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Conceptos Bsicos de
Leccin 1
conozca y
comprenda los conceptos ms bsicos y esenciales de la vida juda,
sirvindole de apoyo en la aplicacin a la vida cotidiana.
Objetivo de la leccin 1:
PARTE I
EL JUDASMO COMO UNA FORMA DE
EXPRESAR LA VIDA Y RELACIONARNOS
CON LOS DEMS.
Antes de comenzar, quisiera expresarles que es difcil poder abarcar en si en
una clase la amplitud del conocimiento y definicin de lo que es el judasmo,
pues podemos estudiarlo desde diferentes perspectivas y desde diferentes
contextos, trataremos de que en esta primera clase podamos conocer de
manera general, a que nos referiremos cuando mencionemos la palabra
judasmo desde una perspectiva de estudio y vivencia de todo lo que ello
conlleva. Estudiaremos en dos clases las perspectivas ms vitales de como ver
la vida juda y lo que es en si el judasmo a manera general, pues ello nos dar
una idea de lo que es y lo que NO es judasmo en diferentes contextos.
Si algo es cierto es que el pueblo judo es conocido como El pueblo del libro,
y es conocido de todos, que es la Tor y sus hermosos conceptos y ordenanzas
de vida sobre la que descansa todo lo que conocemos como judasmo.
Para comenzar citaremos el libro de Rabi Hayim Halevy Donn en el prefacio
que hiciera a su libro EL SER JUDIO:
No existe substituto para el estudio de la filosofa del Judaismo tal como est
expuesta y se expresa en los brillantes clsicos de Jud Halevy y Maimnides,
Saadia Gan y Bajia Ibn Pakuda, de Jasdai Crescas, Yosef Albo y Samsn
Rafael Hirsh, ni tampoco para la consideracin de los escritos de muchos
eruditos contemporneos que intentaron traducir las verdades eternas de la Fe
juda en lenguaje contemporneo y de enfocar problemas, nuevos y antiguos,
sobre la base del conocimiento y las nociones a las que tenemos acceso en la
segunda mitad del siglo veinte. No existe substituto para el estudio en
profundidad de la historia del Pueblo Judo - los desafos que enfrent desde el
interior y los peligros que hizo frente desde el exterior, sus
derrotas y victorias, sus sufrimientos y redencin. No existe fin para la
profundidad de significado que se encuentra al estudiar la Tora; no existe lmite
para las nuevas facetas de comprensin que pueden ser
descubiertas cuando se examina cuidadosamente esta extraordinaria gema.
"Trnala una y otra vez porque todo est en ella" (Pirki Avot 5:25). (Rab.
Hayim, 1972 pg. 2)
Es por todos conocido que desde tiempos aejos, personas ajenas al judasmo
se han visto atradas por la majestuosidad, luz y belleza de las enseanzas, de
su forma de vida, incluso de la cultura judas. Al respecto har una cita textual
del libro antes mencionado que escribiera Rabi Hayim Halevy Donn .
El Talmud relata la historia de un proslito que se dirigi al gran sabio Hilel
en el primer siglo antes de la era comn y le pidi que le enseara toda la Tora
rpidamente, en el tiempo en que pudiera permanecer parado sobre un solo
pie. En lugar de perder la paciencia ante un pedido tan presuntuoso e
imposible, Hilel conserv la calma y mostr comprensin. Respondi diciendo:
"Lo que te resulte odioso a ti, no se lo hagas a los otros. Esta es toda la Tora,
el resto son comentarios. V y estdialos". (Shabat 31a).
La afirmacin de Hilel, su manera de exponer el mandamiento bblico, "y
amars a tu prjimo como a ti mismo" (Levtico 19:18) constituye todava hasta
hoy la suma en sntesis del Judasmo. Sin embargo, es esencial "ir y estudiar el
resto". (Rab. Hayim, 1972 pg. 2)
Tomando en cuenta la cita anterior, vemos que Rab Hayim Halevy nos indica
dos ideas basadas en la respuesta de Rab. Hilel, que nos dan luz sobre cmo
AUTO EVALUACION:
Responde las siguiente preguntas:
1.- En quien se bas Rab Hayim Halevy para definir lo que es la esencia
del judasmo?
2.- Segn lo explicado en el libro de Rabi. Hayim Halevy Cual es la esencia
del judasmo?
3.- Porqu decimos que el judasmo debemos entenderlo desde una
perspectiva social y de interaccin comunitaria?
4.- Podra expresar una vida dentro del judasmo sin estudiar las Mitzvot de
conducta? Porqu?
5.- Qu ramas de estudio ciencias menciona David Elcott como lentes o
reas para estudiar y comprender el judasmo?
6.- Cul es el modelo bblico para la conversin en el judasmo segn lo
expresado por David Elcott?
Bibliografa
M. El cott David EL SER JUDO [Book]. - [s.l.] : American Jewish Comittee, 2013.
Rab. Hayim Halevy Donin EL SER JUDO [Book]. - New York : Basic Books, Inc. New York, 1972.