Filosofa de Aqu y Ahora

TEMPORADA I

CAPITULO I :

POR QU HAY ALGO Y NO MS BIEN NADA?

1) Por qu un curso de filosofa?

2) Por qu filosofa aqu y ahora?
3) Cules son las preguntas fundamentales de la filosofa?
4) Qu hacemos con lo que hicieron con nosotros?

Las preguntas de la filosofa son fundamentales, tienen ese carcter, son

fundamentales, ya que estas nos remiten a las cuestiones esenciales de la condicin
humana. La primera pregunta que nosotros nos hacemos es propuesta por el filsofo
alemn Martn Heidegger, y esta es:

Por qu hay algo y no ms bien nada?

Una pregunta central, definitiva, porque lo nico que de verdad sabemos como
seres humanos es que estamos aqu y esta pregunta cuestiona precisamente eso, la
nica certeza absoluta con la que contamos y esa pregunta nos pone a dudar al
respecto.

A partir de esa certeza es que salen las preguntas definitivas, puesto que lo que
nosotros sabemos es que esta todo esto, la tierra, el cielo, las estrellas, en conclusin
todo aquello que observamos. Y de all surgen las preguntas consideradas como
definitivas, aquellas preguntas que se hace nicamente el ser humano, ya que l es el
nico ser que se hace estas preguntas debido a que es un ser imperfecto inserto en un
mundo perfecto; un ser finito dentro de la temporalidad infinita del universo, carenciado
en medio de la abundancia. Entonces el ser humano se siente pequeo ante tanta
grandeza, pero la grandeza del ser humano radica en el enfrentamiento con ese
sentimiento de inferioridad ante todo lo que lo rodea y esto lo hace al preguntarse por el
sentido del universo, el hombre es un ser metafsico que se pregunta por el sentido del
universo segn afirmaba Hegel.

El hombre es un ser finito, mortal, lleno de angustia , lleno de miedo, destructivo,

autodestructivo, pero tiene la grandeza de saber que muere y seguir viviendo, pero
tambin tiene la grandeza de preguntarse por todo esto, por la totalidad de lo real. La
totalidad es todo lo que hay, y la pregunta por todo lo que hay la formula aqu el hombre,
el ser humano se pregunta por qu hay algo y no ms bien nada. Esta pregunta hace su
grandeza, pero a su vez llena de angustia al hombre, por qu la pregunta quizs no
tenga respuesta.

Woody Allen No quiero seguir yendo al colegio , porque nunca iban a poder
ensearle lo que l necesitaba saber, ya que el universo est en constante expansin y
como conclusin nunca vamos a poder saber todo lo que necesitamos saber, debido a
que nunca vamos a poder alcanzar la expansin del universo.

Einstein : Dios no juega a los dados con el universo, Woody Allen, si, Dios no
juega a los dados juega a las escondidas Ingmar Berman : el silencio de dios, la
ausencia de dios ante los horrores que enfrentan los hombres.

II

Por qu? Hay filosofa, arte, escritura, y todas las formas mediante las cuales el
hombre intenta inmortalizarse, trascenderse a s mismo, todos esos intentos existen,
porque el hombre es un ser finito, porque el hombre muere. A pesar de que los das del
hombre estn contados este tiene hambre de inmortalidad, puesto que nadie quiere
morir. El hombre le tiene pavor a la muerte y sin embargo sabiendo que es un ser finito,
se pregunta por la finitud, la afronta, la niega. La droga , el sexismo, y muchas otras son
ceremonias para ocultar el hecho de que vamos a morir. Pero en contraste est la
filosofa que pone el hecho por delante, el hombre es un ser finito y debido a dicha
finitud, el hombre se angustia, y se angustia porque muere. Cuando la angustia le revela
al hombre que su destino es la nada, la idea de la nada, la cual lo lleva a la idea de que
l va a ser nada por mucho tiempo.

