.22; [Ec 2 16] 20 sGn 3.19; SI 103.14 21 IEc 12.7 7Qu Quem conhece o
esprito dos filhos dos homens, o qual vai para cima, e o esprito do animal, o qual vai para baixo, para a terra? Besprito 22 UEc 2.24; 5.18 VEc
2.10 XEc 6.12; 8.7 poro ou sorte
ECLESIASTES
4, 5
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As tribulaes da Yida
~ainda t?das as opresses que se_ fazem debaixo do sol:
v1 as lgrimas dos que foram oprimidos, sem que ningum os consolasse; vi a violncia na mo dos opressores,
sem que ningum consolasse os oprimidos. 2 bPelo que tenho
por mais felizes os que j morreram, mais do que os que ainda
vivem; 3 cporm mais que uns e outros tenho por feliz aquele
que ainda no nasceu e no viu as ms obras que se fazem
debaixo do sol. 4 Ento, vi que todo trabalho e toda destreza
em obras provm da inveja do homem contra o seu prximo.
Tambm isto vaidade e correr atrs do vento. 5 dQ tolo
cruza os braos e come a prpria carne, dizendo: 6 e Melhor
um punhado de descanso do que ambas as mos cheias de
trabalho e correr atrs do vento.
7 Ento, considerei outra vaidade debaixo do sol, 8 isto ,
um homem sem 1ningum, no tem filho nem irm; contudo, no cessa de trabalhar, e /seus olhos no se fartam de
riquezas; e gno diz: Para quem trabalho eu, se nego minha
alma hos bens da vida? Tambm isto vaidade e 2 enfadonho
trabalho.
9 Melhor serem dois do que um, porque tm melhor
paga do seu trabalho. 10 Porque se carem, um levanta o
companheiro; ai, porm, do que estiver s; pois, caindo, no
haver quem o levante. 11 Tambm, se dois dormirem juntos,
eles se aquentaro; mas um s como se aquentar? 12 Se
algum quiser prevalecer contra um, os dois lhe resistiro; o
cordo de trs dobras no se rebenta com facilidade.
13 Melhor o jovem pobre e sbio do que o rei velho e
insensato, que j no se deixa admoestar, 14 ainda que aquele
saia do crcere para reinar ou nasa pobre no reino deste.
15 Vi todos os viventes que andam debaixo do sol com o
jovem sucessor, que ficar em lugar do rei. 16 Era sem conta
todo o povo que ele 3 dominava; tampouco os que viro
depois se ho de regozijar nele. Na verdade, que tambm isto
vaidade e correr atrs do vento.
Guarda o p, quando entrares na Casa de Deus; chegar-se para ouvir b melhor do que oferecer sacrifcios de
tolos, pois no sabem que fazem mal. 2 cNo te precipites
com a tua boca, nem o teu corao se apresse a pronunciar
palavra alguma diante de Deus; porque Deus est nos cus, e
tu, na terra; portanto, d sejam poucas as tuas palavras. 3 Por
que dos muitos trabalhos vm os sonhos, e edo muito falar,
palavras nscias. 4/Quando a Deus fizeres algum voto, no
tardes g em cumpri-lo; porque no se agrada de tolos. Cumpre
o voto que fazes. 5 h Melhor que no votes do que votes e
no cumpras. 6 No consintas que ia tua boca te faa culpado,
jnem digas diante do mensageiro de Deus que foi inadvertncia; por que razo se iraria Deus por causa da tua 1palavra, a
ponto de destruir as obras das tuas mos? 7 Porque, como na
multido dos sonhos h vaidade, assim tambm, nas muitas
palavras; tu, porm, 1teme a Deus.
2 roubo
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CAPTULO 4 1 J 35.9; SI 12.5; Ec 3.16; 5.8; Is 5.7 2 b J 3.17-18 3 e J 3.11-22; Ec 63; Lc 23.29 5 dPv 6.10; 24.33 6 e Pv
15.16-17; 16.8 8/Pv 27.20; Ec 5.10; [1Jo 2.16] gs139.6 hEc 2.18-21 1 Lit. um segundo 2Lit. grave infortnio 16 3Lit.para todos diante
de qu,em ele era parq estar
CAPITULO 5 1 Ex 3.5; Is 1 12 b[1Sm 15.22]; SI 50.8; Pv 15 8; 21.27; [Os 6.6] 2 cpy 20.25 dpy 10.19; Mt 6.7 3epv10.19 4/Nm
30.2; Dt 23.21-23; SI 50.14; 76.11gsl66.13-14 5 hPv 20.25; At 5.4 6 iPv 6.2 j1Co 11.10 1 Lit. voz 7 l[Ec 12.13] 8 mEc 3.16 n [SI
12.5; 58 11; 82.1] 2 Lit. roubo do, no sentido de perverso ou negao do 13 o Ec 6.1-2 14 3 Lit. mau negcio 15 P J 1.21; SI 4\\.17;
1Tm 6.7
4.1-3 dos que foram oprimidos .. tenho por mais felizes os que j
morreram. Passando em revista a situao angustiante dos oprimidos, Salomo
especula que os mortos e os no nascidos esto em melhor situao do que os
vivos.
