El alma, la virtud y la felicidad

Introduccin.
En el presente ensayo se har una revisin a la gran moral de Aristteles en especifico se
tratara a fondo los temas de: El alma, la virtud y la felicidad.
La participacin de los anteriores temas en el obrar humano es de vital importancia por lo
que veremos en que forma se relacionan o si , por ejempl, La virtud puede obrar por la
simple disposicin del hombre?. As abordaremos los temas intentando ver si cada uno
puede obrar por su cuenta o si en su defecto se necesita de alguna relacin entre ellos para
que a su vez en todos se pueda obrar de buena manera.
Para poder llevar esto a cabo me valdr de un solo ejemplo para poder partir de la
experiencia a el examen de la gran moral, antes de comenzar el ensayo citare tal ejemplo
para posteriormente explicarlo mas a fondo y simultneamente hacerle un examen mediante
la gran moral, esto servir para que al igual que Aristteles por medio de la experiencia
podamos reafirmar los conocimientos adquiridos en la gran moral.
Ignacio Manuel Altamirano escribi una novela llamada Clemencia en donde la protagonista
es una muchacha hermosa y de buenos valores, esta es cortejada por dos militares que
tienen diferentes tipos de bienes. Uno posee bienes externos y del cuerpo en contrariedad el
otro posee bienes del alma.Para diferenciar los tipos de bienes se tiene que explicar la
separacin de estos que Aristteles dividi en primera instancia como:
Los de gran estimacin, entiende por estos al el alma y al entendimiento.
Los que son preciosos, como la virtud, pues debido a ella se hace un hombre de bien.
Los de potencia y faculta como lo son: La riqueza o la belleza por citar algunos.
Posteriormente hace otra divisin de estos bienes pero esos seran tomados a lo largo del
ensayo.
Lo interesante seria saber a cual de los cortejos responder Clemencia y cuales serian las
consecuencias de tales decisiones Podr el alma cautivar en primera instancia a el hombre
antes que lo corporal lo haga?, pero como este ensayo no trata sobre los bienes ni mucho
menos de el valor que se le da a cada tipo de bienes en la sociedad no atenderemos al caso
de un personaje, este es el militar que posee bienes del alma ,pues, siendo a primera vista el
hombre mas virtuoso de los dos investigaremos si sus virtudes dependen totalmente de que
las haya aprendido o si tienen alguna relacin con algo mas divino y si esto a su vez en el
relato hace que dicho personaje sea feliz.
Desarrollo. Tales fenmenos son las pasiones, facultades y disposiciones.
El general del que haremos anlisis y que nombramos en la introduccin tiene nombre, este
es Fernando Valle, respecto a su personalidad podremos aadir que es muy reservado, de
pocos amigos, sin embargo, los que tiene los trata por sobre todo muy bien se menciona que
es bueno en batalla pero no por esto pide alabanza, tiene un buen pago por ser soldado y sin
embargo no abusa de los excesos.Pero esto se opaca con un cierto desprecio por la
vida.Tiene una apariencia plida y no es bello por lo que no es atractivo para las mujeres ni
agradable para sus compaeros.
Para poder hacer el examen necesitaremos la personalidad de el otro amante este se llama
Enrique Flores, respecto a su personalidad podemos decir que este es muy simptico y usa
esta facultad para conquistar mujeres, le gustaba derrochar su dinero, pues aparte de tener
buenos pagos por su trabajo provena de una familia rica, de su ejercito era el mas querido
pero el no valoraba la amistad de nadie.Es terriblemente guapo.
---Quin es mas virtuoso? Qu es la virtud?------
Podramos comenzar por decir que el hombre siempre busca por fin ,el bien, nunca deseara
por fin, el mal, respecto a los bienes se dio anteriormente en la introduccin una clasificacin
de bienes y podramos aadir que algunos son mas deseables que otros.Vemos pues que
ambos militares estn buscando un fin que es el bien pero los modos por los cuales llegaran
a el es muy diferente.
Respecto a la virtud se define por la accin o el obrar, a lo que se refiere esto es que no
puedes ser virtuoso, por ejemplo, si solo piensas en ser templado o si tienes el impulso de
ser templado, porque si fuera as diramos que la virtud es en totalidad propiedad de algo
divino y que por no llevarse a la accin nunca sabramos quien es virtuoso y quien no.