Cuando se dice que la grandeza del hombre reside en que sabe que muere y sin
embargo sigue viviendo , esto est en la filosofa, pero tambin la plantean otras
expresiones, tambin se plantea en la pintura, en la msica. Cuando una partitura
termina sentimos la angustia del fin, y por supuesto hay libros que tratan este tema. Los
libros de filosofa se escriben para responder a cuestiones estrictamente filosficas, pero
en el fondo de ellos est el intento del hombre por pensar su situacin en este mundo,
por eso esto se llama: Filosofa aqu y ahora.

III

Las preguntas de la filosofa ? - La filosofa hace preguntas que no todos

quieren preguntarse, preguntas que toda la existencia humana , el planeta completo esta
organizado para que el hombre no se haga esas preguntas.

por qu es tan injusto el universo en el que vivimos?, por qu hay hambre?,

por qu hay gente que tiene tanto y gente que tiene tan poco?

Son preguntas que han nacido de una determinada filosofa como por ejemplo la
filosofa de Karl Marx. Las preguntas de la filosofa, las fundamentales son del siguiente
tipo , las hicieron los griegos, quienes se asombraron de estar ante tanta maravilla, todo
esto que hay y que veo es algo y es algo enorme, pero si en lugar de todo esto no
hubiera nada , entonces esa pregunta surge del asombro. Pero hay otra gran pregunta,
una pregunta que le abre la puerta a la modernidad del capitalismo y es la que hace
Rene Descarte en uno de los textos ms bellos de la historia de la filosofa, el discurso
del mtodo. Y la pregunta de Descartes no surge del asombro, sino de la duda.
Descartes dudo de todo, del pensamiento aristotlico, del Tomismo, dudo de las
verdades evanglicas , dudo de dios.

El pensamiento necesita de libertad para poder ejercerse

Descartes despus de decidir dudar de todo ,pero de los que no puedo dudar es
de mi propia duda, pero bueno si yo dudo es porque pienso, entonces de que no puedo
dudar es de mi pensamiento pienso, luego existo

Solo una conciencia crtica es libre, no hay libertad sino esta alimentada por la
crtica y la crtica solo puede ser ejercida por la autenticidad del sujeto crtico

IV

La grandeza del hombre reside en muchas cosas, reside en que es finito en un

mundo infinito, es imperfecto en un mundo perfecto, lo angustia su pequeez, lo
angustia la idea de la nada, la idea del dolor , de la injusticia. Y tambin la grandeza del
hombre todava puede radicar en que se revele contra lo que intentan hacer de l.

Jean- Paul Sartre cada hombre es lo que hace con lo que hicieron de l

Una de las frases ms importantes de toda la humanidad, ya que desde que

nacemos hacen de nosotros algo , nos meten una lengua, el hombre va a hablar en esa
lengua que le introducen. El hombre nace y es como una esponja , la cual recibe las
palabras que escucha a su alrededor y estas sern las primeras palabras que dir pues
no conoce otras y estas palabras son el reflejo ms bsico de lo que van haciendo del
hombre , el hombre dir las palabras que le han forzado a decir. Pero llega un momento
en el que nos liberamos de la dominacin que tiene el lenguaje sobre nosotros y en ese
momento el hombre dir una nueva palabra, una palabra que sea nuestra y esa va a ser
nuestra libertad.

Es cierto est el lenguaje que nos condiciona, el entorno socio-poltico que nos
condiciona , est el inconsciente que nos condiciona, pero a partir de cierto momento
tenemos que ser responsables de nosotros mismos porque somos lo que elegimos ser .
 CAPITULO II :

SACAR LA FILOSOFA A LA CALLE

1) Sujeto Sujetados?
2) Si la historia est en manos de Dios que hacen los hombres?
3) En qu consiste la ruptura de Descartes en el pensamiento Teologal del
medioevo?
4) Descartes, un hroe del pensamiento?

Retomando al encuentro anterior , se haba dicho que la filosofa

tiene como surgimiento la condicin finita del hombre, es decir, que el
hombre se muere y precisamente por eso por el morirse es que l hace
todo en este mundo, hace filosofa, reflexionan. Si en lugar de hombres
furamos dioses no nos preocuparan las cosas de las cuales se encarga la
filosofa. Lo interesante de esto es el que pasara si fusemos inmortales, si
no nos murisemos.

