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FACULTAD DE FILOSOFA Y HUMANIDADES

DEPARTAMENTO DE FILOSOFA
Carrera:
Doctorado en Filosofa
Asignatura:
Seminario El cogito herido
Gnesis y actualidad de la hermenutica del s-mismo de Paul Ricoeur
Profesor:
Patricio Mena Malet
Perodo Acadmico:
Primer Semestre 2014
Horas / Crditos: 15
Horario:

DESCRIPCIN
S-mismo como otro (1990), siendo la obra clmine de la filosofa de Paul Ricoeur, se presenta
como una hermenutica del s-mismo que tiene su gnesis en, lo que el filsofo francs ha
llamado, el cogito herido; este ltimo, es pensado a espaldas de las filosofas que exaltan al
sujeto, el cartesianismo y las filosofas reflexivas, y de aquellas que lo humillan, tal como el
empirismo humeano y el nitzscheanismo. Cogito herido, cogito quebrado, son expresiones
equivalentes de las que Ricoeur se ha servido desde el comienzo de su produccin filosfica, a
saber a partir de su Philosophie de la volont (1950-1960), y que no fueron nunca abandonadas de
su lxico filosfico. Cu es la razn de esto? A nuestro juicio, no es posible comprender la
intencin y la proyeccin de la hermenutica ricoeuriana, sin entender que sta comienza a
erigirse como tal ante las filosofas de la subjetividad que vienen de Descartes, pasan por Fichte
hasta Husserl: as, lo que nuestro autor busca subrayar con el cogito herido es una subjetividad
que, antes de ser transparente y fundante, es opaca y finita. Se trata, de una conviccin
filosfica inicial que no ser nunca abandonada por el autor, y que culminar con su
hermenutica del s-mismo. En este seminario proponemos una investigacin gentica de
esta hermenutica, a travs del rastreo e interrogacin del cogito herido al menos en tres
momentos directrices de la obra ricoeuriana: a) fenomenologa existencial; b) hermenutica
reflexiva; hermenutica del s-mismo. Con ello, no solo buscamos aclarar qu tipo de
subjetividad es la que est dispuesto a pensar y defender nuestro autor, sino tambin sus
apuestas metdicas y epistmicas sobre las cuales hace su propuesta hermenutica.

OBJETIVOS

Que el alumno comprenda crticamente las problemticas propias de la hermenutica del

s-mismo de Paul Ricoeur.
Que el alumno lea crtica y reflexivamente los textos fundamentales de Paul Ricoeur que
abordan la cuestin del cogito herido.
Que el alumno identifique, reconozca y comprenda las continuidades y rupturas de los tres
momentos seleccionados de la obra de Ricoeur para analizar la cuestin del cogito herido, a
saber: la fenomenologa existencia, la hermenutica reflexiva y la hermenutica del smismo.

CONTENIDO
1.- Proyecto del cogito integral en la Philosophie de la volont.
Lo voluntario y lo involuntario.
Experiencia de la finitud y los desafos de la alteridad.
De la finitud a la culpabilidad.
De lo que significa recibir.
2.- El hombre como conflicto y el conflicto de las interpretaciones
Hermenutica y reflexividad.
Estructura e inconsciente: el desafo de la opacidad.
Hermenutica del yo soy.
De lo que significa comprender.
3.- La atestacin de s-mismo.
Atestacin y sospecha.
La dialctica dem-ipse.
La dialctica ipse-alteridad.
De lo que significa responder.
EVALUACIN
Participacin de los estudiantes en las discusiones: co-evaluacin (20 %)
Protocolos de lectura (30 %)
Ensayo final con discusin bibliogrfica (50 %).
Criterios de evaluacin: claridad y rigurosidad de presentaciones orales y escritas.
METODOLOGA
El seminario contempla clases expositivas de parte del profesor, en particular para presentar un
contenido, un problema o un contexto. Los alumnos debern realizar diversos protocolos (de
lecturas primarias, complementarias, de los contenidos de clase) se contempla la entrega por
escrito de ste- con el fin de retomar las temticas vistas en la clase anterior y aportar luces
respecto de las lecturas realizadas.

BIBLIOGRAFA

Bibliografa obligatoria
Ricoeur, P. (1950). Philosophie de la volont 1. Le volontaire et linvolontaire. Paris: Aubier.
Ricoeur, P. (1960). Philosophie de la volont 2. Finitude et culpabilit. Paris: Aubier.
Ricoeur, P. (1969). Le conflit des interprtations. Paris: Seuil.
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Bibliografa complementaria
Amalric, J.-L. (2013). Paul Ricoeur. Limagination vive. Une gense de la philosophie ricoeurienne
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