gora I.

Somos los nicos, en efecto, que consideramos al que no

participa de estas cosas, no ya un tranquilo, sino un intil, y
nosotros mismos, o bien emitimos nuestro propio juicio, o
bien deliberamos rectamente sobre los asuntos pblicos, sin
considerar las palabras un perjuicio para la accin, sino el no
aprender de antemano mediante la palabra antes de pasar de
hecho a ejecutar lo que es preciso.

Discurso fnebre de Pericles.

Desde la entronizacin de la red, la poltica ya no es un asunto que se discuta en el gora o

en el frum, ya no es un asunto de plazas, salvo cuando est tan corrompida que es
necesario el revulsivo de la violencia callejera, para expulsar al tyrannos, o sacudir a la
clase poltica. Podra ser que ya las ciudades no estn diseadas para la ecclesia, para
discutir los asuntos de todos. Hasta ahora.

La esfera privada del individuo posmoderno ha crecido hasta devorar la esfera pblica.
Hay una aguda diferencia con la polis griega. Las ciudadelas personales son inexpugnables.

Sin embargo, esos refugios hechos a la

medida que son facebook y twitter con sus posibilidades de aislamiento sobre todo del
segundo, que permite construir redes a la medida de los intereses personales, obviando el
resto del mundo- han tenido una incidencia importante en la poltica, en lo pblico. Desde
esas goras virtuales se ha motorizado el actual cambio poltico en el norte de frica y en
Oriente Medio, por ejemplo. La dimensin privada de miles de individuos que interactan
en un espacio virtual, que potencialmente podra llevar a una mayor disolucin del tejido
social necesario para la viabilidad de la comunidad poltica, se ha desbordado haca el
mundo fsico. La discusin, el intercambio, la participacin; se articulan entre espacios
reales y virtuales. Lo que se ha traducido en una puesta al da de la plaza pblica como
foro, en su reivindicacin.

Antes una explicacin. La revista TIME (en:

http://www.time.com/time/specials/packages/completelist/0,29569,2047066,00.html),
ofrece una lista con diez plazas famosas por sus protestas[1]:

1. Tahrir, El Cairo. (2011)

2. Tiananmen, Beijing. (1989)

3. Wenceslao,Praga. (1989)

4. Azadi, Tehern. (2009)

5. La Bastilla, Pars. (1789)

6. Plaza de las Tres Culturas (Tlatelolco), ciudad de Mxico.(1968)

7. Plaza de los decembristas, SanPetersburgo. (1917)

8. Trafalgar, Londres. (Desde el siglo XIX)

9. Independencia, Kiev. (2004)

10. Union Square, NuevaYork. (1861)

De esa lista, nicamente los sucesos en Tahrir y Azadi, son posteriores a facebook (2004) y
a twitter (2006). Las manifestaciones en Kiev durante la Revolucin Naranja son
contemporneas con un facebook incipiente, aunque en la Plaza Trafalgar se llevaron a
cabo importantes manifestaciones estudiantiles en 2010 por la subida de las matrculas
universitarias, y las manifestaciones de Occupy London convocadas por la red del ao
pasado no la tuvieron como escenario.

Por eso el primer ejemplo de manifestaciones polticas que usaron las redes sociales como
megfono es el de la Plaza de la Libertad (Azadi) en Tehern. Empecemos por el Despertar
persa entonces:

La plaza Azadi o plaza de la Libertad (Maidn zdi) en Tehern, Irn.

Aqu se escenific el antecedente directo de la Primavera rabe en junio de 2009. Como
se repetir en otras plazas mencionadas aqu, esta era un smbolo poltico del rgimen que
luego reprimir. Su nombre original era Recuerdo de los reyes, esos odiosos Shahs que la
Revolucin Iran de 1979 arrojar del poder. Luego de las mltiples manifestaciones de ese
ao y de la revolucin victoriosa, ser rebautizada Azadi.

