ESTRUCTURALISMO FUNCIONALISMO Y MARXISMO

EL ENFOQUE ESTRUCTURALISTA

Se ubica dentro de los enfoques que privilegian el entorno total

En el comienzo se llamo estructura a la manera en que est construido un edificio.

Fue a mediados del siglo XIX cuando Herbert Spencer introdujo el concepto a las
ciencias sociales, haciendo comparaciones entre los organismos vivos y los
fenmenos sociales.
Dentro de los tericos de este enfoque se habla de estructura, estructural,
estructuralismos, estructurar. Sin ser entendidos en el mismo sentido. Algunos
ejemplos:

Segn B. Johnson, Talcott Parsons entiende por estructura una "pauta de

comportamiento social que ha permanecido relativamente estable por un amplio
periodo de tiempo",
En cambio, para el socilogo Marion Levy, una estructura significa simplemente
"una pauta, es decir, una uniformidad observable de accin 0 de operacin. Ntese
como no aparece aqu el requisito de estabilidad prolongada, exigido por Parsons.
Para Jean Viet (1973:22),estructura en sentido estricto designa:
[... ] un conjunto dinmico y significativo de relaciones entre diversos aspectos de
una misma y (mica realidad social, conjunto de relaciones de tal naturaleza que
todo cambio de uno de estos aspectos o de una de estas relaciones acarrea en las
otras cambios correlativos que aseguran la persistencia del tipo fundamental del
conjunto.
Bajo esta definicin, una estructura parece caracterizarse por una multiplicidad de
aspectos interdependientes, de modo que si se altera uno, se modifican los otros;
sin embargo, esta alteracin no dara, en la mayor parte de los casos, origen a una
estructura nueva, sino a un nuevo estado de la misma estructura.

Sin embargo todos los autores coinciden en querer comprender y explicar la

realidad poltica y social a partir de un anlisis de las estructuras que la componen.

Dado a que las estructuras no tienen en cuenta al individuo, se presentan muchos

interrogantes sobre el accionar de ellos, a dems de preguntarse por
particularidades sobre la estructura y caractersticas como su permanencia,
estabilidad entre otros.
La estructura social sirve para explicar la conformacin de los elementos de una
actividad. Siempre que los hombres actan juntos se producen algunas
ordenaciones entre las personas. La superioridad y la subordinacin, por ejemplo,
son universales. La estructura social se refiere a tales ordenaciones instrumentales.
Mario J. Levi concibe la estructura como un modelo o uniformidad observada de
accin; y propone las Eustructuras y las Disestructuras
Para los estructuralistas lo realmente importante es comprender el fenmeno con
una visin global, encontrar su significado dentro de un todo. Para ellos una
conclusin debe enumerar todos los factores estructurales relevantes, y es muy
importante diferenciar los factores o elementos ms profundos y determinantes de
los menos importantes y los ms superficiales.
En la ciencia poltica los estructuralistas utilizan el mtodo histrico en su
investigacin y reconstruyen los hechos que han precedido un fenmeno; a dems
que hacen un gran esfuerzo especulativo para interpretar los fenmenos
documentados u observados.

VENTAJAS
Obligan al investigador a no sacar el hecho del contexto, lo que hace que haga una
jerarquizacin de los factores
A la luz de este enfoque, se aprecia con nitidez la inercia de las estructuras sociales,
y la seberas limitaciones que estas imponen al devenir poltico
Este enfoque a resultado muy til para relacionar estos fenmenos con otros.

1
DESVENTAJAS
Que no considere importante las acciones individuales y por ende a los individuos
Le resulta difcil capturar los fenmenos que conllevan una dimensin relacional.
Ejm: ejercicio del poder, cambios de identidad.
Depende de la medida en que se enfoque tiende a privilegiar o darle mayor
importancia a la compresin o interpretacin en lugar de la comprobacin rigurosa
de la hiptesis.
La gran ambigedad que encierra el termino estructura limita considerablemente el
desarrollo acumulativo de teora al interior de este enfoque
El sesgo determinista y teolgico del desarrollo social y poltico que el
estructuralismo promueve afecta la posibilidad de explicar el cambio que
caracteriza la vida social.

