COLEGIO DE BACHILLERATO MACAS

MONOGRAFIA PREVIO A LA OBTENCIN

DEL TITULO DE BACHILLERATO
INTERNACIONAL

Tema:
Instrumentos Musicales de la Etnia Shuar

Autor:
Marco Andrs Zhagui Arvalo

Director:
Lic. Fabin Sisalima
Ao Lectivo:
2016- 2017
Ciudad pas
(Macas Ecuador)

COLEGIO DE BACHILLERATO MACAS

CERTIFICACIN

Lic.
Fabin Sisalima
DOCENTE DEL COLEGIO DE BACHILLERATO MACAS

CERTIFICA:
Haber asesorado y revisado el desarrollo de la Monografa titulada Instrumentos Musicales de la

Etnia Shuar , para la obtencin del TTULO de Bachiller Internacional.

En cumplimiento con los requisitos establecidos en el reglamento, se autoriza la presentacin para
continuar con los trmites correspondientes.

Macas, .de de 2016

------------------------------------------------------Lic. Fabin Sisalima

DOCENTE DIRECTOR/A

AUTORA

Las ideas y contenidos expuestos en el presente informe de

investigacin, son de exclusiva responsabilidad de su autor.

Marco Andrs Zhagui Arvalo

CI.: 140084266-0

DEDICATORIA

Quiero

dedicarle

este

trabajo

A Dios que me ha dado la vida y fortaleza

para

terminar

este

proyecto

de

investigacin,
A mis Padres por estar ah cuando ms
los

necesit;

en

especial a mi madre por su ayuda y

constante cooperacin y
A mi familia por apoyarme y ayudarme en
los momentos ms difciles.
Marco Andrs

AGRADECIMIENTO
Deseo expresar mi primer agradecimiento a Dios
por la ayuda desinteresada que siempre me dio.
Agradezco de manera especial a mis padres, por
su apoyo incondicional. A mi familia y amigos
(as) por su amor y paciencia en esta larga
travesa.
El agradecimiento a los maestros, profesores y
profesionales que fueron gua. Al Colegio de
Bachillerato

Macas,

conocimientos que

donde

obtuve

los

han contribuido a mi

formacin durante estos aos de estudio.

Autor.

COLEGIO DE BACHILLERATO MACAS

ACTA PARA CALIFICACIN DE TRABAJOS MONOGRFICOS

En la ciudad de Macas a los .. das del mes de .. de 2017, el/la
estudiante Marco Andrs Zhagui Arevlo de Tercer ao de Bachillerato
Internacional, paralelo A, presenta su trabajo monogrfico logrando las
siguientes calificaciones:
Parmetros de evaluacin
-

Ha formulado correctamente el
problema:
Ha definido con claridad los
objetivos:

Punta Calificacin del

je
estudiante
-/-/-/-

-/-

Aplica destrezas de anlisis,

sntesis, clasificacin,
descripcin:
Texto claro, sencillo, especifico:

-/-

-/-

-/-

-/-

Cumple con las normas de

probidad acadmica:
Cumple con las normas para
citas bibliogrficas:
Presentacin del trabajo escrito:

-/-

-/-

-/-

-/-

-/-

-/-

Calificacin final sobre 10

-/-

______________________
_
DOCENTE DIRECTOR

INDICE
Portada.I
Certificacin... II
Autora......III
Dedicatoria..IV
Agradecimiento.. ....V
Acta de calificacin del trabajo final....VI
CAPITULO I
1. EL PROPOSITO DE MI INVESTIGACIN
1.1 Resumen...10
1.2 Introduccin..11
1.3 Tema.
1.4 Planteamiento del problema..
1.5 Justificacin..
1.6 Objetivos: general y especficos.....
CAPTULO II
2. QU ES CULTURA?
2.1 Teora de la msica.....
2.2 El anent
2.3 La danza shuar (Jantsem)
CAPTULO III

3. INSTRUMENTOS MUSICALES DE LA ETNIA SHUAR

3.1 Tuntui.....
3.2 Tampur......
3.3 Peem..
3.4 Pinkui
3.5 Wajia
3.6 Tiripish
3.7 Kantash
3.8 Kitiar
3.9 Tumank
3.9.1 Kachu
CAPTULO IV
4.1 Conclusiones....
4.2 Recomendaciones...
4.3 Contrastacin de resultados......
4.4 Bibliografa........
Anexos..........

CAPITULO I.