Siendo as podramos decir que Fernando posee virtudes y que se pueden hacer notar
puesto que sus acciones las denotan.
----Diramos entonces que estas virtudes las aprendi?-----
Las virtudes no se pueden aprender, ya que no dependen solo de que se quiera obrar de
cierta manera pues aunque lo queramos necesitamos de otro impulso para poder obrar, este
impulso es el alma.
Un ejemplo de esto es que podemos llevar clases de tica a nivel medio superior y superior,
de estas clases podremos aprender muchas cosas respecto a la moral y sus virtudes,
adems al aplicarnos seremos los mejores en la clase, podremos dominar la teora de la
tica a la perfeccin pero no por eso podremos decir que todo lo que aprendimos lo
llevaremos a nuestra forma de actuar.
----Entonces en Fernando el alma participa junto con la virtud y Qu podemos decir del
alma?---
El alma se divide en dos partes una racional y una irracional. En la parte que est dotada
de razn se encuentra la prudencia, la sabidura y facultades similares en la parte irracional
es donde residen las virtudes: La justicia, el valor y todas las dems virtudes morales. De las
caractersticas de la alma irracional siempre recibiremos alabanza y al contrario las que
residen el alma racional la parte irracional del alma sirve a la parte racional obedecindola
pero este tipos de virtudes las morales se pueden perder cuando caemos en el exceso o en
la carencia.
Por ejemplo:
El alimentarse es una necesidad primordial , sin embargo, cuando uno cae en el exceso
tiene sobrepeso, por el contrario cuando uno rechaza la alimentacin te vuelves anorxico
solo la alimentacin en una justa medida nos proporciona lo necesario para nutrirnos, el
mismo principio se da en las virtudes se dice que un hombre es valiente no cuando es
temerario y se enfrenta todas las situaciones si no se dice de valiente el que no cae en la
cobarda y al mismo tiempo mide los riesgos de el posible enfrentamiento para dictaminar
que es lo que ms le conviene.
Estas mismas causas son las que aumentan o destruyen una virtud, al parecer estos no son
los nicos lmites de la virtud pues tambin el dolor y el placer juegan un papel importante en
la disposicin de la virtud, pues al guiarnos por le placer nos arrastra haca el mal tanto como
el dolor nos impide hacer el bien, de aqu es donde reside la virtud pues para poder hacer
ejercicio de ella hay saber conducirse de manera correcta en medio de estos dos extremos
al mismo tiempo esta se tiene que procurar con el habito. De esto podemos concluir que las
virtudes residen en el alma irracional y que no podemos cambiar su naturaleza es decir que
si uno es virtuoso mediante el habito de evitar no ser virtuoso no podremos dejar de serlo ya
que es parte de la naturaleza de este ser.
----Y de Fernando Que paso con el?------
Fernando aparentemente es una persona virtuosa, sin embargo, conforme lo describen mejor
nos damos cuenta que antes de enamorarse de Clemencia era una persona triste y
despreciable por su indiferencia hacia el mundo, la contraparte de todo esto es su amigo
Enrique el general seductor pues el era y es siempre as en la novela.
----Entonces ahora me van a decir que Enrique es mas virtuoso que Fernando, no?----
Para poder conocer ms a fondo la virtud hay que adentrarnos en la naturaleza del alma y
sus fenmenos pues de esta nacen

Las pasiones son por ejemplo la clera, el temor o el deseo que tienen de conducto la pena y
el placer , las facultades son la potencia que nos hacen sentir estas pasiones en pocas
palabras son las que nos hacen que nos sintamos inseguros, enojados o tristes que hacen
que estemos dispuestos de buena o mala forma a estos sentimientos.
Y as por ejemplo si uno estalla de clera con facilidad, estar dotado de una mala
disposicin hacia la clera. Y por el contrario podemos ser indiferentes a una situacin que
normalmente nos hara irradiar de clera esa tambin sera una mala disposicin respecto a
la pasin pero la disposicin media entre estos dos extremos es no dejarse poseer por la
clera y no ser demasiado pasivo y cuando nos encontramos en esta situacin ocupamos un
punto conveniente, esto se generaliza con los dems sentimientos la disposicin moral nos
lleva a que todos nuestros sentimientos estn conducidos a no incurrir en el exceso o en el
defecto, cuando se mantiene el trmino medio de estas as la disposicin estar mal
orientada cuando caiga en el exceso o en el defecto.
