La Verdad el Centro de la Historia de la Iglesia de Dios

CAPITULO I

LOS INJERTADOS EN LA IGLESIA

DEL SEOR

Efesios 4:1-2 Os ruego que andis como es digno de la vocacin que

fuiste llamados, con toda humildad y mansedumbre, con paciencia,
soportndoos con paciencia los unos a los otros en amor,

Estimados Algo que debemos comprender para entender los movimientos religiosos...
para comprender si son verdaderos, para comprender si Dios los est guiando, o para
comprender si realmente NOSOTROS pertenecemos a la iglesia del seor; si nosotros como
un individuo corpreo pertenecemos al seor, es entender como Dios mismo a guiado a otros
antes que nosotros. Leamos:

1
 La Verdad el Centro de la Historia de la Iglesia de Dios

Porque yo Jehov no cambio; por esto, hijos de Jacob, no habis sido consumidos.
(Mal 3:6)

Qu es lo que fue? Lo mismo que ser. Qu es lo que ha sido hecho? Lo mismo

que se har; y nada hay nuevo debajo del sol. Hay algo de que se puede decir: He
aqu esto es nuevo? Ya fue en los siglos que nos han precedido. (Ecl 1:9-10)

No pensis que he venido para abrogar la ley o los profetas; no he venido para
abrogar, sino para cumplir.(Mateo 5:17)

Jess mismo nos ensea que l no viene a abrir un nuevo camino [desconocido] o una
nueva visin que l como sujeto deba caminar, sino al contrario el vena a cumplir con la ley, a
vivir lo que estaba escrito sobre l y por tanto caminaba en TODA LA LEY. l mismo era este
camino y el mismo no cambio el camino que haba sido trazado antes de l.

El Objetivo de Dios siempre a sido purificar a su pueblo de pecado (Eze 44:23;

Mal 3:3 ; Mat 1:21). Por esto Jess mismo nos da algunas recomendaciones a tener en
cuenta sobre este caminar de purificacin por la FE en L que debe tener el Cristiano en
cuenta (Iglesia* o movimiento Religioso). El cristiano debe tener sus planes sus anhelos,
objetivos y deseos en las indicaciones del seor (Mateo 6:19-21), debe entender que la vida
cristiana es un camino ANGOSTO y tiene una PEQUEA puerta por la cual entrar (Mateo
7:13-14), y que los cimientos de la vida que construimos mientras caminamos y entramos por
esta puerta deben estar puestos en la roca que es Cristo Jess (Mateo 7:24-27) para que as
no se cumplan en nosotros las palabra que estn en Mateo 7:21-23 "NUNCA OS CONOCI...
APARTAOS HACEDORES DE MALDAD".

Por estos motivos es crucial que comprendamos como PERSONAS (FAMILIAS, IGLESIAS,
(1)
MOV. RELIGIOSO) el peligro de CAER EN UN ETNOCENTRISMO RELIGIOSO ya que
Pablo en Romanos 11:16-20 repudio y corrigi a los Cristianos que estaban comenzando a
tener este orgullo el cual creara una visin ETNOCENTRISTA de ellos mismo y por tanto
traera los errores en la interpretacin de la Biblia.

PARA RECORDAR: NOSOTROS SOMOS INJERTADOS EN LA RAIZ Y EN CUALQUIER

MOMENTO PODEMOS SER DESGAJADOS COMO LO FUE ISRAEL. POR ELLO DEBEMOS
ENTENDER QUE ES LO QUE NOS CONSTITUYE EN IGLESIA Y PUEBLO DEL SEOR Y
QUE ES LO QUE PROVOCA QUE SEAMOS RECHAZADOS POR EL.

2
 La Verdad el Centro de la Historia de la Iglesia de Dios

ETNOCENTRISMO: Es la actitud o punto de vista por el

que se analiza el mundo de acuerdo con los parmetros
de la cultura propia.1 El etnocentrismo suele implicar la
creencia de que el grupo tnico propio es el ms
importante, o que algunos o todos los aspectos de
la cultura propia sean superiores a los de otras culturas.
Este hecho se refleja por ejemplo en los exnimos
peyorativos que se dan a otros grupos y en
los autnimos positivos que el grupo se aplica a s mismo.
Dentro de esta ideologa, los individuos juzgan a otros
grupos en relacin a su propia cultura o grupo particular,
especialmente en lo referido al lenguaje,
las costumbres, comportamientos, religin y creencias.
Dichas diferencias suelen ser las que establecen
la identidad cultural.

