Oyeku Etura

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Era este Od que revela cmo rnml le enseo a la humanidad cmo servirlo y cmo
ofrecerle comida para proporcionar salvacin a las personas. Permtanos ahora examinar
cmo saludar por la maana rnml que nosotros llamaremos las oraciones de la maana
en Ifism.
Oraciones de la maana al rnml:
rnml ajiborisa kpero,
Yo le ofrezco saludos de la maana;
En el nombre de mi Od (nombre su Od);
As como usted constituye todas las maanas;
Para ofrecerle saludos a Oldmar;
El Creador y Padre de toda la existencia.
Yo le agradezco que me haya trado;
Al principio de otro da;
Por guardarme a travs de mi sueo;
Ver esta maana y parecer adelante;
A los quehaceres de otro da;
Yo le agradezco sobre todo;
Por no permitirme ofender a mis hombres del compaero:
A lo largo de ayer, porque usted ha ordenado;
Que servir Dios, segn las leyes divinas,;
Sus nios deben poder decirle;
Todas las maanas que ellos han tenido xito;
Resistindose las tentaciones
Para hacer cualquier mal contra Oldmar;
Las doscientas (200) divinidades;
Todos los nios de Dios;
Y la sociedad en la que ellos viven
Adems, de acuerdo con su orden;
Yo me he abstenido de vengar todos los males;
Hecho a m por mis relaciones, amigos y enemigos, y
giros buenos hechos a todos mis amigos y enemigos un gusta;
Tambin ayude que yo neutralice todos los planes malos contra m;
As como usted neutralizar
Cualquier mal que yo podra tentarme;
Para planear contra mis hombres del compaero;
Porque cuando usted ha proclamado;
se es el secreto universal;
De vida larga y la prosperidad paciente.
Siempre protjame hoy como de todo los peligros;
Y males en mi morada, lugar de trabajo, y en mis interacciones con otros.
(Agregue cualquier otro deseo especial durante el da);
Y toca la tierra con su cabeza en homenaje a rnml. se es lo que l hace a todas las
maanas Dios que lo gan el ttulo de kpero de Ajiborisa. Es decir, la divinidad que se
despierta todas las maanas para darle gracias y oraciones al Dios Omnipotente, en nombre
de l, todos sus nios y seguidores. Eso es por qu l ha mandado sus adhesivos para hacer
el mismo a l todas las maanas. Con tal de que ellos puedan ofrecer tales oraciones en fe
buena y conviccin, l prometi protegerlos a lo largo de sus vidas.

Cuando este Od aparece a la adivinacin, para un hombre que ya tiene su propio If, que
deben decirle que l ha tomado su If meramente y lo ha abandonado en oscuridad. If se
molesta con l porque l tendr slo la fuerza para proteger a la persona de sus enemigos y
de las divinidades feroces, si l le sirve fe buena. Por otro lado, si el Od sale para un
hombre que ya no tiene su propio If, le aconsejarn que tenga uno sin cualquier retraso
extenso, porque la muerte y infortunio ya estn en su sendero y slo rnml pueden
salvarlo, de la catstrofe inminente.

El premio de ingratitud:
Cuando Oyeku - Etura consigui al mundo, l tuvo xito sacerdote de If, aunque l no era
adinerado bastante para comprar un caballo. l tena seis substituto que fueron ligados por
contrato a l para aprender el arte y prctica de Ifism. Despus de ganar habilidad, ellos se
ordenaron como consecuencia como sacerdotes de If. Ellos se pusieron muy exitosos y
adinerados pronto pero slo manipulando el modo de If de prctica a sus ventajas
personales. Es fcil vuelto rico en la prctica de If si sacerdote acostumbra su autoridad a
cobrar cuotas exorbitantes. rnml nunca est contento con tales sacerdotes de If. sa
era la escena en la que invit a Oyeku-Etura y sus seis substituto anteriores a hacer
adivinacin para l en qu devolver prosperidad a su reino. El seis menor visti
magnficamente y mont en caballos al palacio. Pero su bienhechor y amo entraron un
vestido modesto y de pie.

