Lecciones Bíblicas Sabáticas 1° Trim 2017 Español Normal

Lecciones Bblicas Sabticas
Adultos
La Vida de Abrahn
Enero Marzo, 2017
Contenido
01. El Llamado de Abrahn......................................................................05
02. La Fe de Abrahn...............................................................................09
03. La Descendencia Prometida...............................................................13
04. Los Dos Hijos de Abrahn.................................................................17
05. Los Verdaderos Hijos de Abrahn......................................................22
06. El Pacto Eterno...................................................................................26
07. Gracia Eterna......................................................................................30
08. Una Fe que Obra................................................................................34
09. El Salvador de Abrahn......................................................................39
10. La Paciencia de Abrahn....................................................................43
11. Intercediendo por los Pecadores.........................................................47
12. La Herencia de Abrahn.....................................................................51
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Prefacio
En el mundo actual, al mirar a nuestro alrededor vemos calamidades que ocurren en todas partes:
violencia, matanza, catstrofes naturales y maldad sin precedentes. Todas estas cosas nos recuerdan que la
segunda venida de nuestro Seor Jess suceder en breve. A fin de enfrentar estos desafos, a fin de estar
preparados para encontrarnos con nuestro Seor en las nubes del cielo, hemos de tener una fe poderosa, la
fe de Abrahn.
Aquellos que profesan esperar la pronta venida de nuestro Salvador deberan tener la fe de
Abrahn, una fe que es preciada porque les ha costado algo, una fe que obra por el amor y purifica el
alma. El ejemplo de Abrahn ha sido dejado registrado para nosotros, que vivimos en el fin de los siglos.
Debemos creer que Dios est de veras con nosotros, y que debe ser tratado con la mayor seriedad. Quiere
decir exactamente lo que dice, y requiere de nosotros una fe implcita y una obediencia voluntaria.
Entonces dejar que su luz brille a nuestro alrededor, y podamos ser ntegramente luz en el Seor.The
Signs of the Times, 1 de abril de 1875.
Este trimestre estudiaremos sobre la vida de Abrahn. Este hombre de Dios pas por muchas
pruebas de fe. En cada una, fue dado a Abrahn la oportunidad de demostrar su confianza en Dios y en la
promesa que Dios le haba dadoque sera padre de muchas naciones. A veces su fe vacil, cuando
trataba de cumplir el plan de Dios de acuerdo a sus tiempos y a su manera. Sin embargo, Dios prob su
fidelidad, y en el momento designado, el primer hijo de la promesa naci a Abrahn. Sin embargo, Dios
reserv la mayor prueba de Abrahn, no cuando l era joven y fuerte, sino cuando ya era un anciano.
Abrahn fue probado estrictamente en su vejez. Al afligido anciano le parecan terribles e
inoportunas las palabras del Seor; pero no puso enduda su justicia ni vacil en su obediencia. Podra
haber alegado que era anciano y dbil, y no poda sacrificar al hijo que era el gozo de su vida. Podra
haber recordado al Seor que esta orden contrariaba las promesas que le haba hecho respecto de su hijo.
Pero Abrahn obedeci sin una queja ni un reproche. Su confianza en Dios fue absoluta.Testimonios
para la Iglesia, tomo 4, pgs. 249, 250.
Dios permite que las pruebas asedien a los suyos, para que mediante su constancia y obediencia
puedan enriquecerse espiritualmente, y para que su ejemplo sea una fuente de poder para otros Los
mismos sufrimientos que prueban ms severamente nuestra fe, y que nos hacen pensar que Dios nos ha
olvidado, sirven para llevarnos ms cerca de Cristo, para que echemos todas nuestras cargas a sus pies, y
para que sintamos la paz que nos ha de dar en cambio.Patriarcas y Profetas, pg. 122.
Que Dios nos d la fe de Abrahn. Que esta fe pueda llevarnos a vivir nuestra vida de tal forma que
pueda ser dicho de nosotros, as como fue dicho de Abrahn, que cada uno de nosotros es el amigo de
Dios.
El Departamento de Escuela Sabtica de la Conferencia General
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SBADO, 7 DE ENERO DE 2017
Ofrenda del Primer Sbado

Para la sede y capilla en Malawi
La Repblica de Malawi es un pas mediterrneo en el sudeste de frica. Antes conocido como
Nyasalandia, tiene fronteras con Zambia al noroeste, Tanzania al nordeste y Mozambique al suroeste y
sudeste. El pas tambin es apodado El corazn caliente de frica. Malawi tiene una poblacin
estimada en ms de 16 millones, la mayora de la cual se identifica como cristianos (82%), incluyendo
catlicos, presbiterianos, anglicanos, bautistas y adventistas del sptimo da. Una minora significativa se
identifica como musulmanes (13%).
La obra en Malawi comenz en 2008 cuando un misionero decidi visitar este pas. Una pareja de
una iglesia protestante le recibi y le ayud a encontrar alojamiento. El misionero les dio estudios bblicos
y tambin comparti algunas porciones del Espritu de Profeca. El matrimonio se interes grandemente
en el mensaje de la Verdad Presente y proporcion un lugar de culto, invitando tambin a otras personas
para asistir cada sbado.
Cuando el misionero dej Malawi, hizo un llamado a nuestros hermanos en la fe en Zambia para ver
si alguien estara dispuesto para ir a Malawi a fin de ayudar a estos interesados. Por la gracia de Dios un
hermano respondi al llamado, diciendo: Estoy listo para ir a cualquier parte donde Dios quiera
enviarme. A su llegada a Malawi en 2009, este hermano anim a los interesados y se fue de un lugar a
otro predicando el mensaje. Actualmente hay muchos lugares
donde las almas estn interesadas en nuestro mensaje. Hay aproximadamente 60 miembros
bautizados y ms de 900 matriculados en la Escuela Sabtica, muchos de los cuales estudian nuestros
Principios preparndose para el bautismo.
Por la gracia de Dios, este pas fue organizado como una Misin en 2013. Todava estamos muy
agradecidos porque algunos de nuestros hermanos y hermanas de Brasil donaron el dinero para comprar
un terreno en Lilonge, la ciudad capital. All los creyentes de Malawi planean construir las oficinas de la
sede y una capilla. Sin embargo, el pas es muy pobre. Nuestros miembros no tienen el dinero para
realizar este proyecto. Por eso apelamos ahora a todos nuestros hermanos, hermanas y amigos en todo el
mundo.
El Departamento de Escuela Sabtica de la CG, de parte de la Misin de Malawi
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Leccin 1 Sbado, 7 de enero de
2017
Ao Bblico: Gnesis 19-21
El Llamado de Abrahn
Y har de ti una nacin grande, y te bendecir, y engrandecer tu nombre, y sers bendicin
(Gnesis 12:2).
Abrahn se haba criado en un ambiente de supersticin y paganismo Pero la verdadera fe no haba de
extinguirse. Dios ha conservado siempre un remanente para que le sirva. Patriarcas y Profetas, pg. 117.
Lectura adicional: Patriarcas y Profetas, pgs. 117124.
Domingo 1 de enero Ao Bblico: Gnesis 1-3
1. DIOS LLAMA A ABRAHN
a. Qu pidi Dios a Abrahn que haga, y quin fue con l?
Gnesis 12:14.- El Eterno haba dicho a Abram: "Vete de tu tierra, de tu parentela y de la casa de tu
padre, a la tierra que te mostrar. Y har de ti una gran nacin. Te bendecir, engrandecer tu nombre, y
sers una bendicin. Bendecir a los que te bendigan, y a los que te maldigan maldecir. Y por medio de
ti sern benditas todas las familias de la tierra". Y tal como el Seor le haba dicho, Abram se fue y Lot
fue con l. Abram tena 75 aos cuando sali de Harn.
Hechos 7:4.- Entonces sali de la tierra de los caldeos, y habit en Harn. Despus de muerto su
padre, Dios lo trajo a esta tierra, en la cual vosotros habitis ahora.
Despus de la dispersin de Babel, la idolatra lleg a ser otra vez casi universal, y el Seor dej
finalmente que los transgresores empedernidos siguiesen sus malos caminos, mientras elega a Abrahn
del linaje de Sem, a fin de hacerle depositario de su ley para las futuras generaciones. Patriarcas y
Profetas, pg. 117.
b. Por qu Dios no dijo inmediatamente a Abrahn el lugar dnde le ordenaba ir? Qu decisin
tuvo que hacer Abrahn al obedecer el llamado de Dios?
Hebreos 11:8.- Por la fe Abrahn, cuando fue llamado por Dios, obedeci para salir al lugar que haba
de recibir por herencia. Y sali sin saber a donde iba.
padre, a la tierra que te mostrar.
Mateo 10:3438.- No pensis que he venido a traer paz a la tierra. No he venido a traer paz, sino
espada. Porque he venido a volver al hombre contra su padre, a la hija contra su madre, y a la nuera
contra su suegra. Y los enemigos del hombre sern los de su casa. El que ama a su padre o a su madre
ms que a m, no es digno de m. El que ama a su hijo o a su hija ms que a m, no es digno de m. El que
no toma su cruz, y sigue en pos de m, no es digno de m.
La obediencia incondicional de Abrahn es una de las ms notables evidencias de fe de toda la
Sagrada Escritura No fue una prueba ligera la que soport Abrahn, ni tampoco era pequeo el
sacrificio que se requiri de l. Haba fuertes vnculos que le ataban a su tierra, a sus parientes y a su
hogar. Pero no vacil en obedecer al llamamiento. Nada pregunt en cuanto a la tierra prometida... Dios
haba hablado, y su siervo deba obedecer; el lugar ms feliz de la tierra para l era dnde Dios quera que
estuviese.dem., pgs. 118, 119.
Lunes 2 de enero Ao Bblico: Gnesis 4-6
2. LAS PROMESAS
a. Qu promesas iniciales hizo Dios a Abrahn?
Gnesis 12:2, 3.- Y har de ti una gran nacin. Te bendecir, engrandecer tu nombre, y sers una
bendicin. Bendecir a los que te bendigan, y a los que te maldigan maldecir. Y por medio de ti sern
benditas todas las familias de la tierra".
Cuando Dios llam a Abrahn para que saliese de entre su parentela idlatra, y le invit a que morase
en la tierra de Canan, lo hizo con el fin de otorgar los ms ricos dones del Cielo a todos los pueblos de la
tierra. Har de ti le dijo una nacin grande, y bendecirte he, y engrandecer tu nombre, y sers
bendicin. (Gnesis 12:2.) Abrahn recibi la alta distincin de ser padre del pueblo que durante siglos
habra de custodiar y conservar la verdad de Dios para el mundo, el pueblo por medio del cual todas las
naciones iban a ser bendecidas en el advenimiento del Mesas prometido.
Casi haban perdido los hombres el conocimiento del Dios verdadero. Sus intelectos estaban
entenebrecidos por la idolatra. En lugar de los estatutos divinos, cada uno de los cuales es santo, y justo,
y bueno (Romanos 7:12), procuraban substituir leyes en armona con los designios de sus propios
corazones crueles y egostas. Sin embargo, en su misericordia, Dios no los raa de la existencia. Se
propona darles la oportunidad de conocerle mediante su iglesia. Quera que los principios revelados por
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su pueblo fuesen el medio de restaurar la imagen moral de Dios en el hombre.Profetas y Reyes, pg.
11.
b. Qu tierra prometi Dios a Abrahn y a su descendencia?

Gnesis 12:5 7.- Abram tom a Sarai su esposa, a su sobrino Lot, toda la hacienda y el personal que
haban adquirido en Harn, y salieron para ir a Canan. Y a la tierra de Canan llegaron. Abram pas
por aquella tierra hasta la encina de Mor, en Siquem. El cananeo estaba entonces en esa regin. Y el
Eterno se le apareci a Abram y le dijo: "A tus descendientes dar esta tierra". Y Abram edific all un
altar al Seor que se le haba aparecido.
Gnesis 13:1418.- Y el Seor dijo a Abram, despus que Lot se apart de l: "Alza tus ojos y mira
desde donde ests hacia el norte y el sur, el oriente y el occidente. Porque toda la tierra que ves, te la
dar a ti y a tus descendientes para siempre. Y har que tus descendientes sean como el polvo de la
tierra. Si alguno pudiera contar el polvo de la tierra, tambin tus descendientes se podrn contar.
Levntate, recorre la tierra a su largo y a su ancho, porque a ti te la dar". Abram, pues, removi su
tienda, y fue a vivir en el encinar de Mamre, que est en Hebrn. Y edific all otro altar al Eterno.
c. Qu es significativo acerca de que Abrahn y sus hijos vivieran en tiendas? Qu actitud similar
somos llamados a adoptar?
