UNIDAD 1.

EL SABER FILOSOFICO
EPIGRAFES
El saber filosfico. Los saberes pre-racionales (mito y magia). Origen de la
filosofa. Caractersticas del saber filosfico. La filosofa en la historia. Las
disciplinas filosficas y funciones de la filosofa.

La escuela de Atenas. Raphael.

1. EL SABER FILOSOFICO.
Qu es el saber filosfico?, o mejor dicho qu es la Filosofa? La palabra Sofa en griego
significa sabidura. En la antigua Grecia un sfos era una persona que destacaba por sus
conocimientos en un campo concreto. Filosofa significa en cambio amor por la sabidura.
Por lo tanto, el amor por la sabidura no obedece a un objeto concreto, sino ms bien en
una actitud determinada del ser humano. Una actitud consistente en una bsqueda
permanente de la explicacin que se esconde detrs de lo que se nos ofrece a primera
vista y que de hallarla, le dara sentido.
Por tanto, la actitud filosfica supone tambin cuestionarse la validez de lo que solemos
dar por sentado de forma habitual. Gran parte de nuestra vida, nuestras opiniones e
ideas, est basada en nuestras costumbres y tradiciones. La filosofa nos invita a pararnos
a pensar sobre estas cuestiones. Por qu actuamos como lo hacemos?, sera posible o
deseable comportarse de otro modo?, de dnde vienen las ideas que aceptamos?
TEXTO 1:
El hombre que no tiene ningn barniz de filosofa va por la vida prisionero de los
prejuicios que derivan del sentido comn, de las creencias habituales en su tiempo y
en su pas, y de las que se han desarrollado en su espritu sin la cooperacin, ni el
consentimiento deliberado de la razn []. La filosofa debe ser estudiada no solo por
las respuestas concretas a los problemas que plantea, puesto que, por lo general,
ninguna respuesta precisa puede ser reconocida como verdadera, sino ms bien por el
valor de los problemas mismos; porque estos problemas amplan nuestra concepcin
de lo posible, enriquecen nuestra imaginacin intelectual y disminuye la seguridad
dogmtica que cierra el espritu a la investigacin; pero, ante todo, porque la
grandeza del universo que la filosofa contempla, el espritu se hace a su vez grande.
B.Russell. Los problemas de la filosofa.

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1. A qu se refiere B.Russell con eso debarniz?

2. Qu crees que quiere decir con eso de ampliar nuestra concepcin de lo
posible?
3. Segn el texto, Qu es la seguridad dogmtica?.
Por consiguiente, debemos considerar en primer lugar al saber filosfico como una
reflexin de orden racional y de segundo grado que presupone, por tanto, otros saberes
previos de primer grado (saberes tcnicos, polticos, matemticos, biolgicos...) y una
realidad donde insertarlos. Siendo esto as, la filosofa son las preguntas filosficas surgen
de la confrontacin entre los diversos saberes de primer grado. Un claro ejemplo podra
ser el siguiente, adoptando un conocimiento previo, entindase por ejemplo la Historia,
constatando un hecho histrico, por ejemplo la Revolucin Francesa de 1789, se puede
considerar que Espaa haya tenido una ilustracin sin pasar por la guillotina a su casa
real, como as pas con Luis XVI.
Otro ejemplo sera, teniendo en cuenta un saber previo de carcter tcnico de primer
grado a saber la ingeniera. Constatando el conocimiento de la rueda por las civilizaciones
precolombinas (las existentes en Amrica antes de la llegada de Cristbal Coln, es decir,
Mayas, Aztecas, Incas), Por qu no la aplicaron a su modus vivendi? Cuando supona un
evidente adelanto tcnico, Por qu sin embargo la utilizaban como juguete para los
infantes?, Qu consecuencias econmicas y sociales implica un desarrollo civilizatorio sin
en el conocimiento de la rueda?

Triciclo Maya.

2. LOS SABERES PRE-RACIONALES (MITO Y MAGIA).

La filosofa surge como alternativa a los intentos de ofrecer explicaciones de la realidad
sirvindose de la imaginacin y la fantasa. Antes de la aparicin de la filosofa y la
ciencia, nuestros antepasados recurran a los mitos y a la magia para ofrecer respuestas a
aquellas preguntas sobre la realidad.
Un mito es una narracin fantstica que explica el origen de una realidad. Est realidad
puede ser social, como por ejemplo la celebracin de un matrimonio o la eleccin de los
gobernantes de la comunidad. Un fenmeno fsico, como por ejemplo una tormenta o un
cambio de estacin. El universo en su conjunto, como se origin, por qu perdura o
cundo se extinguir.
2.1 Caracterstica de los mitos.
Qu son?