En Mateo 18:20 Nos dice la base de cmo

se conforma la iglesia del Seor (un
pueblo) "Porque donde estn dos o tres congregados en mi nombre, all estoy yo en medio de
ellos". Entendamos que la expresin EN MI NOMBRE es una expresin que habla de la
autoridad del que se nombra. Por tanto debemos preguntarnos qu es necesario para que la
presencia de Jess acepte esa congregacin en su nombre?, es decir, cundo realmente nos
acogemos a la autoridad de Jess? Esto es importante puesto que lemos anteriormente la
advertencia contra la presuncin de los creyentes "no os conozco hacedores de maldad" a los
que no cumplen con los requerimientos de Jess para ser llamados sus hijos.

Leamos:

Glatas 4:4-7 Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envi a su Hijo,
nacido de mujer y nacido bajo la ley, para que redimiese a los que estaban bajo la ley, a
fin de que recibisemos la adopcin de hijos. Y por cuanto sois hijos, Dios envi
a vuestros corazones el Espritu de su Hijo, el cual clama: Abba, Padre! As que
ya no eres esclavo, sino hijo; y si hijo, tambin heredero de Dios por medio de Cristo.

Romanos 8:15 Pues no habis recibido el espritu de esclavitud para estar otra vez en
temor, sino que habis recibido el espritu de adopcin, por el cual clamamos:
Abba, Padre!

Juan 4:24 Dios es Espritu; y los que le adoran, en espritu y en verdad es

necesario que adoren.

Romanos 8:9 Mas vosotros no vivs segn la carne, sino segn el Espritu, si es que
el Espritu de Dios mora en vosotros. Y si alguno no tiene el Espritu de Cristo, no es
de l.

3
 La Verdad el Centro de la Historia de la Iglesia de Dios

En otras palabras la condicin para que l este en medio nuestro es "su Espritu".
Sabemos que su Espritu Santo est en todas partes pero el Espritu Santo solo mora en los
corazones de los cuales no le CONTRISTAN puesto que "Todo pecado y blasfemia ser
perdonado a los hombres; ms la blasfemia contra el Espritu no les ser perdonada...el que
hable contra el Espritu Santo, no le ser perdonado, ni en este siglo ni en el venidero" (Mateo
12:31-32).

Para la iglesia de Israel la seal de los que pertenecan al pueblo de Dios era la
CIRCUNCICIN pero para nosotros segn lo que explica PABLO es el Espritu Santo morando
en el corazn del hombre (Rom 4:11; Rom 2:28-29),y el Espritu Santo solo puede morar bajo
una condicin; CRISTO y su VERDAD:

"el Espritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no le ve, ni le

conoce; pero vosotros le conocis... El que tiene mis mandamientos, y los
guarda, se es el que me ama; y el que me ama, ser amado por mi Padre, y
yo le amar, y me manifestar a l... El que me ama, mi palabra guardar; y
mi Padre le amar, y vendremos a l, y haremos morada con l. El que no me
ama, no guarda mis palabras; y la palabra que habis odo no es ma... Mas el
Consolador, el Espritu Santo, a quien el Padre enviar en mi nombre, l os
ensear todas las cosas, y os recordar todo lo que yo os he dicho. (Juan
14:17, 21, 23, 24, 26)

Con esto comprendemos que Si El Espritu Santo no puede llevar a cabo la obra de establecer
la verdad de Cristo en el corazn del hombre entonces este [el Espritu] es contristado:

" Y no contristis al Espritu Santo de Dios, con el cual fuisteis sellados para el da de
la redencin" (Efesios 4:30)
"el fundamento de Dios est firme, teniendo este sello: Conoce el Seor a los que son
suyos; y: Aprtese de iniquidad todo aquel que invoca el nombre de Cristo" (2 Tim
2:19) .
Aquella luz verdadera, que alumbra a todo hombre, vena a este mundo. En el
mundo estaba, y el mundo por l fue hecho; pero el mundo no le conoci. A lo suyo
vino, y los suyos no le recibieron. Mas a todos los que le recibieron, a los que creen
en su nombre, les dio potestad de ser hechos hijos de Dios; los cuales no son
engendrados de sangre, ni de voluntad de carne, ni de voluntad de varn, sino de Dios.
(John 1:9-13)

