BIOGRAFA DEL DR.

RECASNS SICHES
Luis Pedro Alejandro Recasns Siches
Naci en 1903 y muri en 1977, Filsofo, Abogado e Historiador, hijo de padres
espaoles, pero nacido en Guatemala. Estudi en Barcelona, Madrid, Roma y Berln
y fue catedrtico de Derecho de las Universidades de Santiago de Compostela,
Salamanca y Valladolid. Fue discpulo de Jos Ortega y Gasset en Madrid, exilado
retorn a Amrica en 1,936 para radicar en Mxico en 1,937, fue profesor de
Filosofa en la Universidad Nacional Autnoma de Mxico, despus de su formacin
y autoformacin en Filosofa y Ciencias Jurdicas en Madrid. As como en Filosofa
del Derecho en Berln con Rudolf Stammler, en Roma con Giorgio del Vecchio y en
Viena con Hans Kelsen. Fue docente de Filosofa en su patria hasta que la
circunstancia de la guerra civil le forz a emigrar a Mxico donde la hospitalidad de
Lzaro Crdenas le permiti vincularse a la UNAM. All inici y llev a cabo una
intensa y fructuosa actividad docente, investigativa y publicitaria. Sus discpulos le
escuchaban y admiraban como si fuera un orculo. Una de sus joyas doctrinarias es
el logos de lo razonable aplicado a la interpretacin de normas, a las decisiones
administrativas y a las sentencias judiciales. Una exposicin y defensa vehemente
de ese logos puede ser leda en su libro Nueva Filosofa de la Interpretacin del
Derecho (1,956). Su especialidad fue la Filosofa del Derecho, que desarroll
aplicando algunos de los principios esenciales del vitalismo de Ortega. Recasns
pensaba que es fundamental realizar una adecuada integracin entre la teora de los
valores y la esfera de la existencia humana para que aqullos no tengan el carcter
de principios abstractos. Destacar el valor histrico de la existencia humana es, en
consecuencia, un presupuesto para elaborar una teora de los valores que posea un
carcter universal apropiado.
Escribi, entre otras obras, La Filosofa del Derecho de Francisco Surez (1927),
Estudios de Filosofa del Derecho (1935), Vida humana, Sociedad y Derecho (1939),
y ms tarde, Nueva Filosofa de la Interpretacin del Derecho (1973) y un
monumental Tratado General de Sociologa (1977).
Luis Recasns Siches ha sido sin duda alguna, el ms ilustre ius filsofo de habla
castellana hasta hace muy poco tiempo, que influenciado por las ideas de Jos
Ortega y Gasset, ha elaborado una concepcin jurdica de notable fecundidad.
La Filosofa es siempre pervivencia y renovacin, continuidad y creacin de ideas,
saber terico objetivosubjetivo, porque va de suyo, implcita la persona del filsofo
y su contexto social, cultural e histrico y como no poda ser de otro modo, la
Filosofa del Derecho participa de la esencia, funcin y destino de la Filosofa
General.
La Filosofa del Derecho que hoy vivimos, pensamos y profesamos, est ligada al
pasado y se proyecta sin duda hacia el futuro. En este contexto, la Filosofa del
Derecho ha pasado por tres momentos bien marcados en su devenir histrico y
cultural concreto, primero una etapa en la que era necesario elaborar una Teora
General o Fundamental del Derecho, segundo, una etapa en la que los estudios se
orientaron hacia la Estimativa Jurdica o Axiologa Jurdica, vale decir, dirigida hacia
los valores y tercero una etapa de Poltica Legislativa o de Interpretacin Legal que
Luis Recasns Siches describe como una Filosofa no acadmica que surge de la
interpretacin judicial o hermenutica de las normas que el Juez realiza cuando
aplica la ley en sus sentencias.