Hebreos 11:9, 10, 1316.- Por la fe habit como extranjero en la tierra prometida como en tierra ajena.
Y habit en tiendas con Isaac y Jacob, coherederos de la misma promesa. Porque esperaba la ciudad con
fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es Dios. Todos stos murieron en la fe, sin haber recibido las
promesas, mirndolas de lejos, saludndolas y confesando que eran peregrinos y forasteros sobre la
tierra. Porque los que esto dicen, claramente dan a entender que buscan una patria. Si hubieran estado
pensando en la tierra de donde salieron, hubieran tenido tiempo de volver a ella. Pero deseaban la mejor,
a saber, la celestial. Por eso Dios no se avergenza de llamarse Dios de ellos, porque les haba
preparado una ciudad.
2 Pedro 3:1114.- Siendo que todo ser destruido, qu clase de personas debis ser en santa y piadosa
conducta, esperando y acelerando la venida del da de Dios? En ese da los cielos sern encendidos y
deshechos, y los elementos se fundirn abrasados por el fuego. Pero, segn su promesa, esperamos un
cielo nuevo y una tierra nueva, donde habita la justicia. Por eso, oh amados, ya que esperis estas cosas,
procurad con diligencia ser hallados en paz con l, sin mancha ni reprensin.
Esforcmonos por ser cristianos (semejantes a Cristo) en todos los sentidos de la palabra, y dejemos
que nuestra vestimenta, conversacin y acciones prediquen que Cristo es en nosotros, la esperanza de
gloria, y que buscamos la bienaventurada esperanza y la manifestacin gloriosa de Jess. Mostremos a los
que nos rodean que este mundo no es nuestro hogar, que somos peregrinos y extranjeros aqu.The
Review and Herald, 10 de junio de 1852.
Martes 3 de enero Ao Bblico: Gnesis 7-9
3. EL GRAN ERROR DE LOT
a. En qu tentacin cay Lot en su peregrinaje a la Tierra Prometida junto con Abrahn?
Gnesis 13:511.- Tambin Lot, que iba con Abram, tena ovejas, vacas y tiendas. Y la tierra no era
suficiente para que habitaran juntos, porque su hacienda era mucha, y no podan habitar en un mismo
lugar. Y hubo contienda entre los pastores del ganado de Abram y los pastores del ganado de Lot.
Adems, el cananeo y el fereseo habitaban all. Entonces Abram dijo a Lot: "No haya altercado entre t y
yo, entre tus pastores y los mos, porque somos hermanos. "No est toda la tierra ante ti? Te ruego que
te apartes de m. Si t fueras a la izquierda, yo ir a la derecha; y si t a la derecha, yo ir a la
izquierda". Y Lot alz sus ojos, y vio toda la llanura del Jordn, que era toda de riego como el huerto del
Eterno, como la tierra de Egipto entrando en Zoar, antes que l destruyera a Sodoma y Gomorra.
Entonces Lot eligi toda la llanura del Jordn. Parti hacia el oriente, y se apartaron el uno del otro.
1 Juan 2:16, 17.- Porque todo lo que hay en el mundo -los malos deseos de la carne, la codicia de los
ojos y la soberbia de la vida-, no procede del Padre, sino del mundo. Y el mundo y sus deseos se pasan.
En cambio, el que hace la voluntad de Dios, permanece para siempre.
La regin ms feraz de toda Palestina era el valle del Jordn, que a todos aquellos que lo vean les
recordaba el paraso perdido, pues igualaba en hermosura y produccin a las llanuras fertilizadas por el
Nilo que haca tan poco tiempo haban dejado.
Ofuscado por sus visiones de ganancias materiales, Lot pas por alto los males morales y
espirituales que encontrara all. Los habitantes de la llanura eran malos y pecadores para con Jehov en
gran manera, pero Lot ignoraba eso, o si lo saba, le dio poca importancia. Entonces Lot escogi para s
toda la llanura del Jordn y fue poniendo sus tiendas hasta Sodoma. (Vers. 13, 11.) Cun mal previ
los terribles resultados de esa eleccin egosta! Patriarcas y Profetas, pg. 126.
b. Qu busca obtener el diablo mediante la codicia de los ojos?
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Marcos 4:18, 19.- Los que son sembrados entre espinos, son los que oyen la Palabra; pero los cuidados
de este mundo, el engao de las riquezas, y otras codicias, entran y ahogan la Palabra, y no da fruto.
Mateo 4:810.- De nuevo el diablo lo llev a un monte muy alto. Le mostr todos los reinos del mundo
y su gloria, y le dijo: "Todo esto te dar, si te postras y me adoras". Entonces respondi Jess: "Vete,
Satans, que escrito est: 'Al Seor tu Dios adorars, y a l solo servirs"'.
Si permitimos que las exigencias y los cuidados de este mundo absorban todo nuestro tiempo y toda
nuestra atencin, nuestras facultades espirituales se debilitarn y morirn por falta de ejercicio.Cada
Da con Dios, pg. 87.
c. Cmo el lugar donde decidimos plantar nuestra tienda puede destruir potencialmente nuestra
vida espiritual y la de nuestras familias?
Gnesis 13:12, 13.- Abram se estableci en Canan y Lot en las ciudades de la llanura. Y fue poniendo
sus tiendas hasta Sodoma. Pero los hombres de Sodoma eran malos y pecadores en gran manera contra
el Eterno.
Gnesis 19:1, 1216.- Los dos ngeles llegaron a Sodoma a la cada de la tarde. Lot estaba sentado a
la puerta de Sodoma, y al verlos, se levant a recibirlos. Se inclin hacia el suelo. Y los varones dijeron a
Lot: "Tienes aqu alguno ms? Yernos, hijos e hijas, y todo lo que tienes en la ciudad; scalos de este
lugar, porque vamos a destruir este lugar, por cuanto el clamor contra ellos ha subido de punto ante el
Eterno. Por eso l nos ha enviado a destruirlo". Entonces Lot sali y habl a sus yernos, los que iban a
tomar a sus hijas, y les dijo: "Levantaos, salid de este lugar, porque el Eterno va a destruir esta ciudad".
Pero a sus yernos les pareci que Lot se burlaba. Al rayar el alba, los ngeles apremiaban a Lot,
diciendo: "Levntate, toma tu esposa y tus dos hijas que se hallan aqu, para que no perezcas en el
castigo de la ciudad". Y como l se detena, los varones asieron sus manos, la de su esposa y las de sus
hijas, conforme a la misericordia del Eterno; y los sacaron fuera de la ciudad.
Muchos cuando buscan donde establecerse, miran las ventajas temporales que pueden obtener,
antes que las influencias morales y sociales que los rodearn a ellos y a sus familias. Con la esperanza de
alcanzar mayor prosperidad, escogen un pas hermoso y frtil o se mudan a una ciudad floreciente; pero
sus hijos se ven rodeados de tentaciones, y muy a menudo entran en relaciones poco favorables al
desarrollo de la piedad y a la formacin de un carcter recto. El ambiente de baja moralidad, de
incredulidad, o indiferencia
hacia las cosas religiosas, tiende a contrarrestar la influencia de los padres Muchos se unen a los
infieles e incrdulos y echan su suerte con los enemigos de Dios.Patriarcas y Profetas, pg. 165.
Mircoles 4 de enero Ao Bblico: Gnesis 10-12
4. UN ENTORNO PECADOR
a. Qu deberamos aprender de la experiencia de la esposa de Lot?
Gnesis 19:26.- Entonces la esposa de Lot mir hacia atrs, y se volvi una estatua de sal.
Lucas 17:2833.- Tambin ser como en los das de Lot. Coman y beban, compraban y vendan,
plantaban y edificaban. Y el da en que Lot sali de Sodoma, llovi del cielo fuego y azufre, y destruy a
todos. As ser el da en que el Hijo del Hombre se manifieste. En ese da, el que est en la azotea, y sus
bienes en casa, no descienda a tomarlos. El que est en el campo, no vuelva atrs. Acordaos de la mujer
de Lot. El que procure salvar su vida, la perder; y el que la pierda, la salvar.
[La esposa de Lot] se rebel contra Dios porque sus juicios arrastraban a sus hijos y sus bienes a la
ruina
Las invitaciones de la misericordia se dirigen a todos; y porque nuestros amigos rechazan el
implorante amor del Salvador, hemos de apartarnos tambin nosotros? La redencin del alma es
preciosa. Cristo pag un precio infinito por nuestra salvacin, y porque otros la desechen, ninguna
persona
que aprecie el valor de este gran sacrificio, o el valor del alma, despreciar la
misericordia de Dios.Patriarcas y Profetas, pg. 159.
b. Aunque las hijas de Lot escaparon de Sodoma, cmo se haba corrompido su moral?
Gnesis 19:3038.- Pero Lot subi de Zoar y habit en el monte, y sus dos hijas con l. Tuvo miedo de
quedar en Zoar y se aloj en una cueva, l y sus dos hijas. Entonces la mayor dijo a la menor: "Nuestro
padre es anciano, y no queda varn en la tierra que entre a nosotras conforme a la costumbre de toda la
tierra. Demos a beber vino a nuestro padre y durmamos con l, para conservar descendencia de nuestro
padre". Y dieron de beber vino a su padre aquella noche, y la mayor entr y durmi con su padre. Pero l
no sinti cundo se acost ella, ni cundo se levant. Al da siguiente la mayor dijo a la menor: "Anoche
yo dorm con mi padre. Dmosle a beber vino esta noche tambin, y entra t y duerme con l, para que
conservemos descendencia de nuestro padre". Y dieron de beber vino a su padre tambin aquella noche,
y se levant la menor, y durmi con l. Pero l no ech de ver cundo se acost con ella, ni cundo se
levant. Y las dos hijas de Lot concibieron de su padre. La mayor tuvo un hijo y lo llam Moab, que fue
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padre de los actuales moabitas. La menor tambin tuvo un hijo y lo llam Benam, que fue padre de los
actuales amonitas.
Levtico 18:6, 7.- Ningn varn se allegue a una pariente cercana, para descubrir su desnudez. Yo Soy
el Eterno. No descubrirs la desnudez de tu padre, ni la desnudez de tu madre. Es tu madre, no descubras
su desnudez.
Lot se fue a los montes y vivi en una caverna, privado de todas las cosas por las cuales se haba
atrevido a exponer a su familia a la influencia de una ciudad impa. Pero hasta all le sigui la maldicin
de Sodoma. La infame conducta de sus hijas fue la consecuencia de las malas compaas que haban
tenido en aquel vil lugar. La depravacin moral de Sodoma se haba filtrado de tal manera en su carcter,
que ellas no podan distinguir entre lo bueno y lo malo. Los nicos descendientes de Lot, los moabitas y
amonitas, fueron tribus viles e idlatras, rebeldes contra Dios, y acrrimos enemigos de su pueblo.
dem., pg. 164.
c. En estos ltimos das, cul es el lugar ms seguro donde plantar nuestras tiendas en vista de que
peregrinamos hacia la Tierra Prometida, y por qu?
Gnesis 2:7, 8.- Entonces Dios el Eterno model al hombre del polvo de la tierra. Sopl en su nariz
aliento de vida, y el hombre lleg a ser un ser viviente. Dios el Eterno haba plantado un huerto en Edn,
al oriente, y puso all al hombre que haba formado.
Judas 57.- Aunque vosotros ya lo sabis, os recuerdo que el Seor, despus de haber sacado de Egipto
al pueblo, destruy a los que no creyeron. Tambin a los ngeles que no guardaron su dignidad, sino que
abandonaron su propia morada, los ha reservado en oscuridad, en prisiones eternas, para el juicio del
gran da. Asimismo, Sodoma y Gomorra, y las ciudades vecinas, que de la misma manera se entregaron a
la fornicacin y a los vicios contra la naturaleza, sufrieron el castigo del fuego eterno, y fueron puestas
por ejemplo.
Mientras Dios me d fuerza para hablar a nuestro pueblo, continuar invitando a los padres a
abandonar las ciudades y establecer sus hogares en el campo, donde puedan cultivar el suelo y aprender
del libro de la naturaleza las lecciones de pureza y sencillez. Las cosas de la naturaleza son los ministros
silenciosos de Dios, que l nos dio para que nos enseen verdades espirituales. Nos hablan del amor de
Dios y declaran la sabidura del Artista maestro.El Hogar Cristiano, pg. 131.
