INTERPRETACIN Y ORIGEN DEL SIGNO DE LA GARRA

El len como smbolo Rasta.

Len en el sentido positivo significa la Verdad Divina en el Poder! Por
eso que a Cristo se le llama El Len de la tribu de Jud.
Cuando el profeta Daniel vio al len emerger del mar,
l divis la simblica representacin de la Nueva Era en
la cual la Divina Verdad del Verbo se prepara para conquistar
un nuevo territorio espiritual.
El Len denota el no-miedo de aquel que est imbuido con la Verdad Divina.
Aquellos que estn con las verdades divinas del Verbo son como leones aunque
no tengan ms fuerza corporal que un carnero. Candidatos que pasaban
satisfactoriamente las iniciaciones del antiguo MItraismo 1 se les llamaban leones
y fueron marcados en la frente con la cruz Egipcia (Ank 2). Al mismo Mitras se le
pinta muchas veces con la cabeza de un len y dos pares de alas.

1 El ritual mitraico.- Podemos hacer una distincin primera entre el cuerpo central del culto mitraico,
es decir la conmemoracin del sacrificio taurctono y el banquete sagrado, frente al conjunto de
prcticas iniciticas que tienen por objeto la incorporacin y la evolucin de los miembros en la
comunidad.El banquete.- El banquete ritual se basa en el episodio mtico, en el cual Mitra y el Sol
se renen para comer, antes de iniciar el viaje de ascensin. Franz Cumont interpret este
momento como una ltima Cena por la cual, Mitra celebra en final de su misin en la tierra,
antes de montar en su carro y marchar al cielo. Para los participantes en los misterios, este
banquete tiene un significado sacramental en conmemoracin del episodio mtico, adems de por
su carcter integrador y cohesionador. La comunidad se rene expresamente para celebrar ello.
En el banquete dos alimentos tienen un papel central dentro de la simbologa de esta liturgia: el
pan y el vino, adems de la carne. Cumont interpreta este sacramento como una repeticin de las
prcticas iranias avsticas en relacin con el sacrificio del toro y el consumo del haoma, que en
idioma avstico, es el nombre de una planta, la bebida hecha con ella o una divinidad, en la
doctrina zorostrica y en la posterior cultura y mitologa persa. En persa medio es hm, que sigue
siendo el nombre en persa moderno, pastn y otras lenguas vivas iranias.
El sagrado haoma tiene sus orgenes en la religin protoindoirania y es el cognado del soma
vdico. Para las relaciones y diferencias: Comparacin entre haoma y soma.
Vermaseren lo ve como un acercamiento a la esperanza de salvacin y a la idea de renacimiento
que implica. El Banquete Sagrado celebrado en los misterios mitraicos es una reproduccin de
aqul que realizaron Mitra y el Sol en un tiempo mtico. El papel de los dos dioses es ocupado por
dos iniciados destacados de la comunidad, Pater y Heliodromus y acompaados de los dems
iniciados.
La chane d'union.- El episodio mitolgico en el cual Mitra y el Sol formalizan el acuerdo por medio
de la frmula de juntar sus manos, iunctio dextrarum o dexisis, tambin forma parte de los
principales rituales de las comunidades mitraicas. Por medio de esta unin de manos, el Pater que
acta como representante terrenal de Mitra, fortalece el vnculo de hermandad entre los
participantes que quedan unidos gracias a la syndexi.
La iniciacin.- El carcter mistrico se concreta no slo en el pacto de secreto que marca cada una
de las actividades que se realizan en el interior de los Mitreos, sino tambin en la iniciacin como
vehculo de incorporacin de los aspirantes. El creyente se incorpora a la comunidad despus de
pasar por un proceso ineludible por el cul le son revelados los misterios y las ceremonias que
simbolizan la transformacin simblica que experimenta. El nuevo miembro entiende as el da de
su iniciacin como un nuevo nacimiento, es decir, el mystes es natus et renatus.
 El sol3 saliendo por detrs del len siempre ha sido considerado smbolo de poder
y gobierno. Los sacerdotes egipcios en muchas ceremonias usaron las pieles de
leones, que fueron el smbolo del gran orbe solar, debido a que el sol esta
exaltado, dignificado. Entre los egipcios los rayos del sol frecuentemente se
presentan terminando en manos (Aton). Los Masones encuentran una conexin
entre estas manos y las bien conocidas Garras del Len de donde salen todas
las cosas de la vida con su asidero.