Son un intento de ordenar simblicamente

el mundo, recurriendo a fenmenos
sobrenaturales para dar cuenta de la
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realidad.
Cmo se originan?

Son relatos orales de carcter fantstico

cuyos detalles varan en el curso de su
transmisin.

Qu elementos contienen?
Recurren a representaciones simblicas.

Qu elementos contienen?

Qu explican?

Recurren a representaciones simblicas

como por ejemplo, dioses
antropomrficos (divinidades con
cualidades humanas que, en muchas
ocasiones, presentan en su cuerpo parte
de algn animal).
Pueden intentar explicar el mundo, el
origen de los dioses, del hombre, de las
ciudades, las costumbres, etc.

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Estas narraciones mticas explicativas implican la adopcin de una determinada actitud

intelectual. Esta actitud mental presenta tres caractersticas fundamentales:
-

Asigna un papel esencial a los dioses y vincula los fenmenos naturales a su voluntad.
Cree que la voluntad divina puede ser alterada mediante la celebracin de ritos en
honor del dios correspondiente.
Afirma la existencia de una fuerza csmica llamada destino, que se encuentra por
encima de dioses y hombres que impone por necesidad los acontecimientos.

Segn est mentalidad, la magia y los ritos constituan el mecanismo ms adecuado para
intentar controlar todos los aspectos inexplicables de la vida y la naturaleza. Magia, mito y
religin presentan unos lmites difusos entre s. Veamos a continuacin un ejemplo clsico
de mito.

Rapto de Persfone. Rubens

TEXTO 2 Zeus, padre de todos los dioses y Demter diosa de la fertilidad, tenan una hija
muy bella: Persfone. Hades hermano de Zeus y dios de los infiernos se enamor de ella y
la rapt. Por esto, Demter se sume en una profunda tristeza y desatendi sus deberes,
provocando que la tierra se volviera estril.
Zeus exigi a Hades que le devolviera a su hija, pero era tarde, pues Persfone ya haba
comido granada, la fruta de los infiernos, por lo tanto ya estara unida al infierno por
siempre. Para salvar la situacin, Zeus dispuso pasara parte del ao con Hades y la otra
con su madre, siempre que cumpliese su funcin germinadora.
As, cuando Persfone est junto a su madre, esta se siente feliz y las plantas florecen y la
tierra se vuelve frtil. Cuando regresa a los infiernos, las flores se marchitan y la tierra se
torna estril.
Preguntas del texto:
1. Cul es la explicacin cientfica del fenmeno que expresa el texto?
2. Relaciona este tipo de explicaciones mticas con fenmenos actuales. Hay
estructuras mticas en la actualidad.

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Ya hemos tratado adecuadamente los conocimientos pre-racionales, ahora toca tratar su

contraposicin, es decir los conocimientos racionales. De este modo, qu es una explicacin
racional filosfica?, dicho de otro modo, como sera un tipo de respuesta filosfica.

3. ORIGEN DE LA FILOSOFIA.
La filosofa surge a partir del s VII a.C, fundamentalmente en el mundo occidental, ms
concretamente en Grecia con la presencia de los filsofos presocrticos. Estos pensadores
surgieron a lo largo del Mediterrneo oriental, reciben este nombre por situarse cronolgicamente
antes de la carismtica figura de Scrates. En aquella poca las ciudades griegas eran un foco
activo de intercambios econmicos y culturales.
Los viajes de los navegantes griegos por el mar Egeo fundamentalmente y la interaccin con
pueblos muy distintos favorecieron un ambiente intelectual abierto, propicio para la investigacin
racional y el cuestionamiento de las ideas tradicionales.
Los presocrticos fueron los primeros que trataron de encontrar respuestas racionales a las
preguntas que se les planteaban. Para ello, en lugar de recurrir a los mitos, utilizaron nicamente
razonamientos basados en las causas naturales.
En la lengua griega el trmino logos significa al mismo tiempo razn y palabra. Por eso suele
afirmar que los presocrticos fueron los primero que consiguieron pasar del mito al logos, fueron
los primeros que trataron de elaborar un discurso racional sobre la realidad, en el que se mostrase
como son las cosas y por qu son de ese modo. De este modo, para ellos emplear el logos supuso
modificar por completo la perspectiva. El discurso del logos supone aceptar que la realidad es
comprensible porque obedece a una norma racional y por tanto es susceptible de ser explicada.

