La prctica de la sociologa reflexiva

(Seminario de Pars)
Pierre Bourdieu

Epistemologa de la prctica etnogrfica_Lores y Villaamil

2. Pensar relacionalmente

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 ontologa epistemologa

Lo real es relacional (323) Pensamiento relacional

Resistir la inclinacin a pensar el mundo
de manera sustancialista (319)

a travs del mtodo comparativo que permite pensar

relacionalmente un caso particular constituido como un modelo o
ejemplo particular de lo posible (Bachelard), basado en las
homologas estructurales que existen entre diferentes campos, o entre
distintos estadios del mismo campo (325)

El razonamiento analgico, basado en la intuicin razonada de las homologas

estructurales, es un poderoso instrumento de construccin del objeto (325)
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Construccin del objeto de investigacin algunas prevenciones
las opciones tcnicas ms
1. Crtica a la divisin entre empricas no pueden
desentenderse de las opciones ms
teora y metodologa tericas que implica la
construccin del objeto (314)

No dar por obvias las fronteras del campo

Aun cuando limitemos nuestro foco a un fragmento de la realidad emprica, es preciso
tener en cuenta la totalidad, e insertarlo en esa totalidad (con datos secundarios,
estadsticos), a riesgo de atribuir las relaciones encontradas entre variables a
mecanismos y principios que son en realidad externos a [ese fragmento], y que debe a
sus relaciones con otros objetos
No primar la accesibilidad frente a la inteligibilidad
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Construccin del objeto de investigacin algunas prevenciones

movilizar todas las tcnicas que

sean relevantes y prcticamente
2. Crtica al monotesmo- utilizables, dada la definicin del
etnocentrismo metodolgico objeto y las principales condiciones
de la recoleccin de datos (317)

La seleccin de mtodos depende de la construccin del objeto:

Rigidez es lo contrario de rigor cientfico
Actuar en la seleccin e implementacin de tcnicas con inteligencia e invencin

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Construccin del objeto de investigacin algunas prevenciones
propensin a considerar los
instrumentos tericos habitus,
3. Crtica al fetichismo de campo, capital, etc.- en s mismos y
los conceptos y la teora por s mismos, en lugar de ponerlos
en accin y hacerlos trabajar (318)

Para evitar los riesgos de la gran teora

Construir modelos que permitan relacionar los datos pertinentes y que
funcionen como programas de investigacin capaces de generar preguntas
sistemticas que a su vez puedan recibir respuestas sistemticas
Ejemplo: concepto de campo o habitus en su propia obra [propiedades
invariantes]
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 Construccin del objeto de investigacin
Intensivo (fragmento)/extensivo (totalidad)
Los datos son construcciones
los datos se producen, no se recolectan (315) Generalizar/particularizar

Anlisis relacional
(analoga y comparacin)
Obstculo para un anlisis relacional:
los espacios sociales slo se dan a
conocer bajo la forma de propiedades
distribuidas entre individuos o
instituciones concretas
Cuadro de las propiedades pertinentes
rasgos analticamente relevantes de un
conjunto de agentes o instituciones
ausencia (s/no)
grado (+, 0, -; 1,2,3,4,5)

Tomar por objeto de estudio el trabajo social de construccin

de ese objeto preconstruido (319)
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 Slo en funcin de un cuerpo de hiptesis el dato emprico funciona como prueba
La evidencia emprica slo funciona como tal en relacin con un cuerpo de teora

Presupuestos Lo que ocurre frecuentemente

No es simplemente lo que alcanzan
mis sentidos. Dentro de lo
observable, se constituye en
dato aquello que mi
teorizacin me permite
sealar como relevante. Lo
observable no es un conjunto
cerrado
es que no es la construccin
tericos
de la problemtica, sino la
tradicin terica del
investigador la que
determina qu fraccin
de la realidad se
Prueba Hiptesis constituir en datos
relevantes

dato no es equivalente a realidad emprica; hay seleccin terica siempre

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3. Una duda radical

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 Lo preconstruido est en todas partes
Ciencia social
oficial/semiacadmica
toma prestados sus problemas, sus
conceptos y sus instrumentos de
conocimiento del mundo social. A
menudo registra como dato, como un
algo dado emprico, independiente del
acto de conocimiento y de la ciencia que
lo ejecuta, hechos, representaciones o
instituciones que son el producto de una
etapa anterior de la ciencia (328)
Nociones
comunes y
acadmicas
Cuerpo de problemas sociales
avalados por el Estado
problemas legtimos que son
reconocibles, publicables, pblicos y
oficiales (331)
Constitucin y consagracin de problemas
sociales universales
hacer de lo que era y pudo seguir siendo un problema
privado, particular, un problema social, un asunto
pblico que puede ser pblicamente tratado (332)