El candidato, desnudo, con los ojos vendados, con las manos atadas a la espalda est
acompaado de un mystagogo que lo introduce en la comunidad. La incorporacin del nefito a la
comunidad viene acompaada por el proceso de iniciacin al final del cual demuestra su idoneidad
por la cual rompe con su existencia anterior, para comenzar su nueva vida identificado con Mitra y
beneficiado de la Salvacin que ste otorga a todo aqul que ha sido iniciado en sus misterios.
La incorporacin y participacin en los Misterios Mitraicos se realiza en funcin de una escala de
siete grados a los cuales se accede progresivamente. A su vez, cada uno de estos grados
iniciticos se encuentra bajo la proteccin o patronazgo de un planeta. Los grados mitraicos se
agrupan en torno a dos categoras, por una parte los tres primeros desempeaban una funcin de
colaboradores () en las ceremonias, mientras que los otros cuatro cumplen una
funcin participativa (e).
Para saber ms
G.R.S. Mead. A Mithraic Ritual. The Hermetic Library
Robert Turcan. Notes sur la liturgie mithriaque. Revue de l'Histoire des Religions, Paris 1977.
J.R. Russell. On Mithraism and Freemasonry. The Scottish Rite Research Society, Washingon D.C.
1996.
Attilio Mastrocinque. Studi sul mitraismo (Il mitraismo e la magia). Roma, 1998.
George Robert Stow Mead. The Esoteric Ritual of Mithra. Kessinger Publishing, 2005.
Hans Dieter Betz. The Mithras Liturgy. Text, Translation and Commentary. Paul Mohr Verlag,
2003.
Marvin W. Meyer. The Mithras Liturgy from the Paris Codex. The Hermetic Library

2 La cruz ansada, junto con el ojo de udjat y el escarabajo, compone la triloga de amuletos ms
caractersticos del antiguo Egipto. Su signo jeroglfico significa vida (aliento de vida) y es un
smbolo que apunta a la divina y eterna existencia.La Cruz Ank es la cruz egipcia de la vida
conocida tambin como La Llave de la Vida o llave de la fertilidad.
Este smbolo es uno de los ms conocidos y difundidos por el mundo occidental y tiene un
significado muy importante en las creencias de los egipcios; y como todos los smbolos egipcios
que incluyen la figura de un lazo representan a lo ilimitado.
El Ank es una cruz, con un ovalo en la parte alta, que la hace asemejarse a la cruz cristiana. Es
uno de los smbolos ms importantes del Egipto Milenario, porque adems es un signo que ofrece
mucha proteccin.
Su simbologa representa a la Vida, o tambin la vida eterna.
La argolla superior representa la entrada del agua que inundaba el valle del Nilo y produca la
fertilidad. A menudo se la represent en la mano de los faraones egipcios, en cuya coronacin
jugaba un importante papel.
Su simbologa representa a la Vida, o la vida eterna. Se dice que representa al aire y al agua
como elementos dadores de vida y se la ofreca ante los labios de los reyes como smbolo de
Soplo de vida. Era la llave de la vida y estaba considerado el amuleto ms antiguo de esta
civilizacin. Su smbolo combina los principios generadores del hombre (la lnea recta) y de la
mujer (el crculo) en el mismo diseo.
Antiguamente la corona del sol se representaba en la forma de la melena del len,
lo que sutilmente nos remota a la realidad de una vez el solsticio de verano ocurra
en el signo de Leo, el len Celestial. Los iniciados de Misterios Egipcios fueron
llamados muchas veces leones o panteras. El Len era el emisario del Sol,
simbolizando Luz, Verdad y Regeneracin. El Len es el rey de la familia de los

Dicen que del smbolo del Ankh surgi el smbolo del planeta Venus, por lo que tambin se
relaciona con la espiritualidad, ya que el smbolo consiste en un crculo sobre una cruz, es decir, el
espritu predominando sobre la materia.