-----Y entonces Nos engaaron los dos militares?------
Aparentemente Fernando era el mas virtuoso , pero entonces vemos que toda su disposicin
y cambio se debi a una pasin, en pocas palabras cambio su actitud porque se enamoro de
Clemencia.
Por lo tanto la visin de Fernando cambia desde este momento as podremos decir que en el
extremo del dolor estara ocupado por Fernando y el otro extremo de el placer lo ocupara
Enrique.
----Y en la novela la virtud donde quedo?-----
Podemos ver que la virtud ocupa el trmino medio entre la carencia y el exceso y que estos
dos extremos son parte del alma y podemos concluir de esto que para que la virtud exista
debe haber siempre estos dos extremos. Podemos observar que la virtud es una especie de
medio de las pasiones del alma y as la persona que quiera buscar mediante su moralidad la
virtud debe tener cuidado para buscar el medio de cada de las pasiones es por eso que es
una obra tan difcil ser un hombre virtuoso y bueno porque en todas las situaciones es difcil
poder encontrar el punto medio de las pasiones. Despus de examinar este punto nos
preguntaremos si es posible adquirir la virtud o es algo divino que es obra de la naturaleza , la
virtud es un bien en si pero el principio de la accin humana es buena o mala segn su
determinacin y voluntad puesto que nosotros hacemos que nuestros actos cambien a
voluntad por consiguiente el principio y la determinacin pueden cambiar por tanto solo de
nosotros depende ser buenos o malos pero no se puede decir que si yo quiero ser bueno
puedo terminar siendo el mejor hombre de todos porque al aceptar esto diramos que todos
los hombres somos perfectos y eso no es posible, para poder llegar a la virtud necesitamos
de una disposicin de la naturaleza es decir de un don natural ya que si esto no fuera as
cualquiera podra tomar una clase de virtudes y las ejercera con total maestra y esto es casi
imposible de visualizar porque hasta el que es dotado de virtud necesita de esmero para
hacerse virtuoso y el que no es dotado con este dotado podr desear ser virtuoso y podr
aspirar a la virtud pero si no fue dotado de este don de la naturaleza siempre tendr un lmite.
---Bueno........ entonces Donde quedo la virtud en la novela?!!!---
Al parecer la virtud misma dentro de la historia es Clemencia puesto que es una persona que
posee la disposicin de su alma para elegir correctamente al hombre que estando
enamorado se convirti en el mas virtuoso sin embargo ella es mas la bsqueda de la virtud
pues posteriormente se ve perdida en la belleza de Enrique, despus no sabe a quien amar;
al aparentemente virtuoso o al guapo mercenario.Esta atrapada entre el placer y el dolor.
---YA , YA , YA y, Al final que decide!!!!---
Hemos visto que no vivimos bajo otro principio si no el de nuestra alma, podemos obrar mal,
eso es cierto pero eso ya no es culpa del alma si no de la voluntad del hombre.La virtud
reside en el alma y cuando decimos que el alma hace algo, equivale a decir quela virtud del
alma lo hizo y a acusa de esto, de la virtud del alma, es que vivimos bien.Pero vivir y obrar
bien es lo que llamamos ser dichosos.Respecto a la virtud su practica no acerca a la felicidad
pues aqu es donde se da la relacin: Alma-virtud-felicidad, puesto que la felicidad consiste
en vivir bien, vivir bien consiste en practicar la virtud y la virtud es vivir mediante el alma.
----Ahora si me dices que decidi?----
Clemencia se enamoro perdidamente de Enrique y se ve arrastrada por su pasin,
posteriormente se da cuenta que es un hombre de excesos y mentiras puesto que por salvar
su vida (ya que lo buscan por traicin) y recibir futuras riquezas; traiciona a su ejercito ya
su patria .Aqu es donde Clemencia rectifica y va en busca del amor de Fernando, ese mismo
da Enrique es atrapado y condenado a morir fusilado, pero Fernando con tal de salvar a su
camarada toma su lugar de prisionero para posteriormente ser fusilado.Clemencia termina
sola por su desidia.Posteriormente Enrique aparecera como hroe de guerra.
La pregunta seria entonces Fernando era virtuoso? o Muri por el amor que le tenia a
Clemencia?