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  • 佛遺教經解

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    本書是修訂再版，除保留原有之註解外，另增加註解，是中有部分取材於明朝 蕅益大師的佛遺教三經解之註釋。回想當初本人在嘉義佛青會聽課時，受 上宏 下印法師指示，說佛遺教三經乃是佛弟子平時要好好閱讀的經書，它是佛法最初傳入中國，所翻譯的聖典，可媲(ㄆㄧ)美基督教的聖經舊約全書、新約全書、回教之可蘭經、儒家之四書五經、老莊道家之道德經。此三經乃佛教內容最為純樸實真，且也最符合中國人的思想體系。例如中國人所指的「色、情、欲」，都離不開男女關係，而佛經後期所翻譯的「色」，都指「物質、色澤」，有可表色與無表色，其內容含義廣泛，非讀過大乘經典的人，對「色」都會有所誤解。而佛遺教三經所用的字，幾乎不會令人有所誤會，這是本經的可貴高明。蓋佛家與中國儒道家的思想，大異其趣，佛教要求在家的修行人節欲，出家的要斷欲。在家人為了傳宗接代，可有正式配偶夫妻關係外，不能犯邪淫：養小三或紅杏出牆。出家人則為了修禪定開智慧、解脫生死，最忌諱的是男女情欲，所以佛制訂戒律，要求出家人第一絕對要堅守不淫，完全隔絕男女感情糾纏關係，從這點就可知道，它是多麼與中國的儒道思想不一樣。中國人所說的「不孝有三，無後為大」、「食色性也」，都是天經地義的事；結婚生子是大事，佛教允許在家人結婚生子，適度經營家務事，但以少欲知足為樂。道家還有煉服長生不死藥的仙丹；這些道理在佛教都被看作邪魔外道，不能了生死。佛教當初傳入中國，曾被攻擊出家人最為不孝，因不婚沒子嗣故。但佛家反駁正剛好相反，出家乃為至孝，因一人出家學佛得道，九族可昇天，何況出家乃現大丈夫相，非將相所能為；又難道人人都有因緣機會出得了家的嗎？我們現在閱讀研究佛理，要有因應時代不同，而思想做適當調整，不要食古不化，全盤接受；否則難免還會落人口舌。這樣佛法才能代代薪火相傳、源遠流長。最後感謝護法龍天三寶加持，本書得以完成，祈望高明不吝教正，是為所盼。阿彌陀佛！

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