De esta misma manera como en el pasado EL ESPRITU SANTO VIENE A LOS

SUYOS pero as tambin como en el pasado MUCHOS NO LE RECIBEN, sin embargo, los
que reciben al ESPIRITU SANTO por medio de CREER EN JESUS les es dada la potestad de
ser llamados Hijos de Dios. Es pues LA VERDAD DEL ESPRITU SANTO ACOGIDA EN EL

4
 La Verdad el Centro de la Historia de la Iglesia de Dios

CORAZON luego de creer en Cristo la que nos permite ser CONFORMADOS COMO EL
PUEBLO DEL SEOR. Son las Fibras del Espritu Santo las que nos permiten ser injertados
en la RAIZ del rbol de la familia de Dios. Sin embargo si rechazamos la verdad de Dios en
cualquiera de sus formas "CONTRISTAMOS AL ESPIRITU SANTO" y somos constituidos en
el pueblo llamado BABILONIA el cual est en CONFUSIN por no tener la verdad de Dios.

Algunos adoran a Dios bajo los deseos de su propio corazn, sin embargo, tales
adoradores as como CAIN su ofrenda es rechazada porque no es una ofrenda de FE y la
advertencia que se le dio a Can les calza perfectamente a este grupo: "el PECADO estar a
la Puerta" y "Dios les enva un poder engaoso, para que crean la mentira, a fin de que sean
condenados todos los que no creyeron a la verdad, sino que se complacieron en la injusticia".
(Gen 4:5-7; 2 Tes 2:11-12).

CRISTO DICE A SU IGLESIA: Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al

Padre, sino por m. (Juan 14:6 )

Apndice 1:

5
 La Verdad el Centro de la Historia de la Iglesia de Dios

NOTA EXPLICATIVA DEL GRFICO: A continuacin intenta explicar el

progreso de la verdad en los movimientos religiosos cristianos que al volverse
Etnocentricos y de autodefinir la verdad por medio de su visin propia se
fueron alejando de la verdad bblica para luego rechazarla debido a que no
cuadraba con las formas que ellos esperaban por consiguiente cayeron en las
tinieblas espirituales y su fuego del candelero fue apagado. De esta manera el
remanente de ellos o un grupo se apart para seguir en bsqueda de la verdad
siendo constituida la iglesia de Dios en la tierra. Despus de 3 o 4 generaciones
cada movimiento religioso se enfrenta a la prueba del etnocentrismo y
tradicin creada por su movimiento las cuales les impide apreciar la verdad
Bblica universal dada a todos los pueblos.

La advertencia de Dios es que todos aquellos que no reciben la verdad Dios

permite que el diablo ingrese la mentira a fin de que sean condenados todos
aquellos que rechazaron la verdad (2 Tes 2:11-12)

CAPITULO II

6
 La Verdad el Centro de la Historia de la Iglesia de Dios

Dnde se encontraba la
verdad en el Siglo XIX?

Si se mantienen fieles a mis enseanzas, sern realmente mis discpulos;

y conocern la verdad, y la verdad los har libres. Juan 8:31-32 NVI.

En el captulo anterior pudimos ver que la VERDAD es el elemento que da

testimonio para Nosotros y al mundo de que somos hijos de Dios y esta
verdad tiene el poder de hacernos unos con Cristo y el Padre y adems de
hacernos uno entre nosotros mismos (entre los que poseen la verdad). La
verdad no es solamente es un concepto, sino un estilo de Vida, un camino.
Moldea nuestro carcter y nos va haciendo ir caminando cada da ms cercano
a la meta de perfeccin y santidad que Dios nos regala (Mateo 5:48) y cada da
ahondamos en la comunin con l.
Cristo y el Espritu de verdad (Espritu Santo) fueron el centro de lo que
estudiamos puesto que estos son uno y donde esta uno est el otro. Sin
Cristo nada podemos hacer (Juan 15:5).

7
 La Verdad el Centro de la Historia de la Iglesia de Dios

De la misma manera la Iglesia sin El Espritu Santo pasa a conformarse en

Babilonia por estar en confusin (en la mentira) y cada de la gracia
purificadora de la verdad buscando la salvacin por los mritos propios y no
por el obrar en Fe y como resultado no se nota una separacin con el Mundo
(Santiago 2:22; 4:4).