A la adivinacin, algunos de los seis menores recomendaron sacrificio con vacas, cabras
suficientes, carneros, cerdos, varios bultos de tela blanca y 100 bolsas de dinero para
prosperidad para devolver al rey y pas.

Mientras los menores estaban demostrando su modo de adivinacin, el Oyeku-Etura ms

conocedor y experimentado fue exigido redondear la adivinacin. l declar esa
prosperidad haba eludido el pueblo porque algunas divinidades tradicionales no haban
sido servidas durante mucho tiempo y as que ellos se pusieron incapaces de detener
infortunio de impedirles a los nios de prosperidad visitar el pueblo. l proclam que seis
deben atarse en seguida a para el sacrificio a esas divinidades mientras l dej para el
arbusto para sacar las hojas pertinentes.

Como pronto Oyeku-Etura dej para el arbusto, Olfin dio el orden para los seis menores a
ser ligados en cadenas un sacrificio de espera. Cuando l volvi del arbusto, Olfin
confirm a l que los seis se haban atado para el sacrificio. Cuando l les pidi a sus seis
colegas que estaban presentes que antes de que l dejara para el arbusto, Olfin contest;
que ellos eran los nicos encadenados a para el sacrificio. Oyeku-Etura era sorprendido
cuando l declar que lo que l prescribi para el sacrificio era 6 aves de la guinea que
pasaron para traducir a "Awo" en lenguaje de If aunque tambin significa a sacerdote de
If. l pidi su descargo rpidamente y que desde que se prohiba para ligar y sacerdote de
If en cadenas Olfin debe dar una cabra a cada uno de ellos para reparar a su If para su
tratamiento andrajoso. l sin embargo, agreg, las razones por qu los seis sacerdotes de If
sufran que el tratamiento fortuito infortunado era porque rnml quiso castigarlos por
prostituir y declarar bastado uso. Ellos haban estado usando Ifism para sus propios
beneficios egostas en la contravencin de las dogmas altruistas y magnnimas estipulada
por rnml. l les aconsej que refrenaran de su materialista y el acercamiento opresivo
a Ifism, si ellos fueran vivir mucho tiempo y evitar el riesgo de cada de la afluencia de o
penuria. Ellos se desencadenaron seis al instante y ellos agradecieron Oyeku-Etura,
prometiendo respetar el dictado de rnml y ofrecer sus oraciones de la maana
ardientemente y religiosamente a rnml.

Cuando este Od sale a la adivinacin para una persona aparentemente abundante, deben
decirle que l se hizo rico por gancho o por curva, y que l ha ignorado a su bienhechor y
ha despreciado a sus mayores colegas. l debe hacer sacrificio con una cabra, 3 pimientas
de caimn y 3 semillas de jengibre.

El hizo adivinacin para los utensilios del sostn de la casa.

Oyeku be etula.
Omi nu oko mi kun kun kun .
Aya jimi giri giri.
Adifa fun Orun ligho isilo,
Wongbe ogun lo si ilu omi,
Woni ki won re ebo,
Wugbon koru ebo.
Igba nikon loru ebo.

Oyeku be Tula hizo adivinacin para los utensilios del sostn de la casa cuando ellos
declararon guerra en el ro. Ellos incluyeron mortero y pistilos (molcajete), platos, charola,
taza, bandeja, cuchara, cuchillo, aguja, calabaza. Ellos fueron aconsejados hacer el
sacrificio si ellos venan aclamar a lo lejos el xito de su expedicin. De todos ellos con la
excepcin de la calabaza (Igba en Yoruba y Uko en Bini) negaron hacer el sacrificio
recomendado.

Cuando ellos fueron al ro, ellos emprendieron una fuete batalla en el ro. En su ataque
crearon remolinos y vrtices el cual ahogo a todos los atacantes con la excepcin de la
calabaza quien se mantuvo flotando en la superficie del ro. Cuando la calabaza descubri
que todos sus compaeros de armas haban sido tragados por el ro, el comenz a regocijar
con la cancin.

Tente maashe yu
Tente maashe boo,
Modupue fuyn Oyekun betula.

