O SUPER DIABO

Infelizmente, na atualidade, tem sido bastante comum vermos pessoas que se

dizem crists atribuindo super poderes ao Diabo. Dizem crer em Deus, no entanto tm
um tremendo medo de Satans. H um discurso, inclusive, que evidencia tal postura.
Diz-se que no se pode orar verbalmente. A orao eficaz deve ser realizada em
pensamento, pois do contrrio Satans poder ouvir. E se ele ouvir... Ai meu Deus! A
bno ser impedida. Isto porque, segundo os defensores dessa idia, ele pode ouvir o
que falamos, mas no o que pensamos.
A despeito dessas declaraes, cabe-nos indagar: ser que a Bblia fundamenta
esse pensamento? Obviamente, a resposta no. Porquanto, existem inmeros trechos
das Escrituras que relatam oraes audveis e eficazes. Por exemplo, por ocasio da
dedicao do templo, O rei Salomo ps-se diante do altar e orou verbalmente (1Rs
8.22-53). De igual modo, Ezequias, quando ameaado por Senaqueribe, orou de maneira
audvel (2Rs 19.15-19) e Deus lhe respondeu. Outrossim, Neemias, diante da desolao
de sua terra natal, ora verbalmente ao Senhor (Ne 1.3-11), que o ouviu dando-lhe graa
aos olhos do rei. O prprio Jesus ora ao Pai em voz volta (Mt 26.39; Jo 17). Ser
possvel que todas essas pessoas, inclusive, Jesus, agiriam de tal forma se no fosse
eficaz? No Getsmani, Jesus exps seus sentimentos, porm no h indcios de que Ele
tenha ficado com medo do Diabo ouvir. Seja sincero, voc consegue imaginar Jesus, o
prprio Deus, com medo de orar em voz alta por causa de Satans? Desculpe-me, mas
isso conferir muito poder ao Diabo.
inadmissvel que algum que pede algo a Deus, tema que isso no se realize
porque Satans ouviu. Se pensarmos assim, temos que concluir que com Satans, nem
Deus pode. Ora, vamos raciocinar: eu estou pedindo a Deus, o soberano, o todo-
poderoso, aquele que criou tudo o que existe, inclusive Satans. Portanto, se Ele quiser
que algo acontea ningum poder impedir. Satans pode ouvir, pode at ver, mas no
pode fazer nada que contrarie a vontade de Deus. Um exemplo clssico disso o texto
de J, onde Deus delimita a ao do Diabo na vida do seu servo (J 1.12; 2.6). Alm
disso, como fica o texto de Isaas 43.13 ([..] operando eu, quem impedir?), se Satans
pode impedir o agir de Deus? Como fica a soberania de Deus? Complicado, no ?
Outro problema relacionado a essa concepo a invalidade das oraes
pblicas feitas em nossas igrejas. At porque, j que Satans pode ouvir e impedir a
bno, por que oramos em voz alta em nossos cultos pblicos? O mais interessante
que oraes pblicas so realizadas em todas as igrejas, inclusive nas que crem nessa
heresia. Contraditrio, no ? Como pode um ponto de vista que no fundamentado
pela Bblia e nem pela prtica conseguir tantos adeptos? S uma coisa pode fazer isso: a
falta de conhecimento. Por isso, Deus afirma em Osias 4.3a: o meu povo foi
destrudo, porque lhe faltou o conhecimento.
De fato, o desconhecimento da Escritura tem dado a Satans mais poderes que o
Superman. Nada pode det-lo. Ele no pode mais apenas ser expulso, tem de ser
amarrado (com cordas espirituais?!?!?). Nem o que a Bblia diz (1Jo 5.18) capaz de
impedi-lo, visto que, conforme defendem alguns, ele pode possuir at crentes
genunos. Sabe, parece at aqueles filmes norte-americanos, nos quais ningum
consegue vencer o Diabo. Pode ir padre, pastor, caa-fantasmas, etc. No h como
venc-lo. Ele entra em igrejas, rasga Bblias, bate em pastores, etc.
De acordo com os idealizadores do Super Diabo, para que consigamos
prevalecer, necessrio aprendermos as estratgias do Inimigo. a partir da que ex-
satanistas passam a ensinar nas igrejas receitas para enfrentar a batalha espiritual,
deixando a Bblia de lado e tomando por base o que diz o satanismo sobre a ao de
Satans. Olha s que absurdo! A Bblia no mais suficiente. O ensino agora tem de vir
do prprio Satans! Isso lhe confere mais autoridade que a Palavra de Deus.
O pior de tudo a idia, defendida por alguns crentes, de que em um culto s h
manifestao de poder se pessoas ficarem endemoninhadas. Tal pensamento revela a
primazia de Satans no corao dessas pessoas. A transformao que Deus opera nos
coraes no to relevante, no proporciona entretenimento. Isto porque, nos dias de
hoje, poder est associado a show, a efeitos especiais, a performances teatrais. Nesse
contexto, uma mera converso no chama ateno. triste, mas esse o pensamento de
muitos no meio evanglico.
Ademais, h pessoas que tem tanto medo do Diabo que a simples meno de um
de seus nomes j causa temor. Por conta disso, surgem diversos apelidos eufmicos, tais
como: encardido, capiroto, vermelhinho, bicho ruim, etc. H, inclusive, quem se refira a
ele sem dizer nada, s fazendo um sinal com a mo, apontando para o cho. Muitos
agem assim por pensarem que pronunciar o seu nome atrai coisas ruins. Como exemplo,
quero citar uma frase que ouvi de um evanglico aps a pregao de um pastor: no