RESUMEN:
En nuestro pas existen muchas culturas que tienen un gran valor ancestral y que necesitan ser
conocidas, una de estas es la cultura Shuar. Ubicados mayormente en las provincias de Morona
Santiago y Zamora Chinchipe, los Shuar son considerados defensores de la selva, pero existe un gran
problema, al pasar de los aos, las riquezas culturales del pueblo Shuar van desapareciendo, a causa
de la influencia externa.

El objetivo principal de este proyecto es contribuir al conocimiento de la msica como vnculo de la

cultura Shuar en su entorno fsico y espiritual, particularmente en el ritual de la chonta, y
especficamente en la parroquia Sevilla don Bosco, Cantn Morona, provincia de Morona Santiago.
Para cumplir con los objetivos planteados en la propuesta de investigacin se trabaj con tcnicas de
observacin, entrevista, y recoleccin de datos bibliogrficos. Tambin, se trabaj con mtodos
deductivo e inductivo los cuales sirvieron para determinar los problemas y posibles soluciones.
Los resultados preliminares de la investigacin nos hacen ver que existe una importante necesidad de
conservar la identidad cultural del pueblo shuar. Adems hay varios factores por los cuales la
ceremonia de la chonta se est perdiendo. Al mismo tiempo se logr la motivacin de las personas
consultadas en esta investigacin, para conversar acerca nuestras costumbres y tradiciones.
.
Palabras claves: cosmovisin, lingstica, etnocentrismo, nacionalidad Shuar, mito, costumbres.

INTRODUCCIN:
La investigacin del proyecto se realiz en la Provincia de Morona Santiago, la mayor parte de la
poblacin es indgena de la nacionalidad Shuar. Existen muy pocas investigaciones musicales en el
ritual de la chonta de la cultura Shuar. Por esta razn, el proponer una investigacin de la msica
como vnculo de la cultura Shuar en su entorno fsico y espiritual, (en el ritual de la chonta), servir
para fortalecer el conocimiento acerca de las costumbres del pueblo Shuar.
A nivel social ser importante el impacto que producir el conocimiento de las costumbres, su msica
y la reciprocidad existente con lo espiritual, en la cultura Shuar.
El resultado obtenido de la investigacin, aspiramos ser de mucho inters para la sociedad y que
servir para comprender las costumbres y todas las prcticas de las convivencias familiar existentes
en la cultura Shuar.

10

Muchos aos atrs, las comunidades Shuar estaban integradas solo por habitantes de su misma
nacionalidad y practicaban todos los conocimientos ancestrales. Con el pasar del tiempo, esta
caracterstica se ha ido perdiendo en medio de la cultura influyente mestiza de los colonos. La
influencia de valores extraos a la cultura de la nacionalidad Shuar, ha provocado transformaciones en
las prcticas culturales de la nacionalidad Shuar.
No obstante ciertas costumbres o tradiciones siguen vivas. El Nampet (canto) y Anent (plegaria);
fueron perdindose por la introduccin de la msica occidental dentro de la cultura Shuar. El Anent
shuar lleg a considerarse como una prctica de rito - culto satnico, y fue rechazada, desde el punto
de vista de la cultura mestiza.
El Nampet, son consideradas canciones profanas, populares, alegres, que expresan amor, aprecio,
cario y respeto que contribuyen un vnculo entre sentimientos, carcter e impulso morales de los
Shuar. Tiene relacin con las actividades festivas, se puede realizar en la casa, en la fiesta o en los
lugares apropiados; se utiliza el lenguaje oral como medio de comunicacin expresando lo que se
siente en el interior abstracto de cada ser.

11

El Anent (plegaria) es un medio de enlace entre la mujer y el hombre con el ser sobrenatural, en busca
de respuesta. Generalmente la plegaria se realiza en un lugar exacto donde se desarrolla un hecho o
suceso. Tenemos como ejemplo el anent (plegaria) a la huerta, a la cascada sagrada, a la caza y a la
guerra, etc. Sobre todo es para proteger y evitar situaciones, que pueda causar dao, o pedir al
Arutam (ser supremo) que le ayude a salir del peligro. Tambin el anent, es utilizado como
herramienta para proteccin familiar donde la mujer u hombre no se puedan traicionar el uno al otro, y
evitar que se quebrante el vnculo afectivo de una familia.