EL POSESTRUCTURALISMO
Este se pude considerar como una denominacin para autores que no se muestran
conformes intelectualmente con las propuestas tericas del estructuralismo
marxista y de resistencia frente a los postulados positivistas.

Weber advirti que las estructuras de autoridad existen en toda institucin social.
La dominacin puede tener diversas bases, tanto legitimas como ilegitimas, pero lo
que sobre todo absorbi a Weber fueron las formas legitimas de dominacin o lo
que llamamos autoridad
Marx considera al estado, entendido como el conjunto de las instituciones polticas,
en el que se concentra la mxima fuerza imponible y disponible en una
determinada sociedad, pura y simplemente como una superestructura respeto de la
sociedad preestatal, que es el lugar donde se forman y desarrollan las relaciones
materiales de existencia

Cita:
http://politicaenlamesa.blogspot.mx/2012/03/el-enfoque-estructuralista.html
27 de abr. de 16

2
TEORA FUNCIONALISTA

Funcionalismo.
El funcionalismo lo podemos ver desde dos perspectivas: una como doctrina que
pretende explicar las normas y roles, las interacciones y las consecuencias de estas
en las instituciones y otra, como anlisis sociolgico, estrategia emprica para
estudiar los fenmenos de los sistemas sociales.

Los tipos de funcionalismo ms significativos son:

El funcionalismo absoluto, Malinowski, considera que cada costumbre, cada

objeto material, cada idea y cada creencia desempea una funcin vital,
tiene una tarea de llevar a cabo, constituye una parte indispensable de una
totalidad orgnica, adems la unidad de la cultura es el fundamento de la
integracin de la sociedad.
El funcionalismo relativizado , Merton, acepta la funcionalidad de la
sociedad, pero la armona total, no todas las estructuras sociales cumplen
las funciones que afirma cumplir, sino otras; para lo cual establece
conceptos operativos como funciones: manifiestas, latentes y disfunciones.
Funcionalismo estructural que enfatiza la relacin entre las funciones y las
partes del todo que las desarrolla. El funcionalismo estructural , de Parsons,
estudia la sociedad misma, considerada en su globalidad, para buscar las
funciones esenciales que deben ser desempeadas por individuos, grupos o
instituciones, para que la sociedad se configure y perdure.

Los rasgos esenciales del Funcionalismo

la sociedad es un sistema, es un todo formado por partes interdependientes; el

cambio de una parte afecta a las otras partes y al otro ... la sociedad es un sistema
de equilibrio...en la sociedad hay fuerzas internas y externas; los intereses actan
para mantener la tranquilidad y el equilibrio; las fuerzas presionan moderadamente
para lograr los cambios

Relacin entre enfoque estructural y funcionalista.

Podramos decir, sintetizando, que el enfoque estructural consiste en preguntarse

cmo es este objeto, en tanto que el enfoque funcionalista preguntara qu hace
este objeto.
Como puede apreciarse, el funcionalismo y el estructuralismo son dos caras de una
moneda. En realidad no existe el uno sin el otro; lo que sucede es que depende si se
observa el anverso o el reverso.

El Funcionalismo y las Instituciones.

Funcionalismo, teora que considera a la sociedad como un conjunto de partes

(normalmente, instituciones) que funcionan para mantener el conjunto y en la que
el mal funcionamiento de una parte obliga al reajuste de las otras. La idea de que la
sociedad consiste en un conjunto de instituciones relacionadas que trabajan en
favor del sistema en su conjunto se remonta, en la poca moderna, a los escritos de
Maquiavelo, y fue desarrollada por Montesquieu y los ilustrados.

Principales postulados mediante los cuales el estructural-funcionalismo

trata de explicar el desarrollo de la vida social.

