SEMINARIO DIOCESANO NUESTRA SEORA DE LA ESPERANZA

NOMBRE: MOLINA PAREDES FREDY VINICIO

AO DE FORMACIN: CUARTO DE TEOLOGA
ASIGNATURA: DIOS UNO Y TRINO
PROFESOR: P. CRISTIAN LUZN PAUCAR
ENSAYO N. 03
HIPTESIS
Cmo y de qu manera descubrimos a la trinidad en el nuevo testamento?
Al ser la Trinidad, el misterio central del cristianismo, debemos reconocer que Dios se revela de modo total
por y en su Hijo y su Hijo se revela en el Espritu Santo, esta revelacin tiene lugar en el acontecimiento
Jesucristo, que en su vida, obras y mensaje, anuncia el Reino de Dios como misin del Hijo enviado por el
Padre a los hombres necesitados de salvacin, y que despus del acontecimiento pos-pascual el don del
Espritu es concedido a los fieles y es el actor principal de la Iglesia primitiva, De este modo la revelacin
del Padre manifestada en su Hijo, Jess de Nazaret, el Cristo, es comunicada y actualizada por las
actuaciones del Espritu Santo en el caminar de la Iglesia naciente.

DESARROLLO
JESS ES LA COMUNICACIN ABSOLUTA Y RADICAL DEL PROPIO DIOS: la teologa trinitaria
tiene su origen en el acontecer mismo de la revelacin y no solo en afirmaciones de pasajes neo-
testamentarios que tengan que ver con la manifestacin de este misterio. Por lo tanto, debemos recurrir al
mismo Jess para hallar en su palabra y en sus obras la raz fundamental del dogma trinitario (Schierse
s.f., pg. 88). Esta comunicacin absoluta, definitiva e insuperable de Dios ha sido revelada definitivamente
en el Nuevo Testamento, precisamente en el acontecimiento Cristo, donde Dios se descubre a s mismo (G.
Greshake 1998, pg. 15), es la esencia propia de Dios que se hace visible en Jess de Nazaret y que despus
gracias al Espritu Santo seguir siendo accesible hasta el final de los tiempos. De este modo slo en la
identificacin y continuidad de la persona, mensaje, obras y en el seguimiento y adhesin del Logos eterno
hecho hombre se nos abre el misterio del Padre, del Hijo y del Espritu Santo (Schierse s.f., pg. 90 ).
As, el Dios anunciado por Jess, no es el Dios de los filsofos, o el Dios imaginado por la inteligencia del
hombre, o una confirmacin de algo que ya sabamos de l; sino que quien es Dios lo sabemos solo en
Jess, puesto que l es la Palabra nica, perfecta e insuperable del Padre (Cf. C.E.C n. 65). Es decir, la
comunicacin absoluta y radical del propio Dios (Schierse s.f., pg. 91). Por lo tanto, Jess al ser la
comunicacin del Padre habl mucho menos de s mismo y ms de su Padre, es decir hay una predicacin de
Dios hecha por Jess, y que luego hablar tambin del Espritu Santo que l enviar (Cf. Jn 17, 26), y es
precisamente aqu donde radica la raz fundamental de la confesin trinitaria. En fin, El Padre solo se da a
conocer en el Hijo. No se puede hablar de Dios sin nombrar a Jess y esto es posible gracias al Espritu
Santo que nos hace decir Padre.
EN BUSCA DEL HOMBRE PERDIDO: el Dios manifestado por Jess se ha puesto en camino para buscar
al hombre perdido, a la oveja perdida, al hijo prdigo, a los pecadores, etc. De este modo no es ya ms un
Dios lejano, sino tan cercano que se ha hecho carne y ha puesto su morada en nosotros (Cf. Jn 1, 14), as
de este modo se manifiesta la misin del Hijo enviado por el Padre a los hombres necesitados de salvacin,
manifestacin de la naturaleza ntima del Padre que se compadece y perdona, a los publicanos, pecadores,
prostitutas, pescadores y campesinos a quienes Jess anunci el Evangelio manifestando que Dios es Padre
en un sentido absolutamente personal, Padre que perdona la culpa y recibe a los hombres en su comunin
(Schierse s.f., pg. 93). Esta bondad paternal de Dios es anunciada a travs de la conducta del Hijo Jess,
que a travs de su acogida a los despreciados y rechazados con un amor especial, revela la esencia del Reino
de Dios anunciado por l. Hablando en sentido trinitario podramos decir que el hombre pecador encuentra
al Padre celestial solo por medio de y en Jess. Despus de Pascua entra en escena el Espritu (Jn 7, 39)
como una realidad que confiere a la actuacin histrica de Jess permanencia y eficacia actual (Schierse
s.f., pg. 94).
 Este salir de Dios al encuentro con el hombre en Jess, da origen, suscita y posibilita la fe del hombre en
Dios as, la salvacin trada por Jess refleja la estructura fundamental del acontecimiento trinitario de la
revelacin, donde Dios se comunica a los creyentes a travs de Jess, y el poder del Espritu Santo que est
