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del 2011
09/01/2012
Estamos ante la mejor cosecha del cine espiritual de los ltimos aos, lo que refleja el buen estado de salud espiritual
de la produccin cinematogrfica. Aunque desgraciadamente este hecho no termina de afectar al pblico general, que
se mantiene en el consumo audiovisual de bajo perfil. Aunque cada vez ms hay un sector de pblico que apuesta por
este tipo de cine que ahora lo tiene a su disposicin. Veamos la seleccin de este ao.
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Xavier Beauvois, el director, basa su narracin en la motivacin profunda de los monjes explicitada en el testamento
de Christian de Cherg que se escucha al final. La aportacin espiritual apunta en la reconciliacin de las personas,
los pueblos y las culturas desde el dilogo de las religiones fundado en el Dios que nos reconcilia en Cristo encarnado
y crucificado. Para ello el guin se centra en el proceso de discernimiento personal y comunitario de la comunidad de
monjes sobre la decisin de permanecer fieles y firmes en su monasterio a pesar de las amenazas que los rodean.
Magnficamente interpretada, los monjes se presentan en su vida ordinaria de oracin, trabajo e insercin en aquella
realidad concreta, a la vez que se muestra el proceso de cada uno con sus dudas y certezas. Todo ello nos permite
comprender su decisin, para nada heroica, sino ms bien como un signo lcido y humilde de reconciliacin en medio
de la barbarie. El momento culminante de la ltima cena es una secuencia magistral donde se nos muestra toda la
carga significativa de una mesa que se va convirtiendo de lugar de perdn y alegra a la vez que en altar de entrega y
reconciliacin. El final es significativo y esperanzado a travs de una elipsis que apunta a la paz definitiva en Dios.
Film que acierta a presentar con una enorme sencillez formal- apenas dos actores que interpretan al padre Jacob y a
Leila una exreclusa indultada despus de una condena a cadena perpetua- una historia de gran fuerza dramtica y un
explcito contenido cristiano.
Esta pelcula, que ha pasado casi desapercibida fuera del mbito ms especializado de los festivales, es una pequea
joya donde todos los elementos -una fotografa sombra, un piano entrecortado, las interpretaciones austeras y la
cmara detallista- apuntan en la direccin de mostrar una historia que trasmite verdad y emocin.
En la primera parte se nos va presentando la ira y el dolor inmenso de Leila que poco a poco va siendo domesticada por
la humildad sobrecogedora de padre Jacob, que vive con la misin de mandar y recibir cartas de oracin y consuelo para
sus lejanos feligreses. En la segunda parte y desenlace asistimos a una resolucin sorprendente, que nos descubre el
camino del sacrificio de amor y la reconciliacin que limpia el alma hacia la esperanza.
La rotunda fuerza espiritual reside en la medida en que el padre Jacob representa el amor misericordioso de Dios que
apunta a Cristo tanto por las imgenes del crucifijo como por las citas bblica elegidas de forma certera. Y tambin es
sugerente la figura de Leila, metfora de la humanidad que necesita ser salvada. En resumen, teologa de la gracia y la
justificacin convertida en narracin cinematogrfica. Sin duda, una de esas pelculas que nos hace mejores.
Cartas a Dios no vende porque trata de la historia de un nio con cncer como tambin le ha pasado hace un ao a
Vivir para siempre (2010) de Gustavo Ron y este ao a Maktub (2011) de Paco Arango. Sin embargo, creemos que el
cine espiritual ha de seguir resistiendo para aportar sentido cuando la diversin chabacana y soez apaga sus artificios
comerciales.
El dramaturgo francs Eric-Emmanuel Schmitt despus de una experiencia personal de fe escribe sobre estos temas con
xito y desde el teatro los ha venido exportando al cine. As se llev a la pantallaEl seor Ibrahim y las flores del
Corn (2003) y luego la ms floja Odette: una comedia sobre la felicidad (2007).