12

TEMA
INSTRUMENTOS MUSICALES DE LA ETNIA SHUAR

PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA:

El desarrollo de nuevo medio para contribuir al conocimiento de la msica como vnculo de la cultura
Shuar con su entorno fsico y espiritual, permite reducir las consecuencias negativas a un mnimo
aceptable. El diseo y construccin de un infocentro cultural es de gran beneficio y su uso permite el
desempeo de los talleres culturales del pueblo Shuar.
JUSTIFICACION:
13

En virtud de los procesos transformacin poltica y cultural que vive el Ecuador a la prdida de las
costumbres y tradiciones de la cultura Shuar, ms aun a las pocas fuentes escritas de las ritualidades
ancestrales en donde prcticamente se han transmitido las historias mitolgicas atreves de la oralidad.
Es la necesidad, de hacer una propuesta de investigacin para el fortalecimiento de la msica como
vnculo de la cultura Shuar, con su entorno fsico y espiritual en el ritual de la chonta.
Lamentablemente en la actualidad las propuestas musicales se regulan por el mercado ms que por la
necesidad de desarrollo de la identidad y patrimonio cultural.
Por esta razn, es indispensable el desarrollo de proyectos investigativos vinculados a conocimientos
que nos identifican como pas y nos alimentan de herramientas que establecen nuestra idea propia de
cultura. En este caso la codificacin de un conocimiento de tradicin oral no podemos saber si en el
futuro subsista.
Situacin que no deja de preocupar a los Shuar, por la prdida de valores culturales, por ello es
urgente esta investigacin, que sus resultados sern socializados a las comunidades Shuar para
evidenciar nuestra propia problemtica.
Con esta propuesta, evidenciaremos no solamente la situacin del significado de la msica dentro de
la ceremonia de la fiesta de la chonta, sino tambin identificaremos otros aspectos importantes para
entender la relacin armoniosa de sus cantos con las personas que son partcipes de estos actos
sagrados, que se realiza dentro de la cultura Shuar.
OBJETIVOS:
OBJETIVO GENERAL
Proponer una investigacin para contribuir al conocimiento de la msica como vnculo de la cultura
Shuar con su entorno fsico y espiritual, en el ritual de la chonta, (Parroquia Sevilla Don Bosco, Cantn
Morona, Provincia de Morona Santiago).
OBJETIVOS ESPECIFICOS
Los objetivos especficos para el desarrollo de la presente investigacin son los siguientes:
Investigar sobre la utilizacin, interpretacin y desarrollo de los cantos en la ritualidad de la
fiesta de la chonta de la cultura Shuar.

14

 Identificar la relacin de la msica en su entorno fsico y espiritual en el ritual de la chota de la

cultura Shuar.
Propuesta de actividades para el fortalecimiento de la msica como vnculo de la cultura Shuar
con su entorno fsico y espiritual en el ritual de la chonta.

CAPITULO II
QU ES CULTURA?
15

2.1 QU ES CULTURA?
Cultura es un todo integral formado por instrumentos y bienes de consumo,
estatutos

constitucionales

ideas

oficios

humanos,

creencias

costumbres un vasto aparato, en parte material en hacer frente a los

problemas concretos y especficos que se presentan. Cada cultura tiene tres
aspectos fundamentales el tecnolgico, el sociolgico y el ideolgico. El
tecnolgico est relacionado con herramientas, materiales, tcnica y
mquina. El aspecto sociolgico comprende las relaciones entre los
hombres. El aspecto ideolgico incluye creencias, rituales, arte, tica,
prcticas religiosas y mitos. (Lessem, 1990, pg. 1)
2.2 TEORA DE LA MSICA
La teora de la msica enmarca muchas reas del estudio musical, en distintas academias y
universidades titulan con diferentes nombres a la teora de la msica, procurando la profundizacin en
saberes necesarios para la formacin terico musical del estudiante. Guevara, (2010, pg. 2)
La msica es el arte de comunicacin entre mi mundo externo y mi mundo interno, el artista piensa
transformar en su obra, la visin personal de lo que rodea su ser, desde un punto de vista crtico,
propositivo y/o argumentativo. La msica es un arte que no se puede ensear, es un don con el cual
se nace. Guevara, (2010, pg. 5)
2.3 EL ANENT
El anent es una composicin de versos acompaados de msica que terminan en una tonada que se
la ejecuta en el momento en que la persona se prepara para desarrollar una actividad especfica, en
situaciones especiales o cuando tiene algn problema, como, por ejemplo, el miedo a una persona
que ha muerto o cuando un esposo abandona a su pareja, cuenta Nataly Orbe Ortiz, directora del
Museo Abya Yala, donde existe una coleccin variada de instrumentos, piezas de arte y
representaciones de la cultura shuar.
Por lo general la mujer es la que entona las melodas anent y en la mayora de los casos las relaciona
con los diferentes dioses, en especial con la historia de Nunkui, la diosa de la tierra y la fertilidad,
16