As el fue regocijando por haber sobrevivido a la guerra en contra del ro y dando gracias a
su adivino. Cuando sale en la adivinacin para alguien que va a la guerra o misin cargado
con tremendo riesgo para la vida, el debe ser aconsejado hacer sacrificio con todo lo
disponible, comestible y comida y los utensilios del sostn de la casa los cuales serian
empacados dentro de una calabaza y echado dentro del ro en el orden para regresar a salvo
de la expedicin. Que es, si eso es Uree. Sin embargo si sale como Ayeo el debe ser
aconsejado de abstenerse de embarcarse en una misin.

l hizo adivinacin para una mujer embarazada:

Agba gba ridi ridi,
Ko'fi inu han ara 'won,
Odifa fun oye,
Nijo tio nloyun

l hizo adivinacin para una mujer llamada Oye cuando ella estaba embarazada. Cuando
ella tena amenaza de aborto, ella fue al rnml por la adivinacin. Desconocido a ella,
otra seora llamada Etura que vivi donde Oye compraba kolanuts regularmente, ha estado
mirando el desarrollo de su embarazo. Despus de saber que Oye estaba embarazada
aunque el embarazo era visible ni obvio a cualquier mortal, Etura hizo ejercicio una
estrategia por destruir el embarazo.

Despus de la adivinacin, rnml le preguntaron a Oye de que ella compraba kolanuts

regularmente. Ella contest que era de un amigo suyo llam Etura. Le aconsejaron como
consecuencia que se abstuviera de comprar kolanuts, y viendo a la mujer desde aquel
momento, porque ella era una bruja que estaba cazando su embarazo. Le aconsejaron sin
embargo que hiciera sacrificio con un pato porque un nio no sabe cuando el pato duerme.
se era ya neutralizar el dao hecho por el con y para arrestar el aborto amenazado. Ella
hizo el sacrificio muy rpidamente, y el embarazo solidific. Ella tena un embarazo
exitoso como consecuencia y entreg seguramente.

Cuando este Od sale a la adivinacin. El divino se aconseja para abstenerse de comprar

kolanuts de su o su vendedor regular o de las fuentes familiares porque el peligro lo espera
a el o ella all. Si el divino es mujer, le diran que ella est en sus meses tempranos de
embarazo y que para evitar cualquier amenaza a l, ella debe dejar de comprar kolanuts de
vendedor del particular lugar para que el vendedor no pudiera estropear su embarazo. Ella
debe hacer sacrificio con un pato.

Adivinacin para los propsitos de matrimonio:

Ma'yileki eru baba mi lonshe
Odifa fun rnml ,
Nijoti baaba agbon miregun,
Lo gba omo Olkun,
She 'rin ade shaya,
Ebo niki oru.

Cuando rnml estaba proponiendo buscar la mano de la hija de Olkun en matrimonio,

l pidi que uno de sus substituto llamado Ma'yileki para hacer adivinacin para l. l dijo
a rnml hacer sacrificio con una cabra, ratas, pescado, eko y akara. l hizo el sacrificio.
La muchacha se dio como consecuencia en matrimonio a rnml. Despus de vivir juntos
durante algn tiempo, la novia propuso que era tiempo por l visitar a su padre, con ella. l
aceptaba la sugerencia prontamente. Cuando ellos estaban viajando a travs de agua en una
canoa, rnml descubrieron un peces Aro gigantes. Los peces tenan una cabeza grande y
llevaron la pluma de un Loro rojo en su boca. Pensando que el pez era su padre-inlaw,
rnml torci las rodillas para saludar el pez, pero su esposa le dijo que no se dignara
tan bajo porque el pez era el esclavo solamente de su padre. Finalmente, rnml se
encontraron Olkun en su majestad divino y postraron para saludar a su suegro.

l se otorg hospitalidad conveniente. Cuando era tiempo por ellos devolver a casa, Olkun
pidi su fisco para conceder a la novia y el novio con todos los artculos de riqueza y
prosperidad. Despus de esto ellos vivieron alegremente en prosperidad y afluencia.

Cuando este Od sale por un hombre proponer para casarse que deben decirle que el esposo
es del reino de Olkun y que l debe hacer el sacrificio antedicho porque la mujer va a
traerle prosperidad. l debe proceder por consiguiente a la empresa los arreglos despiertos
para casarse a la muchacha despus de hacer el sacrificio.