Establecer una analoga de la vida orgnica y la vida social. Tomando como

modelo las funciones de los organismo biolgicos para aplicarlas a los
organismos sociales.
Las funciones realizadas por los grupos sociales tienden ha hacerse ms
especializadas, interdependientes y eficaces a medida que la sociedad crece

3
 y se desarrolla en niveles ms complejos de organizacin.
Las acciones conscientes e inconscientes de los individuos provocan una
movilidad y funcin de la sociedad . este postulado se refiere a la movilidad
como la accin o funcin que desempea un individuo, segn el estatus
social , la cultura imperante y al grupo social al que pertenece. Estas
acciones conforma la serie de funciones que dentro de la sociedad realiza un
individuo.
Para el estructural-funcionalismo lo importante es el individuo.

Los principales conceptos del estructural-funcionalismo son:

Estructura, funcin, funciones manifiestas y latentes, organizacin social, grupos

primarios y secundarios, instituciones sociales, estratificacin social, movilidad
social, clase social, estatus social, rol social, desorganizacin social, conflicto de
valores, conducta social desviada y patologa social, se han hecho comunes y en
consecuencia, aceptados como categoras de anlisis a merced de esta teora.

El Estructural- Funcionalismo considera que el propsito de la sociedad es el de

mantenimiento del orden y la estabilidad, y que la funcin de las partes de una
sociedad y el modelo en que stas estn organizadas, la estructura social, servir
para mantener ese orden y esa estabilidad.

Conclusin.

Son dos concepciones que van siempre unidas al realizar anlisis de los
fenmenos sociales. El Estructuralismo considera que no hay un hecho,
humano o social, que no suponga una estructura. Estructura que esta
conformada por el modelo orgnico que plantea un paralelismo entre la
organizacin y la evolucin de los organismos vivos, la organizacin y la
evolucin de las sociedades.
El Funcionalismo considera a la sociedad como un sistema, un todo formado por
partes interdependientes; donde el cambio de un parte afecta a otras y al todo, la
sociedad busca el equilibrio y los intereses que se presentan en ella, actan para
mantener la tranquilidad y el orden.

http://teoriasdelascienciaspoliticas.blogspot.mx/2012/11/teoria-funcionalista.html
27 de abr. de 16

4
MARXISMO

El Marxismo como ideologa poltica, econmica y social surge a mediados del siglo
XIX. Deriva del conjunto de planteamientos especificados en la obra mxima de la
ideologa marxista: El Capital obra escrita por el filsofo, economista y periodista
de origen judo Karl Marx quien con ayuda de su amigo Friedrich Engels se basaron
en la filosofa de Georg Wilhem Hegel, Feuerbach, de La Economa Poltica de
Adam Smith, La Economa de David Ricardo y El Socialismo Utpico francs del
siglo XIX, para as dar forma a una de las ideologas polticas que ms seres
humanos ha matado en la historia, llegando a la brutal suma de 110 millones de
almas humanas en el mundo entero.

Estado y Propiedad Privada

El planteamiento principal marxista se basa en una total intervencin del estado en

el mercado y la abolicin de la propiedad privada para individuos y sociedades;
profesando as una economa de planificacin central. El estado decide qu
producir, para quin producir y cmo se producir, buscando as la abolicin de las
clases sociales, haciendo a todos iguales econmicamente, planteamiento que
como veremos ms adelante, es una autntica falacia.

El principio de igualdad en todas las cosas, as como en el aspecto econmico es

totalmente utpico y quimrico ya que, nadie es igual a nadie, todos tenemos
ventajas y habilidades distintas de las cuales nos servimos para la produccin de
riqueza. Se podra decir que la acumulacin de riqueza es slo para los ms aptos y
con habilidades suficientes para generarlas y que, con el sudor de su frente, hacen
de esta habilidad la principal fuente de bienestar econmico y social de su
comunidad.

Las Races Filosficas del Marxismo

En los inicios de la formacin de las ideas marxistas, Karl Marx, tuvo dos grandes
influencias filosficas que definiran el devenir y formacin del marxismo. En primer
lugar est la de Feuerbach, que le aporto y asent su visin materialista de la
historia, y la segunda es la de Hegel que lo inspirara acerca de la aplicacin de la
dialctica al materialismo.

Feuerbach plantea que la nocin de espritu hegeliano es el resultado de la violenta

separacin de las cualidades de un sujeto material y sus capacidades o atributos. La
expresin de esta separacin es la religin. Cuando se desprestigia al hombre se
enaltece a Dios. Por tanto, la verdadera libertad pasa por la ruptura con la idea de
Dios. (!)