obviamente por la productividad, seala Orbe. Una de estas melodas dice: Porque soy una mujer
Nunkui, llamo al alimento Sin embargo, seala que los varones modulan los anent de guerra
(tsantsa), es decir, los cantos de cacera. Le dedican a la productividad de la caza con relacin a Etsa,
el Dios que ensea esta destreza y es el dueo de los animales.
En general, los anent son interpretados para pedir una buena produccin de las chacras, que los
hombres tengan resultados positivos en sus actividades diarias para alejar plagas o para que las
relaciones familiares se mantengan en buen estado.
2.4 LA DANZA SHUAR
La msica y las danzas constituyen el principal smbolo de identidad cultural, pues a travs de las
ceremonias o fiestas se reafirman los lazos de identidad sociocultural y las normas de comportamiento
cotidiano,

que

deben

observarse

permanentemente,

en

un

pueblo

nacionalidad.

Las

manifestaciones culturales de la nacionalidad Shuar como la msica y la danza son las expresiones
ms vivas de nuestra cultura, de nuestros smbolos, guerras interminables, rituales, dioses vinculados
con el mundo natural y espiritual, ideales, transformaciones, a lo largo de la historia. Mediante la
ejecucin de 24 la investigacin y revalorizacin de las prcticas culturales de la nacionalidad Shuar,
se propicia la recuperacin de nuestra tradicin musical a travs de la recopilacin, sistematizacin y
anlisis de la msica Shuar. Parte de nuestra propuesta, se realizar con la participacin directa de los
grupos y msicos de nuestra nacionalidad, dispersos en algunos lugares del Cantn Morona y la
provincia de Morona Santiago, especialmente los mayores., y grupos pertenecientes a organizaciones
e instituciones, quienes realizan un trabajo importante en cuanto al rescate y revalorizacin de las
prcticas culturales y musicales. Un grupo cultural debe constituirse en un vnculo entre las
comunidades, porque los artistas son los embajadores de los pueblos, o un puente entre el pasado y
el presente. La identidad se construye cotidianamente desde la prctica social en relacin y contacto
con el otro, para fortalecer la imagen de s mismo, y la que tiene determinado grupo.
Los Shuar no solo tienen una riqueza cultural en el canto sino en la elaboracin e interpretacin de
instrumentos. Esta actividad est a cargo de los hombres. Se cree que si una mujer lo hace, las
melodas no sern armoniosas. Los instrumentos como el Kaer son elaborados con carrizo. Imita los
sonidos de jilgueros, monos, loros Los ritmos alegres y de fiesta son interpretados con el tambor
elaborado con madera y piel de animal. Este instrumento se combina con el movimiento de los Makich
que llevan en sus tobillos. El ambiente festivo, de alegra aumenta en el instante que se escucha el
Pem, una flauta de seis orificios y el Pinkiui, que es una flauta de un orificio. (Antun,Raquel ,
1988,Pag. 42)

17

18

CAPITULO III
INSTRUMENTOS MUSICALES DE LA CULTURA SHUAR

3. INSTRUMENTOS MUSICALES DE LA CULTURA SHUAR

En la cultura Shuar la msica ocupa un sitio de importancia y es utilizada en las ceremonias y fiestas
rituales. Los instrumentos musicales son fabricados con materiales propios de su hbitat. (Mrquez N.
M., 2003, pg. 23)
3.1. TUNTUI
Es un instrumento de madera de shimiut, que se lo utiliza para enviar seales. Mide entre 1 1.50 mts,
y se lo trabaja cuando la madera est an fresca. Mientras dura su fabricacin el hombre debe tener
restriccin en las comidas y no debe acercarse a las mujeres. (FRANCO, 2012, pg. 1 disco (DVD) )

3.2.- TAMPUR

19

El tambor es utilizado en los bailes. Se lo fabrica con madera de cedro y con piel de sajino, tigrillo o
mono sepr y se lo amarra con hilo de kumai. Tiene 30 cm de dimetro y 30 cm de alto. (Mrquez N.
M., 2003, pg. 24)

3.3 PEEM
Flauta traversa ejecutada para dedicar los anent a los amantes, en la ingestin del natem para
convocar al Arutam y en fiesta de la chonta.
Tiene un orificio de insuflacin y cinco de obturacin. (Sandoval J. , 2009,pag.215)

3.4. PINKUI
Hecho de caa guada o carrizo con dos orificios en la parte inferior y uno para el soplo. Su uso
comparte aspectos similares con el Peem, pero se toca los nampet o cantos de valor profano, a
diferencia de los Anent o ujaj con vinculacion magica. Es el anciano quien toca los anent
para la transmisin del poder. (Sandoval J., 2009, pg.)