En su centro est el smbolo de la ciudad: la Torre Libertad. Luego del fraude en las
elecciones presidenciales de 2009, esta plaza va a acoger las principales concentraciones
en la capital contra Ahmadinejad (que se repetirn en menor medida en febrero de 2011),
que se van a articular en el Movimiento Verde. A las protestas se les denomina Revolucin
Verde, Mar de Verde u Ola Verde o La Revolucin Twitter[2]. Esto ltimo se debe a que
las redes sociales y la internet en general fue el medio de comunicacin empleado por los
manifestantes para llamar a las protestas, para la difusin de informacin y
propaganda[3], el escenario de una guerra ciberntica entre las partes con ataques a
pginas web de lado y lado, y la va para sortear los filtros del rgimen con el intercambio
de listas de servidores no bloqueados o programas anti censura usados contra China y
otras satrapas[4]. Inicialmente la censura del rgimen se mostr inoperante para
desarticular el gora virtual, pero con el tiempo perfeccion su ya importante habilidad
para censurar las comunicaciones.

A partir de ahora las redes sociales van a estar presentes como el principal instrumento
para organizar y demostrar en el espacio pblico el descontento poltico.
La plaza Tahrir o plaza de la Liberacin ( ) en El Cairo, Egipto.

La primavera rabe no comenz como una demostracin de masas, aunque s con la

expresin pblica de una profunda desesperacin personal: la de Mohamed Buazizi. Su
inmolacin fue pblica, pero la plaza debi esperar al contagio egipcio para aparecer. Y lo
hizo en la mayor plaza pblica de El Cairo.

Originalmente el nombre de la plaza era Midan Ismailia en honor del virrey Ismail, (un
Guzmn Blanco egipcio) al que se le debe el sometimiento del pas a Gran Bretaa.
Posteriormente al convertirse Egipto en repblica adquiere oficialmente su actual nombre.
sta plaza tiene una estatua del jeque Omar Makram, un hroe contra la ocupacin
napolenica, un poco ms all est la mezquita del mismo nombre. El autcrata no percibe
con claridad el peso de los smbolos, de esos que le recuerdan a la gente la opresin cada
da.

La plaza misma ms all de su nombre y de su estatua era un smbolo al menos desde 1977
cuando fue escenario de los disturbios por pan, y fue la manifestacin de cientos de miles
de personas a partir de 25 de enero de 2011 en ella lo que le permiti a las fuerzas armadas
egipcias deponer a Hosni Mubarak[5]. Al inicio de estas manifestaciones una de las
medidas represivas fue cortar los servicios de comunicaciones en la plaza. No sirvi de
nada, y es que aqu cobra relevancia la cercana que pretendo establecer con el gora, la
plaza es un lugar real no virtual, un punto en la trama urbana, su ombligo al que las
personas regresan siglo tras siglo a ser ciudadanos.
La Plaza del rbol ( ) y la Plaza del Tribunal en Bengasi, Libia.

Ambas comparten el protagonismo en la guerra civil Libia como lugares de protesta a los
que se convoc desde el gora virtual segn lo que se lee en la red, aunque tiende a ser ms
significativa la segunda porque a un costado tiene la sede de la corte de la ciudad: ante el
caos de la guerra y cmo termin con el asesinato de Gadafi es un referente el que las
manifestaciones se organizaran cerca de la institucin diseada para impartir justicia.