El pequeo Oscar tiene un cncer terminal y ser guiado por Mamie Rose, una voluntaria un tanto especial, que ser un
ejemplo del acompaamiento espiritual. As desde la sinceridad vivirn intensamente una relacin que ayudar al
pequeo a asumir su momento para encontrase con Dios y a la cuidadora e renovar el sentido de su vida.
Una pelcula, pues, muy recomendable y especialmente interesante para el cine familiar con adolescentes para
introducir en el tema siempre relegado de la muerte. Y no olvidemos que el cine puede divertir afrontando la vida y
no huyendo de ella.
Montada como una serie de cuadros de estilo bastante teatral narra la vida de la santa de Lisieux y nos presenta en una
gran sencillez formal, la sintona con el caminito del amor humilde de esta carmelita maestra de espiritualidad.
Interpretada con gran acierto por Catherine Mouchet, describe, con una estilo para nada hagiogrfico sino ms bien
comedido y crtico, su llamada temprana e ingenua, los gozos y las dificultades de su vida religiosa, la llegada de la
enfermedad y su paciente serenidad ante la muerte.
La narracin nos a adentrando en la maduracin de aquella joven que desde su candor adolescente, se ve obligada a
una maduracin rpida forjada en la cercana de Dios y en la vida de comunidad. La primera se resalta a travs de
algunas oraciones y pequeos textos recogidos, la segunda se muestra con elocuencia en escenas como la profesin de la
santa, la fiesta del da de Navidad o los encuentros con la hermana priora.
De visionado difcil, tanto desde el punto de vista formal como narrativo y simblico, necesita el acompaamiento an
en pblico formado.
Como en la tragedia griegas los personajes funcionan como arquetipos. El nio es figura de una generacin que ha de
crecer sin padres o buscndoselos. La peluquera es la imagen luminosa de la humanidad generosa, autnticamente
enraizada en la verdad de la vida. El padre infantil e inmaduro refleja a un tipo adultos que adolescentes crnicos y que
en este caso representa a los padres ausentes y dimisionarios. El traficante es la tentacin de un mundo de sobrevive
destruyendo a su paso. La sencillez de la historia da para mucho: el pequeo luchador que al final descubre el amor del
que se puede fiar, la madre arquetipo que es generadora en adopcin de la filiacin y que trasparenta el amor fundante
ms elegido que biolgico, el joven agredido que termina de agresor y le permite al pequeo contratar su propia
eleccin.
Llena de humanismo El nio de la bicicleta es un relato para una poca que necesita recuperar la
maternidad/paternidad y la filiacin. Ser madre y padre no es un asunto biolgico es un asunto de amor que ha de
fundarse en l. Por eso Samantha es una verdadera madre. Y el pequeo Cyril en su peripecia nos descubre como el ser
humano necesita encontrar un padre/madre vivir en la bondad. Y aqu no basta la bicicleta como nica posesin. Este
mundo necesita a Samanthas para que puedan crecer los pequeos Cyris. Por otra parte, el misterio de la paternidad y
la filiacin siempre ha tenido que ver con Dios, aunque no se diga.
Solamente la figura del padre Dinis permite poner un poco de sentido. Primero por su bsqueda detectivesca de la
verdad para despus reconocer su intervencin benfica en la historia, que poco a poco vamos descubriendo
multifactica y omnipresente. Pelcula pues imprescindible para el espectador formado en el gusto esttico de la
narracin y en la investigacin antropolgica de los personajes. El relato termina por perder su condicin trgica, para
hacer de lo romntico una puerta hacia el drama con sentido y la vida con esperanza. Pero una espera que supone
paciencia y esfuerzo en el observador que termina por implicarse.
En este caso un limpiabotas, Marcel Max, salido de las pelculas de Chaplin se enfrenta a la grave enfermedad de
Arletty, su abnegada esposa, y al cuidado de Idrissa, un nio negro que ha llegado como polizn y al que persigue
Monet, un polica que parece que antes trabaj para el final de Casablanca. Nuevamente una historia de solidaridad de
los pequeos, de los que estn en los mrgenes. Mientras Max lucha por esconder y encontrar a la familia del pequeo
africano, su esposa silenciosa y prcticamente sola se enfrenta una enfermedad terminal. Pero a pesar de todo y de
todas las dificultades no estn solos: hay una cadena de generosidad que se va tejiendo y que sorpresa tras sorpresa
conduce hacia un final inesperado y feliz.
