CALIDAD DE VIDA Y TICA DE LA SALUD.

El hombre moderno: dueo de la vida!

Hoy en da nos encontramos con una serie de avances cientficos mdicos de los cuales
nos alegramos y alabamos la labor de hombres generosos que se dedican a buscar
soluciones a los problemas de la salud y de la vida humana.
El hombre es un ser complejo en todas sus dimensiones, nos ocuparemos ahora a
indagar sobre la verdad del hombre moderno como dueo de la vida, en la historia
vemos reflejada la dependencia del hombre de un ser Superior al cual se ha llamado
Dios, con el pasar de los aos se fue dando una independencia en la reflexin, la ciencia
mdica ha ido evolucionando y con ello trae avances cientficos con los cuales ofrece al
hombre moderno una vida sin dolor y sufrimiento propiciando as el encuentro con la
felicidad. La biotica como toda ciencia con su estudio profundiza en el estudio de los
principios de la vida, conoce sus fundamentos tericos, sus experimentos y su
aplicacin prctica en los fenmenos ticos.
La educacin tica de la actividad humana al ordenamiento moral, implica en la biotica
una referencia a la salud humana integral, personal y no necesariamente biolgica con
una proyeccin trascendente, ms all de la realidad. Es as como podemos hablar de la
salud la cultura.
Hoy nos encontramos con un acceso a la educacin que no tiene lmites, este acceso ha
hecho que los avances de la ciencia y la tecnologa en muchos campos pero en especial
en las ciencias de la vida, se nos presente de una manera inmediata y abierta obteniendo
como resultado beneficios pero a la vez daos irreversibles para el hombre mismo. Hoy
en da la ciencia mdica se enfrenta con grandes dilemas por resolver por ejemplo la
medicina puede o no hacer todo lo que tcnicamente puede hacer?
El hombre es un ser contingente, en constante movimiento que le lleva a actuar. Los
mdicos como cientficos que buscan el bienestar del hombre en el campo de la salud se
ven retados para dar respuestas a las diferentes enfermedades o sistemas de calidad de
vida que la sociedad actual se ha trazado procurando as la prolongacin de la vida del
hombre mismo, de tal manera que los mdicos o cientficos se vean involucrados en la
biotica.

De esta manera llegamos a la aplicacin prctica de la biotica que el campo cientfico

tiene que involucrarse en la tica de las acciones del ser humano sobre la vida humana y
esto debera ser el fundamento de nuestras acciones como

estudiosos de la vida

humana.
Podemos hacernos una pregunta es verdad que se ha deshumanizado la medicina
debido a los avances cientficos y tcnicos? Si hacemos un recorrido histrico la ciencia
mdica y todos los campos de la salud ha ido evolucionando cada vez ms y la aparicin
de nuevas enfermedades o el deseo de mejorar la calidad de vida o la raza humana
misma ha trado como tal retos que necesitan una repuesta por parte de la ciencia. Todo
esto con la inquietud innata que tiene el hombre de buscar soluciones a los problemas
que se presentan en su vida, como la cura de las enfermedades, del dolor y del
sufrimiento por medio de dichos avances.
Sin embargo como hemos visto los conocimientos y la aplicacin de las nuevas tcnicas
cientficas no solo se han convertido en una gran ayuda para quienes por medio de ellos
han obtenido un beneficio o se han curado de sus enfermedades sino que tambin han
convertido a la medicina en un negocio y los mdicos que antes eran los garantes de la
salud ahora se ven como simples comerciantes de la medicina.
El problema tico est en que estos avances han usado al mismo hombre reduciendo su
dignidad de persona a una cosa u objeto que se puede comprar o vender, violando as los
principios que se aceptan y regulan los procedimientos cientficos, violando as el
respeto a la vida y a la dignidad de la persona humana. Como resultado vemos que se ha
cambiado el sentido de la ciencia ya que en muchas ocasiones vemos al hombre que se
esfuerza para estar al servicio de la ciencia y no la ciencia al servicio del hombre. El
concepto de vida que tiene la sociedad actual o sobre la vida humana y la dignidad de la
persona limita llegar a acuerdos sobre los principios ticos.
Con todo ello podemos hablar de una revolucin biolgica ya que la ingeniera gentica
se dedica a la cura de enfermedades genticas pero adems de ello desea manipular la
especie humana, de ah que se hable de las tcnicas de reproduccin humana, la
inseminacin artificial, la clasificacin y distribucin del semen humano, la fecundacin
artificial con la implantacin de embriones en el tero propio o alquilado o la
congelacin y manipulacin de embriones nuevos.