El Movimiento de la Juventud Libia 17 de Febrero, mantuvo cuentas en twitter y facebook,

as mismo us la red para recolectar dinero. En la plaza del Tribunal se daban cita
profesionales, trabajadores, intelectuales y estudiantes luego de la oracin de los viernes.
En las paredes aledaas se colocaban fotos de las bajas de la guerra que se desarrollaba en
paralelo a las concentraciones de la plaza: es sorprendente lo rpido que la protesta
degener en guerra civil, una protesta que tuvo su detonante en la demora en la
construccin de casas y en la corrupcin se uni al ejemplo tunecino y egipcio en una
escalada que muy temprano convirti a Bengasi en una ciudad liberada y al conflicto en
una guerra con participacin de la OTAN. El inicio de las protestas se sita en la primera
quincena de enero de 2011, ya para el 27 de febrero se haba establecido el Consejo
Nacional de Transicin Libio: en mes y medio se haba creado el rgano de la transicin,
no haba vuelta atrs.
Nota curiosa: hay fotos de la plaza del Tribunal de musulmanes orando con una bandera
americana de fondo. Telesur no pudo filmarlo.

Esta guerra civil comenz en una plaza y termin en otra: la toma de la Plaza Verde
(rebautizada Plaza de los Mrtires) en Trpoli, en agosto de 2011, complet el movimiento
que haba comenzado en Bengasi.

La redoma de la perla ( ( ) )en Manama, Bahrin.

Este fue el escenario de las manifestaciones en Bahrin. Tal vez un pas pequeo aunque
nade en petrleo no tiene el tejido social que hace necesaria una plaza. Aqu sucedi lo
inverso a lo de la plaza de la Liberacin: el smbolo no exista, lo construy la represin.
Originalmente y como el nombre lo indica la redoma serva para administrar el trfico en
el distrito financiero de Manama, el monumento Perla que ocupaba su centro celebraba
una conferencia del Consejo de Cooperacin del Golfo. En general la rotonda era una
referencia a la historia del pas y su cultivo de perlas.
Entre febrero y marzo de 2011 la redoma acogi a los manifestantes que exigan cambios
polticos contagiados por lo que estaba pasando en el norte de frica. El levantamiento no
dur mucho, fue duramente reprimido con la ayuda de tropas del mismo Consejo de
Cooperacin del Golfo al que haca honor el monumento de la redoma, destruido el 18 de
marzo de ese ao. Supongo que ah se erigir algn da una plaza para celebrar la civilidad.

Puerta del Sol en Madrid, Espaa.

Este es el lugar de concentracin de los indignados en Madrid. Las acampadas se

replicaron en plazas de las principales ciudades espaolas, aparte hubo caminatas y
marchas.

Al menos yo veo una irona en que los indignados espaoles aglutinados en el Movimiento
15-M (y luego los de Occupy Wall Street) emulasen en alguna medida a los movimientos
del Magreb. Estos, pese a lo que se diga; aspiran en buena medida a la democracia liberal y
a una economa muy cercana a la de mercado, lo mismo que ya poseen los europeos y
norteamericanos. Sin embargo los jvenes de las democracias occidentales (aunque
tambin guiados por su ceguera (el opsculo que les sirve de gua intelectual es el escueto
panfleto Indignaos! de Stphane Hessel, que sirve para calentar masas, pero no para
construir nada til en poltica los espaoles terminaron votando por el PP), desprecian
eso por lo que lo norafricanos y otros han peleado hasta la muerte.

Unos aspiran al estado de bienestar que se ha erigido en una amarga burla para otros.

De la plaza destaca la estatua del oso y el madroo: la postal por excelencia.

Imgenes: Wikipedia, AP y Google.

[1] Por mi contexto agregara la Plaza Francia (Altamira) en Caracas, 2002.

[2] Aunque el trmino se usa tambin desde abril de ese ao para describir las
manifestaciones contra el fraude en las elecciones parlamentarias de Moldavia
(Revolucin de la uva), no hay una plaza como hito urbano de la protesta.

[3] Aqu puede apreciarse la nvela grfica Persepolis 2.0:

http://www.couscousglobal.com/download?id=3927
[4] Esta es la pgina web de Freegate, el programa anti censura: http://www.dit-
inc.us/freegate.

[5] Hbilmente los militares usufructan an la protesta de la sociedad civil: le confiscaron

el poder poltico que haba ganado en la plaza Tahrir y en las calles de El Cairo.