Adivinacin para el recien nacido:

Aiye ti mo rije, lo 'ni,
Oju ti oba lo
Odifa fun Olokoshe atosi,
Lo 'de otu-ife.

se era el nombre del Awo que hizo adivinacin para Olokoshe el pobre de Ife cuando su
esposa estaba embarazada. l era tan pobre que cuando su esposa se acerc entrega, l
empez a preguntarse cmo l iba a procurar los medios de sus alimento y el nio. En el
futuro, l tom su ltimo dinero, el equivalente de un kobo y viajo para el lugar de
rnml para realizar adivinacin para l. Cuando los rnml oyeron hablar de su
condicin, l decidi realizar adivinacin para l gratis.

En la adivinacin rnml le aconsej que usara el dinero con l tenia pagar por la
adivinacin, comprar una sola rata y un solos peces para el sacrificio. l rpidamente sali
para el mercado para comprar los materiales y rnml hizo el sacrificio para l cobrar.
rnml le dijo que aunque l era demasiado pobre para pagar por la adivinacin y
sacrificar, l estara no obstante en una posicin volver para pagar por ellos despus del
nacimiento en-prximo nio. sa era la manera de rnml de narracin l que el nio
nonato sostuvo la llave a su prosperidad. Finalmente, rnml le aconsejaron que entrara
en el bosque la maana siguiente en busca de cualquier cosa que l podra poner sus manos
adelante para la venta aumentar dinero.

La maana siguiente, l viajo para el bosque en busca de caracoles para vender.

Desconocido a l, s haba ordenado todos los caracoles y tortugas en cielo y tierra
enterrarse bajo la tierra. Despus de peinarse el bosque durante mucho tiempo, l se puso
hambriento y cansado. l decidi sentarse por el pie de un rbol de roble para descansar.
Brevemente despus l se durmi. Cuando l estaba durmiendo, un goteo de miel dej caer
de la cima del derecho del rbol en su boca y l lo lami a y l se despert de su sueo.
Cuando l abri sus ojos, l vio una mezcla de caracoles a su frente y legajo de tortugas a
su parte de atrs. l sigui su se arrodilla y agradeci Dios que hubiera contestado sus
oraciones y por permitir su sacrificio para manifestar tan rpidamente. Agobiado con
satisfaccin, l empez a cantar en alabanza del Awo que hizo adivinacin y sacrifica para
l.

l cant que Dios oy sus oraciones y sabiendo que l tuvo que hambre solt gotas de miel
en su boca y entreg una reunin de caracoles y tortugas para dar manifestacin a su sueo.
Cuando l movi para coleccionar los caracoles y las tortugas, l todava estaba cantando
en alabanza de su Awo mencionando su nombre:
Aiye timorije, timorimu,
Lo ni oju toba lo.

A ese punto su amigo estaba corriendo de casa en busca de l informar la entrega segura de
la esposa de bebs gemelos. l le dijo a su amigo que devolviera casa que porque l iba a
coleccionar los caracoles y las tortugas que l encontr en el bosque. A propsito el amigo
haba encima de-odo su cancin de alabanza claramente que el clmax con las estrofas que
el favor hecho a l por Dios en ese da, era ms que el Oba o el Rey podra recibir en la
vida.

Su amigo lo dej y hizo recto para el palacio del Rey informar ese Olokoshe que el hombre
pobre de Ife haba blasfemado diciendo que el favor que l recibi de Dios estaba ms de lo
que Dios podra darle en la vida al Rey. El rey dio rdenes enojadamente para l ser
arrestado y acus antes de la corte real.