Su imagen es similar a la cruz cristiana; nicamente vara la parte superior, que representa una
forma ovalada a modo de argolla o asa.
Los egipcios consideraban a esta cruz como el smbolo de la vida, y era uno de los principales
atributos de la diosa Isis, que fue quien consigui devolver la vida a su esposo y hermano Osiris.
Aunque, en realidad, la mayora de los dioses, en su calidad de inmortales, la llevaban.
Son muy numerosos los grabados y esculturas en los que aparece un dios o diosa con la cruz en la
mano, acercndosela a la nariz de algn otro dios o protegido. Con este gesto el portador de la
cruz insuflaba aliento de vida al otro, quien a su vez, lo reciba a travs de las ventanas de su nariz.
La cruz ansada representa la vida en un amplio concepto. Es la vida con mayscula, la que no
acaba con la muerte, la que resurge y contina. Por eso, se aplicaba a la frente de los faraones,
para que su visin de la eternidad prevaleciera durante todo su mandato por encima de cualquier
contratiempo. Por tanto, como amuleto, favorece la longevidad y la sabidura de quien ha vivido
muchas vidas.
El aliento de vida.
El Ankh es representado en ocasiones como un objeto con procedencia directa desde el disco solar
que es ofrecido al faran para que pueda administrar el aliento de vida entre los hombres. En otras
aparece en las manos de los Dioses como un smbolo de Vida Eterna y como llave de los misterios
de la naturaleza, tal como el hombre, microcosmos, es la llave del macrocosmos.
Tambin suele aparecer en las manos de los Dioses frente a la nariz del rey, otorgndole el aliento
de vida, o cuando chorros de agua en forma de Ankh fluyen sobre el rey durante la purificacin
ritual. Como smbolo de la imperecedera fuerza vital fue representada en las paredes de templos y
en estelas.
Aparece grabado en piedra en los dinteles de las puertas de los templos, tambin sola grabarse en
bajos y altos relieves como el centro de un motivo ornado por bculos de Anubis y navegando
sobre la Barca Solar.
Como amuleto, al Ankh, se le atribuira la capacidad de atraer y conservar el aliento de la vida y las
fuerzas vitales. Son muy numerosos los grabados y esculturas en los que aparece un dios o diosa
con la cruz en la mano, acercndosela a la nariz de algn otro dios o protegido. Con este gesto el
portador de la cruz insuflaba aliento de vida al otro, quien a su vez, lo reciba a travs de las
ventanas de su nariz.

3 Mitra es un dios conocido desde la antigedad, principalmente en Persia e India. Originalmente

era un dios del Sol.De origen persa, este dios se incorpor al panten del imperio romano tardo.
En el contexto romano, el culto a Mitra se desarroll como una religin mistrica, y se organizaba
en sociedades secretas, exclusivamente masculinas, de carcter esotrico e inicitico. Goz de
especial popularidad en ambientes militares. Obligaba a la honestidad, pureza y coraje entre sus
adeptos.
animales y como jefe de cada reino, es sagrado para el Sol, quienes rayos se
simbolizan con las garras lanudas del Len. Las alegoras perpetuadas por los
misterios (como aquel acerca de que el Len abre el libro secreto) significan que el
poder solar abre las vainas donde las semillas estn liberando la vida espiritual
interna.
La antigua creencia de que el Len duerme con los ojos abiertos hace que el
animal sea el smbolo de la vigilancia. La figura del Len situada en cualquier lado
de puertas y entradas es el emblema de proteccin divina. El Len simboliza la
sabidura secreta (el rey Salomn muchas veces fue simbolizado como un Len);
sobreponerse a esta bestia es convertirse en maestro de la sabidura. Tambin se
debe recordar que Sansn y Hrcules, ambos conquistaron al Len. El Len
tambin representa una de las cuatro esquinas de la Creacin.
INTERPRETACIN SIMBLICA DEL ORIGEN DE LA GARRA
A travs de la historia el hombre en la sociedad ha referido una serie de saludos,
ademanes, gestos, seas, y en algunas civilizaciones hasta la genuflexin del
cuerpo, que tienen el objeto de armonizar y estrechar los mejores lazos de
amistad y demostrar respeto, con sus similares. Estas normas de urbanidad que
se estila en el mundo profano, tambin se da en nuestra Fraternidad Masnica
pero por medio de signos, palabras y tocamientos, que sirven para reconocernos
entre todos los Queridos Hermanos del orbe.
El saludo con la mano derecha muestra el profundo respeto que referenciamos a
todos los Masones. Cientficamente se ha demostrado que el Cerebro Humano le
imprime ms energa a travs de sus rganos locomotores a los msculos de la
mano derecha, constituyendo de esta forma la fuerza natural de las extremidades
superiores dominada por la voluntad de nuestros pensamientos. Es as como
instintivamente ajustamos todos nuestros actos a ese impulso de la mano
derecha.
Podemos asegurar que todo el perfecto mundo material es moldeado y construido
por la mano derecha; que viene a ser la fiel interprete de toda la imaginacin y
voluntad creadora de su propio estilo que posee la mente humana. Es importante
decir que estudios cientficos han demostrado que el fenmeno de los zurdos se
debe a lesiones o deformaciones cerebrales que no permiten que el individuo
desarrolle el libre ejercicio de sus facultades normales de conformidad con su