Riesgo de reconocer lo ya conocido, ms que de avanzar en el conocimiento

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RUPTURA EPISTEMOLGICA con las presuposiciones
del sentido comn lego y acadmico
Poner entre parntesis la preconstruccin del sentido comn
supone una ruptura con modos de pensar, conceptos y mtodos que tienen a
favor toda la apariencia del sentido comn
Reconstruir la historia social de los problemas, objetos e instrumentos Genealoga o
de pensamiento (330) saber-poder
Foucault, Canguilhem
Crtica del lenguaje: depsito de preconstrucciones naturalizadas
que pueden llegar a funcionar como instrumentos de construccin Sospecha sobre el
inconscientes (334) lenguaje
Wittgenstein, Elias,
Particularmente, la conceptulizacin burocrtica/experta (apariencia
Whorf
de neutralidad)

La reflexividad obsesiva que es condicin de una prctica cientfica rigurosa nada tiene
en comn con la falsa radicalidad del cuestionamiento de la ciencia que prolifera hoy (341)
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 En las ciencias sociales, como bien sabemos, las rupturas
epistemolgicas a menudo son sociales, rupturas
con las creencias fundamentales de un grupo y, a veces, con las
creencias centrales del cuerpo de profesionales, con el cuerpo
de certezas compartidas que son el fundamento de la
communis doctorum opinio. Practicar la duda radical en
antropologa es algo parecido a convertirse en
un marginal (334)

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 Entre todos los obstculos que se interponen en el
camino del desarrollo de una sociologa cientfica, uno
de los ms formidables es el hecho de que se llegue a
los descubrimientos cientficos genuinos al costo
ms alto y los beneficios ms bajos, no slo en los
mercados comunes de la existencia social sino, con
demasiada frecuencia, en el mercado acadmico, del
que se podra esperarse una mayor autonoma (340)

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Etnometodologa
Algunas de sus formulaciones convergen con las conclusiones de quienes reducen el
discurso cientfico a estrategias retricas acerca de un mundo reducido a su vez al estado
de un texto (341)
Se contentan con la mera descripcin de la experiencia sin cuestionar las condiciones
sociales que la hacen posible es decir, la correspondencia entre las estructuras sociales y
las estructuras mentales, la estructura objetiva del mundo y las estructuras cognitivas a
travs de las cuales este ltimo es aprehendido (342)

Populismo epistmico debido a su rehabilitacin del pensamiento comn

Los etnometodlogos no han visto nunca las implicaciones polticas de la experiencia
dxica del mundo que, en tanto que aceptacin fundamental del orden establecido
situada fuera del alcance de la crtica, es el fundamento ms seguro de un
conservadurismo incluso ms radical que aquel que trabaja para establecer una
ortodoxia poltica (342)
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 La resignacin empirista tiene todas las apariencias de su parte y
recibe toda la aprobacin porque, evitando la construccin
autoconsciente, deja las operaciones cruciales de la construccin
cientfica la eleccin del problema y la elaboracin de conceptos y de
categoras analticas- al mundo social tal cual es, al orden establecido,
y as cumple, aunque slo sea por defecto, una funcin
quintaesencialmente conservadora de ratificacin de la
doxa (340)

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4. El doble vnculo y la conversin

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 Instrumentos intelectuales legados
por su tradicin acadmica (sin
los cuales sera un amateur,
Doble vnculo diletante, aficionado, autodidacta)
double bind
Esos instrumentos lo mantienen
en el peligro constante de no hacer
ms que sustituir la doxa ingenua
del sentido comn por la no
menos ingenua doxa del sentido
comn acadmico jerga
tcnica