Ya en El hombre sin pasado (2002) Kaurismki hizo algunos guios espirituales; sealando que el mundo que est en
los mrgenes cuenta con una ayuda que desde fuera se convierte en salvacin. El hecho de que en Le Havre los giros
de guin apunten al milagro reabre esta veta sobrenatural a la que tiende el cine social del director finlands. Increble
pero cierto, el cine secular cine europeo cuanto apunta ms al ser humano ms parece encontrarse con Dios en su
objetivo. Toda una leccin.
Narrada en base a paralelismos, define por un lado la violencia en una campo de refugiados en un lugar de frica y el
acoso escolar en Dinamarca. Y coloca tambin en paralelo el mundo de los adultos y el mundo de los chicos que se
abren a la vida. En este cruce de realidades se ubica el drama. Elas sufre el acoso escolar de sus compaeros a la vez
que sobrelleva la que parece inevitable separacin de sus progenitores. Antn su padre, como mdico en frica, se
enfrenta a la violencia de un grupo armado y su lder despiadado. Cristian ser el amigo que ayude-tiente a Elas con su
dolor no sanado por la muerte de su madre. La tragedia se teje cuando la violencia engendra violencia y solo una
decisin por la reconciliacin permitir que se rompa la cadena del desastre.
La pelcula presenta al mal como consustancial al ser humano, sea en Europa o en frica, sea entre nios o entre
adultos. El mal esclaviza con sus cadenas interiores desde dentro y desde fuera, atrapando y haciendo vctimas y
verdugos que terminan reproduciendo la misma espiral. Solo el perdn que procede del cielo azul puede romper el
maleficio. Antn representa la fuerza de la bondad que no hace el idiota sino que perdona. Aparecer, pues, una gracia
que vence a la tragedia y que permite que los procesos de reconciliacin se culminen. Parece que, de alguna manera, el
cielo ha cuidado de todos.
Pelcula sta muy recomendable para pblico joven a pesar de su dureza es clarificadora, les gusta y les implica.
La trayectoria como periodista de Terzani y sus simpatas ideolgicas por el comunismo son puestas a prueba en medio
de grandes acontecimientos sociales y polticos del siglo XX como la guerra fra, la China maosta, la guerra de Vietnam
o el apartheid sudafricano. El ocaso de las ideologas marcar un giro en su vida hacia la dimensin espiritual. El
mundo slo puede cambiar si cambia cada ser humano, afirmar.
Cuando en el 2004 le diagnostican un cncer al protagonista, se acenta su llamada a cerrar el crculo de su vida
afrontando su muerte. Tras un retiro de tres aos junto a un sabio en el Himalaya se aparta junto con su esposa Angela
a una casa en la Toscana. All en los ltimos das invita a su hijo a escribir esta especie de testamento espiritual.
El testimonio se va centrando en ofrecer una mirada distinta a la muerte. Que no sea exclusivamente trgica sino
confiada, alegre y en esperanzada. La debilidad del cuerpo se contrasta con un crecimiento del espritu que se va
progresivamente identificando con el Ser Supremo al que se va incorporando. Este proceso de disolucin supone un
contraste con la perspectiva cristiana de la resurreccin. Pero el contraste es enormemente sugerente y el carcter
testimonial lo sita en una especial validez.
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Etiquetas: 10 mejores pelculas, 2011, cartas a dios, cartas al padre jacob, cine espiritual, de dioses y hombres, El
arbol de la vida, el nio de la bicicleta, Maktub, Torrente 4
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2 comentarios
Sobre las 10 mejores pelculas de cine espiritual del pasado ao | pobres redes dice:
17 mayo 2012 a las 10:01
[...] En un post anterior, sobre la Semana de Cine Espiritual que promueve el Sepaju de Toledo, se anotaba un artculo
de Peio Snchez en CinemaNet sobre las 10 pelculas de cine espiritual del ao 2011. [...]
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