Su imagen se conserva en diversas esculturas, en su mayor parte del siglo III. Se le representa
como un hombre joven, con un gorro frigio, matando con sus manos un toro. Existen realmente
pocos textos escritos por autores mitrastas. Se conservan algunas pinturas e inscripciones, as
como descripciones de esta religin por parte de sus oponentes, entre los que hay neoplatnicos y
cristianos.
verdadero sistema orgnico. En contraste tenemos el caso de personas sordo-
mudas, o ciegas, o con alguna deficiencia de algn rgano que han desarrollado
sus otros sentidos u rganos, a tal grado, que una vez dominados, pueden
ejecutar cualquier labor o percibir cualquier entorno mejor a veces que otras
personas sin defectos. Tambin una persona normal puede recibir un
entrenamiento para afinar sus sentidos, pero no por esta razn vamos a
contravenir el orden de las normas de urbanidad o de la naturaleza que
conocemos hasta ahora.
Conforme a la costumbre humana y de la educacin fsica del hombre, la
masonera tiene la mano derecha como un importante smbolo natural en los actos
litrgicos, tomando en consideracin que es el sitio principal del sentido del tacto
que mayoritariamente es utilizado en su lenguaje simblico de seas y
tocamientos al momento de saludarse y reconocerse.
Podemos referenciar algunas citas bblicas que dan fe de la importancia y santidad
que se considera a la mano derecha:
Tu diestra, oh Jehov, ha sido magnificada en fortaleza; tu diestra, oh
Jehov, ha destrozado al enemigo. (xodo 15:6).
El corazn del sabio est a su mano derecha; pero el corazn del necio, a
su mano izquierda. (Eclesiasts 10:2)
Porque yo, Jehov, soy tu Dios, quien te sostiene de la mano derecha y te
dice: No temas, yo te ayudar. (Isaas 41:13).
Mi mano fund tambin la tierra, y mi mano derecha extendi los cielos; al
llamarlos yo, comparecen juntamente (Isaas 48:13).
Jehov ha jurado por su mano derecha y por su poderoso brazo: Jams
dar tu trigo como comida a tus enemigos, ni los hijos de extranjeros
bebern el vino nuevo por el cual has trabajado (Isaas 62: 8)
As dice Jehov a su a ungido, a Ciro, al cual tom yo de la mano derecha
para someter naciones delante de l y desatar lomos de reyes; para abrir
puertas delante de l, y las puertas no se cerrarn (Isaas 45:1).
Y cuando le vi, ca como muerto a sus pies. Y l puso su diestra sobre m,
dicindome: No temas; yo soy el primero y el ltimo (Apocalipsis 1:18)
Durante el ceremonial de antiguas iniciaciones, los recipiendarios colocaban su
mano derecha en el corazn, y a veces la colocaban sobre las manos del que
ministraba la obligacin, siendo esto el sello de validez y confirmacin del
juramento al que se comprometa. Siendo la mano derecha un smbolo de
fidelidad. Durante las iniciaciones y juramentos, desde tiempos remotos, los
masones se acostumbraron a esta prctica hebrea; para los que la palabra IAMEN
que significa mano derecha, se origin de la voz AMAN, que segn su lengua era
interpretada como ser fiel. Y por esta razn en los misterios hebreos se prestaba
juramento de esta forma; obedeciendo los preceptos de su significado y al origen
de la voz AMAN, que todava persiste en nuestros das como procedimiento
masnico.
La mano derecha se ha considerado sinnimo de SER FIEL, y ha trascendido a
travs de los tiempos en nuestros juramentos en el ARA. Aunque prcticamente es
lo mismo puesto que la fidelidad es una accin o bien que se trata de la obligacin
de ser fiel; es decir siempre redundan en la expresin de ser siempre fiel. En el
latn las palabras JUNGARE DETRASS se traducen como Estrechar las Manos
Derechas, simbolizando un compromiso de fidelidad, mientras que en contrario la
frase FALLEREDEXTRAM que se traduce como Traicin a la Mano Derecha lo
que se conoce originalmente como violar la fe.
De esta forma dos Maestros que convengan el Signo de la Garra estn
comprometindose con sus mutuas obligaciones y recordndose que jams
debemos Violar la F; sino por el contrario debemos cumplir nuestra promesa de
fidelidad.
En la actualidad el Signo de la Garra es convenido como la fuerza de voluntad del
hombre unida a la de los dems, representando el cuerpo de la mano el individuo
aislado y los dedos a los dems que ocurren en su ayuda. Masnicamente entre
Maestros tambin significa el auxilio y el socorro mutuo. Pero filosficamente el
Signo de La Garra es una alegora que representa a la fidelidad, as como la
voluntad del hombre unida al excelso lazo de la Confraternidad Universal.
Es bueno, tambin, considerar el saludo especial de la garra del len", como uno
de los smbolos de iniciacin ms antiguos del mundo. Antiguamente, el nefito en
su camino hacia los templos de Misterios de Egipto, era al final, enterrado en un
gran cofre de piedra destinado a los muertos para ser llevado, despus, por el
maestro, nuevamente a la vida, en su vestimenta de azul y oro. Cuando el