Slo as el hombre se recuperara a s mismo. La religin surge cuando las

necesidades humanas no encuentran satisfaccin: La capacidad de pensar seres
infinitos no demuestra su existencia. El hombre alienado, confuso consigo mismo,
crea sus propios dioses en funcin de sus deseos y angustias. El hombre religioso
renuncia a su esencia y la contempla en Dios, ya no como su propia esencia sino
como una esencia extraa, infinita y divina.

Su crtica de la religin conduce a Feuerbach al atesmo, que segn l, es el

producto de una evolucin que demuestra haber alcanzado la madurez. Marx se
sirve de los planteamientos de Feuerbach para plantear el materialismo histrico en
el cual al ya no haber dioses a los cuales alabar, el hombre resulta arquitecto de su
propio destino el cual, ya no est atado al azar Divino sino a la produccin material
como bienestar evolutivo del destino humano. Para Marx el hombre es hombre
porque tiene una historia, porque produce su vida material.

Hegel plantea su famosa dialctica que es una concepcin de la realidad en la cual,

sta y la razn, son dos trminos inseparables. La caracterstica de la dialctica es

5
que su protagonista no es el hombre, sino lo que Hegel llama metafsicamente:
Espritu absoluto o idea.

En la enciclopedia de las ciencias filosficas, proporcion el siguiente ejemplo de su

visin de la dialctica:

Primer momento: La lgica estudia la idea inmediata, tal como es en s misma

(espritu objetivo).

Segundo momento: La filosofa de la naturaleza estudia la idea alienada fuera de

s misma y convertida en un mundo (espritu objetivo).

Tercer momento: La filosofa del espritu estudia la idea despus de su paso por el
segundo momento (superacin); es la idea hecha conciencia (espritu absoluto).
La realidad es la autocreacin de Dios, es Dios en devenir. Marx se sirve de los
postulados hegelianos para crear su famoso materialismo dialctico.

Como podemos ver, Marx se basa mayormente en filsofos ateos. No creen en la

existencia de un Dios superior. Dios es creador y es el nico que no posee esa
caracterstica de proceso generativo creador porque es absoluto. La complejidad
natural en todo sentido, es por lo menos, prueba inequvoca de una Inteligencia
atemporal, Divina, Indiscutible, Perpetua.

La Religin desde el Punto de Vista Marxista

El marxismo desde sus inicios se declar enemigo de las religiones. Marx dijo al
respecto que la religin es el opio del pueblo. La fundamentacin filosfica del
rechazo a las religiones ha sido desarrollada por autores como Engels y Lenin.
La crtica teora de la religin en la que se basa el marxismo es que sta es
concebida como el resultado de la produccin de una superestructura de la
sociedad.

Es decir, de la fabricacin de fundamentos ideolgicos que se hace una sociedad

sobre sus propios modos de produccin econmicos. As, para el marxismo, la
religin siempre es una concepcin de ideas polticas que tienden a reafirmar y
sustentar la estructura econmica existente.

Todo esto es totalmente errneo ya que, no se puede relacionar la forma de vida

espiritual para fundamentar la forma de vida material de produccin que son dos
cosas totalmente diferentes. Por un lado tenemos al mundo de los arquetipos, de
los ideales sagrados y por el otro al mundo de lo material y de la generacin de
riqueza, dos cosas totalmente antagnicas y opuestas.

Es como tratar de explicar la existencia de un fantasma desde el punto de vista

econmico. Ante el mundo el marxismo es el enemigo acrrimo del capitalismo lo
cual no es cierto ya que si hacemos un anlisis metafsico y filosfico vienen a ser lo
mismo.

Marxismo: Estado sobre el Individuo.

Capitalismo: Individuo sobre el Estado.

Al final las dos ideologas terminan en una vertiente antagnica pero equitativa.
Recordemos que Marx fue financiado, al igual que otros revolucionarios, por
banqueros norteamericanos de Wall Street, como lo documenta el escritor Anthony
Sutton en su obra Wall Street y los Bolcheviques por ejemplo.