MITO

Explicacin imaginaria e irracional.

Explican el mundo y la realidad recurriendo a la
imaginacin, a la tradicin, al miedo o a la
magia.
Argumentaciones basadas en la fe o en la
creencia ciega.

LOGOS

Explicacin racional y argumentada.

Bsqueda por medio de la razn de las causas
ltimas de las cosas.
Argumentaciones o explicaciones basadas en
lo racional y en lo contrastable.
Los fenmenos estn sujetos a leyes y se
explican por las mismas.

Al suponer una explicacin racional y acorde con el logos, los presocrticos pensaban que deba
existir una causa profunda y comprensible que justificase la regularidad de la naturaleza y sus
ciclos. De este modo, dio comienzo la filosofa. Para buscar los motivos del orden natural, es decir
por medio de la razn.
4. CARACTERSTICAS DEL SABER FILOSFICO

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La filosofa acadmica es ya una disciplina racional, ya no es simplemente una actitud filosfica,

aunque dicha actitud sea necesaria todava para llevar a cabo una reflexin filosfica. No obstante,
ya Tales de Mileto primer filsofo del cual se tiene noticia reuna all por siglo VI a. C las
siguientes caractersticas especficas:
-

La filosofa busca respuestas racionales porque rechaza las explicaciones basadas en los mitos
o en la tradicin. Esto es, respuestas argumentadas y que pueden justificadas.

Persigue respuestas universales. Porque pretende que sean respuestas globales para las
preguntas que nos planteamos. En esto, la filosofa se distingue de otros saberes primeros que
realizan sus respuestas para un campo determinado. Es decir, la filosofa pretende una
reflexin total ms all de lo especfico de una materia.

Las preguntas de la filosofa son radicales. Es decir, intentan encontrar las respuestas finales y
el sentido ltimo de las cosas.

Es un saber terico que aspira a trasformar la realidad. Quin se acerca a la filosofa se

acerca para comprender mejor el mundo, pero tambin para mejorarlo en la medida de lo
posible.

Ficha policial de ngela Davis. Detenida por la defensa de los derechos

civiles. Miembro de las Panteras Negras.

La filosofa es crtica porque se enfrenta a las opiniones establecidas. Para el crtico no basta
con que todos hayan credo siempre algo, lo importante es analizarlo racionalmente y discernir
se es vlido o no.
5. LA FILOSOFIA EN LA HISTORIA.
En este epgrafe veremos cmo se desarrolla el pensamiento filosfico a lo largo de la historia.
De este modo, trataremos a grandes las principales caractersticas.
En primer lugar, abordaremos la antigedad, la cual desde el punto de vista filosfico abarca
desde el siglo VI a. C hasta la cada del Imperio romano en el s V d. C.

ETAPA

DURACIN

FILOSOFIA
PRESOCRATIC
A

Siglo VI y
primera mitad
del siglo V a. C

PERIODO

Segunda mitad
del siglo V a. C

CARACTERISTICAS
PRINCIPALES
- Ofreci una explicacin
racional de la realidad natural
- Propuso la existencia de
una o varias sustancias
originarias a partir de las
cuales se habra generado
toda la realidad natural.
- Dichos principios se llaman
arj principio u origen
- Se desplaza la reflexin
filosfica de la naturaleza al
hombre y la sociedad.

FILOSOFOS
DESTACADOS

Tales de Mileto,
Parmnides,
Herclito,
Pitgoras y
Demcrito.
Sofistas,
Scrates, Platn
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CLASICO

FILOSOFIA
HELENISTICA

ORIGENES DE
LA FILOSOFIA
CRISTIANA

hasta el 322 a.
C

- Se conforman los primeros

sistemas filosficos.

Desde el 322
a.C hasta
finales del siglo
II d.C

- Dos focos de cultura

Alejandra y Atenas. En la
primera de carcter cientfico
y la segunda de carcter
moral.

Desde finales
del s II d. C
hasta el 476 d.
C

- Confrontacin inicial entre

la filosofa y la religin
cristiana.
- Intentos de crear una
sntesis entre filosofa y
cristianismo.

y Aristteles
Zenn de Citio
(Stoicos)
Epicuro
(Hedonismo)
Aristarco,
Hiparco, Galeno,
Euclides,
Arqumedes y
Ptolomeo.
Plotino y San
Agustn de
Hipona.