candidato era levantado, el gran maestro llevaba en su brazo y manos, a manera
de guante, una piel de len, y se deca que el discpulo, nuevamente despertado,
haba sido llevado a la vida "asido por la garra del len".
Tambin otra teora acerca de que el Signo de la Garra tuvo su nacimiento en las
costumbres de los antiguos romanos; pues parece que en la mitologa existe la
versin de que veneraban a una diosa a la que llamaban Fides, cuyo templo fue
consagrado por Numa Pompilio; el signo sagrado por el que se le representaba
era una figura de dos manos derechas enlazadas en la forma de la GARRA, aun
cuando en ocasiones se le materializ por medio de dos figuras hermanas
estrechndose entre s por medio del abrazo y el saludo con las manos derechas,
tal y como nos es conocido en la actualidad para el reconocimiento en el Tercer
Grado; adems aseguran que en aquella poca se adopt a dicho signo como una
costumbre simblica del compaerismo, de la adhesin y de la fidelidad en los
dichos y en los hechos.
En el sentido moral, el SIGNO DE LA GARRA representa a los sentimientos
humanos cuya unin es lo que constituye el engrandecimiento espiritual de los
masones y en particular de nuestra institucin; pero de conformidad con sus
acepciones en el sentido tico social. De ah viene la ineludible obligacin que nos
hemos impuesto para prestarnos el auxilio mutuo adems de la ayuda que
debemos impartir a todos nuestros semejantes. Las virtudes humanas nos
sealan a ese respecto que estamos obligados en todo tiempo a permanecer
unidos para poder contrarrestar la accin malfica que pudiera minar nuestro
espritu para adquirir los vicios, las pasiones insanas, las malas inclinaciones
como lacras perjudiciales que tienden a devorar a la conciencia del hombre.
La interpretacin esotrica del SIGNO DE LA GARRA consiste en conocer una
demostracin gensica en la que se manifiesta a la estrecha unin de los tres
agentes generadores de la Naturaleza, como lo son el elemento tierra, el
contingente semilla y el medio germen que en conjunto son los factores que
constituyen con su constante evolucin a la inmortalidad de todo cuanto existe
dentro del seno del Universo. Finalmente, es el SIGNO DE LA GARRA, el que
viene a demostrar, como smbolo netamente masnico, que LA UNIN HACE LA
FUERZA como circunstancia que debe concurrir a la realizacin de todos los actos
que ejecuta el hombre durante su existencia.
La letra hebrea yod (que se coloca en el centro del tringulo y
se usa, algunas veces, como smbolo del espritu, por su
aparente semejanza a una llama) significa, de acuerdo a los
cabalistas, una mano extendida hacia adelante. Nosotros
entendemos esto, como simbolizando al espritu solar del
hombre, que se dice est entronizado en el signo de Leo, el len de Judea.
As como el fruto de los campos y semilleros crecen y se desarrollan por los rayos
del sol, as tambin, se dice que la cristalizacin del hombre es destruida y
disipada por la luz del sol espiritual, el cual levanta a los muertos con su poder y
libera las fuerzas vitales latentes. El espritu del hombre, con sus ojos que ven en
la oscuridad, est siempre esforzndose, por elevar la parte inferior de su
naturaleza para que se una con l mismo. Cuando el hombre inferior es, de ese
modo, elevado de la materialidad por los ideales superiores que desarroll dentro
de s, se dice que el espritu de la luz y la verdad ha levantado al candidato, por la
iniciacin, con la garra del len.
Examinemos el smbolo de los dos Juan, como lo encontramos en los rituales
Masnicos. Juan (John, en el original ingls) significa carnero (en ingls: ram), y
el carnero es el smbolo de las pasiones e impulsos animales del hombre. En Juan
el Bautista, vestido con pieles de animales, esas pasiones no han sido
transmutadas, mientras que en Juan el Evangelista han sido transmutadas, y los
vehculos y poderes que representan, se han convertido en los bien amados
discpulos del Cristo en la vida del hombre.
Nosotros omos a menudo, la expresin: montar el chivo", o agarrarse al palo
enjabonado. Esto tiene una importancia simblica para aqullos que tienen ojos
para ver, porque cuando el hombre domina su naturaleza animal inferior, puede
decir honestamente, "que est cabalgando el chivo"; y si no puede cabalgar el
chivo, no puede entrar en el templo de la iniciacin. El palo enjabonado al cual
debe aferrarse, se refiere, indudablemente a la columna vertebral; y es,
solamente, cuando el hombre puede ascender por esa columna, conscientemente,
y llegar as al cerebro, que puede tomar los grados de la fracmasonera.
Mudra: La Garra de Len
-Breath of Fire con garras de len: Cambiar el campo electromagntico del
cerebro-
La respiracin de fuego aadido a la propuesta mejora el funcionamiento de la
hipfisis y estimula la glndula pineal para aumentar el brillo y la frecuencia de
proyeccin sutil del cerebro4.