Los problemas de la reanimacin como ser la eutanasia, el diagnstico prenatal, la

esterilizacin o la contracepcin. Los nuevos mtodos de trasplantes de rganos o las
intervenciones sobre los estados intersexuales, entre otros. Con ello podemos
preguntarnos hasta qu punto es moralmente licito fomentar y consolidar el dominio
del hombre sobre el hombre valindose de los avances en la ciencia y la tcnica en el
campo de la medicina y la biologa?
El desarrollo de las nuevas tecnologas biomdicas, contribuye a la configuracin de
una imagen del hombre que tiende a presentarse como dueo y seor de la vida con
poder de manipularla aunque sea en contra de la misma humanidad con tal de lograr el
avance y el progreso de la ciencia. Ahora bien si esto va en contra de la vida como
podemos decir entonces que la ciencia est al servicio de la vida si est abusando de la
misma raza humana para lograr sus objetivos.
Es necesario recordar que la medicina tiene como finalidad curar al enfermo y no
matarlo. La medicina se tiene que justificar por la eliminacin de enfermedades y no de
enfermos. Cuestiona la verdad el hecho que se mata al indefenso en las dos etapas que
las que un ser humano inocente no puede hacer nada para defenderse por ejemplo en el
aborto o en la ancianidad donde se pierde el uso de la razn y la conciencia.
As por ejemplo el ovulo fecundado o el embrin son reconocidos como seres humanos,
sera un homicidio matarlos o eliminarlos por A o B razn o motivo, el aborto no puede
ser justificado si se tiene la concepcin de la vida pero si se piensa que an no son seres
humanos fcilmente se aprueba y se eliminan.
Lo que vamos buscando con esto es el respeto a la vida de las personas. Lo que la
sociedad va buscando es la perfeccin de la humanidad, un hombre o mujer que nacen
discapacitados o con problemas genticos, o un anciano que ya no sirve para nada lo
mejor es eliminarlos porque son un estorbo para el desarrollo y avance de la sociedad.
Pero sabemos que el hombre es un ser compuesto de alma y cuerpo que se produce una
separacin cuando ste deja de vivir pero de manera natural.
La biotica busca dar algunas soluciones a estas situaciones que estamos viviendo sin
embargo hay pases donde las prcticas o aplicaciones de la nuevas tcnicas son legales
y no se puede hacer nada para cambiarlos. Sin embargo las personas que son tratadas
por la medicina deben ser tratadas en una relacin de mdicos y profesionales de la

salud y como personas que tratan a otras personas que tiene iguales derechos respecto a
la vida.
El trato no se puede manipular o determinar por la sociedad sino que tenemos que
considerar las razones por las cuales vamos a trabajar y que son aceptadas por los
individuos racionales, libres y no condicionados por los sistemas o una cultura. As la
persona tiene que ser el centro de las consideraciones bioticas, ahora bien qu tipo de
biotica hay que seguir: seria la tica de la persona humana que descubre y mantiene
como el centro de todas las consideraciones a la persona misma y que busca mejorar su
vida.
Descubrimos una biotica secular, basada en principios que se pueden manejar de
acuerdo a las necesidades de quienes la van a aplicar haciendo todo a su conveniencia.
As aprobar el aborto no es ningn problema, lo mismo la eutanasia, las tcnicas de
inseminacin artificial argumentando que la eleccin de la persona se respeta porque
ella es duea de su vida y hace con ella lo que mejor le conviene.
La biotica secular manejando el principio anteriormente expuesto autoriza fcilmente a
los mdicos a proceder en contra de la vida de sus pacientes, de los que tiene la
obligacin de cuidar y en especial de los ms dbiles ya sea porque an no han nacido o
porque ya han perdido sus facultades racionales.
Pero nos encontramos con otro tipo de biotica que la podemos llamar la antropolgica
o personalista que se fundamenta en el respeto a la dignidad del ser humano y con ello
la dignidad y respeto de toda la raza humana.
Propone hacer estudios ms profundos sobre los nuevos avances de la ciencia y de la
tcnica y al mismo tiempo nos invita a reflexionar sobre los efectos que estos tienen
sobre la vida misma del hombre.
Lo que queremos es llegar a un acuerdo cmo el hombre de hoy puede alcanzar la
felicidad por medio de la bsqueda de la verdad de sus actos, ayudarle a encontrar un
punto de referencia que lo guie en los caminos o decisiones que debe de tomar respecto
a la ciencia y la tecnologa.
Con todo esto vemos que la medicina se ha vuelto muy compleja y cada vez van
apareciendo nuevos retos para la ciencia mdica. La medicina tiene una grave

responsabilidad y es la de velar por la salud y el bienestar del hombre mismo sin

destruir el mismo hombre.
El hombre con todo lo que ha experimentado y aportado a la medicina no deja de ser un
ser finito y limitado que siempre se enfrentar con situaciones en las cuales no sabe qu
hacer o que decisin tomar.
El medico pensamos por su parte tiene que actuar con forme a los derechos de la
persona misma que segn la ONU el derecho a la vida es inviolable. El hombre
cientfico es un amante de la vida que busca el bien para la humanidad, el medico es un
hombre de bien que ejerce su profesin cientfica de una manera humanitaria con
fidelidad y honradez, calificndolo as como el hombre de bien y no el hombre de la
perfeccin y prolongacin de la humanidad.
Podemos concluir entonces diciendo que el hombre no es el dueo de la vida sino un
defensor de sta teniendo en cuenta que la vida es una e inviolable. Que el principio
teraputico ayuda a mejorar y sanar no a eliminar ni perfeccionar. Que el hombre es
libre y responsable capaz de actuar y tomar decisiones en bien de s mismo y de los
dems. Y que el hombre es un ser social, miembro de una sociedad no dueo y seor de
la misma. As la vulnerabilidad nos afecta a todos en algn momento sobre todo cuando
experimentamos la enfermedad, que deseamos remediarla pero que a la vez exige un
respeto por el enfermo y a dar o recibir la asistencia necesaria. As la biotica aspira a
una asistencia universal basado en el principio de solidaridad donde la asistencia llegue
a todos no solo a los que pueden pagar, as evitaremos la venta de la salud y el mal
ejercicio de la ciencia mdica teniendo a los mdicos como comerciantes de la
medicina. Y finalmente el hombre est llamado a reflexionar sobre la vida misma, que
por ms que se haga o le hagan con los nuevos avances biotecnolgicos no le darn la
eternidad en la tierra o mejor dicho nunca lo harn inmortal. Por eso diremos que el
hombre moderno no es el dueo de la vida como tal.

SALOMN CANALES DAVID

III AO DE TEOLOGIA

08 DE ABRIL 2016