Entretanto, l devolvi casa con sus caracoles y tortugas a la jubilacin de sus nuevos
gemelos nacido. Cuando l estaba regocijando para las bendiciones mltiples que l haba
recibido en un da, la polica real lleg a su casa para arrestarlo para la ofensa de usar
idioma profano. Cuando le pidieron que explicara su proclamacin blasfema, l narr cmo
l dej casa que maana en busca de los caracoles para vender para dinero a le alimentaba a
su esposa embarazada y cmo l consigui caracoles y tortugas con miel que goteaba
cayendo en su boca. Despus de escucharlo atentamente, el rey estaba de acuerdo con l
que ese Dios realmente haba dado en l ms favor que l que el rey podra esperar en la
vida, porque l ni pudiera ir al bosque en busca de los caracoles ni podra tener la
oportunidad de dormir en el bosque para miel goteara cayendo en su boca. El rey entreg
un veredicto entonces de no-prosecuii y l fue absuelto y exonerado descarg y fue dicho
devolver casa para regocijar encima de sus bendiciones de Dios.

Esa casualidad le dio la oportunidad de realismo el tipo de amigo que l tena. Cuando l
devolvi casa sin embargo, l tom los caracoles y las tortugas inmediatamente al mercado
para la venta.

Ese momento coincidi con el tiempo cuando la hija de Olkun estaba teniendo una labor
difcil en cielo. Los adivinos de Olkun se haban invitado apresuradamente en cielo a
averiguar por qu su hija estaba teniendo un labor difcil y ellos haban recomendado
sacrificio con una tortuga y un caracol. Los mensajeros de Olkun se haban peinado el
bosque de cielo y tierra en busca de los caracoles y tortugas sin xito, porque desconocido a
cualquiera, Esu haba conjurado todos los caracoles y tortugas en cielo y tierra ocultarse
bajo la tierra.

Despus de peinarse la longitud y anchura de cielo para los materiales sacrifica torios, ellos
movieron al lmite de cielo y tierra, y acostumbr sus prismtico esotricos al blanco la
disponibilidad de caracoles y tortugas cualquiera donde en tierra. Ellos no podran localizar
cualquiera. Afortunadamente sin embargo, ellos Olokoshe designado que lleva algunos
caracoles y tortugas en una cesto al mercado.

Los mensajeros celestiales telescoparon la distancia rpidamente y hicieron un citas rpidas

con Olokoche slo antes de que l llegara al mercado. Cuando ellos se lo encontraron, ellos
le preguntaron el precio al que l fue preparado vender sus mercancas. A esa juntura, s
transfigur en un seor de navo principales y supuestos encima de Olokoshe que l pidi
para quedarse callado. El jefe les dijo cielo atrs a los mensajeros que el portador de los
caracoles y tortugas era su sirviente y que slo l Jefe podra negociar el precio de los
materiales. l enumer el precio de cada caracoles entonces como 16 hombres, 16 mujeres,
vacas, 16 cabras, 16 aves y 16 bolsas de dinero. Por otro lado l dio el precio de cada
tortuga como cien sacos de cuentas, cien pedazos de tela blanca, y cien bolsas de dinero.
Ellos mensajeros divinos ellos pidieron al Jefe y a su sirviente que esperaran por ellos y que
ellos volveran presentemente con los premios.

En una materia de minutos, ellos volvieron con los premios preguntando, recogiendo 2
caracoles y 2 tortugas, y devolvieron al cielo. Olokoshe estaba totalmente perplejo.
Persegua los premios que se haba pagado, que el jefe revel su identidad y le dijo que
tomara todos ellos casa como el premio para su sacrificio. Cuando l le dijo a s que
tomara cualquier parte que le gust sin embargo de, Olokoshe le envi dos de cada uno de
los artculos a rnml reparar para el adivinacin y sacrificio que l hizo para l (ex-
gratia) gratis. Arregle a la prediccin a la adivinacin, los gemelos de los recin nacidos les
haban trado prosperidad atrs a sus padres el cielo, y Olokoshe se hizo el segundo-en-
orden despus al rey - el Shashere de Ife. Al mismo tiempo rnml consigui
recompensa mltiple para su magnanimidad ms temprana a Olokoshe.