Si recordis la Tabla en el apndice 1 del captulo 1 podrn ver los

movimientos religiosos entre Jess y sus Apstoles hasta el desembargo del
Mary Flower en la Costa de Amrica. Estos extractos de la historia no necesitan
mayor explicacin para un protestante no obstante los mencionare
resumidamente:

En el primera curva ascendente y descendente vemos como la iglesia

apostlica debido al Emperador Constantino y su visin en el cielo de la cruz
In hoc signo vinces (con este signo vencers) fue contaminada por la unin
de la roma pagana al Cristianismo apostlico. La iglesia fue desbordada por
nuevos conversos por inters y no por el camino de la cruz y de un momento
muto y reclamo tras de s tener la verdad completa y absoluta mandando a
matar a todos aquellos que no lo aceptaran as.

En la segunda curva veremos como la inicia una reforma dentro de la

iglesia Cristiana que busca encontrar la verdad bblica negada por el Clero
hasta entonces. Pero luego de encontrar las verdades bblicas cometieron el
mismo error que la roma papal diciendo tener la verdad, dejando de buscarla
anhelosamente o sintindose satisfecho con la luz que ya posean. Esto llevo al
movimiento reformador a una paradoja donde la reforma comenz a perseguir
y hostigar a los mismos reformadores usando el poder del estado como en el
pasado la iglesia papal la hubiera usado.

En la ltima curva vemos un grupo de Holandeses puritanos bajo la

premisa de la libertad de conciencia abandonaron el viejo mundo para buscar
un lugar donde poder adorar a Dios bajo los dictados de su conciencia en
libertad. No obstante estos movimientos religiosos americanos hubieran cado
en el mismo error si no hubiera sido por la lucha de Roger Williams vio que en
la unin de la iglesia y el estado el mismo mal por el cual ellos haban
abandonado el viejo continente. Con el tiempo las iglesias americanas en la
paz y quietud de una nacin que amparaba la libertad de culto
desaprovecharon la oportunidad de ir en la bsqueda de mayor conocimiento
bblico y ahora la paz y libertad que aoraron se volva contra ellos en la forma
de estabilidad contentamiento temporal.

Vez tras vez la pugna en esta tierra ha sido por mantener la verdad y su
bsqueda como primera prioridad. Este ha sido la gran lucha, la gran
controversia entre Cristo y Satans a travs de los Siglos.

8
 La Verdad el Centro de la Historia de la Iglesia de Dios

Este periodo de la historia no est narrado en la Biblia. No obstante as

como en el antiguo testamento los libros de los reyes y los libros de las
crnicas cerraban sus discursos mencionando otros libros y cronologas de su
tiempo para respaldar que estas cosas eran As (2Cro 9:29; 2Cro 12:15) de esta
manera la historia de su pueblo es tambin un testimonio valido de JESUS y
deben interpretarse a la luz de las sagradas escrituras.

Para la poca del siglo XIX la libertad y paz se transformaban para la

gran mayora en grilletes de terciopelo pero para otros era la tan oportunidad
soada para desarrollar las capacidades del hombres y este usndolas
pudieran encontrar las soluciones a los problemas sociales que les haban
aquejado desde el tiempo antes que llegaran a amrica. De esta manera
aparecieron movimientos interdenominacionales religiosos, sociales y polticos
que buscaban elevar al hombre en sus particulares visiones.

Nombrare algunos de ellos:

Tomas Jefferson

Para el final del 1800 las iglesias americanas

lentamente estaban cayendo en una ortodoxia y
monotona debido a que la tradicin protestante
comenzaba a aparecer. En estos das un presidente de
los EE.UU. apareci que tena un pensamiento
progresista y habido de servir a su pas, Tomas
Jefferson; junto con otros educadores de su poca y
reformadores (no solo en el aspecto religioso)
buscaban llevar a la nacin a ser la cumbre de la
libertad, los derechos civiles y el desarrollo en todo el
sentido de la palabra. Por esto aplicando debidamente
las facultades que Dios les haba dado fueron comprendiendo los problemas
heredados de las COLONIAS europeas y decidieron fervientemente hacer una
diferencia por el bien de EE.UU. Se implementaron reformas educativas en las
universidades estatales tales como la de abolir los TITULOS que para ellos eran
el pilar del Clasismo. Pusieron una reforma alimenticia en las universidades
puesto que se haba demostrado que una buena dieta hacia sanos y fuertes
intelectos para la patria.