Subversiones y Gobiernos inspirados en el Marxismo

La revolucin de octubre del ao 1917, fue el primer intento de establecer un

estado obrero para poner en prctica las ideas socialistas. Esta revolucin fue

6
encabezada por los bolcheviques cuyas figuras principales fueron Vladimir Lenin y
Len Trotsky. Tras la muerte de Stalin (el mayor asesino de todos los tiempos),
comenz un proceso de liberalizacin econmica progresiva que termin con la
Perestroika.

Terminada la segunda guerra mundial la ideologa marxista con respaldo militar de

la Unin de Repblicas Socialistas Soviticas dio origen a Partidos Comunistas
Subversivos en todo el mundo.
Algunos de estos partidos llegaron a tomar el poder y establecer su propio estado
marxista como lo son las siguientes naciones:

China, Vietnam, Cuba, Rumania, Albania, Polonia, Camboya, Etiopa, Yemen del Sur
y otros de los cuales casi la mayora ya no son marxistas y algunos que aseguran
serlo. En 1991, la Unin de Repblicas Socialistas Soviticas se disolvi, dejando
tras de s, millones de muertos y desaparecidos. El nuevo estado ruso ya no se
identific con el Marxismo supuestamente. Otras naciones del mundo siguieron el
mismo camino.

Actualmente el socialismo cientfico que, de cientfico no tiene nada, ha dejado de

ser una fuerza poltica importante en la poltica mundial, dando paso a ideologas
decadentes que han creado fenmenos polticos corruptos y degenerados.

7
DEFINICIN DE MARXISMO

El marxismo es una doctrina que tiene sus bases en las teoras que desarrollaron los
afamados Karl Marx y Friedrich Engels. Ambos intelectuales de origen alemn
reinterpretaron el idealismo dialctico popularizado por Georg Wilhelm Friedrich
Hegel como materialismo dialctico y propusieron la creacin de una sociedad sin
distincin de clases. A las organizaciones polticas creadas segn los lineamientos
de esta doctrina se las describe como marxistas.

Cabe resaltar que adems de Hegel, otros pensadores han contribuido a la

expansin del marxismo, tales los casos de Adam Smith, David Ricardo, Ludwig
Feuerbach y de los distintos exponentes del socialismo utpico francs del siglo XIX.
La obra ms importante del marxismo es El capital (Das Kapital, en alemn).
Marx public en vida slo el primer tomo, que apareci en 1867. Los tres libros
restantes aparecieron entre 1885 y 1894, siendo editados por Engels a partir de los
manuscritos de Marx.
La propuesta fundamental de Marx, la que postula en El capital es alcanzar una
sociedad sin distincin de clases donde tanto el proceso de produccin, como las
fuerzas productivas y las relaciones que surgen de la produccin se conviertan en
un bien social. En esto se diferencia del capitalismo donde el trabajo es social pero
la apropiacin del mismo es privado, donde se compra trabajo por dinero.
El anlisis de las sociedades de Marx estaba basado en la divisin de clases
propuesta por el capitalismo, la cual no coincida en nada con la nocin que el
intelectual tena de lo que era una sociedad justa. Por un lado estaba la clase
trabajadora, a la que tambin llama proletariado, quienes venden su mano de obra
y reciben dinero a cambio, pero que no poseen los medios para la produccin, los
principales responsables de otorgar riqueza a una sociedad (construyen, fabrican,
producen servicios, etc)a su vez esta clase se encuentra dividida en proletariado
ordinario (quienes consiguen trabajo fcilmente y reciben un pago medianamente
razonable por sus servicios)y lumpenproletariado (aquellos que viven en la pobreza
absoluta y no consiguen trabajos estables: inmigrantes, prostitutas, mendigos, etc).
La otra clase es la burguesa a la que pertenecen quienes tienen los medios de
produccin y compran el servicio del proletariado para su explotacin. Esta clase
puede dividirse en burguesa muy rica y pequea burguesa (estos ltimos son
quienes emplean la mano de obra pero adems deben trabajar: comerciantes,
pequeos propietarios, campesinos con poca tierra, etc).
La idea del marxismo es expropiar los medios de produccin de la burguesa y
dejarlos en manos del proletariado a fin de que sean las clases trabajadoras las
nicas que se beneficien del fruto de su trabajo. De todos modos, este anlisis no
incluye mecanismos de terminar con la divisin de clases. El anarquismo, surgido
aos ms tarde, se aferr a la idea de acabar con ellas, y sus pensadores
fundamentales Mijal Bakunin y Piotr Kropotkin tacharon al marxismo de incoherente
al proponer una revolucin dejando la existencia de un Estado. Aseguraban que una
verdadera revolucin debe terminar no slo con las divisiones sociales de tipo
econmicas, sino tambin con las jerarquas polticas. Sin embargo, la historia
termin dejando al anarquismo como una utopa todava ms lejana que el propio
marxismo.
En el campo de las religiones, el marxismo siempre ha sido totalmente contrario a
ellas. Existe una frase que dice que la religin es el opio de los pueblos que, pese a
que no se conoce si fue en verdad Marx, Nietzsche o Mao Tse Tung quien la
pronunci primero, puede definir claramente la opinin que los marxistas y
posteriormente comunistas tienen sobre las creencias religiosas. Cabe sealar que
para el marxismo la esencia de todo ser humano se encuentra en el conjunto de sus
relaciones con los dems individuos del grupo. Relaciones que son espirituales y
materiales y donde la conciencia individual y colectiva ocupan uno de los lugares
fundamentales.
Despus de la muerte de Marx, ocurrida en 1883, surgieron varias divisiones dentro
del partido, una de las principales fue la de los socialdemcratas (consideraban que
el socialismo poda desarrollarse en una sociedad capitalista y pluripartidista) y los
comunistas (apelaban a la revolucin como motor para un cambio absolutamente