Jueves 5 de enero Ao Bblico: Gnesis 13-15
5. ASEGURANDO NUESTRA VOCACIN
a. Puesto que hemos sido llamados a la Tierra Prometida tal como lo fue Abrahn, qu deberamos
recordar?
2 Pedro 1:10, 11.- Por lo cual, hermanos, procurad tanto ms afirmar vuestra vocacin y eleccin;
porque al hacer esto, no caeris jams. De esta manera os ser concedida amplia y generosa entrada en
el reino eterno de nuestro Seor y Salvador Jesucristo.
Mateo 22:14.- Porque muchos son los llamados, y pocos los elegidos".
Nadie necesita perder la vida eterna. Todo el que elige diariamente aprender del Maestro celestial
asegurar su vocacin y eleccin. Humillemos nuestro corazn delante de Dios y continuemos
conociendo a Aquel cuyo conocimiento correcto es vida eterna
No podemos permitir que nada nos separe de Dios y del cielo. En esta vida debemos ser participantes
de la naturaleza divina. Hermanos y hermanas, tenis slo una vida que vivir. Sea una vida de virtud, y
est oculta con Cristo en Dios.En Lugares Celestiales, pg. 29.
b. Quines solamente podrn llegar a la Tierra Prometida?
Apocalipsis 17:14.- Pelearn contra el Cordero, pero el Cordero los vencer, porque es Seor de
seores Rey de reyes; y los que estn con l son llamados, elegidos y fieles".
Hebreos 3:1214.- Mirad, hermanos, que en ninguno de vosotros haya un corazn malo e incrdulo que
lo aparte del Dios vivo. Antes, alentaos unos a otros cada da, mientras dura ese "hoy", para que
ninguno se endurezca con el engao del pecado. Porque hemos llegado a ser participantes de Cristo, si
retenemos firme el principio de nuestra confianza hasta el fin.
La obra de vencer el mal debe ser hecha por la fe. Los que salgan al campo de batalla encontrarn que
deben revestirse de toda la armadura de Dios. El escudo de la fe ser su defensa, y los habilitar a ser ms
que vencedores. Ninguna otra cosa tendr valor sino la fe en Jehov de los ejrcitos, y la obediencia a sus
rdenes. Los vastos ejrcitos pertrechados con todas las otras cosas no tendrn valor alguno en el ltimo
gran conflicto. Sin fe, una hueste anglica no podra ayudar. Solamente la fe viva los har invencibles, y
los habilitar para subsistir en el da malo, mantenindose firmes, inconmovibles, y conservando firme
hasta el fin el comienzo de su confianza.Consejos para los Maestros, Padres y Alumnos, pg. 174.
Viernes 6 de enero Ao Bblico: Gnesis 16-18
PREGUNTAS DE REPASO PERSONAL
1. Qu significa amar a nuestras familias ms de lo que amamos a Cristo?
2. Cmo podemos saber si hoy en da somos peregrinos y extranjeros?
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3. Explique cmo el lugar donde decidimos vivir puede afectar nuestro destino.
4. Cules son los peligros de vivir en espacios cerrados en ciudades pecadoras?
5. Por qu no todos los que son llamados tambin son elegidos?

2017
Ao Bblico: Gnesis 40-42
La Fe de Abrahn
[Abrahn] crey a Jehov, y le fue contado por justicia (Gnesis 15:6).
Nuestras almas deben ser enseadas a creer, a confiar en la Palabra de Dios.Nuestra Elevada
Vocacin, pg. 121.
Lectura adicional: Testimonios para la Iglesia, tomo 6, pgs. 97105.
1. LA MAYOR PREOCUPACIN DE ABRAHN
a. Cul era la mayor preocupacin de Abrahn concerniente a las promesas de Dios?
Gnesis 12:7.- Y el Eterno se le apareci a Abram y le dijo: "A tus descendientes dar esta tierra". Y
Abram edific all un altar al Seor que se le haba aparecido.
Gnesis 15:13.- Despus de estas cosas Abram recibi palabra del Eterno en visin, que le dijo: "No
temas, Abram. Yo Soy tu escudo y tu galardn sobremanera grande". Y Abram respondi: "Seor, Eterno,
qu me has de dar siendo que ando sin hijo, y el mayordomo de mi casa es el damasceno Eliezer?" Y
agreg Abram: "Mira que no me has dado prole, y mi heredero ser un siervo nacido en mi casa".
Como Abrahn no tena hijos, pens en un comienzo que su fiel siervo Eliezer podra llegar a ser su
hijo adoptivo y su heredero. Pero Dios le inform que este siervo no sera ni hijo ni heredero, sino que
tendra un hijo verdaderamente suyo.La Historia de la Redencin, pg. 79.
b. Cmo asegur Dios a Abrahn que no se haba olvidado de su promesa?
Gnesis 15:4, 5.- Entonces el Eterno le dijo: "No te heredar ese hombre, sino un hijo tuyo ser tu
heredero". Y lo sac fuera y le dijo: "Mira el cielo, y cuenta las estrellas, si las puedes contar". Y agreg:
"As ser tu descendencia".
Isaas 55:10, 11.- Como descienden del cielo la lluvia y la nieve, y no vuelven all, sino que riegan la
tierra, y la hacen germinar y producir, y da semilla para sembrar y pan para comer, as ser mi Palabra
que sale de mi boca, no volver vaca, antes har lo que yo quiero, y prosperar en lo que le orden.
Dios quiere que recibamos grandes bendiciones. Sus promesas son tan claramente definidas que no
hay motivo de incertidumbre. l desea que le tomemos su palabra. A veces estaremos en gran perplejidad
y no sabremos exactamente qu hacer. Pero en esos momentos es nuestro privilegio tomar nuestras
Biblias y leer los mensajes que nos ha dado; y luego doblar nuestras rodillas y pedirle que nos ayude.
Repetidas veces ha dado pruebas de que es un Dios que oye y contesta las oraciones. l cumple sus
promesas en medida mucho mayor de la ayuda que esperamos recibir
Dondequiera que estemos, tenemos la obligacin, como discpulos de nuestro Seor y Maestro, de
respaldar nuestra fe en las promesas de Dios. The Watchman, 1 de mayo de 1914.
2. PLENAMENTE PERSUADIDO
a. Por qu Abrahn decidi creer en la promesa de Dios de darle un hijo?
Gnesis 15:6 (primera parte) .- Y Abram crey al Seor.
Romanos 4:20, 21.- Tampoco dud, ni desconfi de la promesa de Dios, antes se fortaleci por la fe, y
dio gloria a Dios. plenamente convencido de que Dios tena poder para cumplir lo que haba
prometido.
Esa fe que obra por el amor y purifica el alma no es cuestin de impulso. Se arriesga a salir, basada en
las promesas de Dios, creyendo firmemente que lo que l ha dicho es capaz de realizarlo.Nuestra
Elevada Vocacin, pg. 121.
9
[Se cita Filipenses 4:47.] La promesa en s misma no tiene valor a menos que yo crea que el que la
hizo es suficientemente capaz de cumplirla y que posee poder infinito para hacer lo que ha dicho.
Cada Da con Dios, pg. 156.
b. Cul fue su recompensa por creer en la promesa de Dios?
Gnesis 15:6 (ltima parte) .- y eso se le cont por justicia.
Romanos 4:22.- Por eso, su fe le fue contada por justicia.
En el momento en que el pecador cree en Cristo, permanece delante de Dios sin condena; porque la
justicia de Cristo es suya: la obediencia perfecta de Cristo le es imputada. Pero debe cooperar con el
poder divino, y poner en prctica su esfuerzo humano para vencer al pecado, y permanecer completo en
Cristo.Fundamentals of Christian Education, pgs. 429, 430.
Podemos descansar en Dios, no debido a nuestros propios mritos, sino porque la justicia de Cristo
nos es imputada. Debemos apartar la mirada del yo hacia el inmaculado Cordero de Dios, que no cometi
pecado; y contemplndolo con fe llegaremos a ser como l.Gospel Workers (1892), pg. 427.
c. Cundo la fe es realmente ejercitada?
Hebreos 11:1.- As, habiendo sido justificados por la fe, estamos en paz con Dios, por medio de nuestro
Seor Jesucristo.
Habacuc 2:3.- Porque la visin es para el tiempo fijado. Llegar a su fin, y no fallar. Si tardara,
esprala, que sin duda vendr, y no fallar.
Permanecer en la fe es dejar a un lado los sentimientos y deseos egostas, caminando humildemente
con el Seor, apropindose de sus promesas, y aplicndolas en todas las ocasiones, creyendo que Dios
obrar sus propios planes y objetivos en el corazn y en la vida mediante la santificacin de su carcter;
esto es depender completamente, confiar implcitamente en la fidelidad de Dios. Si se sigue esta
direccin, los dems vern los frutos especiales del Espritu manifestados en la vida y el carcter.
Fundamentals of Christian Education, pgs. 341, 342.
Martes 10 de enero Ao Bblico: Gnesis 28-30
3. DIOS JUSTIFICA AL IMPO
a. Qu nos revela que Abrahn era un pecador necesitado de justificacin?
Romanos 3:912, 23.- Qu, pues? Somos nosotros mejores que ellos? De ninguna manera! Porque
ya hemos probado que tanto judos como gentiles, todos estn bajo pecado. Pues est escrito: "No hay
justo, ni aun uno. No hay quien entienda, no hay quien busque a Dios. Todos se desviaron, se echaron a
perder. No hay quien haga lo bueno, no hay ni aun uno. por cuanto todos pecaron, y estn destituidos de
la gloria de Dios.
Gnesis 12:1120.- Cuando Abram estaba por entrar en Egipto, dijo a Sarai su esposa: "Mira, t eres
una mujer hermosa. Cuando te vean los egipcios, dirn: 'Es su esposa'. Y me matarn a m, y a ti te
reservarn la vida. Ahora, pues, di que eres mi hermana, para que, por causa tuya, yo viva y me vaya
bien". Cuando Abram entr en Egipto, los egipcios vieron que su esposa era muy hermosa. Tambin la
vieron los prncipes de Faran, y se la alabaron. Y Sarai fue llevada a casa de Faran. Y por causa de
ella, Faran trat bien a Abram, y le regal ovejas y vacas, asnos, siervos y criadas, asnas y camellos.
Pero el Eterno hiri a Faran y a su casa con grandes plagas, por causa de Sarai, esposa de Abram.
Entonces Faran llam a Abram y le dijo: "Qu has hecho conmigo? Por qu no me declaraste que
era tu esposa? Por qu dijiste: 'Es mi hermana' y me pusiste en ocasin de tomarla para m por esposa?
Ahora ah est tu esposa. Tmala y vete". Entonces Faran orden a su gente acerca de Abram, y lo
acompaaron a l y a su esposa con todo lo que tena.
Durante su estada en Egipto, Abrahn dio evidencias de que no estaba libre de la imperfeccin y la
debilidad humanas. Al ocultar el hecho de que Sara era su esposa, revel desconfianza en el amparo
divino, una falta de esa fe y ese valor elevadsimos tan noble y frecuentemente manifestados en su
vida.Patriarcas y Profetas, pg. 123.
b. Qu dice la Biblia sobre la justificacin de Abrahn ante Dios?
Romanos 4:18.- Entonces, qu diremos que hall Abrahn nuestro padre segn la carne? Si Abrahn
fue justificado por las obras, tiene de qu jactarse, pero no ante Dios. Pero, qu dice la Escritura?
"Abrahn crey a Dios, y le fue contado por justicia". Al que obra, no se le cuenta el salario como favor,
sino como deuda. En cambio, al que no obra, pero cree en aquel que justifica al impo, su fe le es
contada por justicia.
10
La dicha del perdn. David habla tambin de la dicha del hombre a quien Dios atribuye justicia aparte
de las obras. Dice: "Dichoso aquel a quien Dios perdona sus maldades, y cubre sus pecados. Dichoso el
hombre a quien el Seor no cuenta sus pecados contra l".
Romanos 3:28.- As, concluimos que el hombre es justificado por la fe, sin las obras de la Ley.
Nuestra aceptacin delante de Dios es segura slo mediante su amado Hijo, y las buenas obras no son
sino el resultado de la obra de su amor que perdona los pecados. Ellas no nos acreditan y nada se nos
concede por nuestras buenas obras por lo cual podemos pretender una parte en la salvacin de nuestra
alma. La salvacin es un don gratuito de Dios para el creyente, que slo se le da por causa de Cristo. El
alma turbada puede hallar paz por la fe en Cristo, y su paz estar en proporcin con su fe y confianza. El
creyente no puede presentar sus obras como un argumento para la salvacin de su alma.Comentario
Bblico ASD [Comentarios de E. G. de White], tomo 5, pg. 1096.