sobre l (Cf. Lc 4, 18) que salva, cura y perdona el pecado; esta fuerza que irrumpe aqu y ahora no tiene
todava en los evangelios un nombre determinado, pero la estructura trinitaria fundamental del acontecer
salvfico est anclada originariamente al actuacin del Jess terreno, por lo tanto las acciones de Jess llevan
implcita la fe trinitaria, puesto que la misin de Jess ha sido revelar al Padre y hacer su voluntad, y esta
misin llegar a su culmen con el envi del Espritu Santo. El Padre no se ha reservado nada, lo ha
entregado verdaderamente todo al Hijo, para que establezca el verdadero dominio de Dios y para que
revele a los pequeos el conocimiento del Padre. (Schierse s.f., pg. 07), y este conocimiento ser alcanzado
en su plenitud con el envo del Espritu Santo (Cf. Jn 15, 27).
ACCIN DEL ESPRITU SANTO Y GNESIS DE LA CONFESIN TRINITARIA: la comunidad pos-
pascual pudo ver en el Seor resucitado y glorificado el prototipo y la fuente de toda la donacin
pneumtica, ya que en el Jess terreno se haba revelado ya el poder del Espritu de Dios y aunque Jess
habl muy poco del Espritu Santo en l se manifiesta el actuar de la tercera persona de la Trinidad, y es
justamente a travs de este poder divino que actu en Jess y que despus de la resurreccin y ascensin se
comunic tambin a los fieles donde la Iglesia primitiva ha llegado al conocimiento de las tres personas
divinas (Schierse s.f., pg. 101). Sabemos que uno de los tres factores que da origen al cristianismo, despus
de las obras y pasin de Jess de Nazaret, seguido de las apariciones del Resucitado, es en las experiencias
pneumatolgicas de la Iglesia pos-pascual, donde el Espritu Santo representa el hecho de la presencia y
realidad comprobable por los sentidos del acontecer salvfico, es decir en la primitiva comunidad cristiana a
travs de las de los distintos hechos y acciones tanto de la predicacin como las poderosas acciones del
Espritu se confirmaba de que el Espritu Santo haba sido concedido a los creyentes, la comunidad es la
receptora segn la promesa de Jess.
En consecuencia, el Espritu introduce el futuro escatolgico en el presente cristiano y hace presente en la
comunidad, en su predicacin y en su servicio cultico el acontecimiento pasado de Cristo, lo que aconteci
una vez en la cruz, es actualizado por el Espritu (Schierse s.f., pg. 115) en cada uno de los bautizados y no
bautizados. Ha sido la experiencia de estos hechos la que ha fundamentado la conviccin de la posesin del
Espritu Santo por parte de los cristianos. En este modo se puede apreciar la continuidad de la revelacin del
Padre manifestada en su Hijo, Jess de Nazaret el Cristo, y comunicada y actualizada por el Espritu Santo
en el caminar de la Iglesia.
. CONCLUCIN: la fe en Dios, uno y trino no se fundamenta en unos cuantos pasajes que encontramos a lo
largo del Nuevo Testamento, la Trinidad no es originariamente una frmula de fe, ni un dogma, ni una
doctrina o ideologa sino una experiencia que acontece y de la que se da testimonio. Esta experiencia neo-
testamentaria de que Dios es Padre, por su Hijo, en el Espritu Santo comunicado por l, ha venido al
encuentro de los hombres, se nos ha comunicado totalmente y nos ha introducido en su propia vida divina.
De este modo podemos comprender que Jess (Dios Hijo), es el don divino que nos hace el dador (Dios
Padre) y a cuya recepcin somos capacitados por la fuerza y actividad del Espritu Santo (Dios Espritu)
(G. Greshake 1998, pg. 15). De esta manera Jess ha llevado hasta su fin la obra que el Padre le haba
encomendado (Jn 17, 4), manifestando a sus discpulos todo cuanto haba odo del Padre (Jn 15, 15), y
revelando a los hombres el nombre de Dios (Jn 17, 6; 26). No se trata de hacer nuevas revelaciones sino solo
de hacer recordar lo que Jess dijo (Jn 14, 26). En el recordar de la Iglesia se transmite la predicacin de
Jess, que al mismo tiempo es interpretada y aplicada a la situacin presente. El ES, ayuda a los fieles a
profundizar teolgicamente en el conocimiento de la tradicin de Jess a la luz de la fe pascual y de las
Escrituras.

IV. BIBLIOGRAFA
Schierse, Franz Josef. Revelacin de la Trinidad en el Nuevo testamento . 88-123. s.f.
Greshake, Gisbert. Creer en el Dios uno y trino, Una clave para entenderlo.pg. 15, Freiburg: Sal Terrae Santander , 1998.
C.E.C, no. 65.
Biblia de Jerusaln, Nueva Edicin totalmente revisada. Bilbao : Descle de Brouwer , 2009 .