4.4-16 A inveja e a falta de contentamento so o combustvel que impulsiona a
busca da satisfao terrena.
4.5-6 descanso. Apesar de seus anteriores pensamentos melanclicos,
Salomo conclui que a suficincia com contentamento melhor do que o
resultado necessrio da preguia (v. 5) ou o excesso acompanhado pela labuta
incansvel (vs. 6,8).
4.9-12 dois. A cooperao, em lugar da contenda arraigada na inveja, produz o
sucesso e prov proteo contra os cobiosos.
4.13-16 Um povo caracteristicamente descontente no aprecia bons lderes,
pensamento que leva Salomo de volta ao seu tema da evidente futilidade da
vida.
773
ECLESIA.STES
5-7
16 Hc 1.3 rpy 11.29 17 s SI 127.2 18 IEc 2.24; 3.12-13; [1Tm 6.17] u Ec 2.10; 3.22 19 V[Ec 6.2] XEc 2.24; 3.13
CAPTULO 6 1 a Ec 5.13 2 b J 21 1O; SI 17.14; 73.7 e Lc 12.20 1 doena 3 d 2Rs 9.35; Is 14.19-20; Jr 22.19 e J 3.16; SI 58.8; Ec
4.3 20uumnatimorto 6/Ec 2.14-15 7gpy16.26 9hEc11.9 3Q que os olhos vem 4Lit.alma 10iEc1.9; 3.15 iJ 9.32; ls45.9; Jr
49.19 12 ISI 102.11; Tg 4.14 m SI 39.6; Ec 3.22 5Lit. o nmero de dias ftil
CAPTULO 7 1 a Pv 22.1 b Ec 4.2 2 e [SI 90 12] 3 d [2Cp 7.10] 1 aflio ou o pesar 2 se torna bom ou agradvel 5 e SI 141.5; [Pv
13.18; 15.31-32] 3 dar ouvidos /Ec 2.2 4 rudo 7 Hx 23.8; Ot 16.19; [Pv 17.8,23] 5 destri 8 h Pv 14.29; GI 5.22; Ef 4.2
9 ipy 14.17; Tg 1.19 11iEc11.7 12 IEc 9.18 m Pv 3.18 6 Encobre em uma sombra, 7 a vantagem ou o lucro 13 n J 12.14
5.18 boa. A inteno de Deus que o povo deve desfrutar dos benefcios de
seu trabalho como uma devida recompensa por seu labor.
5.19 Deus conferiu. A capacidade de desfrutar do labor terreno no se deriva
de uma fora humana estica, mas da graa conferida por Deus a ricos e a pobres
(v. 12) igualmente.
6.2 Deus. As riquezas e a pobreza, bem como a capacidade ou incapacidade de
desfrutar dos prprios recursos, so decretadas por Deus.
no lhe concede que disso coma. Isso envolve controle sobre o gerenciamento das riquezas e no meramente o prazer derivado de gast-las.
6.3 se a sua alma no se fartar do bem. Viver descontente com a abundante
proviso de Deus uma grande tragdia.
6.6 o mesmo lugar. Ocaso daqueles que vivem muito tempo no descontentamento mais pattico do que o de uma criana nascida morta. A criana que
nasce morta, pelo menos, no passa muitos anos na misria auto-infligida da
ingratido.
6. 7 nunca se satisfaz o seu apeti1e. Novamente, o trabalho terreno, por si
mesmo, no preenche o vazio da alma (1.8).
6.8 Ou o pobre que sabe andar perante os vivos. Este, embora pobre, que
ECLESIASTES
7, 8
774
dia da prosperidade, goza do bem; mas, no dia da adversidade, considera em que Deus fez tanto 8 este como aquele, para que o homem nada descubra do que h de vir depois
dele.