Recuerda que Cristo vino al mundo para salvar a los pecadores. Nada tenemos que nos recomiende a
Dios; el alegato que podemos presentar ahora y siempre es nuestro absoluto desamparo, que hace de su
poder redentor una necesidad. Renunciando a toda dependencia de nosotros mismos, podemos mirar a la
cruz del Calvario.El Ministerio de Curacin, pg. 42.
c. Qu sucede con un ser humano impo cuando decide creer de todo corazn en Dios?
Romanos 6:17, 18.- Pero gracias a Dios, que aunque fuisteis esclavos del pecado, habis obedecido de
corazn a aquel modelo de enseanza al cual estis entregados; y liberados del pecado, habis llegado a
ser siervos de la justicia.
Romanos 10:9, 10.- As, si con tu boca confiesas que Jess es el Seor, y en tu corazn crees que Dios
lo levant de los muertos, sers salvo. Porque con el corazn se cree para ser justificado, y con la boca
se hace confesin para salvacin.
Romanos 1:17.- Porque en el evangelio la justicia que viene de Dios se revela de fe en fe, como est
escrito: "El justo vivir por la fe".
En el momento que nos entregamos a Dios, que creemos en Jess, obtenemos la justicia de Cristo.
Comprendemos que hemos sido redimidos del pecado y apreciamos su sacrificio que ha comprado
nuestra libertad.Manuscript Releases, tomo 5, pg. 34.
Mircoles 11 de enero Ao Bblico: Gnesis 31-33
4. UN INDICADOR DE LA CONVERSIN
a. Qu accin externa realiz Abrahn para demostrar su cambio interno?
Gnesis 17:10, 11.- Este es el pacto que guardaris entre m y vosotros y tus descendientes despus de
ti: Ser circuncidado todo varn entre vosotros. Circuncidaris la carne de vuestro prepucio, que ser la
seal del pacto entre m y vosotros.
Romanos 4:11.- Y recibi la circuncisin por seal, como sello de la justicia de la fe que tuvo cuando
estaba an incircunciso. As lleg a ser padre de todos los que creen, aunque no sean circuncidados;
para que tambin a ellos la fe les sea contada por justicia.
El rito de circuncisin haba de ser observado por el patriarca [Abrahn] y sus descendientes como
seal de que estaban dedicados al servicio de Dios, y por consiguiente separados de los idlatras y
aceptados por Dios como su tesoro especial. Por este rito se comprometan a cumplir, por su parte, las
condiciones del pacto hecho con Abrahn. No deban contraer matrimonio con los paganos; pues
hacindolo perderan su reverencia hacia Dios y hacia su santa ley, seran tentados a participar de las
prcticas pecaminosas de otras naciones, y seran inducidos a la idolatra.Patriarcas y Profetas, pg.
132.
b. Por qu es esencial comprender que Abrahn fue considerado justo antes de que l se hubiera
circuncidado?
Romanos 4:812.- Dichoso el hombre a quien el Seor no cuenta sus pecados contra l". Es esta
dicha slo para los de la circuncisin, o tambin para los incircuncisos? Decimos que a Abrahn le fue
contada la fe por justicia. Cmo le fue contada? Despus que Abrahn fue circuncidado, o antes? No
fue despus, sino antes de ser circuncidado. Y recibi la circuncisin por seal, como sello de la justicia
de la fe que tuvo cuando estaba an incircunciso. As lleg a ser padre de todos los que creen, aunque
no sean circuncidados; para que tambin a ellos la fe les sea contada por justicia; y padre tambin de
quienes, adems de estar circuncidados, siguen los pasos de la fe de nuestro padre Abrahn antes de ser
circuncidado.
11
Romanos 2:28, 29.- Porque no es judo el que lo es exteriormente, ni es circuncisin la que se hace
exteriormente, en la carne. Al contrario, es verdadero judo el que lo es en su interior, y la verdadera
circuncisin es la del corazn, por medio del Espritu, no en letra. Este recibe la alabanza, no de los
hombres, sino de Dios.
La justicia es obediencia a la ley. La ley demanda justicia, y ante la ley, el pecador debe ser justo.
Pero es incapaz de serlo. La nica forma en que puede obtener la justicia es mediante la fe. Por fe puede
presentar a Dios los mritos de Cristo, y el Seor coloca la obediencia de su Hijo en la cuenta del pecador.
La justicia de Cristo es aceptada en lugar del fracaso del hombre, y Dios recibe, perdona y justifica al
alma creyente y arrepentida, la trata como si fuera justa, y la ama como ama a su Hijo
Muchos se extravan porque piensan que deben trepar hasta el cielo, que deben hacer algo para
merecer el favor de Dios. Procuran mejorar mediante sus propios esfuerzos, sin ayuda. Esto nunca lo
pueden realizar. Cristo ha abierto el camino al morir como nuestro sacrificio, al vivir como nuestro
ejemplo, al llegar a ser nuestro gran Sumo Sacerdote. l declara: Yo soy el camino, y la verdad, y la
vida (Juan 14: 6). Si mediante algn esfuerzo propio pudiramos avanzar un paso hacia la escalera, las
palabras de Cristo no seran verdaderas. Pero cuando aceptemos a Cristo, aparecern las buenas obras
como fructfera evidencia de que estamos en el camino de la vida, de que Cristo es nuestro camino y de
que estamos recorriendo el verdadero sendero que conduce al cielo.Fe y Obras, pgs. 104, 105.
Jueves 12 de enero Ao Bblico: Gnesis 34-36
5. CIRCUNCIDADO INTERNAMENTE
a. Antes de que seamos bautizados con agua (el acto del Nuevo Pacto que sustituye la circuncisin),
qu debe ocurrir primero dentro de nosotros?
Juan 3:58.- Respondi Jess: "Te aseguro: El que no nace de agua y del Espritu, no puede entrar en
el reino de Dios. Lo que nace de la carne, es carne; y lo que nace del Espritu, es espritu. No te asombre
que te haya dicho: 'Es necesario nacer de nuevo'. El viento sopla de donde quiere, y oyes su sonido. Pero
no sabes de dnde viene, ni adnde va. As es todo el que nace del Espritu".
Colosenses 2:1013.- Y vosotros estis completos en l, que es la cabeza de todo principado y potestad.
En l tambin fuisteis circuncidados con una circuncisin hecha sin mano, al despojaros del cuerpo de
los pecados, mediante la circuncisin hecha por Cristo. Sepultados con l en el bautismo, fuisteis
tambin resucitados con l, mediante la fe en el poder de Dios, que lo levant de los muertos. A vosotros,
que estabais muertos en pecados y en la incircuncisin de vuestra carne, os dio vida con Cristo, y
perdon todos vuestros pecados.
Todos los que entran en la nueva vida deben comprender, antes de su bautismo, que el Seor exige
afectos indivisos El llevar frutos testifica del carcter del rbol. Un buen rbol no puede llevar malos
frutos Se necesita una conversin cabal.El Evangelismo, pg. 227.
Cada alma unida con Cristo ser un misionero viviente para todos los que la rodean.dem., pg.
234.
b. Qu sucede con los cristianos que confan nicamente en el acto externo del bautismo a fin de
ser salvos, al igual que los judos confiaban en la circuncisin?
Romanos 10:13.- Hermanos, el anhelo de mi corazn, y mi oracin a Dios por Israel, es para
salvacin. Porque testifico en favor de ellos, que tienen celo por Dios, pero sin pleno conocimiento. Por
ignorar la justicia de Dios, y procurar establecer la suya propia, no se han sujetado a la justicia de
Dios.
Mateo 23:2528.- Ay de vosotros, escribas y fariseos hipcritas! Porque limpiis el exterior del vaso y
del plato; y por dentro estis llenos de robo y de desenfreno. Fariseo ciego! Limpia primero el interior
del vaso y del plato, para que el exterior tambin quede limpio! Ay de vosotros, escribas y fariseos
hipcritas! Porque sois semejantes a sepulcros blanqueados, que de fuera se ven hermosos, y por dentro
estn llenos de huesos de muertos y de inmundicia. As tambin vosotros, por fuera os mostris justos a
los hombres, y por dentro estis llenos de hipocresa e iniquidad.
Vuestra conexin con la iglesia y la estima en que os tengan los hermanos no os servirn de nada, a
menos que creis en Cristo. No basta creer acerca de l; habis de creer en l. Habis de depender
enteramente de su gracia salvadora.Testimonios para la Iglesia, tomo 5, pg. 46.
El Seor tiene una obra para que todos la hagamos; y si la verdad no est arraigada en el corazn, si
los rasgos naturales de carcter no son transformados por el Espritu Santo, nunca podremos ser
12
colaboradores con Jesucristo. El yo aparecer constantemente y el carcter de Cristo no se manifestar en
nuestras vidas.Comentario Bblico ASD [Comentarios de E. G. de White], tomo 7, pg. 980.
Viernes 13 de enero Ao Bblico: Gnesis 37-39
1. Cmo podemos tener confianza en las promesas de Dios?
2. Qu significa esto de ser persuadido por la palabra de Dios?
3. Qu generosa bendicin es nuestra cuando nos rendimos ante Dios?
4. Qu simboliza la circuncisin?
5. Qu es ms importante, el bautismo interior o el exterior?

2017
Ao Bblico: xodo 11-13
La Descendencia Prometida
Ahora bien, a Abraham fueron hechas las promesas, y a su simiente. No dice: Y a las simientes,
como si hablase de muchos, sino como de uno: Y a tu simiente, la cual es Cristo (Glatas 3:16).
La ddiva prometida a Abrahn y a su simiente inclua no slo la tierra de Canan, sino toda la tierra.
Patriarcas y Profetas, pg. 167.
1. LA SIMIENTE DE LA PROMESA
a. Aunque Abrahn haba pedido a Dios un descendiente que sea su heredero, con cuntos hijos
prometi Dios bendecirle?
Gnesis 13:15, 16.- Porque toda la tierra que ves, te la dar a ti y a tus descendientes para siempre. Y
har que tus descendientes sean como el polvo de la tierra. Si alguno pudiera contar el polvo de la tierra,
tambin tus descendientes se podrn contar.
Gnesis 15:25.- Y Abram respondi: "Seor, Eterno, qu me has de dar siendo que ando sin hijo, y el
mayordomo de mi casa es el damasceno Eliezer?" Y agreg Abram: "Mira que no me has dado prole, y
mi heredero ser un siervo nacido en mi casa". Entonces el Eterno le dijo: "No te heredar ese hombre,
sino un hijo tuyo ser tu heredero". Y lo sac fuera y le dijo: "Mira el cielo, y cuenta las estrellas, si las
puedes contar". Y agreg: "As ser tu descendencia".
b. Cmo revela el apstol Pablo que las promesas de Dios hechas a Abrahn iban a ser cumplidas
a travs de un descendiente muy especial, Jesucristo?
Gnesis 17:18.- Cuando Abram tena 99 aos de edad, se le apareci el Eterno y le dijo: "Yo Soy el
Dios Todopoderoso. Anda delante de m, y s perfecto. Y confirmar mi pacto contigo, y te multiplicar
mucho en gran manera". Entonces Abram se postr sobre su rostro, y Dios le dijo: Este es mi pacto
contigo: Sers padre de muchas naciones. Y tu nombre no ser ms Abram, sino Abrahn (padre de
multitudes), porque te he puesto por padre de muchas naciones. Te multiplicar mucho, en gran manera,
y naciones y reyes saldrn de ti. Concertar mi pacto contigo y con tus descendientes despus de ti, por
tus generaciones, por alianza perpetua, de que ser tu Dios, y el Dios de tus descendientes despus de ti.
Y te dar a ti y a tus descendientes despus de ti, la tierra en que habitas, toda la tierra de Canan en
herencia eterna. Y ser el Dios de ellos".
Glatas 3:16.- A la mujer le dijo: "Multiplicar en gran manera los dolores de tus embarazos. Con
dolor tendrs tus hijos. Ansiars a tu esposo, y l te dominar".
Hebreos 2:1416.- As, por cuanto los hijos participan de carne y sangre, l tambin particip de lo
mismo, para destruir por su muerte al que tena dominio de la muerte, a saber, al diablo. Y librar a los
que por el temor de la muerte estaban por toda la vida sujetos a servidumbre. Porque no vino para
ayudar a los ngeles, sino a los descendientes de Abrahn.