Durante la Edad Media (s VI-XIV), con la cada del Imperio Romano se produjo un importante
vacio en todos los rdenes, la filosofa no sera una excepcin. Esta se mitiga a partir del siglo
IX debido a la creacin de las escuelas medievales. Dentro de estas escuelas se conformar la
escolstica. Figuras clave, S. Anselmo, St. Toms de Aquino y Guillermo de Ockham.
Los filsofos escolsticos intentan realizar una sntesis entre cristianismo y filosofa.
Enumeramos a continuacin sus temas ms reiterantes.
-

Relaciones entre fe y razn.

La prueba racional de la existencia de la idea de Dios.
La explicacin racional de la creacin divina.
La inmortalidad del alma humana.

http://www.veoh.com/watch/v18544288Q5ZDS8AS

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La filosofa durante la modernidad. La llamada filosofa moderna se desarrolla entre los siglos XVXVIII, durante este periodo podemos distinguir tres etapas diferenciadas.
-

Etapa renacentista. El Renacimiento es considerado un periodo de tiempo en el cual se

produce un retorno al estudio de los autores clsicos de la antigedad, de este modo se
cambian radicalmente los temas de estudio respecto a la filosofa medieval. Los principales
frutos de esta etapa fueron:
1. Desarrollo de la ciencia moderna a partir del regreso a las investigaciones realizadas en
la antigua Alejandra. Figuras destacables, Galileo Galilei, Leonardo da Vinci,
N.Coprnico.

2. Humanismo entendido como una exaltacin del valor humano. El hombre vuelve a ser el
centro de la reflexin en detrimento de la idea de Dios.

Hombre de Vitruvio
-

En el siglo XVII, los filsofos se centran en la reflexin sobre nuestra forma de conocer la
realidad. En esta etapa se encuentran dos grandes corrientes filosficas, empirismo y
racionalismo.
1. Los racionalistas, configuras tan importantes como Descartes, Spinoza y Leibniz, defendan
la primaca de la razn sobre los sentido en el proceso del conocimiento.
2. Los empiristas, como Locke o Hume, sostenan que el conocimiento solo es vlido si parte
de la informacin que nos proporcionan los sentidos.

La Ilustracin es el movimiento filosfico del siglo XVIII. Las figuras ms destacables son
Rousseau, Voltaire y Kant. Estos promulgaron la mejora de la sociedad y de las condiciones de
vida de los ciudadanos a travs de la elevacin del nivel cultural de la poblacin y el fomento
del tiempo libre. Las ideas ilustradas dieron lugar a las a la Declaracin de Independencia de
Estados Unidos de 1776 y la Revolucin francesa de 1789. En Espaa tendramos que esperar a
las Cortes de Cdiz en 1812 para ver las ideas ilustradas en nuestra constitucin.

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La filosofa contempornea. Durante los siglos XIX y XX se aglutinan diversas corrientes

filosficas con intereses y orientaciones muy dispares. Los filsofos ya no pretenden elucubrar
una explicacin total de la realidad, sino ms bien ocuparse de una problemtica en concreto.
Los temas principales sern la sociedad, la moral, la ciencia, la historia, la existencia humana
Las figuras ms destacables de este periodo sern K.Marx, A.Comte, F.Nietzsche y Stuart Mill
en lo que se refiere al siglo XIX. En el siglo XX destacamos a Sartre, Heidegger, Ortega y
Gasset, Russell y Wittgenstein.

6. LAS DISCIPLINAS FILOSFICAS Y FUNCIONES DE LA FILOSOFIA

A lo largo de la historia los filsofos se han hecho muchas preguntas sobre temas muy diversos y
variados. Por lo tanto, para tener una visin global del saber filosfico es pertinente elaborar una
organizacin del mismo y esto es as ya desde Aristteles en adelante.
La subdivisin de la filosofa en una serie de disciplinas, de tal manera que dicha divisin satisfaga
las diferentes preguntas filosficas elucubradas por el hombre a s mismo.
La primera disciplina de la que vamos a hablar sera la metafsica. La metafsica es la disciplina
encargada de dar respuesta a las primeras preguntas sobre la realidad.

Platn y Aristteles.