El presente estudio tiene como objeto saber cul ha sido el aporte del distinguido
Filsofo, Abogado e Historiador guatemalteco don Luis Recasns Siches a la
Filosofa del Derecho.
La doctrina de Luis Recasens Siches
Recasns siguiendo a su maestro Ortega, reafirma que la Filosofa busca un punto
de partida radical y primario, sin supuestos anteriores, sin dejar atrs implicaciones
previas no resueltas, esto es autnomo. Pero tal punto de partida debe ser algo
ms: una instancia reguladora de todos los dems conocimientos, criterio justificativo
de las otras verdades, pantnomo. Dentro de estas caractersticas, la Filosofa del
Derecho convierte lo jurdico en problema total, es decir, lo enfoca sin partir
de supuestos jurdicos previos.
En la opinin de Recasns Siches, el Derecho se inserta en esa realidad primaria y
radical que es la vida humana. Esta constituye nuestra propia existencia, la de
cada uno; todo cuanto hacemos, deseamos, pensamos y nos ocurre. Pero al
lado de la vida humana autntica encontramos las obras que el hombre ha
realizado (utensilios, procedimientos tcnicos, cuadros, estatuas, composiciones
musicales, teoras cientficas, reglas morales, ejemplos de virtud, letreros, cartas,
altares, cdigos, magistraturas, formas de trato, etc.) que vienen a adquirir una
especie de consistencia objetiva y se llaman por eso vida humana objetivada.
Tal aspecto de la existencia constituye la cultura que es aquello que los miembros
de una determinada sociedad concreta aprenden de sus predecesores y
contemporneos en esa sociedad, y lo que le aaden y modifican. Es la
herencia social utilizada, revivida y modificada. De all que a su corriente
tambin se le conozca como culturalista
El Derecho pertenece a ese mbito y en tanto que es una forma objetivada de la
vida humana, est constituido por un conjunto de ideas mejor diramos
significaciones que constituyen reglas para la conducta humana.
El Derecho se caracteriza adems, por pertenecer al aspecto de la vida humana que
es lo normativo seala lo que debe ser y no lo que es o ser y a su aspecto
colectivo porque es un quehacer social.
Como producto de la cultura, el derecho es norma elaborada para la realizacin de
valores. Por esa razn, sus tres dimensiones valor, norma, hecho se dan
indisolublemente unidas en relacin esencial de implicacin. El Derecho no
es un valor puro, ni es una mera norma con ciertas caractersticas especiales,
ni es un simple hecho social con notas particulares. Derecho es una obra
humana social (hecho) de forma normativa encaminada a la realizacin de
unos valores.
El Derecho apunta hacia determinados fines que son puestos como tales en virtud
de juicios de valor. Indagar los problemas que derivan de esta cuestin, constituye el
objeto de la Estimativa Jurdica cuya temtica es la siguiente:
1.

De la naturaleza de su fundamento, es decir, de si ste es emprico o a priori;

2.

De si las ideas a priori son subjetivas o si son objetivas con validez necesaria;

3.

Averiguar cmo se combinan los valores jurdicos con el proceso de la

historia;

4.

En qu consiste la idea de justicia y si existen otros valores jurdicos y, en

este caso, las relaciones que guardan con aquella; y

5.

Explorar los valores fundamentales del Derecho.

Dado el carcter objetivo de la Estimativa Jurdica los ideales jurdicos tienen un

sentido histrico y es tambin histrica la naturaleza de la valoracin jurdica.
La nocin del logos de lo razonable planteada por don Luis Recasns Siches tuvo su
origen en el pensamiento verstil y resurgente del gran Jos Ortega y Gasset. Uno
de sus discpulos Manuel Granell lo ha desarrollado e integrado en su texto de
Lgica (1,949) al sistema de la lgica formal y de logstica. La totalidad de las lgicas
tradicionales representan solamente una parte del logos. Hay otras partes del mismo
cuyo campo de aplicacin y validez es diferente, por ejemplo, la lgica de la razn
vital, la lgica de la accin, la lgica de la finalidad, etc. As como ha sido posible la
creacin de geometras no eucilidianas, son posibles otros tipos de lgica diferentes
de la lgica formal, argumentan los partidarios de nuevos modos de pensamiento
lgico. Esto es vlido tambin para la lgica jurdica que no ha logrado an modelo
propio de expresin.