El Inmortal Borges

Narra la historia de cmo un individuo se encuentra con Homero y de

cmo no se adis, ya que como son inmortales en algn momento de su
inacabable vida se van a volver a encontrar. Nosotros como somos finitos
tenemos que estar constantemente despidindonos, puesto que uno nunca
sabe cuando va a morir y existe la posibilidad de que despus de que te
despides de cierta persona muera, por cualquier razn, porque somos
finitos, somos seres destinados a la muerte, solo que esta puede
aparecerse en cualquier momento.

El hombre es un ser pattico, porque vive una situacin pattica la de

saber su finitud, pero a la vez es precioso debido a que cada instante de su
vida vale infinitamente, debido a que son nicos en contraste con la vida de
un inmortal, en la cual los instantes no valen nada porque ese instante va a
ser repetido hasta la nausea, hasta el infinito. Esto es lo que plantea Borges
en su cuento.
 El pensamiento filosfico es deseable que sea autnomo , es decir,
que sea nuestro y que no sea pensado por el sistema , que NO seamos
pensados por el sistema, a esto Heidegger lo llama: vivir en estado de
interpretado . Casi toda la gente de este mundo vive en estado de
interpretado.

Ideologa Taxi

Por lo general uno cuando sube a el taxi , los conductores le

empiezan a hablar , pero le empieza a hablar de lo que escucha por la radio
, por lo cual cuando el taxista dice dos palabras uno ya sabe que emisora
de radio escucha , entonces uno ya sabe que es lo que va a decir. La
ideologa taxi hace referencia a aquellas personas que no tienen un
pensamiento autnomo, sino que se limitan a repetir lo que les dicen, a
repetir lo que el sistema pens para ellos en lugar de hacerlo por cuenta
propia y de decir sus ideas propias. El taxista no est hablando est siendo
hablado, usted no est pensado est siendo pensado , usted vive en
estado de interpretado.

Vivir en estado de interpretado Existencia Inautntica ( Heidegger)

La existencia inautntica es ante todo aquella que es incapaz de

reflexionar a cerca de la finitud del hombre.

EI Avidez de novedades La moda, lo que hay que leer, lo que hay

que ver . Cambia constantemente para facilitar el consumo Son sujetos
sujetados por el poder

II

La filosofa tiene como condicin de posibilidad dejar a un lado a Dios , porque la

filosofa es un sistema de formular preguntas y de posibilitar algunas respuestas , el arte
de preguntar , en cambio la figura que da todas las respuestas. Durante el medioevo, los
hombres no hicieron filosofa , ya que la verdad era revelada por Dios, al serles revelada
por Dios, los hombres no la buscaban, simplemente crean en Dios y obtenan todas las
respuestas. Esto era una situacin bastante cmoda, la vida era un paramo de lagrimas,
pero alguien haba venido a sufrir y haba redimido todos nuestros pecados y hay una
promesa que es la promesa divina que consiste en que todos iremos al cielo divino. Este
relato paraliza a los seres humanos, ya que no hay preguntas que hacer, porque Dios
las responde todas , no hay orden histrico que transformar porque este decurso
histrico no es el importante, sino el que viene despus, el del reino de los cielos.

Durante diez o trece aos la historia permaneci detenida , ya que no son los
hombres quienes hacen la historia, cuando los hombres se someten a la veracidad
divina, no toman la historia en sus manos y el que esta haciendo la historia es Dios, no
los humanos. La creencia en Dios y sus representantes terrenos, la iglesia, es tanta que
quedan histricamente paralizados. Y a eso le aadimos el poder despiadado de la
inquisicin, efectivamente, los hombres trabajan, son labriegos y toda verdad es una
verdad revelada por Dios. Y la duda que tenga cualquier hombre la tiene que ir a decir al
confesionario y all, en el confesionario, surge lo que M. Foucault llama el poder
pastoral, uno de los poderes mas despticos que se han instalado en la tierra.