Fue Platn el primer filsofo en abordar esta parte fundamental de la filosofa en el siglo IV a. C,
sus reflexiones sobre la metafsica aparecen distribuidos en todos sus Dilogos, aunque se podra
destacar La Repblica, El Timeo, El Fedon y El Parmnides. Posteriormente, su discpulo
Aristteles, dedic ntegramente un libro a esta disciplina, a saber la Metafsica.
Aristteles define la metafsica como ms all de la fsica. La fsica estudia la realidad natural, la
metafsica estudiar la realidad en su totalidad. Por tanto, la metafsica tiene un campo de estudio
muy amplio. De ah la siguiente subdivisin:
-

Ontologa. Estudia las propiedades ms generales del ser.

Cosmologa. Estudia el origen del universo y las propiedades generales de los seres naturales.
Teologa. Estudia a Dios o al ser fundamental, causa de los dems seres.

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La teologa filosfica es diferente de la teologa religiosa, la primera empleara argumentos

racionales e incluso podra llegar a la conclusin de la inexistencia de Dios, algo que
evidentemente nunca ocurrir con la teologa revelada.
La segunda disciplina a tener en cuenta es la gnoseologa, se ocupa tambin de la realidad.
Analiza las posibilidades y los lmites del saber humano, los distintos mtodos que empleamos
para conocer, y cmo la razn y los sentidos contribuyen a la construccin de nuestro
conocimiento. La gnoseologa se subdivide en dos partes:
-

Epistemologa. Estudia la forma ms elaborada y perfeccionada de nuestro conocimiento. El

conocimiento cientfico.
Lgica. Estudia la estructura de nuestros razonamientos con el fin den distinguir los
argumentos vlidos de los que no lo son.

La tercera disciplina a tener en cuenta sera la antropologa. La antropologa es la encargada del

estudio del ser humano (antropos en griego significa hombre). El ser humano se puede estudiar
desde diferentes perspectivas. Como ser social, como animal, desde el punto de vista de la salud.
La antropologa trata de saber los que es el ser humano. De este modo, se consideran tres tipos
de antropologa:
-

Antropologa fsica. La antropologa fsica se ocupa de los rasgos anatmicos y fisiolgicos

caractersticos del ser humano y diferenciadores respecto a los animales. Se ocupa por ejemplo
de la cavidad craneal, la bipedestacin. Tambin estudia la evolucin de la especie humana a
partir de restos fsiles.

http://www.europapress.es/ciencia/ruinas-y-fosiles/noticia-arsuaga-darwin-no-explica-hombreviene-mono-somos-monos-20160707185838.html
-

La Antropologa social o cultural. Esta rama de la antropologa centra su atencin a la

tendencia del ser humano a vivir en sociedad. Analiza las peculiaridades de las distintas formas
de organizacin social, relaciones de parentesco, etc a lo largo de la historia de la humanidad.
La cultura ser concebida como el producto de la accin humana, como llega a convertirse en
su segunda naturaleza y finalmente en la que le es la ms propia.

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La Antropologa cultural tambin estudia las tribus urbanas.

https://www.youtube.com/watch?v=7gEdeBes-TI

La Antropologa filosfica. La Antropologa filosfica es verdaderamente una disciplina

filosfica. Intenta ofrecer una visin global del ser humano y, para ello se nutre de la
antropologa fsica y de la antropologa cultural. Las utiliza como conocimientos de primer
grado sobre los que luego reflexiona filosficamente para dar as la respuesta global
anteriormente mencionada.
La problemtica sera por ejemplo la conciencia del ser humano con la propia muerte, la
experiencia de la libertad y la consecuente responsabilidad sobre sus actos que se deriva de la
posibilidad de elegir qu hacer o qu no hacer.

ANTROPOLOGIA
Estudia al hombre desde una perspectiva.
BIOLOGICA
CULTURAL
Antropologa fsica
Antropologa cultural
Analiza la evolucin de
Estuda las distintas
los rasgos anatmicos y
formas de organizacin
fisiolgicos del ser
social.
humano.

PERSONAL
Antropologa filosfica
Busca ofrecer visin
global del ser humano.