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 La ruptura requiere una conversin de la mirada
dar nuevos ojos si no una nueva
persona al menos una nueva
mirada (mirada antropolgica)
El xito de esta pedagoga vara
sustancialmente de acuerdo a las
disposiciones socialmente constituidas
de sus receptores
La situacin ms favorable para su
transmisin cuando se combina un
dominio avanzado de la cultura cientfica y
cierta rebelda contra esa cultura
Metanoia revolucin/rectificacin mental, una
transformacin de la propia visin del mundo social
en su totalidad, una conversin del pensamiento
Antinomia de la pedagoga
de la investigacin
Transmitir instrumentos probados de
construccin (cientfica) de la realidad y a la
vez una formidable disposicin crtica para
cuestionar despiadadamente tales
instrumentos
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 Vigilancia
epistemolgica sobre
las mediaciones del
Ilusin de transparencia entendimiento
entendimiento inmediato o
antropologa espontnea conceptos y categoras
preconstruidas que se
toman directamente del
mundo social/acadmico

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 La dominacin de la
que tenemos que
arrancarnos para
objetivar logra
ejercerse en gran
medida en tanto es
desconocida como tal

La fuerza de lo Ideologa Ese

preconstruido se
manifiesta como desconocimiento
autoevidente es el que le da su
se da por eficacia
sentado simblica

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No alcanza con romper con el sentido
comn ordinario/acadmico
debemos romper tambin con los instrumentos
de ruptura que niegan la experiencia misma
contra la cual han sido construidos (346)
Ser astuto/a, desencantador/a

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5. Objetivacin participante

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Epistemocentrismo
Asociado al punto de vista acadmico Objetivacin participante
Conciencia de los lmites de la objetivacin
objetivista

Introducir en el anlisis la conciencia de

Pretensin de adoptar la postura del observador las presuposiciones y prejuicios
imparcial, ubicuo e invisible al mismo tiempo en asociados con el punto de vista local y
tanto se disimula detrs de la impersonalidad localizado de alguien que construye el
absoluta de los procedimientos de investigacin (351) espacio de los puntos de vista (351)

Posicin regia Punto de vista cuasidivino Conocimiento situado y posicionado

omnisciencia
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 Construir el espacio de las relaciones objetivas [estructura] que expresan los
intercambios comunicacionales que observamos directamente [interaccin] (353)

Captar la realidad escondida que se vela a s

Interaccin es la resultante visible y
misma al develarse y slo se ofrece a los
puramente fenomnica de la interseccin
observadores bajo la forma anecdtica
de campos jerarquizados (354)
de la interaccin que la oculta (353)
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 El hermeneuta est
envuelto en una lucha
entre hermeneutas
que compiten por
tener la ltima
palabra sobre un
fenmeno o un
resultado (353)
La resultante de todas
estas relaciones Campo
objetivas son Lucha simblica por el
relaciones de poder burocrtico/ veredicto neutral, en
simblico que se virtud de su
expresan en la acadmico posicin/intereses
interaccin bajo la dentro del sistema de
forma de estrategias Espacio de relaciones invisibles que
retricas (356) prevalece entre los
competencia y de
diferentes campos en los
lucha que se operan (356)

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Obstculo epistemolgico a la objetivacin participante
Aquellos a quienes el socilogo/antroplogo pretende objetivar son sus
competidores por el monopolio sobre la objetivacin objetiva (356)

Relacin objetiva entre la

Antropologa y la ciencia experta
entre las posiciones que los observadores y
los observados ocupan en sus campos
respetivos y objetivamente jerarquizados
(357)

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Es preciso renunciar al uso de la ciencia para intervenir
el objeto con el fin de estar en posicin de realizar una objetivacin
que no sea la visin meramente parcial y reduccionista que uno puede
adquirir, estando dentro del juego, del otro o de los dems jugadores,
sino ms bien la visin abarcadora que se
adquiere de
un juego que es posible captar como tal por haberse
retirado de l (357)

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La objetivacin participante, que podra postularse como la
forma ms alta del arte sociolgico, slo se realiza en la
medida en que se practique sobre una objetivacin lo
ms completa posible del inters implcito en
objetivar inscripto en el acto de participar, como as
tambin sobre la puesta entre parntesis de este
inters y de la representacin que sustenta (358)

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