8
estructural), los cuales fueron fundamentales para el desarrollo de los hechos
polticos que se vieron a principios del siglo XX. Estos partidos se inspiraron en el
marxismo para emprender sus revoluciones. Entre las ms importantes del siglo se
encontraron, la revolucin bolchevique encabezada por Vladimir Lenin y Len
Trotsky, que se llev a cabo en octubre de 1917 en Rusia, result el primer intento a
gran escala para instalar un Estado obrero de caractersticas socialistas. De este
modo el marxismo sovitico termin transformndose en estalinismo, un
movimiento liderado por Isif Stalin y criticado por muchos marxistas por considerar
que su espritu es dictatorial y burocrtico.
Tras la Segunda Guerra Mundial, y gracias al respaldo sovitico, el Partido
Comunista logr llegar al poder en la Repblica Popular China, Vietnam, Alemania
Oriental, Polonia, Albania y Rumania, entre otros pases.

De los intelectuales marxistas ms sobresalientes del siglo XX se pueden citar a

Georg Lukcs, Louis Althusser y Antonio Gramsci.
En la actualidad todava existen muchos movimientos nacidos del marxismo, pero la
mayora de ellos, sobre todo los que descienden de la socialdemocracia, se han
alejado rotundamente de las ideas de Karl Marx, a decir verdad los revolucionarios
tambin ya que se basan en polticas de extorsin e imposicin de nuevos
regmenes sociales, rotundos e inamovibles.
No se ha conocido un Estado marxista que respete las ideas planteadas por Marx.
En su libro Hambre y seda, Herta Mller, hace un anlisis del rgimen de Nicolae
Ceauescu donde afirma que aquella utopa que muchos continan buscando, el
marxismo como forma poltica que dirija el destino de todos los pueblos no existe y
que en su lugar s han existido numerosos casos de gobiernos marxistas que han
hostigado pueblos y asesinado a mansalva a familias enteras. Para ella las ideas
polticas no pueden medirse nicamente desde la teora, pues es en la prctica
donde se las reconoce y puede saberse si son imprescindibles o no. Posiblemente
slo quienes hayan vivido bajo un rgimen de la envergadura salvaje de Nicolae
Ceauescu pueden comprender sus palabras.

Lee todo en: Definicin de marxismo - Qu es, Significado y Concepto

http://definicion.de/marxismo/#ixzz4741bvRbd

http://definicion.de/marxismo/