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INTRODUO
A sociedade grega estava acostumada com a sexualidade imiscuida com prticas religiosas.
Tessalnica era uma cidade grega encharcada de sensualidade.
A velha moralidade travestiu-se de nova moralidade.
Vivemos numa sociedade decadente moralemente, onde no h valores abslutos.
A promulgao do casamento gay, a idia de que o casamento unio informal que no precisa de papel.
O casamento heterosexual, monogmico, monossomtico e indissolvel.
Paulo vai dizer que as instrues que vai passar no so novas e que so dadas atravs de Jesus (v. 1).
Paulo deu quatro razes porque devemos viver uma vida santa e abster-nos da impureza:
Quando Paulo esteve com a igreja em Tessalnica, ele deu os mandamentos de Deus concernentes
pureza moral. A palavra instruo um termo militar. Ela se refere ordens dadas de um superior para
um inferior. Ns somos soldados do exrcito de Deus. Ns devemos aprender a obedecer ordens.
Em 1 Ts 4:3 Paulo relembrou a esses novos crentes que imoralidade sexual no agrada a Deus.
Deus criou o sexo e ele tem autoridade para governar seu uso.
Desde o comeo Deus estabeleceu o casamento como uma unio sagrada entre um homem e uma
mulher. Deus criou o sexo tanto para a procriao como para o deleite do casal.
Os mandamentos de Deus acerca do sexo no so com o propsito de roubar as pessoas da alegria, mas
proteg-las, para que elas no percam a alegria.
O mandamento bblico No adulterars levanta uma muralha ao redor do casamento, fazendo do
casamento no uma priso, mas um lindo jardim.
A ordem bblica abstende-vos da prostituio (porneia).
Nem a teologia liberal, nem a filosofia ou psicologia podem alterar essa ordem.
Atravs de toda a Bblia Deus traz advertncias sobre os pecados sexuais e essas advertncias devem
ser observadas.
PORNEIA = abuso geral do sexo.
Uso ilcito dos impulsos sexuais.
Acabe com a moralidade de um povo e voc o exterminar.
O Imprio Romano s caiu nas mos dos Brbaros porque j estava minado pela imoralidade.
A pornografia hoje um cncer na sociedade.
Estatstica de 2001: 75% homens e 63% mulheres so infiis.
A revoluo da dcada de 60 com os Beatles e os Hippies levaram a juventude mundial a uma reviravolta
dos valores: rock, drogas e sexo.
A virgindade passou a ser um tabu.
O homossexualismo uma opo legtima.
O adultrio uma escapada estratgica.
1) controlar o seu corpo Isso porque os nossos corpos so vasos de Deus (2 Co 4:7; 2 Tm 2:20-21).
O nosso corpo o naos, o santo dos santos, a catedral existencial do Esprito Santo.
O crente precisa se vestir para a glria de Deus.
Ele precisa namorar para a glria de Deus.
Eu prefiro a primeira interpretao, visto que Paulo est falando a todos os crentes e no apenas aos
casados.
O crente que peca que comete pecado sexual est cometendo pecado contra o seu prprio corpo (1 Co
6:19-20).
No com o desejo de lascvia como os gentios que no conhecem a Deus = Os gentios usam seus
corpos com lascvia porque no conhecem a Deus.
Eles agem com impureza porque no conhecem a Deus.
A imoralidade o modus operandi dos gentios porque eles no conhecem a Deus.
Ou ser que tambm dos cristos.
Tito 1:16: No tocante a Deus professam conhec-lo, mas o negam por suas obras.
e com esta matria ningum ofenda nem defraude a seu irmo = Defraudar despertar um sentimento
ou desejo no outro que no pode ser licitamente satisfeito. O perigo de ficar no limite. Muitas pessoas se
vestem para se tornar atraentes: roupas provocantes, gestos, etc.
Um membro de igreja criticou o pastor porque ele estava pregando sobre o pecado na vida dos crentes.
O membro dizia que o pecado na vida do crente diferente do que na vida do mpio.
O pastor, ento, respondeu: Sim diferente, o pecado na vida do crente pior.
Enquanto verdade que o cristo no est sob condenao (Jo 5:24; Rm 8:1), tambm verdade que
h uma farta colheita de sofrimento quando se semeia na carne (Gl 6:6-7).
Quando o rei Davi cometeu adultrio, ele tentou esconder o seu pecado (Sl 32).
Quando Davi confessou o seu pecado, Deus o perdoou, mas Deus no pde mudar as consequncias.
Davi colheu o que ele semeou, e isso foi uma dolorosa experincia para ele.
Eleio no uma escusa para pecar, mas um encorajamento para a santidade.
Deus no nos chamou para a impureza, mas para a santificao (4:7).
Assim como santo aqueles que vos chamou, sede vs tambm santos (1 Pe 1:15).
Um andar santo envolve um correto relacionamento com Deus Pai que nos chamou, com Deus Filho
que morreu por ns e com o Deus Esprito Santo que habita em ns.
a presena do Esprito Santo que faz os nossos corpos o templo de Deus (1 Co 6:10-20).
Alm do mais por andarmos no Esprito que triunfamos sobre os desejos da carne (Gl 5:16ss).
Razes para buscarmos a santidade do sexo:
1) Porque o Senhor contra todas essas coisa o vingador: Muita gente tem brincado com Deus na rea
do sexo como Sanso e acabado cego e preso.
A Bblia diz que de Deus no se zomba.
Veja 1 Co 6:9; Ef. 5:5-6; Ap 21:8.
2) Porque Deus no nos chamou para a impureza em sim para a santificao: No podemos inverter o
propsito de Deus em nossa vida.
Ele nos elegeu antes da fundao do mundo para sermos santos.
3) Quem despreza a santificao, despreza a Deus: Quem se entrega impureza rechaa a Deus.
A situao no : como eu vou ficar agora diante dos meus irmos, da minha igreja, da minha famlia.
Mas, como vou ficar diante de Deus.
4) Quem pratica a impureza menospreza o recurso que Deus oferece para uma vida santa:
O Esprito Santo nos foi dado como santificador.
Andai no Esprito e jamais satisfareis as obras do carne.
Andar em impureza entristecer o Esprito Santo, apagar o Esprito Santo, ultrajar o Esprito Santo.
Deus no apenas nos chama para a santidade, mas nos d poder para vivermos uma vida santa.
2. Deus Pai nos ensinou a amar quando ele nos deu Cristo para morrer por ns.
O Filho nos ensinou a amar quando nos deu um novo mandamento (Jo 13:34,35) e o Esprito nos ensinou
a amar quando ele derramou o amor de Deus em nossos coraes.
1. Agora a nfase no o amor entre os irmos, mas o testemunho para com os de fora.
O cristo no apenas tem o compromisso de amar os irmos, mas tambm dar um bom testemunho aos
de fora da igreja.
2. Os cristos precisam ter uma vida financeira controlada para no dar mal testemunho aos de fora
(4:11-12).
4. O perigo do consumismo.
O perigo do carto de crdito.
O perigo de comprar coisas que no precisamos, com o dinheiro que no temos, para impressionar as
pessoas que no conhecemos.
H muitos crentes que defendem a ortodoxia, mas no pagam suas contas.
As pessoas procuram a igreja no por causa da sua doutrina, mas por ter ela melhores homens.
5. Crentes que no cuidam de seus prprios negcios acabam se envolvendo na vida dos outros e
causando problemas.
Quando um crente fica sem trabalho, ele d trabalho.
Quando estamos envolvidos no nosso prprio trabalho, no temos tempo para nos envolvermos nos
negcios alheios.