4 Mudra: Mantn las dos manos en garras de len. Mantener la tensin en las manos durante el
ejercicio. Extienda ambos brazos hacia los lados, paralelos al suelo con las palmas hacia arriba.
Respiracin y Movimiento: Traiga ambos brazos sobre la cabeza para que las manos se cruzan
sobre la corona de la cabeza. La curva de los codos y las palmas hacia abajo. A continuacin, lleve
las manos hacia abajo a medida que se extienden los brazos paralelos al suelo otra vez. Iniciar un
movimiento rtmico de esta manera. Suplente mueca que est delante cuando recorran por la otra
en la cabeza. Crear un soplo de gran alcance con el movimiento de los brazos. El movimiento del
brazo es muy rpido. La respiracin es una inhalacin como los brazos se extienden como una
exhalacin y los brazos cruza por la cabeza. La respiracin se vuelve una constante aliento de
fuego.
Hora: Continuar durante 9 minutos. Para finalizar: Sin romper el ritmo del ejercicio, sacar la lengua
afuera y hacia abajo todo el camino. Continuar durante 15 segundos ms. Luego inhala, llevar en la
lengua y fijar los brazos a 60 grados, de manera que forman un arco alrededor de la cabeza con
las palmas hacia abajo cerca de seis pulgadas de distancia en la cabeza. Las manos estn todava
en garras de len. Sostenga la respiracin por 15 segundos. Mantenga los brazos fijados al exhalar
e inhalar completamente. A continuacin, mantenga la respiracin durante 30 segundos.
Reljese y deje que los brazos hacia abajo.
Medita en el Centro del Corazn. Siga el flujo suave de la respiracin. Canta una cancin
inspiradora y edificante. Contine durante 3-5 minutos. Comentarios: Este corto de un ejercicio
kriya tiene un efecto poderoso e inmediato sobre el cerebro y su campo electromagntico. La
presin en la posicin de la mano provoca reflejos en las puntas de los dedos a cada rea del
cerebro. El movimiento de los brazos se mueve la linfa en el sistema linftico. Tambin se presuriza
el sistema nervioso para cambiar su estado actual. La respiracin de fuego aadido a la propuesta
mejora el funcionamiento de la hipfisis y estimula la glndula pineal para aumentar el brillo y la
frecuencia de proyeccin sutil del cerebro.