Terminaron con la emulacin en la educacin y tambin con la

competitividad de grados honorarios y condecoraciones. Las universidades
fueron puestas en el CAMPO o lo ms cerca de ellas para que los jvenes
adems de hacer crecer sus mentes tambin sus cuerpos fueran vivificados
con trabajos de campo en muchos casos los cuales servan para pagar sus

9
 La Verdad el Centro de la Historia de la Iglesia de Dios

estudios y as no tener que endeudar a las familias y pesar sobre las

responsabilidades del gobierno.

Se crearon las carreras con ramos electivos para que as el estudiante no

estuviera grandes Tiempos estudiando sin ser til para la sociedad y para s
mismos. Y as muchas otras reformas que usted estimado si es Adventista del
Sptimo da podr reconocer y le sonarn bastante conocidas. Si estimado
como lo menciona el versculo bblico: Eclesiasts 3:15 Aquello que fue, ya es;
y lo que ha de ser, fue ya; y Dios restaura lo que pas. Dios no cambia (Mal
3:6) sino que es la iglesia la que olvida como esta ha sido conducida o intenta
ser conducida durante su historia. Tomas Jefferson gran presidente de los
Estados Unidos sin saberlo estaba caminando en la senda de Samuel y Eliseo
haciendo las reformas en su tiempo as como ellos y las Escuelas de los
profetas.

Horacio Mann

Las Reformas mencionadas fueron aceptadas

por un tiempo sin embargo la tradicin, el amor al
clasismo y la necesidad de la exaltacin y el
reconocimiento hicieron que estas reformas no
durara mucho tiempo y por lo tanto las iglesias de su
tiempo se opusieron a estos movimientos de
reformas civiles desconociendo que era el brazo de
Dios el que estaba detrs de ellos. Personas como
Horacio Mann (padre de las escuelas pblicas en
EE.UU.) y su esposa Mary Peabody, Tomas Jefferson y
otros ms como el movimiento de Temperancia en
sus inicios estaban realizando la obra para su tiempo
sin ser declarada por algn movimiento religioso.

De esta manera los reformadores de EE.UU. siguieron la misma senda de

Luthero y Melantonch quienes fueron otros que en su tiempo que
establecieron universidades Diferentes a la educacin establecida por los
Jesuitas la cual era una educacin subyugada a los ttulos, claustros, grandes
bibliotecas y universidades dentro de las ciudades y Alimentaciones
deficientes. Exaltacin de la emulacin (memorizacin de altos contenidos) y
sobre todo una enseanza larga y sin que el estudiante pudiera elegir los
cursos apropiados para su futuro.

Sin embargo el pueblo as como el Antiguo Israel amo ms las ollas de

Egipto que el nuevo alimento espiritual que Dios les estaba entregando (Exodo
16:3) y rechazaron estas reformas pidiendo y clamando por los TITULOS Y
GRADOS a los cuales estaban tan acostumbrados. El pueblo de Dios CORTO

10
 La Verdad el Centro de la Historia de la Iglesia de Dios

LAS HERRAMIENTAS que el Espritu Santo haba provisto para que preparasen
sus mentes y cuerpo para un gran acontecimiento que vena siendo predicado.
As sus mentes se entenebrecieron para proclamar el CLAMOR DE MEDIA
NOCHE (Mateo 25:6).

La venida de Cristo era predicada ya desde los tiempos de Issac Newton,

Joseph Wolf, Lacunza, Bengel, Gaussen y otros, as como tambin se
encontraron datos en extraos libros aun entre los rabes de Yemen como el
Seera que anunciaba la segunda venida de cristo el cual la predeca para el
1840 (Journals of Joseph Wolff 377). Tambin otros lugares como Tartaria
tambin se encontraron sacerdotes que conocan la fecha de 1844.

Diferentes movimientos y predicadores se abalanzaron al estudio de los

libros de Daniel y Apocalipsis sin embargo estos movimientos fueron
concedidos entre los humildes (Salmos 22:26) y poco doctos los cuales
recibieron las palabras de estos predicadores con gozo (Luc 1:51-53; 1 Cor
1:18-31) y as como estaba descrito se desello el estudio de los libros profticos
y la Ciencia Bblica de estos libros aumento (Daniel 12:4, 9, 11) y as al final de
los 1290 das (cuando el general Vertiere toma preso al Pap y as pone
termino a la Prevaricacin asoladora) con la libertad religiosa reinante y el
inters por saber si la cada del papa estaba predicha los libros profticos
vuelven a ser otra vez estudiados.

De esta manera nacen dos movimientos: uno en Inglaterra y otro en

Estados unidos proclamando la pronta venida de Jess.