20

3.5. WAJIA
Flauta parecida al Peem hecha de hueso de tigre, halcn o mono, ejecutada generalmente en los
entierros. (Sandoval J. M., 2009, pg. 216)

3.6. TIRIPISH
Flauta delgada con un canal de insuflacin parecido a la quena andina que tiene un sonido agudo, los
dos agujeros de la mitad sirven para la modulacin, el de la extremidad para soplar. El lado opuesto a
la embocadura es tapado (Sandoval J. M., 2009, pg. 216)

21

3.7 KITIAR
El Kitiar es un instrumento de cedro, o shuinia de una sola pieza, parecido al violn, con dos cuerdas.
Las cuerdas son de pelos, entrelazados con Kumai. Por el lado de la caja se la fija a una tirita.
(BIANCHI & AA, 1982, pg. 176)

3.8 TUMANK
Es un instrumento de viento, construido de carrizo en curvado acompaado de una cuerda de penco o
de acerr, se apega en el labio y se traduce el sonido musical, con este se evoca las plegarias para
atraer los sentimientos de las chica. (Sandoval J. M., 2009, pg. 216)

3.9 KANTASH
Es un instrumento de viento, construido de carrizo en cantidad de palitos indiferentes se construye a
gusto del artista. Se compone de tres o cinco carrizos verticales amarrados con unas tiras. Se apega
en el labio y se traduce el sonido musical. (BIANCHI & AA, 1982, pg. 182)

22

3.9.1 KACHU
Es un instrumento de viento, sirve para convocar a las personas. Los kachus se obtienen
rompiendo los bordes de los churos grandes que se encuentran en el monte. En la actualidad
es remplazado con telfonos, celulares. (BIANCHI & AA, 1982, pg. 185)

23

CAPITULO IV

CONCLUCIONES:
Para finalizar este trabajo de investigacin dejamos expresando las siguientes conclusiones:
Los ancianos, shamanes, sabios tradicionales tienen conocimiento de los instrumentos
musicales, pero la mayora de ellos tuvieron recelo de informarnos todo, ya que para investigar
se requiere de tiempo y la paciencia, de igual manera encontramos dificultades ya que lo que
24

dicen en idioma Shuar fue difcil interpretar los trminos de acuerdo la memoria colectiva que
se utiliza esta nacionalidad rica y milenaria en los conocimientos.
Que por primera vez se ha realizado este tema de investigacin proporcionados por las
personas mayores, en la elaboracin de instrumentos musicales partiendo del conocimiento
ancestral hasta llegar a lo occidental frente esta situacin se ha detectado que no existe la
importancia de los instrumentos musicales por lo que nadie de los habitantes se han
preocupado en implementar proyectos de rescate de msica y danza de las nacionalidades
indgenas.
Generalmente la minora de los jvenes, adolecentes, de las comunidades, utilizan los
instrumentos musicales, en las fiestas, ceremonia de ayahuasca y ritual.
Los saberes ancestrales impartidos por los ancianos recoge muchas experiencias vividas, de
tal manera en esta investigacin queda plasmada verbalmente sus conocimientos, esperando
en un futuro no lejano emplearlos en la vida cotidiana, adems sirve como un mtodo de
consulta para futuras generaciones.

RECOMENDACIN:

Que la dirigencia de la organizacin, se preocupe recopilar, documentar, valorar, rescatar los

conocimientos, sabiduras ancestrales acerca de los instrumentos musicales a la vez esta sea
utilizado en las fiestas, en actos ceremoniales y rituales.
Que el presente trabajo de investigacin sea socializado, a los jvenes como es la elaboracin
de instrumentos musical por lo que nadie no se preocupa para valorar a los instrumentos
musicales.
Que los saberes ancestrales impartidos de los ancianos sean investigadas y escritas para que
sirva como fuente de consultas para nuevas generaciones.
Que el Ministerio de Cultura promueva proyectos de danza, msica autctona de las
nacionalidades y que esto a su vez ponga en la prctica en los establecimientos educativos.

25

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28

ANEXOS

MAPA DEL AREA DE ESTUDIO

29

30