Una vez visto la parte terica de la filosofa, veamos ahora la parte prctica. Esto es, si la primera
intenta comprender la realidad, la segunda se encarga de orientar nuestra conducta y se subdivide
en tica, esttica y filosofa poltica.
La tica busca un fundamento racional a nuestra conducta moral, es decir, intenta averiguar en
qu consiste el bien y qu principios racionales inspiran las normas morales en las que debemos
basarnos para guiar nuestra conducta.
La esttica se centra en buscar un fundamento filosfico, un significado, a la existencia misma del
arte. De esta manera intenta aclarar qu es la belleza para, posteriormente, explicar en qu
consiste la experiencia singular que los seres humanos tenemos cuando nos encontramos con ella.
La filosofa poltica, se dedica al estudio de las relaciones de poder a travs de la reflexin sobre
las leyes y la justicia, la autoridad y las distintas formas de gobierno, tratando de establecer
cules de ellas son ms justas y, por tanto, preferibles.
EJERCICIO:

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1. Realiza un esquema en el que queden diferenciados los mbitos tericos y prcticos

de la filosofa y sus diferentes reas.
Funciones de la filosofa.
En esta parte final de esta unidad nos ocuparemos del para qu? de la filosofa. A lo largo de la
historia y an hoy todava la filosofa sigue cumpliendo una serie de funciones por que an todava
no ha sido sustituida, ni despus del surgimiento de la ciencia. Veamos tales funciones:
-

Integracin de conocimientos. Cada una de las distintas ciencias trabaja centrada en su

propia parcela de estudio, sin apenas prestar atencin a lo se est haciendo en otras reas de
conocimiento. Resulta necesaria una visin de conjunto que integre y organice en un saber
nico todos los avances que se vayan produciendo.

Anlisis e interpretacin de conceptos o teoras. La filosofa tiene un importante papel de

auxilio en la clarificacin conceptual.

Crtica racional. Toda prctica social o teora cientfica se basan en una serie de supuestos
que se aceptan y no se cuestionan. Poner de relieve esos supuestos y realizar un anlisis crtico
sustentado en argumentos racionales ha sido una de las tareas ms fructferas que ha
realizado la filosofa a lo largo de su existencia.

Transformacin de la realidad. La filosofa pretende conocer la realidad natural y social para

transformarla en beneficio del ser humano. Esta vocacin prctica resulta evidente en la tica,
la esttica y la filosofa poltica.

TEXTO 3:
Para qu sirven los filsofos? Como ya hemos apuntado antes y como ms tarde
comprobaremos mejor- hay que atreverse a responder con rotundidad: para nada.
Para nada, puesto que lo que tiene de interesante la filosofa es precisamente lo que
tiene de interesante lo desinteresado, esto es, lo que por definicin, no nos sirve para
nada. Porque la filosofa no sirve para nada, es capaz de recordarnos que hay cosas
ms importantes que el servir para algo. Y que sin tener esto muy en cuenta, no hay
forma de comprender lo que ocurre en la historia.
Carlos Fernndez Liria. Para que servimos los filsofos?
PREGUNTAS
1. Segn el autor, sirve para algo la filosofa?
2. Cul es la razn de ser de la actividad filosfica de con este texto?
Para finalizar, ahora veamos cual es la principal herramienta de la filosofa, a saber la pregunta, el
cuestionamiento de las cosas. Pero, estas preguntas son de una forma determinada, esta forma de
preguntas filosficas tienen las siguientes caractersticas:
-

Deben ser radicales. Deben ir a la raz misma de los temas que abordan. Son las que nos
planteamos tras las preguntas cotidianas o cientficas. La fsica nos explica las propiedades de
la materia, pero qu es la materia?

Deben ser abiertas. Muchas preguntas logran zanjarse satisfactoriamente, en cambio otras
permanecen abiertas esperando la respuesta adecuada. Finalmente, se encuentran las
preguntas que no se cierran y que cada uno debe cerrar por s mismo y para s mismo.

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Deben poseer un alto grado de abstraccin y generalidad. Las preguntas reflexivas sobre
la ciencia son ms generales: inquieren las caractersticas de un determinado tipo de seres u
objetos. La filosofa va ms all, se pregunta por las propiedades del ser, estn vivos o
muertos, deben ser reales o imaginarios. Un ejemplo sera el siguiente, la respuesta sobre
qu es el hombre?, son elucubradas por antropologa tanto la fsica como la biolgica, tambin
es realizada por la Historia, y finalmente la filosofa ofrece un sentido final sobre el hombre
tanto como especie, como individuo. Veamos un ensayo, con el incremento de la emisin de
gases contaminantes a la atmsfera la supervivencia del ser humano a largo plazo est en
cuestin. Qu polticas hacen los estados para paliar la emisin de gases a la atmsfera?
(reflexin sobre el hombre en su conjunto), Qu debo hacer yo?, debo reciclar?, solo con las
polticas de reciclado de los ciudadanos se soluciona el problema?

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