Se haban dado profecas sencillas y especficas concernientes a la aparicin del Prometido. A Adn
se le dio la seguridad de la venida del Redentor. La sentencia pronunciada contra Satans: Enemistad
pondr entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; sta te herir en la cabeza, y t le herirs
en el calcaar (Gnesis 3:15), era para nuestros primeros padres la promesa de la redencin que iba a
obrarse por Cristo. A Abrahn se le dio la promesa que de su descendencia vendra el Salvador del
mundo: En tu simiente sern benditas todas las gentes de la tierra. (Gnesis 22:18.) No dice: Y a las
simientes, como de muchos; sino como de uno: Y a tu simiente, la cual es Cristo. (Glatas 3:16.)Los
Hechos de los Apstoles, pgs. 180, 181.
2. EL NACIMIENTO DE LA SIMIENTE PROMETIDA
13
a. Cmo sabemos que Abrahn era consciente que las promesas vendran a travs de un
descendiente muy especial, Jesucristo?
Juan 8:56.- Abrahn vuestro padre se goz de ver mi da. Lo vio, y se goz".
Se le dio [a Abrahn] una visin del sacrificio divino por el pecado. Tuvo una ilustracin de ese
sacrificio en su propia vida Sobre el altar del sacrificio, coloc al hijo de la promesa, el hijo en el cual
se concentraban sus esperanzas
Abrahn aprendi de Dios la mayor leccin que haya sido dada a los mortales. Su oracin porque
pudiera ver a Cristo antes de morir fue contestada. Vio a Cristo; vio todo lo que el mortal puede ver y
vivir. Mediante una entrega completa, pudo comprender esa visin referente a Cristo. Se le mostr que al
dar a su Hijo unignito para salvar a los pecadores de la ruina eterna, Dios haca un sacrificio mayor y
ms asombroso que el que jams pudiera hacer el hombre.El Deseado de Todas las Gentes, pgs. 434,
435.
b. Viendo que Sara haba pasado la edad de la maternidad, qu hicieron Abrahn y Sara antes de
que pudieran tener un hijo?
Gnesis 17:1519.- Dijo tambin Dios a Abrahn: "A Sarai tu esposa no la llamars ms Sarai, sino
Sara (princesa). La bendecir, y tambin te dar de ella un hijo. La bendecir y vendr a ser madre de
naciones, y reyes y pueblos procedern de ella". Entonces Abrahn se postr sobre su rostro, sonri y
dijo en su corazn: "A un hombre de 100 aos le ha de nacer un hijo? Y Sara, ya de 90 aos, ha de dar
a luz?" Y Abrahn dijo a Dios: "Ojal Ismael viva ante ti!" Dios respondi: "Ciertamente Sara tu
esposa te dar un hijo. Lo llamars Isaac (risa), y confirmar mi pacto con l y con sus descendientes,
por alianza perpetua despus de l.
Gnesis 18:914.- Y ellos le dijeron: "Dnde est Sara tu esposa?" El respondi: "Aqu en la tienda".
Entonces le dijo: "De cierto volver a ti, segn el tiempo de la vida, y Sara tendr un hijo". Sara
escuchaba desde su tienda que estaba detrs de l. Abrahn y Sara eran ancianos, entrados en das, y
Sara haba pasado la edad de tener hijos. As, Sara se ri para s, y se dijo: "Despus de haber
envejecido, tendr deleite, siendo tambin mi seor anciano?" Entonces el Eterno dijo a Abrahn:
"Por qu se ha redo Sara diciendo: 'Ser cierto que he de dar a luz siendo anciana?' Hay algo difcil
para Dios? Al tiempo sealado volver a ti, segn el tiempo de la vida, y Sara tendr un hijo".
Marcos 10:27.- Jess los mir, y les dijo: "Para los hombres es imposible, para Dios, no. Para Dios
todo es posible".
Me gustara que todos comprendieran qu posibilidades y probabilidades hay para todos los que
hacen de Cristo su suficiencia y su confianza. La vida escondida con Cristo en Dios siempre ser un
refugio; l puede decir: Todo lo puedo en Cristo que me fortalece (Filipenses 4:13).Country Living,
pg. 28.
c. De qu manera el nacimiento milagroso de Isaac simboliza el nacimiento milagroso de la
simiente prometida, Jesucristo?
Isaas 7:14.- Por tanto, el Seor mismo os dar una seal: La virgen concebir, y dar a luz un hijo, y
se llamar Emanuel (Dios con nosotros).
Mateo 1:1823.- El nacimiento de Jesucristo fue as: Mara su madre estaba comprometida a casarse
con Jos. Pero antes que se unieran, se hall encinta por obra del Espritu Santo. Como Jos, su esposo,
era justo, no quera difamarla. Por eso decidi dejarla secretamente. Pensando en esto, un ngel del
Seor se le apareci en sueo, y le dijo: "Jos, hijo de David, no temas recibir a Mara por esposa,
porque lo que ella ha concebido es del Espritu Santo. Dar a luz un hijo , y lo llamars Jess, porque l
salvar a su pueblo de sus pecados". Todo esto sucedi en cumplimiento de lo que dijo el Seor, por el
profeta: La virgen concebir y dar a luz un hijo, y lo llamarn Emanuel", que significa: Dios con
nosotros.
El nacimiento del hijo de Zacaras, como el del hijo de Abrahn y el de Mara, haba de ensear una
gran verdad espiritual, una verdad que somos tardos en aprender y propensos a olvidar. Por nosotros
mismos somos incapaces de hacer bien; pero lo que nosotros no podemos hacer ser hecho por el poder
de Dios en toda alma sumisa y creyente. Fue mediante la fe como fue dado el hijo de la promesa. Es por
la fe como se engendra la vida espiritual, y somos capacitados para hacer las obras de justicia.El
Deseado de Todas las Gentes, pg. 73.
Martes 17 de enero Ao Bblico: Gnesis 49xodo
1
3. MUERTE DE LA SIMIENTE PROMETIDA
a. Describa cmo Dios predijo la muerte de la simiente prometida, Jesucristo, a travs del sacrificio
de Isaac.
Gnesis 22:13, 913.- Un tiempo despus, Dios prob a Abrahn. Le dijo: "Abrahn". Y l respondi:
"Aqu estoy". Entonces Dios le dijo: "Toma ahora a tu hijo, tu hijo nico, Isaac, a quien amas. Y vete a la
tierra de Moria, y ofrcelo all en holocausto sobre uno de los montes que te dir". As, Abrahn se
levant muy temprano la siguiente maana. Enalbard su asno, llev consigo dos siervos suyos, y a
Isaac su hijo. Cort lea para el holocausto, y se levant y fue al lugar que Dios le dijo. Cuando llegaron
al lugar que Dios le haba dicho, Abrahn edific un altar, y dispuso la lea. At a su hijo, y lo puso en el
altar sobre la lea. Y Abrahn extendi su mano, y tom el cuchillo para degollar a su hijo. Entonces, el
14
ngel del Eterno le grit desde el cielo: "Abrahn, Abrahn!" Y l respondi: "Aqu estoy". Y le dijo:
"No alargues tu mano sobre el muchacho, ni le hagas nada. Ya s que temes a Dios, pues no me negaste a
tu hijo, tu hijo nico". Entonces Abrahn alz sus ojos y vio detrs de s un carnero enredado por sus
cuernos en un zarzal. Y Abrahn fue, tom el carnero, y lo ofreci en holocausto en lugar de su hijo.
Romanos 8:31, 32.- Ante esto, qu diremos? Si Dios est por nosotros, quin contra nosotros? El que
no eximi ni aun a su propio Hijo, sino que lo entreg por todos nosotros, cmo no nos dar tambin
con l gratuitamente, todas las cosas?
Isaas 53:47.- Sin embargo, l llev nuestras enfermedades, y sufri nuestros dolores. Y nosotros lo
tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido. Pero l fue herido por nuestras rebeliones, molido
por nuestros pecados, el castigo de nuestra paz fue sobre l, y por su llaga fuimos curados. Todos nos
descarriamos como ovejas, cada cual se desvi por su camino. Pero el Eterno carg sobre l el pecado
de todos nosotros. Angustiado y afligido, no abri su boca. Como cordero fue llevado al matadero. Como
oveja ante sus trasquiladores, enmudeci y no abri su boca.
El carnero ofrecido en lugar de Isaac representaba al Hijo de Dios, que haba de ser sacrificado en
nuestro lugar. Cuando el hombre estaba condenado a la muerte por su transgresin de la ley de Dios, el
Padre, mirando a su Hijo, dijo al pecador: Vive, he hallado un rescate.
Fue para grabar en la mente de Abrahn la realidad del Evangelio, as como para probar su fe, por lo
que Dios le mand sacrificar a su hijo. La agona que sufri durante los aciagos das de aquella terrible
prueba fue permitida para que comprendiera por su propia experiencia algo de la grandeza del sacrificio
hecho por el Dios infinito en favor de la redencin del hombre. Ninguna otra prueba podra haber causado
a Abrahn tanta angustia como la que le caus el ofrecer a su hijo. Dios dio a su Hijo para que muriera en
la agona y la vergenza. A los ngeles que presenciaron la humillacin y la angustia del Hijo de Dios, no
se les permiti intervenir como en el caso de Isaac. No hubo voz que clamara: Basta! El Rey de la
gloria dio su vida para salvar a la raza cada. Qu mayor prueba se puede dar del infinito amor y de la
compasin de Dios?Patriarcas y Profetas, pg. 150.
b. Qu es significativo acerca de la expresin tu nico hijo segn Dios habl a Abrahn?
Gnesis 22:2.- Entonces Dios le dijo: "Toma ahora a tu hijo, tu hijo nico, Isaac, a quien amas. Y vete a
la tierra de Moria, y ofrcelo all en holocausto sobre uno de los montes que te dir".
Marcos 1:11.- Y una voz del cielo dijo: "T eres mi Hijo amado. En ti me complazco".
1 Juan 4:9.- En esto se manifest el amor de Dios hacia nosotros, en que Dios envi a su Hijo nico al
mundo, para que vivamos por l.
Nuestro Padre celestial entreg a su Hijo amado a las agonas de la crucifixin El amado Hijo de
Dios, el Redentor del mundo, fue insultado, mofado, escarnecido y torturado hasta que reclin la cabeza
en la muerte. Qu prueba mayor poda dar el Ser infinito de su amor divino y compasin? [Se cita
Romanos 8:32].A Fin de Conocerle, pg. 22.
Por lo tanto, suframos alegremente algo por amor de Jess, crucifiquemos diariamente el yo, y
participemos aqu de los sufrimientos de Cristo, a fin de que seamos participantes con l de su gloria, y
seamos coronados de gloria, honor, inmortalidad y vida eterna.Primeros Escritos, pg. 114.
Mircoles 18 de enero Ao Bblico: xodo 2-4
4. RESURRECCIN DE LA SIMIENTE PROMETIDA
a. Cmo mostr Dios a Abrahn que la simiente prometida, Jesucristo, deba ser el Salvador del
mundo?
Gnesis 22:7, 8, 1113.- Entonces Isaac dijo a su padre: "Padre mo". Y l respondi: "Qu, mi hijo?"
Isaac agreg: "Aqu estn el fuego y la lea. Pero, dnde est el cordero para el holocausto?" Abrahn
respondi: "Dios se proveer de cordero para el holocausto, hijo mo". Y siguieron juntos. Entonces, el
ngel del Eterno le grit desde el cielo: "Abrahn, Abrahn!" Y l respondi: "Aqu estoy". Y le dijo:
"No alargues tu mano sobre el muchacho, ni le hagas nada. Ya s que temes a Dios, pues no me negaste a
tu hijo, tu hijo nico". Entonces Abrahn alz sus ojos y vio detrs de s un carnero enredado por sus
cuernos en un zarzal. Y Abrahn fue, tom el carnero, y lo ofreci en holocausto en lugar de su hijo.
Hebreos 11:1719.- Cuando Abrahn fue probado, por la fe ofreci a Isaac. El que haba recibido las
promesas, estuvo a punto de ofrecer a su hijo nico, habindole sido dicho: "En Isaac tendrs
descendientes de tu nombre". Abrahn pensaba que Dios es poderoso para resucitar aun a los muertos.
Por eso, en figura, volvi a recibir a Isaac.