gostei da mensagem daquele pastor. Ele falou muitas vezes no Diabo. Que coisa
horrvel! Igreja no lugar disso! Atrai at coisa ruim!
 Sem dvida, o argumento supracitado carece de base bblica. um absurdo dizer
que referir-se a Satans verbalmente, pode atra-lo ou atrair coisas ruins. Primeiro,
porque a Bblia diz que ele j anda em derredor (1Pe 5.8), ou seja, no h a
necessidade de atra-lo, pois ele j est buscando a quem possa tragar. Segundo,
porque as Escrituras se referem inmeras vezes, de forma direta, a Satans. S no
Antigo Testamento, o hebraico Satan aparece 27 vezes (MITCHEL, 1996). No Novo
Testamento, Jesus (Lc 22.31), Paulo (1Ts 2.18), Pedro (1Pe 5.8) usam o nome Satans.
Em adio, o nome Diabo, de acordo com Russel Shedd (1995, p. 87), aparece nada
menos de 35 vezes na Biblia. importante frisar tambm que as Escrituras usam
outros nomes para referir-se a esse personagem. Shedd (Ibid.) enumera alguns deles, a
saber: tentador (Mt 4.3), Belzebu (Mt 12.24), Belial (2Co 6.15), Serpente (2Co 11.3),
Drago (Ap 12.12), Leo que Ruge (1Pe 5.8), deus deste mundo (2Co 4.4), Maligno
(Mt 13.19), etc. Ora, se a prpria Bblia fala tantas vezes de Satans, por que eu devo ter
medo de proferir um de seus nomes, achando que isto pode atra-lo ou mesmo trazer
coisas ruins? Se assim fosse, quando lssemos, em nossas igrejas, esses textos em voz
alta, estaramos atraindo Satans ou trazendo maus fluidos.
O mais espantoso que tal comportamento demonstra um respeito muito maior
para com o Diabo do que para com Deus. Porquanto, referncias ao Senhor so
freqentes nas interjeies (Ai meu Deus! Jesus!), nas respostas (se Deus quiser!), nas
piadas, nos jarges pentecostais (Fala Deus! Jeov! ta Jeov!), os quais so muitas
vezes empregados em gracejos, etc. como se o pensamento fosse esse: com Deus eu
posso brincar, posso deturpar a Sua Palavra, fingir que sou crente, roubar sua Igreja,
desobedec-lo, fazer piadas com seu nome, porque Ele bom demais. Mas com
Satans... ah, com esse no se brinca, pois ele arrebenta mesmo!
Olhando por esse prisma, parece que h uma batalha desigual. Parece que Deus
semelhante a um menino nerd e Satans equivale ao espertalho que espanca os
amigos desse menino. Parece que o mal sempre mais poderoso. por advogar esse
pensamento que muitos crentes andam por a com medo de macumbas, feitiarias,
buscando refgio em palavras mgicas (T repreendido!) e em amuletos (rosa ungida,
sal grosso, etc). Existem cristos que tremem de medo quando vem algum
endemoninhado. A primeira coisa que fazem chamar o pastor. Dizem crer em um
Deus todo-poderoso, que os guarda, mas vivem com medo de uma das criaturas desse
Deus. Como isso possvel?
 A Bblia no confere super poderes ao Diabo. Ao contrrio, ela afirma que o
poder pertence a Deus (Sl 62.11). Jesus disse: -me dado todo o poder no cu e na
terra (Mt 28.18); e completou: e eis que estou convosco todos os dias, at a
consumao dos sculos (Mt 28.20). O Deus todo-poderoso est conosco, no
precisamos ter medo do Diabo. At porque, a Bblia diz que o que de Deus gerado
conserva-se a si mesmo, e o maligno no lhe toca (1Jo 5.18).
Segundo a Escritura Satans foi o primeiro Ser a ser destitudo da glria de Deus
(Is 14.12-15; Ez 28. 12-18; Ap 12.4). Em funo disso, ele ganhou um passaporte
garantido para o tormento eterno (Mt 25.41; Ap 20.10). Faa o que fizer, ele no pode
mudar seu futuro. Isto revela a soberania de Deus e a pequenez do Diabo. Ao contrrio
do que muitos pensam, ele no pode fazer o que quer. S pode transitar dentro dos
limites que Deus lhe imps. Por que temer quem est manietado (Mt 12.29)? As
Escrituras declaram que Jesus veio para desfazer as obras do Diabo (1Jo 3.8), ou seja,
nem as suas obras podem ser permanentes. Onde est, ento, todo o poder que lhe
atribuem? Simplesmente no existe.
A Bblia nos ensina com clareza a postura que devemos assumir ante as astutas
ciladas de Satans. Vigilncia (1Pe 5.8), resistncia (1Pe 5.9, Tg 4.7), no dar lugar ao
Diabo (Ef 4.27), orar (Ef 6.18), f (Ef 6.16), sujeio a Deus (Tg 4.7), buscar foras no
Senhor (Ef 6.10), etc. Em momento algum a Palavra de Deus nos diz para termos medo
dele. At porque, se Satans est em derredor, Jesus est conosco (Mt 28.20). No
precisamos temer as macumbas, as feitiarias, o endemoninhado, etc; no precisamos
andar por a repreendendo tudo, usando amuletos ou participando de rituais, afinal
somos cristos, no pagos. O que realmente precisamos ter mais contato com Deus e
com sua Palavra.

Pr. Cremilson Meirelles

 REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

BBLIA. Portugus. Bblia de Estudo Aplicao Pessoal. Traduo de Joo Ferreira de

Almeida. Rio de Janeiro: CPAD. 1995. 2012 p.

MITCHEL, Larry A. Estudos do vocabulrio do Antigo Testamento. Traduo de

Luiz Alberto T. Sayo. So Paulo: Vida Nova, 1996. 152 p.

SHEDD, Russel P. O Mundo, a Carne e o Diabo. So Paulo: Vida Nova, 1995. 126 p.