SOBRE LA LECTURA

Debemos saber leer, y saber leer no es terminar pronto si no leer despacio, analizando
y descifrando cada palabra, cada oracin, cada prrafo; tomndonos nuestro tiempo
con el fin de saber que estamos leyendo y si estamos entendiendo; no es leer por leer.

Los jvenes de hoy en da toman la lectura como un deber y no como un hbito, lo que
ha generado que no se lea para obtener conocimientos y enriquecernos culturalmente,
si no, que el joven lea por leer o por que le toca ya que lo mandaron. El autor de este
articulo toma como referencia a Nietzsche el cual dice que no ha a existido ningn otro
escritor que haya hecho conscientemente de su estilo, un arte de provocar la buena
lectura, una ms abierta invitacin a descifrar y obligacin de interpretar, una ms
brillante capacidad de arrastrar por el ritmo de la frase y, al mismo tiempo de frenar
por el asombro del contenido.

Sobre la Lectura, un texto de Estanislao Zuleta, quien habla del problema que se tiene
en la lectura, utiliza como referencia a Nietzsche y toma libros ejemplo de buena
lectura y difciles de leer como: El capital de Carl Marx, La Metamorfosis de Franz Kafka
y el Quijote de Cervantes.

En Zaratustra. Dice Nietzsche que va a contar la manera como el espritu se convierte

en primer lugar en camello, el camello se convierte en len y ste se convierte
finalmente en nio.

El camello es el espritu sufrido, el espritu que busca una comunidad con cualquier
cosa, es un espritu que se refiere al pensamiento, el Len es el espritu rebelde, el que
toma el t debes como una imposicin interna contra la cual se rebela, que mata todas
las formas de imposicin y de jerarqua, pero que toda va se mantiene en la negacin
y finalmente el len se coinvierte en un nio quien es la inocencia y olvido, un nuevo
comienzo, y una rueda que gira, una santa afirmacin. Debemos tener estas tres
caractersticas para tener un pensamiento filosfico y al tener este pensamiento
tenemos la capacidad de interpretacin y de extraer el cdigo comn de cada lectura.

Y como se extrae este cdigo comn, con la interpretacin, pero muchos estamos
abnegados a esta interpretacin, ya que leemos por leer y no como una fiesta del
conocimiento como dice Estanislao, debemos estar en la capacidad de interpretar y as
producimos el cdigo que el texto impone y no creer que tenemos de antemano con el
texto un cdigo comn, ni buscarlo en un maestro, por que siempre buscamos las
respuestas en otras personas o ponemos obstculos y excusas para disimular nuestra
ignorancia, solo debemos tener la capacidad de pensar por si mismos Hay que
aprender a pensar y si aprendemos a pensar por si mismos estamos en capacidad de
saber leer.
Estamos instalados en un lenguaje complejo y hay que aprender a leer; la primera
frmula es sta: el cdigo que producimos como lectores. Hay algunos autores que nos
desafan desde la primera frase: como Kafka, nos desafan a que produzcamos su
cdigo, que no es comn y si no estamos en capacidad de entender desde el principio
lo mejor es no continuar con la lectura, en contadas ocasiones pensamos que estamos
entendiendo pero a travs del transcurso de la lectura llegamos a un punto en que ya
no tiene sentido lo que leemos y nos aburrimos e inmediatamente echamos la culpa al
autor pero en realidad los culpables somos nosotros no hay autores fciles, lo que hay
son lectores fciles. El saber leer es un trabajo y se debe empezar a trabajar en ello,
hasta que lleguemos al punto de descifrar o comprender lo que el autor nos esta
contando, pero no lo plasmo en su obra.

Volviendo a Nietzsche hace dos proposiciones, la primera es que nadie va a entender

ms all de sus conocimientos, por lo que al leer tenemos la nocin de que no
entendemos nada o no encontramos nada en la lectura; la segunda es que para leer es
preciso ser un aventurero y un descubridor nato; El lector que Nietzsche reclama no es
solamente cuidadoso, "rumiante", capaz de interpretar. Es aquel que es capaz de
permitir que el texto lo afecte en su ser mismo y lo valla llevando por nuevos caminos
de conocimiento. Lo que se busca es que leamos teniendo varias perspectivas, si no
funciona por un lado lo busquemos por otro.

No se debe leer solo por buscar diversin o enterarnos de informacin, debemos leer
para encontrar respuestas o que el libro nos de los elementos necesarios a nuestras
cuestiones. La lectura debe ser considerada como una produccin no como consumo, si
fuera consumo se presenta como el disfrute de un valor de uso y el ejercicio de un
"derecho" (como demostr una y otra vez Marx, el problema mucho ms interesante,
de las posibilidades reales y de los procesos objetivos que determinan las posibilidades
y la imposibi- lidades); como una produccin la lectura es: trabajo, deber, empleo til
del tiempo. Actividad por medio de la cual uno se vuelve propietario de un saber, de
una cantidad de conocimientos, o en trminos ms modernos y ms descarnados, de
una cantidad de informacin, y, en trminos algo pasados de moda, "adquiere una
cultura".