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Facultad de Filosofa
Seminario de nfasis Hannah Arendt: La condicin humana
P. Guillermo Zapata, S.J.
Mariana Acevedo Vega
Correo: marianaacevedovega@gmail.com
Ensayo final
8 de noviembre de 2016
le da
debe ser reinterpretado o actuado, de manera que sea revivido por los
espectadores. Para Aristteles la accin revivida a travs de la mmesis
es lo que lleva a la verdadera comunicacin del argumento, de manera
que la peripecia y el reconocimiento sean organizadas para que
produzcan compasin o temor y, as, la accin sea rememorada:
La tragedia es una imitacin, no de seres humanos como tales,
sino de una accin, de una existencia (bos), de una eudaimona, y
su finalidad es una cierta accin, no una cualidad. Los seres
dramticos tienen ciertas cualidades en virtud de su carcter
(ethos), pero son eudaimones en virtud de su praxis. En
consecuencia, no obran para representar sus caracteres, sino que
reciben al carcter de la accin misma. El curso de las acciones y
la intriga son el fin de la tragedia, y el fin de lo ms importante
(Pot. 1450a 20).
Ahora bien, en La vida del espritu (1984), Arendt habla de la
importancia de la pregunta que se hace San Agustn por la creacin del
tiempo, no desde la perspectiva cclica de los filsofos en la medida en
la que lo novedoso no puede existir en los ciclos, sino desde la
necesidad misma de entenderla a travs de la creacin misma del
Hombre sobre todas las cosas vivientes. Es as como explica que para
que haya algo novedoso, tiene que existir un comienzo;
y este
en
el
que
hay
un
comenzar
espontneo
es
llamado
del
Estado
Civil:
http://plebiscito.registraduria.gov.co/99PL/DPLZZZZZZZZZZZZZZZZZ_
L1.htm
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