14 No
7.14 prosperidade ... adversidade. Deus decreta tanto uma quanto outra
coisa.
o homem nada descubra. Ofuturo desconhecido.
7.15 justo ... perverso. A pergunta que fica implcita nesta observao
formulada em Jr 12.1 . "Por que prospera o caminho dos perversos?" E tratada
ainda mais prolongadamente em SI 37; 73.
7 .16-17 No sejas demasiadamente justo... demasiadamente perverso.
O orgulho pode mascarar-se como justia. at em pequenas coisas; por outro
lado, h um impulso para o desregramento que ultrapassa os padres de vida
dirios.
7.18 isto ... daquilo. Um correto conhecimento de Deus livra aqueles o que
possuem dos excessos destrutivos da autojustia e da iniqidade.
7.20 No h homem justo. Todos so culpados diante de Deus [SI 14.3; 53.3).
ECLESIASTES 8-10
775
seus dias; ser como a sombra, visto que no teme diante de sarnente o teu vinho, pois Deus j de antemo se agrada das
Deus.
tuas obras. B Em todo tempo sejam alvas as tuas vestes, e
14 Ainda h outra vaidade sobre a terra: justos a quem
jamais falte o leo sobre a tua cabea. 9 3 Goza a vida com a
sucede segundo as obras dos perversos, e perversos a quem mulher que amas, todos os dias de tua vida fugaz, os quais
sucede segundo Pas obras dos justos. Digo que tambm isto Deus te deu debaixo do sol; /porque esta a tua poro nesta
vaidade. IS qEnto, exaltei eu a alegria, porquanto para o vida pelo trabalho com que te afadigaste debaixo do sol.
homem nenhuma coisa h melhor debaixo do sol do que IOgTudo quanto te vier mo para fazer, faze-o conforme has
comer, beber e alegrar-se; pois isso o acompanhar no seu tuas foras, porque no alm, para onde tu vais, no h obra,
trabalho nos dias da vida que Deus lhe d debaixo do sol.
nem projetos, nem conhecimento, nem sabedoria alguma.
16 Aplicando-me a conhecer a sabedoria e a ver o trabalho
que h sobre a terra - pois nem de dia nem de noite v o ho- Trabalhos sem recompensa
mem sono nos seus olhos-, 17 ento, contemplei toda a obra
11 ;Vi ainda debaixo do sol que no dos ligeiros o prmio,
de Deus e vi que 'o homem no pode compreender a obra que nem dos valentes, a vitria, nem tampouco dos sbios, o po,
se faz debaixo do sol; por mais que trabalhe o homem para a nem ainda dos prudentes, a riqueza, nem dos inteligentes, o
descobrir, no a entender; e, ainda que diga o sbio que a vir favor; porm itudo depende do tempo e do acaso. 12 Pois 1o
a conhecer, nem por isso a poder achar.
homem no sabe a sua hora. Como os peixes que se apanham
com a rede traioeira e como os passarinhos que se prendem
A sorte parece ser a mesma para todos
com o lao, assim mse enredam tambm os filhos dos homens
Deveras me 1 apliquei a todas estas coisas para clara- no tempo da calamidade, quando cai de repente sobre eles.
mente entender tudo isto: que os justos, e os sbios, e os
seus feitos esto nas mos de Deus; e, se amor ou se dio Exemplo que ilustra esta verdade
que est sua espera, no o sabe o homem. Tudo lhe est
13 Tambm vi este exemplo de sabedoria debaixo do sol,
oculto no futuro. 2 bTudo sucede igualmente a todos: o que foi para mim grande. 14 n Houve uma pequena cidade em
mesmo sucede ao justo e ao perverso; ao 2 bom, ao puro e ao que havia poucos homens; veio contra ela um grande rei,
impuro; tanto ao que sacrifica como ao que no sacrifica; ao sitiou-a e levantou contra ela grandes 4 baluartes. IS Enbom como ao pecador; ao que jura como ao que teme o controu-se nela um homem pobre, porm sbio, que a livrou
juramento. 3 Este o mal que h em tudo quanto se faz pela sua sabedoria; contudo, ningum se lembrou mais
debaixo do sol: a todos sucede o mesmo; tambm o corao daquele pobre. 16 Ento, disse eu: melhor a sabedoria do
dos homens est cheio de maldade, nele h desvarios que 0 a fora, ainda que P a sabedoria do pobre desprezada, e
enquanto vivem; depois, rumo aos mortos. 4 Para aquele que as suas palavras no so ouvidas. 17 As palavras dos sbios,
est entre os vivos h esperana; porque mais vale um co ouvidas em silncio, valem mais do que os gritos de quem
vivo do que um leo morto. s Porque os vivos sabem que ho governa entre tolos. IB Melhor a sabedoria do que as armas
de morrer, mas cos mortos no sabem coisa nenhuma, nem de guerra, mas qum s pecador destri muitas coisas boas.