Josias Litch

Sin embargo el movimiento Millerita (por seguir las

enseadas de Guillermo Miller con respecto a la
interpretacin de las 2300 das de Daniel) se hizo ms
popular al predecir de manera correcta y espectacular
por medio del estudio realizado por Josas Litch sobre
las trompetas de apocalipsis que el 11 de Agosto de
1840 que caera el Imperio Otomano:

En 1840 otro notable cumplimiento de la

profeca despert inters general. Dos aos
antes, Josas Litch, uno de los principales ministros
que predicaban el segundo advenimiento, public una
explicacin del captulo noveno del Apocalipsis, que
predeca la cada del imperio otomano. Segn sus clculos esa potencia sera
derribada en el ao 1840 de J. C., durante el mes de agosto; y pocos das
antes de su cumplimiento escribi: Admitiendo que el primer perodo de 150
aos se haya cumplido exactamente antes de que Deacozes subiera al trono
con permiso de los turcos, y que los 391 aos y quince das comenzaran al

11
 La Verdad el Centro de la Historia de la Iglesia de Dios

terminar el primer perodo, terminarn el 11 de agosto de 1840, da en que

puede anticiparse que el poder otomano en Constantinopla ser quebrantado.
Y esto es lo que creo que va a confirmarse. Josas Litch, en Signs of the
Times, and Expositor of Prophecy, 1 de agosto de 1840.

De esta manera las bases de interpretacin de da por ao (Num 14:34 ;

Eze 4:6) usadas por la gran mayora de los estudiantes del libro de Daniel
quedaban slidamente establecidas y confiables para interpretar fechas de
tiempos profticos definidos (tales como los: 1260 das, 1290 das, 1335 das,
2300 das, 42 meses, etc)

As Cristo y por medio de su Espritu fue estableciendo el panorama para

la aparicin de los movimientos de 1830 1844 los cuales predicaban la pronta
venida de cristo. Estos movimientos tenan como particular un sello que se
haba dado en el pasado y as se form un pequeo movimiento que cumple de
la misma manera con los versculos de Hechos 2:44-47:

Todos los que haban credo estaban juntos, y tenan en comn todas las
cosas;
y vendan sus propiedades y sus bienes, y lo repartan a todos segn la
necesidad de cada uno.
Y perseverando unnimes cada da en el templo, y partiendo el pan en las
casas, coman juntos con alegra y sencillez de corazn,
alabando a Dios, y teniendo favor con todo el pueblo. Y el Seor aada cada
da a la iglesia los que haban de ser salvos.

Puesto que crean que para 1843 VENIA CRISTO A LA TIERRA Y DEBIAN
ENTREGAR SUS ALMAS ANTES DE QUE EL DIA ARDIENTE DEL SEOR VINIERA.

Ellos crean anhelosamente en el mensaje bblico de Mateo 25 y se

identificaron como el clamor de media noche:

Y tardndose el esposo, cabecearon todas y se durmieron. Y a la

medianoche se oy un clamor: Aqu viene el esposo; salid a recibirle!
Entonces todas aquellas vrgenes se levantaron, y arreglaron sus lmparas. Y
las insensatas dijeron a las prudentes: Dadnos de vuestro aceite; porque
nuestras lmparas se apagan. Mas las prudentes respondieron diciendo: Para
que no nos falte a nosotras y a vosotras, id ms bien a los que venden, y
comprad para vosotras mismas. Pero mientras ellas iban a comprar, vino el
esposo; y las que estaban preparadas entraron con l a las bodas; y se cerr la
puerta.

Despus vinieron tambin las otras vrgenes, diciendo: Seor, seor,

brenos! Mas l, respondiendo, dijo: De cierto os digo, que no os conozco.

12
 La Verdad el Centro de la Historia de la Iglesia de Dios

Velad, pues, porque no sabis el da ni la hora en que el Hijo del Hombre ha de

venir (Mat 25:5-13 R60)

Lamentablemente sus esperanzas fueron chasqueadas debido a la mala

interpretacin del texto en Daniel 8:14 puesto lo interpretaron a la luz de los
movimientos protestantes de los cuales ellos pertenecan, no obstante, Dios les
sostuvo y aclaro el error posteriormente.

13
 La Verdad el Centro de la Historia de la Iglesia de Dios

Grafico usado por el movimiento millerita y Josias Litch para predicar la

segunda venida de Cristo.

14