Cuando sale a la adivinacin para una mujer embarazada o para un hombre que tiene una
esposa expectante, la persona debe decirle que el extremo de su o sus das de penuria estn
en vista con tal de que l higa el sacrificio requerido. Es probable que la mujer expectante
entregue a gemelos que estn navegando la prosperidad de sus padres del cielo. l debe
hacer sacrificio con los caracoles y tortuga despus de las que l tendra un sueo que le
mostrara qu hacer para tener sus deseos de manifestar. Si el hombre ya no tiene su propio
Ifa, l debe acordar tener uno sin cualquier retraso, por lo menos realizar la ceremonia
inicial de poner Ifa aceite de la palma. Esa ceremonia de la inicial debe realizarse si posible
ante la esposa ponga al nacimiento.

ADIVINACION PARA LA CUCHARA DE MADERA Y EL MARTILLO:

Akpa agbe oun lon kpinrin,
Alugbe oun luke le lu obe,
Adifa fun Oowu abufun Igi Sibi.

stos eran los que hicieron adivinacin para el martillo de gn (Oowu en Yoruba y
Umomo en Bini), as como para la cuchara de madera para mover la sopa (Igi sibi en
yoruba o Uruenhen en Bini) cuando ellos estaban viniendo del cielo. El martillo del trineo
de Ogun fue aconsejado para hacer sacrificio con ame asado, meln amarillo (elegede en
Yoruba y eyen en Bini) y aceite de palma para servir a su guardin para evitar tener un
embarazo ella nunca pudiera entregar. Ella no hizo el sacrificio.

en su parte, la cuchara de madera fue aconsejada para hacer sacrificio con aceite de palma,
los rozaduras de frutas de la palma usaron por encender el fuego y las llamas de fuego para
ganar la batalla ella fue ligada para tener con calor en tierra. Cuando el martillo consigui
al mundo que ella se cas a gn que le pidi que le ayudara fabricar sus mercancas. su
figura estaba en el momento muy delgado y directamente. No largo despus, ella se puso
embarazada, pero no podra entregar el engendro. Eso es por qu ella ha permanecido
embarazada hasta el momento porque ella no hizo el sacrificio prescrito. Por otro lado, la
cuchara de madera se cas a la olla coccin y el mundo la encontr muy til para mover la
sopa en el fuego. Inspite del calor que la olla coccin gener, ella lo sobreviva sin ser
quemada, debido al sacrificio ella hizo en cielo.

Cuando este Od sale a la adivinacin para un hombre, deben decirle que haga sacrificio
para que su esposa no pudiera tener un embarazo difcil que podra ser generado a travs de
calor en el tero. Repita para una mujer.

El hizo adivinacin para Arigbonron:

Oyeku-ba-Etura hizo adivinacin para Arigbonron quien se volvi lisiado cuando el fue a
un legado de la herencia de su padre. Le fue dicho sacrificar un chivo a s, un gallo a
gn, un Gallo a Shango, en orden a disfrutar su herencia en buena salud y larga vida. Sus
padres ya haban muerto y fue el nico hijo sobreviviente el no hizo el sacrificio sin
embargo el heredo la casa de su padre y las reliquias de sus padres.

No muy despus, Esu se puso de pie una maana en el limite en el cielo y la tierra y
respondi:
Agbo lere afakan;
Y su amigo Ighoroko contesto:
Oke lere ewe,
Ogbo lere ajigede,
Arigbonron ni won ni ki o ru ebo,
Sugbon koru ebo na.

Este Od proporciona la oportunidad del peligro de fracasar o negarse a hacer algn

sacrificio prescrito en la adivinacin. Por medio de su amigo Ighoroko, s es capaz de
designar todos aquellos que se han negado hacer sacrificio despus de la adivinacin.
Ighoroko el amigo del alma de s es su gua y profeta. Este es Ighoroko quien tiene el
recuso de identificacin de toda la poblacin del cielo y la tierra quien haba sido llamado a
la adivinacin para hacer sacrificio.

Tan pronto como el gallo canta cada maana. s Obadara tomo posicin en Orita-Ijaloko
que es, el limite del cielo y la tierra para preguntar a su amigo quien haba sido llamado
hacer sacrificio pero rehus hacerlo. Ighoroko inmediatamente identificara los nombres y
situaciones de todos aquellos quien han ligado hacer sacrificios en el cielo y la tierra. s
reaccionaria creando problemas para ellos hasta la razn o forzar las circunstancias de
obligarlos a hacer el sacrificio recomendado.