tampouco tero eles recompensa, porque da sua memria jaz
no esquecimento. 6 Amor, dio e inveja para eles j pere- A excelncia da sabedoria
Qual a 1 mosca morta faz o ungento do perfumador
ceram; para sempre no tm eles parte em coisa alguma do
2 exalar mau cheiro, assim para a sabedoria e a honque se faz debaixo do sol.
7Vai, pois, ecome com alegria o teu po e bebe gosto- ra um pouco de estultcia. 2 O corao do sbio se inclina para
1O
14 o SI 7314
1 Dt33-3; J 12.10; Ec 8.14 1 Lit coloquelnocorao todas 2 bGn 3.17-19; J 2L7; SI 73-3, 12-13; MI 315 2LJ<X, Se V
acrescentameaomau SCJ14.21;1s63.16dJ7.8-10;Ec111;216;8.10;1s26.14 7BEc8.15 91Ec2.103LitVavida lOg[CI
3 17] h Rm 12.11; CI 3.23 11 iJr 9.23; Am 2 14-15 il Sm 6.9 12 iEc 8.7 mPv 29.6; Lc 12.20,39; 17.26; 1Ts 5.3 14 n 2Sm 20.16-22
4 Conforme LXX, Se V; TM armadilhas 16 o Ec 7.12, 19 P Me 6.2-3 18 q Js 7.1-26; 2Rs 21.2-17
CAPTULO 1O l 1 Lit a mosca da morte 2 Conforme T e V; TM acrescenta e fermentar
CAPTULO 9
9.3 cheio de maldade. As pessoas so totalmente depravadas, isto , corruptas em todos os aspectos (Gn 6.5).
9.10 conforme as tuas foras. Tal como nov. 4, este versculo enfatiza a necessidade de enfrentarmos a vida conforme a encontramos.
9.11-12 acaso. Salomo descreve as pessoas como vtimas de um destino
inescrutvel ou mesmo "cruel". No obstante, o crente compreende que Deus ordena os acontecimentos de maneiras inesperadas.
9.16 desprezada. Salomo percebe que a sabedoria, verdadeiramente. melhor do que a fora - mas que os sbios no so devidamente apreciados.
10.2 o lado direito ... o da esquerda. Estas direes tinham sentidos con
vencionais de bem e de mal ou de bno e de maldio no mundo antigo
ECLESIASTES 10-12
776
11
com oito, eporque no sabes que mal sobrevir terra. 3 Estando as nuvens cheias, derramam aguaceiro sobre a terra;
caindo a rvore para o sul ou para o norte, no lugar em que
cair, a ficar. 4 Quem somente observa o vento nunca semear, e o que olha para as nuvens nunca segar. s Assim como
!tu no sabes qual o caminho do /vento, gnem como se formam os ossos no ventre da mulher grvida, assim tambm
no sabes as obras de Deus, que faz todas as coisas. 6 Semeia
pela manh a tua semente e tarde no repouses a mo,
porque no sabes qual prosperar; se esta, se aquela ou se
ambas igualmente sero boas. 7 Doce a luz, e agradvel
aos olhos, hver o sol. 8 Ainda que o homem viva muitos
anos, ;regozije-se em todos eles; contudo, ideve lembrar-se
de que h dias de trevas, porque sero muitos. Tudo quanto
sucede vaidade.
A mocidade
9 Alegra-te, jovem, na tua juventude, e recreie-se o teu corao nos dias da tua mocidade; 'anda pelos 2 caminhos que
satisfazem ao teu corao e 3 agradam aos teus olhos; sabe,
porm, que de todas estas coisas moeus te pedir contas.
10 Afasta, pois, do teu corao o desgosto e nremove da tua
carne a dor, porque a juventude e a 4 primavera da vida so
vaidade.