Cuando a Abrahn se le mand ofrecer a su hijo en sacrificio, se despert el inters de todos los seres
celestiales. Con intenso fervor, observaron cada paso dado en cumplimiento de ese mandato. Cuando a la
pregunta de Isaac: Dnde est el cordero para el holocausto? Abrahn contest: Dios se proveer de
cordero; y cuando fue detenida la mano del padre en el momento mismo en que estaba por sacrificar a su
hijo y el carnero que Dios haba provisto fue ofrecido en lugar de Isaac, entonces se derram luz sobre el
misterio de la redencin, y aun los ngeles comprendieron ms claramente las medidas admirables que
haba tomado Dios para salvar al hombre.Patriarcas y Profetas, pg. 151.
b. Qu maravillosa verdad le fue asegurada a Abrahn al sostenerse l de la promesa: En Isaac te
ser llamada descendencia (Gnesis 21:12)?
Gnesis 21:12.- Entonces dijo Dios a Abrahn: "No te preocupes por el muchacho ni por tu sierva. En
todo lo que te ha dicho Sara, oye su voz, porque por medio de Isaac vendr tu descendencia.
15
Gnesis 22:5.- Entonces Abrahn dijo a sus siervos: "Esperad aqu con el asno. Yo y el muchacho
iremos hasta all, adoraremos y volveremos a vosotros".
Hebreos 11:18, 19.- habindole sido dicho: "En Isaac tendrs descendientes de tu nombre". Abrahn
pensaba que Dios es poderoso para resucitar aun a los muertos. Por eso, en figura, volvi a recibir a
Isaac.
[Abrahn] fortaleci su alma espacindose en las evidencias de la bondad y la fidelidad de Dios. Se le
haba dado este hijo inesperadamente; y el que le haba dado este precioso regalo, no tena derecho a
reclamar lo que era suyo? Entonces su fe le repiti la promesa: En Isaac te ser llamada descendencia
(Gnesis 21:12), una descendencia incontable, numerosa como la arena de las playas del mar. Isaac era el
hijo de un milagro, y no poda devolverle la vida el poder que se la haba dado? Mirando ms all de lo
visible, Abrahn comprendi la divina palabra, considerando que aun de entre los muertos poda Dios
resucitarle (Hebreos 11:19).dem., pg. 147.
c. Cmo prefigur esta verdad la verdadera simiente prometida, Jesucristo?
Hechos 3:25, 26.- Vosotros sois los hijos de los profetas, y del pacto que Dios concert con nuestros
padres, cuando dijo a Abrahn: 'En tu Descendiente sern benditas todas las familias de la tierra'.
"Habiendo Dios resucitado a su Hijo, lo envi primero a vosotros, para que os bendijese, a fin de que
cada uno se convierta de su maldad".
1 Pedro 1:1821.- Sabed que habis sido rescatados de la vana conducta que recibisteis de vuestros
padres, no con cosas corruptibles, como oro o plata, sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un
cordero sin mancha ni defecto; designado desde antes de la creacin del mundo, pero manifestado en
este ltimo tiempo por amor de vosotros. Por medio de l creis en Dios, quien lo resucit de los muertos
y le dio gloria, para que vuestra fe y vuestra esperanza estn en Dios.
[El Hijo de Dios] se levant del sepulcro y proclam sobre la tumba abierta de Jos: Yo soy la
resurreccin y la vida. Uno igual a Dios pas por la muerte en nuestro favor. Prob la muerte por cada
hombre para que por medio de l cada ser humano pudiera participar de la vida eterna.En Lugares
Celestiales, pg. 13.
Jueves 19 de enero Ao Bblico: xodo 5-
7
5. HERENCIA DE LA SIMIENTE PROMETIDA
a. Qu herencia prometi Dios a Abrahn y su descendencia? Cmo simboliza esto la herencia de
Cristo?
Gnesis 17:7, 8.- Concertar mi pacto contigo y con tus descendientes despus de ti, por tus
generaciones, por alianza perpetua, de que ser tu Dios, y el Dios de tus descendientes despus de ti. Y te
dar a ti y a tus descendientes despus de ti, la tierra en que habitas, toda la tierra de Canan en
Salmo 105:611.- vosotros, descendientes de Abrahn su siervo, hijos de Jacob, sus elegidos. El es el
Eterno nuestro Dios, en toda la tierra estn sus juicios. Se acuerda siempre de su pacto, de la palabra
que mand para mil generaciones, el pacto que concert con Abrahn, de su juramento a Isaac, que
estableci a Jacob por decreto, a Israel por pacto eterno, diciendo: "Os dar la tierra de Canan por
cordel de vuestra herencia".
Daniel 7:13, 14, 18.- Segu mirando en la visin de la noche, y vi que con las nubes del cielo vena
como un Hijo de hombre. Lleg hasta el Anciano de das y fue llevado ante l. Y le fue dado dominio, y
gloria y reino. Y todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieron. Su dominio es eterno, que nunca
pasar, y su reino nunca ser destruido". Despus los santos del Altsimo recibirn el reino, y lo
poseern eternamente, por los siglos de los siglos'.
Mateo 25:3134.- Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ngeles con l,
entonces se sentar en su trono de gloria. Y sern reunidas ante l todas las naciones. Y separar los
unos de los otros, como el pastor separa las ovejas de los cabritos. Pondr las ovejas a su derecha, y los
cabritos a la izquierda. Entonces el Rey dir a los de su derecha: 'Venid, benditos de mi Padre! Heredad
el reino preparado para vosotros desde la fundacin del mundo.
El lenguaje humano no alcanza a expresar el valor de la herencia inmortal. La gloria, las riquezas y el
honor ofrecidos por el Hijo de Dios son de valor tan infinito, que est ms all de la capacidad del hombre
y aun de los ngeles el dar una idea justa de su dignidad, su excelencia y su magnificencia.
Testimonios para la Iglesia, tomo 2, pg. 38.
b. Cmo podemos tener la seguridad de que Dios cumplir sus promesas y dar a sus hijos la
Tierra Prometida?
Hebreos 6:1318.- Cuando Dios hizo la promesa a Abrahn, no pudiendo jurar por otro mayor, jur
por s mismo, al decir: "De cierto te bendecir, y multiplicar tus descendientes". As, habiendo Abrahn
esperado con paciencia, alcanz la promesa. Los hombres juran por alguien mayor que ellos. Y el
juramento confirma lo que se dijo y pone fin a la controversia. Por eso, cuando Dios quiso mostrar a los
herederos de la promesa, la inmutabilidad de su propsito, interpuso un juramento; para que por los
actos inmutables, en los cuales es imposible que Dios mienta, tengamos un fortsimo consuelo, los que
nos hemos refugiado en la esperanza propuesta.
16
Juan 14:13.- No se turbe vuestro corazn. Creis en Dios, creed tambin en m. En la casa de mi
Padre hay muchas moradas. Si as no fuera, os lo hubiera dicho. Voy, pues, a preparar lugar para
vosotros. Y cuando me vaya y os prepare lugar, vendr otra vez, y os llevar conmigo, para que donde yo
est, vosotros tambin estis.
Por largo tiempo hemos esperado el retorno del Seor. Pero la promesa es, de todos modos, segura.
Pronto estaremos en nuestro hogar prometido. All Jess nos pastorear junto al ro de la vida que sale del
trono de Dios y nos explicar las tenebrosas providencias a travs de las cuales nos condujo para
perfeccionar nuestros caracteres. All contemplaremos con clara visin las bellezas del Edn restaurado.
Echando a los pies del Redentor las coronas que ha puesto sobre nuestras sienes, y tocando las arpas
doradas, henchiremos
el cielo entero con la alabanza debida al que est sentado sobre el trono. dem., tomo 8, pg. 265.
Viernes 20 de enero Ao Bblico: xodo 8-10
1. Cmo Dios revel a Abrahn el Evangelio?
2. Qu milagro declara que Cristo es de origen divino?
3. De qu modo la experiencia de Abrahn e Isaac revela las profundidades del sacrificio que Dios hizo
por la humanidad?
4. Por qu la resurreccin es tan importante para el creyente?
5. Qu no deberamos olvidar jams mientras esperamos la tierra de la herencia?

2017
Ao Bblico: xodo 32-34
Los Dos Hijos de Abrahn
Porque est escrito que Abraham tuvo dos hijos; uno de la esclava, el otro de la libre (Glatas
4:22).
La fe no es un vuelo feliz de los sentimientos; es simplemente confiar en la Palabra de Dios, creyendo
que l cumplir sus promesas porque ha dicho que lo hara.Nuestra Elevada Vocacin, pg. 121.
Lectura adicional: Nuestra Elevada Vocacin, pgs. 121124, Patriarcas y Profetas, pgs. 386390.
Domingo 22 de enero Ao Bblico: xodo 14-16
1. EL HIJO DE LA PROMESA
a. Por qu Isaac es llamado el hijo de la promesa?
Gnesis 15:2, 3.- Y Abram respondi: "Seor, Eterno, qu me has de dar siendo que ando sin hijo, y el
mayordomo de mi casa es el damasceno Eliezer?" Y agreg Abram: "Mira que no me has dado prole, y
mi heredero ser un siervo nacido en mi casa".
Gnesis 17:15, 16.- Dijo tambin Dios a Abrahn: "A Sarai tu esposa no la llamars ms Sarai, sino
naciones, y reyes y pueblos procedern de ella".
envejecido, tendr deleite, siendo tambin mi seor anciano?" Entonces el Eterno dijo a Abrahn:
"Por qu se ha redo Sara diciendo: 'Ser cierto que he de dar a luz siendo anciana?' Hay algo difcil
para Dios? Al tiempo sealado volver a ti, segn el tiempo de la vida, y Sara tendr un hijo".
comparar con Glatas 4:22, 23, 27, 28.- Porque escrito est que Abrahn tuvo dos hijos; uno de la
esclava, el otro de la libre. El de la esclava naci segn la ley natural de la carne. El de la libre naci
por la promesa. Porque est escrito: "Algrate, estril, que no das a luz. Prorrumpe y clama, la que no
ests de parto, porque ms son los hijos de la dejada, que de la que tiene esposo". As, hermanos, como
Isaac, nosotros somos hijos de la promesa.
b. Cmo Abrahn y Sara trataron de ayudar al Seor a cumplir su promesa de un hijo?
Gnesis 16:14.- Sarai, esposa de Abram, no le daba hijos. Ella tena una sierva egipcia, llamada
Agar. Entonces dijo Sarai a Abram: "Ya ves que el Eterno me ha hecho estril. Te ruego que te unas a mi
sierva. Quiz tenga hijos por medio de ella". Y Abram atendi el dicho de Sarai. Entonces Sarai, esposa
de Abram, tom a Agar su sierva egipcia, y la dio por esposa a Abram, cuando haca diez aos que
vivan en Canan. Y l se uni con Agar, y ella concibi. Y cuando ella vio que estaba encinta, miraba
con desprecio a su seora.
17
Abrahn haba aceptado sin hacer pregunta alguna la promesa de un hijo, pero no esper a que Dios
cumpliese su palabra en su oportunidad y a su manera. Fue permitida una tardanza, para probar su fe en el
poder de Dios, pero fracas en la prueba. Pensando que era imposible que se le diera un hijo en su vejez,
Sara sugiri como plan mediante el cual se cumplira el propsito divino, que una de sus siervas fuese
tomada por Abrahn como esposa secundaria. La poligamia se haba difundido tanto que haba dejado de
considerarse pecado; violaba, sin embargo, la ley de Dios y destrua la santidad y la paz de las relaciones
familiares. El casamiento de Abrahn con Agar fue un mal, no slo para su propia casa, sino tambin para
las generaciones futuras.Patriarcas y Profetas, pg. 141.
Lunes 23 de enero Ao Bblico: xodo 17-19
2. UN HIJO DE ESCLAVITUD
a. Cmo reaccion Dios cuando Abrahn present a Ismael como el hijo de la promesa?
a luz?" Y Abrahn dijo a Dios: "Ojal Ismael viva ante ti!" Dios respondi: "Ciertamente Sara tu
esposa te dar un hijo. Lo llamars Isaac (risa), y confirmar mi pacto con l y con sus descendientes,
por alianza perpetua despus de l. Y en cuanto a Ismael, tambin te o. Lo bendecir, lo fructificar y
multiplicar en gran manera. Doce prncipes engendrar y har de l una gran nacin. Pero establecer
mi pacto con Isaac, que Sara te dar por este tiempo el ao que viene".
