Heidy Arreaza

Filosofia
301-15-22598
Clase A2-82
9 de mayo del
2015
 El contrato Social
Primer Prrafo:
Bsicamente este prrafo es la introduccin al tema del contrato social.
Menciona que el poder del Estado y la Soberana era muy importante. En
este prrafo se mencionan los siguientes filsofos: Locke, Hobbes,
Rousseau.

Segundo Prrafo:
Este prrafo habla sobre la naturaleza del hombre, que es la de
satisfacer sus propias necesidades, deseos y pasiones. Menciona la
propuesta de Hobbes, la que era de que el hombre se sometiera a la
fuerza del estado para evitar problemas y asi garantizar la paz y la
seguridad. El filosofo mencionado en este prrafo es Hobbes.

Tercer Prrafo:
Este prrafo habla sobre el punto de vista de Locke, el deca que la
naturaleza gobierna la ley de la razn. Que todos los hombros son
iguales y que nadie debe hacerle dao a otro. Bsicamente el crea que
la sociedad en si no necesitaba autoridad, que la seguridad y la
propiedad eran de origen divino. Filoso mencionado en este prrafo es
Locke.

Cuarto Prrafo:
Este prrafo habla de Rousseau y del balance entre la democracia y la
naturaleza. El pensaba que el individuo pierde muchas ventajas que
ofrece la naturaleza con el contrato social, pero de igual manera ganaba
cosas como la libertad civil. Aqu empieza a entender la voz de la moral
y del derecho. El filsofo mencionado en este prrafo es Rousseau.

Quinto Prrafo:
Este prrafo habla sobre el pacto social, dice que es el fundamento de la
sociedad. En este pacto los ciudadanos no entregan su soberana a un
monarca nico que los libere de la violencia, ya que esa soberana no
puede ser enajenada al pueblo. Explica que el pacto social es la salida
razonable y civilizada contra la violencia. En este prrafo no se
menciona ningn filsofo en especfico.

Sexto Prrafo:
En este prrafo se menciona de nuevo a Rousseau y el contrato social
habla del equilibrio que creo encontrar entre el individuo y la
colectividad. Atraves del pacto social el dice que el ciudadano renuncia a
su voluntad particular para as dejarse representar en la voluntad
general. El filsofo mencionado en este prrafo es Rousseau.

Sptimo Prrafo:
Este prrafo explica que la teora del contrato social no es compatible
con el establecimiento de un tirano. Rousseau describe en este prrafo
el tipo de gobierno que debera tener cada pueblo. El filsofo
mencionado en este prrafo es Rousseau

Octavo Prrafo
Habla sobre el bien y el orden para una comunidad. Habla de que la ley
establecen el orden y la racionalidad y que el gobierno solo puede
obligar a los ciudadanos a cumplir las normas que proceden el contrato
social.

Noveno Prrafo:
Este prrafo describe el desorden que habra si el gobierno dictara las
leyes. Igualmente habla del correcto funcionamiento de la democracia
segn Rousseau. Filsofo mencionado en este prrafo es Rousseau.

Decimo Prrafo:
Este prrafo habla de la polmica de la filosofa que vivi Kant de los
siglos XVII y XVIII. El estaba estudiando cmo se compona la Ciencia
para ver de qu manera podra integrar a la filosofa como una rama de
la ciencia. El filsofo mencionado en este prrafo es Kant

Onceavo Prrafo:
En este prrafo se dan a conocer dos tipos de juicio. Los analticos y Los
sintticos.

Doceavo Prrafo:
Este prrafo hasta el primero punto solo apoya la idea del pensamiento
con una base o aprenderlo por experiencia. El priori es cuando no se
sabe nada de algo y se descubre sea es en base a experiencia. En
cambio el posteriori es cuando ya se descubre el porqu y ya se
comparte la idea como una universalidad.

Prrafo nmero trece

Este prrafo nos dice que los juicios son analticos son a priori y que los
sintticos son a posteriori. Kant pensaba diferente el deca que los
juicios de la ciencia eran sintticos a priori. El filsofo mencionado en
este prrafo es Kant.

Prrafo numero catorce:

Este prrafo concluye diciendo que todos los juicios de la ciencia son
sintticos a priori, pero es imposible que la metafsica conozca con el
mismo rigor porque el objeto de la metafsica excede los lmites de la
experiencia sensible.

Prrafo numero quince:

Este prrafo explica como Kant redujo la tica al mbito de la moralidad
individual. Tambin nos dice que Hegel desplazo su inters hacia la
esfera de lo social y lo colectivo. Explica la superacin de la moralidad
en la eticidad, descubre que el Estado es el fundamento racional de la
sociedad. Los filsofos mencionados en este prrafo son Kant y Hegel.

Prrafo numero diecisis:

Este prrafo explica que las relaciones sociales no se constituyen sobre
la base del individuo sino de lazos familiares.
Prrafo numero diecisiete:
Este prrafo explica que el ser ciudadano no es algo que se elije sino
que es algo que ya se da de hecho. Define el Estado como la unidad
constitutiva, fundamental y originaria a partir de la cual toman sentido
las acciones del individuo. Explica que la razn procede del movimiento
que va desde la racionalidad subjetiva del individuo hasta la racionalidad
objetiva del Estado y desde la racionalidad del Estado hasta el sujeto
racional.

Prrafo numero dieciocho:

Este prrafo nos dice que Hegel no entiende por realidad solo lo material
sino que en su sentido ms amplio asume tambin el sujeto que forma
parte de lo real. Nos dice que a sustancia para Aristteles y Spinoza era
la identidad, la totalidad, el noesis noeseos. La diferencia que marco
Hegel fue tajante porque asumi que la totalidad no era el punto d
partida, sino un proceso de desarrollo. Los filsofos que se mencionan en
este prrafo son: Spinoza, Aristteles, Hegel.

Prrafo numero diecinueve:

En este prrafo se describe como Hegel encontr en la polis griega el
modelo en que el individuo alcanza la libertad y el ciudadano se
identifica con el Estado en el cristianismo. Explica de igual manera que
la libertad interior y el amor le permita superar la diferencia abismal
entre Dios y el hombre. En este prrafo se menciona al filosofo Hegel.

Prrafo numero Veinte:

Este prrafo nos dice que el espritu no es solo lo contrario a lo material.
El espritu para Hegel es la actividad por la que se realiza el absoluto, la
actividad del sujeto por la que se engendra la conciencia de la totalidad
de la realidad. En este prrafo se menciona al filosofo Hegel

Prrafo numero veintiuno:

Este prrafo habla sobre el optimismo de Hegel: el sujeto humano puede
superar la limitacin y la estrechez en la que vive para realizar el saber
absoluto. La experiencia se eleva hasta la conciencia. El espritu es el
conocimiento racional de la totalidad.