A 11elhice
12
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3 Pv 13 .16; 18.2 4 b Ec 8.3 C1 Sm 25.24-33; Pv 25.15 3 serenidade, lit. cura, sade 6 d Et 3.1 4 posies exaltadas 7 e Pv 19.1 O;
30.22 8 /SI 7.15; Pv 26.27 1O 5 Lit. uma vantagem bem sucedida 11 g SI 58.4-5; Jr 8.17 6 Lit. mestre da lngua 12 h Pv 10.32; Lc
4.22 iPv 10.14; Ec 4.5 14 I [Pv 15 2]; Ec 5.3 IEc 3.22;_ 8. 7 16 m Is 3.4-5; 5.11 17 n Pv 31.4; Is 5.11 18 o Pv 24.30-34 7Ut. as vigas
desmoronam 19 PJz9.13; SI 104.15; Ec 2.3 20 QEx 22.28; At 23.5
CAPTULO 11 1 Is 32.20 b[Ot 15.1O;Pv19.17; Mt 10.42; 2Co 9 8; GI 6.9-1 O; Hb 6.10] 2 cs1112.9; Mt 5.42; Lc 6.30; [1Tm 6.18-19]
dMq5.5eEf5.16 5/Jo3.8gSl139.141Quesprito 7hEc7.11 8iEc97iEc12.1 91Nm15.39;J31.7;Ec21QmEc317;
12.14; [Rm 14 10] 2Segundo os impulsos do teu corao, lit nos caminhos do teu corao 3conformemelhorteparecem 10 n2Co 7.1; 2Tm
2.22 pSI 39.5 4 Lit. negrura dos cabelos, isto , a juventude
CAPITULO 12 1 a 2Cr 34.3; Pv 22 6; Lm 3.27 b 2Sm 19.35 1 dias difceis
ECLESIASTES 12
777
escuream o sol, a lua e as estrelas do esplendor da tua vida, e Deus, hque o deu. B 1Vaidade de vaidade, diz o Pregador,
tornem a vir as nuvens depois do aguaceiro; 3 no dia em que tudo vaidade.
tremerem os guardas da casa, os teus braos, e se curvarem
os homens outrora fortes, as tuas pernas, e cessarem os teus Concluso
moedores da boca, por j serem poucos, e se escurecerem os
9 O Pregador, alm de sbio, ainda ensinou ao povo o
teus olhos nas janelas; 4 e os teus lbios, quais portas da rua, conhecimento; e, atentando e esquadrinhando, icompsJ
se fecharem; no dia em que no puderes falar em alta voz, te muitos provrbios. 10 Procurou o Pregador achar palavras
levantares voz das aves, e todas cas harmonias, filhas da agradveis e escrever com retido palavras de verdade. l l As
msica, te diminurem; s como tambm quando temeres o palavras dos sbios so como aguilhes, e como pregos bem
que alto, e te espantares no caminho, e te embranqueceres, fixados as sentenas 4 coligidas, dadas pelo nico Pastor.
como floresce a amendoeira, e o gafanhoto te for um peso, e 12 Demais, filho meu, atenta: no h limite para fazer livros, e
te perecer o apetite; porque vais d casa eterna, e e os 1o muito estudar enfado da carne. 13 De tudo o que se tem
pranteadores andem rodeando pela praa; 6 antes que 2 se ouvido, a suma : mTeme a Deus e guarda os seus manrompa o fio de prata, e se despedace o copo de ouro, e se damentos; porque isto o dever de todo homem. 14 Porque
quebre o cntaro junto fonte, e se desfaa a roda junto ao nDeus h de trazer a juzo todas as obras, at as que esto
poo, 7 !e o p volte terra, como o era, ge o esprito volte a escondidas, quer sejam boas, quer sejam ms.
4 c2sm 19.35 S dJ 17.13 eGn 50.10; Jr 9.17 6 2Conforme L.XX e V; Q e Tse solte; Kse remova 7 /Gn 3.19; J 34.15; SI 90.3 gEc
3.21 h Nm 16.22; 27.16; J 34.14; Is 57.16; Zc 12.1 8 iSI 62.9 9i1Rs 4.32 3organizou, lit. ps em ordem l l 4 Lit. dos mestres das
assemblias 12 IEc 1.18 13 m [Dt 6.2; 10.12] 14 nMt 12.36
.
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cinismo (1.7-8)
tristeza (1.16-18)
desapontamento (2.1-2)
dio pela vida (2.17)
vazio (3. 1-9)
falta de realizao (3.11)
depresso (4.2-3)
medo (5.4-7)
tribulaes (5.12)
frustrao (6.12).
desespero ( 11.1-8)
O ponto de partida da sabedoria o temor a Deus, uma atitude sria e profunda frente aos mandamentos de Deus.
TEMOR ADEUS
~ REALIZAO (12.13-14)