Cuando Abrahn tena casi cien aos, se le repiti la promesa de un hijo. Y se le asegur que el futuro
heredero sera hijo de Sara. Pero Abrahn todava no comprendi la promesa. En seguida pens en
Ismael, aferrado a la creencia de que por medio de l se haban de cumplir los propsitos misericordiosos
de Dios. En su afecto por su hijo exclam: Ojal Ismael viva delante de ti. Nuevamente se le dio la
promesa en palabras inequvocas: Ciertamente Sara tu mujer te parir un hijo, y llamars su nombre
Isaac; y confirmar mi pacto con l (Gnesis 17:18, 19).Patriarcas y Profetas, pg. 142.
b. Por qu Dios rehus aceptar a Ismael como la simiente prometida?
Glatas 4:22, 23, 30.- Porque escrito est que Abrahn tuvo dos hijos; uno de la esclava, el otro de la
libre. El de la esclava naci segn la ley natural de la carne. El de la libre naci por la promesa. Sin
embargo, qu dice la Escritura? "Echa fuera la esclava y a su hijo, porque el hijo de la esclava no ser
heredero con el hijo de la libre".
Romanos 14:23 (ltima parte) .- Pues todo lo que no procede de la fe, es pecado.
La falta de fe de Abrahn y de Sara haba dado lugar al nacimiento de Ismael, mezcla de la simiente
justa con la impa. La influencia del padre sobre su hijo era contrarrestada por la de los idlatras parientes
de su madre, y por la unin de Ismael con mujeres paganas.dem., pg. 171.
c. Qu verdad esencial habra perdido Abrahn si Dios hubiera aceptado a Ismael como la
simiente prometida?
Romanos 4:15, 21, 22.- Entonces, qu diremos que hall Abrahn nuestro padre segn la carne? Si
Abrahn fue justificado por las obras, tiene de qu jactarse, pero no ante Dios. Pero, qu dice la
Escritura? "Abrahn crey a Dios, y le fue contado por justicia". Al que obra, no se le cuenta el salario
como favor, sino como deuda. En cambio, al que no obra, pero cree en aquel que justifica al impo, su fe
le es contada por justicia. plenamente convencido de que Dios tena poder para cumplir lo que haba
prometido. Por eso, su fe le fue contada por justicia.
El premio no se otorga por las obras, a fin de que nadie se alabe; mas es todo por gracia.Palabras
de Vida del Gran Maestro, pg. 331.
Cuando descansamos individualmente en Cristo, con plena certeza de fe, confiando slo en la eficacia
de su sangre para limpiarnos de todo pecado, tendremos paz al creer que Dios es capaz de hacer lo que ha
prometido. Mensajes Selectos, tomo 3, pg. 206.
[Se cita Filipenses 4:47.] La promesa en s misma no tiene valor a menos que yo crea que el que la
hizo es suficientemente capaz de cumplirla y que posee poder infinito para hacer lo que ha dicho.
Cada Da con Dios, pg. 156.
Martes 24 de enero Ao Bblico: xodo 20-22
3. HIJOS DE ESCLAVITUD
a. Explique qu clase de personas representan espiritualmente Ismael y su madre Agar, y por qu.
Gnesis 16:46.- Y l se uni con Agar, y ella concibi. Y cuando ella vio que estaba encinta, miraba
con desprecio a su seora. Entonces Sarai dijo a Abram: "Mi afrenta sea sobre ti. Yo te di mi sierva por
esposa, y al verse encinta, me mira con desprecio. Juzgue el Eterno entre m y ti". Respondi Abram a
Sarai: "Tu sierva est en tu mano. Haz con ella lo que bien te parezca". Y como Sarai la afliga, Agar
huy de su presencia.
18
Glatas 4:22, 23.- Porque escrito est que Abrahn tuvo dos hijos; uno de la esclava, el otro de la
libre. El de la esclava naci segn la ley natural de la carne. El de la libre naci por la promesa.
b. Por qu el apstol Pablo describe a los judos que vivan en Jerusaln en su tiempo como
esclavos, al igual que Agar e Ismael?
Juan 8:3136.- Deca Jess a los judos que haban credo en l: "Si vosotros permanecis en mi
palabra, sois realmente mis discpulos. Y conoceris la verdad, y la verdad os libertar". Respondieron:
"Descendientes de Abrahn somos, y jams hemos sido esclavos. Cmo dices: 'Seris libres'?" Jess
respondi: "Os aseguro que todo el que comete pecado, es esclavo del pecado. Y el esclavo no queda en
casa para siempre, el hijo queda para siempre. As, si el Hijo os liberta, seris realmente libres.
Romanos 9:68.- No es que la Palabra de Dios haya fallado, sino que no todos los que descienden de
Israel son israelitas, ni por ser descendientes de Abrahn, son todos hijos. Sino que: "En Isaac te ser
llamada descendencia". Esto quiere decir, que no los hijos segn la carne son los hijos de Dios, sino los
hijos de la promesa son contados como descendientes.
Todo aquel que rehsa entregarse a Dios est bajo el dominio de otro poder. No es su propio dueo.
Puede hablar de libertad, pero est en la ms abyecta esclavitud. No le es dado ver la belleza de la verdad,
porque su mente est bajo el dominio de Satans. Mientras se lisonjea de estar siguiendo los dictados de
su propio juicio, obedece la voluntad del prncipe de las tinieblas. Cristo vino a romper las cadenas de la
esclavitud del pecado para el alma. El Deseado de Todas las Gentes, pg. 431.
Dios ha hecho mucho para posibilitarnos la libertad en Cristo, para libertarnos de la esclavitud de los
malos hbitos y de las malas inclinaciones. Queridos jvenes amigos, no os esforzaris por ser libres en
Cristo?Nuestra Elevada Vocacin, pg. 31.
c. Sobre quin y sobre qu los judos segn la carne (los descendientes literales de Abrahn)
colocaban su confianza para recibir la bendicin de Dios?
Juan 8:3740.- S que sois descendientes de Abrahn. Sin embargo, procuris matarme, porque mi
palabra no cabe en vosotros. Yo hablo lo que he visto cerca del Padre, y vosotros hacis lo que habis
odo cerca de vuestro padre". Respondieron: "Nuestro padre es Abrahn". Jess les dijo: "Si fuerais
hijos de Abrahn harais las obras de Abrahn. Pero ahora procuris matarme, a m que os he hablado
la verdad que o de Dios. Abrahn no hizo eso.
Filipenses 3:39.- Porque nosotros somos la verdadera circuncisin, los que adoramos segn el
Espritu de Dios, y nos regocijamos en Cristo Jess, y no ponemos nuestra confianza en la carne. Aunque
yo tengo tambin de qu confiar en la carne. Si alguno piensa que tiene de qu confiar en la carne, yo
ms. Circuncidado al octavo da, del linaje de Israel, de la tribu de Benjamn, hebreo de hebreos. En
cuanto a la Ley, fariseo. En cuanto al celo, perseguidor de la iglesia; en cuanto a la justicia de la Ley,
irreprensible. Pero lo que para m era ganancia, lo he considerado prdida por amor de Cristo. Y ms
an, considero todas las cosas como prdida por el sublime valor de conocer a Cristo Jess, mi Seor.
Por l lo perd todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo; y ser hallado en l, no en mi propia
justicia, que viene por la Ley, sino en la que es por la fe de Cristo, la justicia que viene de Dios por la
fe.
Glatas 6:12, 13.- Los que quieren ostentarse segn la carne, os obligan a que os circuncidis, slo por
no padecer por ellos persecucin por la cruz de Cristo. Porque ni los mismos circuncidados guardan la
Ley; pero quieren que vosotros os circuncidis, para gloriarse en vuestra carne.
Los judos pretendan haber descendido de Abrahn; mas al dejar de hacer las obras de Abrahn
demostraron no ser verdaderos hijos. Tan slo aquellos que demuestran estar espiritualmente en armona
con Abrahn, al obedecer la voz de Dios, son considerados como sus verdaderos descendientes.
Palabras de Vida del Gran Maestro, pg. 212.
San Pablo dice que en cuanto a justicia que haya en la ley, es decir, en cuanto se refiere a las obras
externas, era irreprensible (Filipenses 3:6), pero cuando comprendi el carcter espiritual de la ley, se
vio a s mismo pecador. Juzgado por la letra de la ley como los hombres la aplican a la vida externa, se
haba abstenido de pecado; pero cuando mir en la profundidad de sus santos preceptos y se vio como
Dios lo vea, se humill profundamente y confes su maldad.El Camino a Cristo, pg. 28.
Mircoles 25 de enero Ao Bblico: xodo 23-25
4. UNA ALEGORA
a. Cuando confiamos en nuestras propias obras para ser aceptos por Dios, antes que en Cristo,
bajo qu pacto caemos?
Glatas 4:2125.- Decidme, los que queris estar bajo la Ley, no habis odo la Ley? Porque escrito
est que Abrahn tuvo dos hijos; uno de la esclava, el otro de la libre. El de la esclava naci segn la ley
natural de la carne. El de la libre naci por la promesa. Esta es una alegora, porque estas mujeres
representan los dos pactos. Uno es el pacto del monte Sina, que engendra hijos para esclavitud. Este es
19
Agar. Porque Agar equivale al monte Sina que est en Arabia, y corresponde a la Jerusaln actual, que
junto con sus hijos est en esclavitud.
Glatas 3:10.- Porque todos los que dependen de las obras de la Ley estn bajo maldicin, porque
escrito est: "Maldito todo el que no permanece en todo lo que est escrito en el Libro de la Ley".
2 Corintios 3:14, 15.- Pero la mente de ellos fue embotada. Y hasta el da de hoy, cuando leen el
Antiguo Testamento, les queda el mismo velo, que slo en Cristo es quitado. Hasta el da de hoy, cuando
se lee a Moiss, un velo cubre el corazn de ellos.
Los israelitas no perciban la pecaminosidad de su propio corazn, y no comprendan que sin Cristo
les era imposible guardar la ley de Dios; y con excesiva premura concertaron su pacto con Dios.
Creyndose capaces de ser justos por s mismos, declararon: Haremos todas las cosas que Jehov ha
dicho, y obedeceremos (xodo 24:7);... y sin embargo, apenas unas pocas semanas despus,
quebrantaron su pacto con Dios al postrarse a adorar una imagen fundida. No podan esperar el favor de
Dios por medio de un pacto que ya haban roto; y entonces viendo su pecaminosidad y su necesidad de
perdn, llegaron a sentir la necesidad del Salvador revelado en el pacto de Abrahn y simbolizado en los
sacrificios. De manera que mediante la fe y el amor se vincularon con Dios como su libertador de la
esclavitud del pecado.
Ya estaban capacitados para apreciar las bendiciones del nuevo pacto
El nuevo pacto se estableci sobre mejores promesas, la promesa del perdn de los pecados y de la
gracia de Dios para renovar el corazn y ponerlo en armona con los principios de la ley de Dios
La misma ley que fue grabada en tablas de piedra es escrita por el Espritu Santo sobre las tablas del
corazn. En vez de tratar de establecer nuestra propia justicia, aceptamos la justicia de Cristo. Su
obediencia es aceptada en nuestro favor. Entonces el corazn renovado por el Espritu Santo producir los
frutos del Espritu. Mediante la gracia de Cristo viviremos obedeciendo a la ley de Dios escrita en nuestro
corazn. Al poseer el Espritu de Cristo, andaremos como l anduvo.Patriarcas y Profetas, pgs. 388,
389.
b. Por qu es evidente que una persona no puede volverse justa delante Dios guardando la ley?
Glatas 2:21.- No desecho la gracia de Dios; porque si la justificacin se obtuviera por la Ley,
entonces por dems muri Cristo".
Glatas 3:11, 12.- Pero es claro que por la Ley ninguno se justifica ante Dios, porque "el justo vivir
por la fe". La Ley no procede de la fe, pues dice: "El que hace esas cosas vive por ellas".
Si no fuera por el sacrificio expiatorio de Cristo no habra nada en nosotros que pudiera agradar a
Dios. Toda la natural bondad del hombre carece de valor a la vista de Dios. No se complace en nadie que
retiene su antigua naturaleza y no es renovado en conocimiento y gracia al punto de ser un nuevo hombre
en Cristo.La Maravillosa Gracia de Dios, pg. 66.
Jueves 26 de enero Ao Bblico: xodo 26-28
5. PERSECUCIN FRATERNAL
a. Qu hecho usa el apstol Pablo para ilustrar la persecucin de la iglesia cristiana por parte de
los judos?
Glatas 4:28, 29.- As, hermanos, como Isaac, nosotros somos hijos de la promesa. Pero as como
entonces, el que haba nacido segn la carne persegua al que haba nacido segn el Espritu, as es
tambin ahora.