Eso fue contra el resultado inevitable de fondo que s le fue dicho que Arigbonron haba
bruscamente negado hacer sacrificio prescrito para el. s reacciono yendo a persuadir a
gn y Shango para incapacitar una de sus piernas y una de sus manos. Entonces antes el
fue una persona capacitada en su cuerpo resueltamente construido, y sin alguna deformidad
fsica.

Despus de esto gn comenz a observar a Arigbonron. Tan pronto como gn lo atrapo

con el, el rompi una de sus piernas. Pronto despus lo encontr y le deformo una de sus
manos. gn le rompi la pierna derecha mientras chango le deformo la mano izquierda.
Despus de esto, el ahora deforme Arigbonron comenz a cantar:
Ule baba mi ree Arigbonron,
Ron ron ron Arigbonron

Que es el sonido que una persona deformo en un pierna

Hizo para este da como el o ella pis el suelo.
Cuando este Od sale en adivinacin para una persona quien esta cerca de cualquier legado
de herencia el debe ser advertido servir s, gn y Shango, para evitar el peligro de
deformidad fsica.

EL PREMIO DE PRESUNCION Y DESPRECIO:

Ifa Oyeku-ba-tu-la,
kofe kofe Awo Ode egba,
Kofe kofe Awo ode Ijesha
Ofo koto, ofo ko rowo
Ofo gbegede afo mo,
Oju moki Babalawo, iku iwere
Baba ilaji ni i nshe,
Eru Oni Ife
Abure baba ilaji siko
Woni dida owo,
Osi kowon ni tite ile,
Osi kowon ni ebo sise.

stos eran los nombres de los seis sacerdotes de If, educados por Baba Ilaja que hizo
adivinacin para el Rey de Ife. Baba Ilaji becae sacerdote despus de que l se solt de
esclavitud. Despus de volverse un adepto en arte de If y practica, l tambin ense a
muchos estudiantes en IFISM. Un da, l fue invitado por Olfin de Ife a hacer adivinacin
para l. l tambin se encontr a seis sacerdotes de If que haban enseado muy antes.
Cuando l los salud, con la seal de la llamada de ABORU ABOYE, que ellos no
contestaron con la contestacin tradicional de ABOYE ABOSISE. Aunque l era su
maestro, no obstante ellos miraban hacia abajo en l porque l era una vez el esclavo de su
padre. Sin mostrar su enojo l procedi hacer adivinacin para Olfin. Despus de la
adivinacin l le dijo a Olfin que la razn para sus problemas era que ellos no haban
hecho sacrificio durante mucho tiempo. l declar que ese sacrificio tuvo que ser hecho
casi inmediatamente, con 6 . Entretanto, despus de hacer la declaracin, Baba Ilaji sali
furtivamente fuera del cuarto, como si l quisiera ir y aliviarse. l no volvi.

Olfin dio instruccin inmediatamente para los seis jvenes en el cuarto a ser ligado en
cadenas que esperan sacrificio. Olfin les envi a mensajeros que lo sacaran despus de
esperar en vano por Baba Ilaji volver. Cuando l volvi para encontrar los seis en cadenas,
l pregunt Olfin por atreverse a ligar a sacerdotes de If en cadenas y pregunt si l no
comprendi que cualquiera o cualquier lugar liga un Awo en cadenas sabr ninguna paz y
tranquilidad hasta que ellos se suelten y se compensan. l exigi saber qu ofensa los seis
haban comprometido.

Olfin explic sin embargo que l (Baba Ilaji) fue el que prescribi que el sacrificio tuvo
que ser hecho con seis y desde que seis joven se haba hecho disponible que l pens que
era una coincidencia dada la bienvenida. Baba Ilaji explic que l quiso decir que ese
sacrificio tuvo que ser hecho con seis aves de guinea. l pidi por consiguiente que el
descargo de los sacerdotes de If y una disculpa fuerte estaba por el Olfin a ellos. Ellos
estaban sin embargo contentos que se ahorraron vidas, gracias a su maestro y mentor.

Cuando este Od aparece a la adivinacin, la persona debe aconsejarse para no mostrar

falta de respeto a una autoridad ms alta. Deben decirle que no se burle a una mayor
persona no importa cmo humilde puso. l debe hacer sacrificio sin embargo con una ave
de la guinea.

OYEKU-BI-ETULA VINO AL MUNDO COMO EL HIJO DE JAGUN:

Su padre era una itinerante y obicua mascara(disfraz) (bailarn del egun). mientras en casa
en una ocasin, el padre co-habito con su madre despus de su menstruacin. Despus de
esto l se march bailando en varios pueblos y aldeas. l estaba ausente cuando la esposa
se puso embarazada y cuando el nio naci. l no tenia ninguna casa cuando el nio creci
ni cuando l se volvi un adulto. El padre tambin estaba aficionado a beber y la debilidad
de alternancia sus pertenencias para las bebidas.

Su pecado creci para volverse un bailarn de mascarada como su padre. l tambin tom a
la danza itinerante. Una vez en un tiempo, l vino un pueblo donde su padre simplemente
haba salido despus de sus rondas de mascarada. l encima sobre-oy un comentario en el
pueblo que l era un bailarn mejor que la mascarada que visit el pueblo el da anterior. l
continu su jornada hasta que l se encontrara a su padre en otro pueblo sin reconocerlo.
Cuando el joven mascarada estaba bailando, su padre encima sobre-oy comentarios
complementarios de las capacidades baile superiores del joven bailarn. Los comentarios
invocaron la envidie y celos de la ms mayor mascarada que jur eliminar al bailarn joven
a la oportunidad ms temprana, no conocindolo era su propio hijo.

En el futuro, las dos mascaradas se encontraron y empezaron a bailar. La mascarada ms

joven bail tan grandiosamente que la mayor mascarada no pudiera continuar su danza.
Cuando l se sentaba para mirar la mascarada joven, l empez a conjurar la lluvia con la
encantacin siguiente:

Erin folami,
Oruko tan npe Olorun oji,
Amenu fefe ogu ere,
Akola ma labee oruko yekpe fufu.

En cuanto l terminara la encantacin las nubes recogidas y la lluvia empez a amenazar.

La mascarada ms joven que se da cuenta de lo que haba pasado, revocada diciendo,:
Ika won ma diyi mi ka,
Oji fefe wonbo lono,
Mokpe e egbe egbe oje,
Mokpo rada ora da kon ofisi,
Iya a'isi baba mi nle,
Omo ajimuda dogo nile,
OLotin, egbe gbemi.

El padre vio al Hijo suspendido en el aire entonces y refren como sigue:

Ajaguna gbidede,
Tewe tima koro.

y la mascarada joven baj. La mayor mascarada invit el ms joven entonces a una esquina
para un te-te-un-te-te. No haba lluvia pero haba el viento de fuerza de ventarrn severo y
las personas haban empezado corriendo ajetreado.

Las dos mascaradas fueron al lado y alejado sus mscaras de cabeza. Jagun le pregunt al
hombre ms joven donde l vino de y l contest que l vino de Igbo-Ona la tierra de Jagun
donde l embarazada su madre que no lo haba visto desde que l naci. Pedido el nombre
de su padre, l contest que era Jagun donde hasta l identific como Jagun.

Despus de esto, ellos movieron a una esquina privada para quitar sus mscaras. El hijo le
pregunt si l era Jagun Agbagbu Olomosho. El padre empez a llorar. l dijo que l no
supo que su esposa Emerogho haba trado a un hijo adelante viejo bastante para desafiarlo.
l dijo all y entonces que sus das baile haban terminado, y decidi das haban terminado,
y decidi devolver casa inmediatamente.

Cuando este Od aparece a Ugbodu es probable que la persona sea un msico, y no es

probable que su padre haya estado disponible para el. A menos que el sacrificio se hace a su
padre querer que tres aos despus de la If iniciacin ceremonia. l debe servir el If con
un carnero. l debe hacer una fiesta o debe sacrificar al culto confidencial al que l
pertenece.
Al lo ordinario, la persona debe hacer sacrificio a la noche y debe dar macho cabro para
evitar perder a un nio, no a la muerte pero para no estar perdido.