Gnesis 21:610.- Entonces dijo Sara: "Dios me hizo rer, y el que lo oiga, se reir conmigo". Y aadi:
"Quin hubiera dicho a Abrahn que Sara habra de amamantar a hijos? Pues le he dado un hijo en su
vejez". Y el nio creci y fue destetado. Y Abrahn hizo un gran banquete el da que Isaac fue destetado.
Sara vio que el hijo de Agar la egipcia, que ella haba dado a Abrahn, se burlaba de su hijo Isaac. Por
eso dijo a Abrabn: "Echa a esta sierva y a su hijo, que el hijo de esta sierva no ha de heredar con Isaac
mi hijo".
b. Por qu los hijos espirituales siempre sern perseguidos por los hijos carnales?
Juan 15:1722.- Esto os mando: Que os amis unos a otros. Si el mundo os aborrece, sabed que a m
me aborreci antes que a vosotros. Si fuerais del mundo, el mundo amara lo suyo. Pero como no sois del
mundo, antes yo os eleg del mundo, por eso el mundo os aborrece. Acordaos de lo que os dije: 'El siervo
no es mayor que su seor'. Si a m me han perseguido, tambin os perseguirn a vosotros. Si guardaron
mi Palabra, tambin guardarn la vuestra. Pero todo esto os harn por causa de mi Nombre, porque no
conocen al que me envi. Si yo no hubiera venido, ni les hubiera hablado, no tendran pecado. Pero
ahora no tienen excusa por su pecado.
Juan 3:19, 20.- Y sta es la condenacin: La Luz vino al mundo, y los hombres amaron ms las
tinieblas que la Luz, porque sus obras eran malas. Todo el que obra el mal, aborrece la Luz y no viene a
la Luz, para que no se descubran sus obras.
20
Glatas 5:17 (primera parte) .- Porque la carne desea contra el Espritu, y el Espritu contra la
carne.
Can odi y mat a su hermano, no porque Abel le hubiese causado algn mal, sino porque sus obras
eran malas, y las de su hermano justas. (1 Juan 3:12.) Asimismo odiaron los impos en todo tiempo a los
que eran mejores que ellos. La vida de obediencia de Abel y su fe pronta para responder eran un perpetuo
reproche para Can Cuanto ms clara sea la luz celestial reflejada por el carcter de los fieles siervos de
Dios, tanto ms a lo vivo quedan revelados los pecados de los impos, y tanto ms firmes sern los
esfuerzos que harn por destruir a los que turban su paz.Patriarcas y Profetas, pg. 62.
No hay duda de que los cristianos primitivos fueron un pueblo peculiar. Su conducta intachable y su
fe inquebrantable constituan un reproche continuo que turbaba la paz del pecador. Aunque pocos en
nmero, escasos de bienes, sin posicin ni ttulos honorficos, aterrorizaban a los obradores de maldad
dondequiera que fueran conocidos su carcter y sus doctrinas Por ese mismo motivo los judos haban
rechazado y crucificado al Salvador, es a saber, porque la pureza y la santidad del carcter de ste
constituan una reprensin constante para su egosmo y corrupcin. Desde el tiempo de Cristo hasta hoy,
sus verdaderos discpulos han despertado el odio y la oposicin de los que siguen con deleite los senderos
del mal.El Conflicto de los Siglos, pg. 50.
Viernes 27 de enero Ao Bblico: xodo 29-31
1. Cmo nicamente pueden cumplirse las promesas de Dios?
2. Por qu Dios nunca aceptar las obras de la carne como justicia?
3. Por qu nunca podemos colocar la confianza en nuestra herencia, nuestra carne, o nuestras obras?
4. Por qu es imposible ser justificado por las obras de la ley?
5. Describa la clase de guerra que los cristianos deben esperar debido a su fe.
SBADO, 4 DE FEBRERO DE 2017

Para Desastres Mundiales y Asistencia Social
[Jehov] que hace justicia a los agraviados, que da pan a los hambrientos (Salmo 146:7).
El Seor Jess dijo: Bienaventurados los misericordiosos, porque ellos alcanzarn misericordia
(Mateo 5:7). Los pobres, los angustiados, los afligidos, los tristes, estn a nuestro alrededor, y tambin
aquellos que estn a punto de perecer. Existe hoy una gran necesidad de ejercitar la misericordia como
nunca antes. Dios nos ha hecho sus mayordomos, y l no debe ser inculpado con los sufrimientos, la
miseria, la desnudez y las necesidades de la humanidad. El Seor ha hecho amplia provisin para todos
nosotros. Nos ha dado grandes provisiones con las cuales aliviar las necesidades de estas vctimas y
desvalidos.
Todos los das omos de terremotos, guerras, inundaciones, volcanes y otros desastres y problemas
en todo el mundo que causan destruccin, as como gran dao a las propiedades y a la vida. Tan pronto
como sabemos de una calamidad,
inmediatamente entramos en accin a fin de responder a sus necesidades. La manera en que
respondemos depende profundamente de la naturaleza del desastre, del pas, de la situacin econmica y
21
geopoltica actual. Comenzamos a evaluar de inmediato la situacin para determinar las acciones ms
adecuadas.
Adems de esto, en tiempo de paz el Departamento de Asistencia Social proporciona ayuda, como
la financiacin a travs de proyectos, asistencia tcnica, enseanza, tutora e identificacin y ejecucin de
proyectos. Donde tenemos experiencia, queremos ayudar proporcionando supervisin y orientacin,
segn sea necesario. Nuestro objetivo es capacitar a la iglesia local para satisfacer las necesidades de su
comunidad; ya sea en forma de alimentos, ropa, mantas, refugio o apoyo emocional y consejos.
Compartir el amor de Dios en todo el mundo es semejante a un avin que necesita combustible para
propulsarlo. Vuestras ofrendas liberales son el combustible que impulsa casi todos los aspectos para
ayudar a stos indigentes. Sin
vuestra participacin y este combustible, nuestros mejores esfuerzos podrn ser seguramente un
desastre tambin. Es difcil para cada uno ir al lugar donde ocurren calamidades, pero vuestros medios
pueden llegar muy lejos. Apelamos a que vuestro corazn pueda ser conmovido para participar en esta
noble tarea. Por favor, ofrendad generosamente para esta causa.
Vuestros hermanos del Departamento de Asistencia Social
Leccin 5 Sbado, 4 de febrero de

2017
Ao Bblico: Levtico 9-10
Los Verdaderos Hijos de Abrahn
Sabed, por tanto, que los que son de fe, stos son hijos de Abraham (Glatas 3:7).
Cualquiera que se humille como un niito, que reciba y obedezca la Palabra de Dios con sencillez
infantil, estar entre los elegidos de Dios. Nuestra Elevada Vocacin, pg. 79.
Lectura adicional: Nuestra Elevada Vocacin, pgs. 7781; Profetas y Reyes, pgs. 272276.
Domingo 29 de enero Ao Bblico: xodo 35-
37
1. LOS VERDADEROS HIJOS DE ABRAHN
a. Qu dice la Biblia acerca de los verdaderos hijos de Abrahn como verdaderos israelitas?
Romanos 9:68.- No es que la Palabra de Dios haya fallado, sino que no todos los que descienden de
Israel son israelitas, ni por ser descendientes de Abrahn, son todos hijos. Sino que: "En Isaac te ser
llamada descendencia". Esto quiere decir, que no los hijos segn la carne son los hijos de Dios, sino los
hijos de la promesa son contados como descendientes.
Glatas 3:79.- Por tanto, sabed que los que son de la fe, esos son hijos de Abrahn. La Escritura,
previendo que Dios justificara a los gentiles, por la fe, de antemano anunci el evangelio a Abrahn, al
decirle: "Por medio de ti sern benditas todas las naciones". As, los que viven por la fe son benditos con
el creyente Abrahn.
A Isaas le toc presentar claramente a Jud la verdad de que entre el Israel de Dios iban a contarse
muchos que no eran descendientes de Abrahn segn la carne. Esta enseanza no armonizaba con la
teologa de su poca; y sin embargo proclam intrpidamente los mensajes que Dios le daba, e infundi
esperanza a muchos corazones que anhelaban las bendiciones espirituales prometidas a la simiente de
Abrahn.Profetas y Reyes, pg. 272.
b. Cmo pueden los gentiles, que no son hijos por descendencia literal, ser ahora considerados
como la verdadera descendencia de Abrahn?
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Romanos 9:30.- Pues, qu diremos? Que los gentiles que no buscaban la justicia, la alcanzaron, a
saber, la justicia que procede de la fe; mientras que Israel, que segua la ley de justicia, no alcanz la
justicia.
Romanos 4:11, 12, 16, 17.- Y recibi la circuncisin por seal, como sello de la justicia de la fe que
tuvo cuando estaba an incircunciso. As lleg a ser padre de todos los que creen, aunque no sean
circuncidados; para que tambin a ellos la fe les sea contada por justicia; y padre tambin de quienes,
adems de estar circuncidados, siguen los pasos de la fe de nuestro padre Abrahn antes de ser
circuncidado. Por tanto, la promesa depende de la fe, para que sea por gracia, para que quede
asegurada a todo descendiente; no slo al que es de la Ley, sino tambin al que es de la fe de Abrahn,
padre de todos nosotros. Pues est escrito: "Te he puesto por padre de muchas naciones". l es nuestro
padre ante Dios, en quien crey; el Dios que da vida a los muertos, y llama las cosas que no son, como si
existieran.
Todos los que llegasen a ser por Cristo hijos de la fe haban de ser contados como simiente de
Abrahn; seran herederos de las promesas del pacto; como Abrahn seran llamados a cumplir y
comunicar al mundo la ley de Dios y el Evangelio de su Hijo.Patriarcas y Profetas, pg. 508.
Lunes 30 de enero Ao Bblico: xodo 38-39
2. HIJOS ADOPTIVOS DE ABRAHN
a. Mediante la fe en Cristo como la simiente prometida de Abrahn, en qu familia somos
adoptados?
Romanos 8:1416.- Porque todos los que son guiados por el Espritu de Dios, stos son hijos de Dios.
Porque no recibisteis el espritu de esclavitud para recaer en el temor; sino que recibisteis el espritu de
hijos adoptivos, por el cual clamamos: "Padre! Padre!" El mismo Espritu testifica a nuestro espritu
de que somos hijos de Dios.
Glatas 4:47.- Pero cuando se cumpli el tiempo, Dios envi a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo
la Ley, para redimir a los que estaban bajo la Ley, a fin de que recibisemos la adopcin de hijos. Y por
cuanto sois hijos, Dios envi a vuestro corazn el Espritu de su Hijo, que clama: "Padre, Padre!" As,
ya no eres ms siervo, sino hijo. Y si hijo, tambin heredero de Dios por medio de Cristo.
Dios quiere que todos los hombres se salven, porque se ha hecho una amplia provisin para pagar el
rescate del hombre, mediante su Hijo unignito. Aquellos que perezcan, perecern porque rehusarn ser
adoptados como hijos de Dios a travs de Jesucristo. El orgullo del hombre le impide que acepte la
provisin para la salvacin.Nuestra Elevada Vocacin, pg. 80.
b. Cmo el sacrificio de Jesucristo puede convertirnos en hijos de Dios, an hijos de la fe, y a quin
se aplica esto?
Glatas 3:2729.- porque todos los que habis sido bautizados en Cristo, de Cristo estis revestidos. Ya
no hay judo ni griego, ni siervo ni libre, ni hombre ni mujer, porque todos vosotros sois uno en Cristo
Jess. Y ya que sois de Cristo, de cierto sois descendientes de Abrahn, y conforme a la promesa,
herederos.
Los hombres pueden realizar grandes obras a los ojos del mundo; sus logros pueden ser muchos y de
un alto nivel a la vista de los hombres, pero todo el talento, toda la habilidad, toda la capacidad del mundo
no lograrn transformar el carcter y hacer de un hijo degradado del pecado, un hijo de Dios, un heredero
del cielo. Los hombres no tienen poder alguno para justificar el alma, para santificar el corazn El ms
alto don del cielo, el Unignito del Padre, lleno de gracia y verdad, es el nico capaz de redimir al
perdido El sacrificio de Cristo en la cruz del Calvario es una cuestin que supera todo el poder
abrumador del pecado; y cuando el sentido del pecado presiona sobre el corazn del pecador, y la carga
parece intolerable, Jess lo invita a contemplarle y vivir.The Signs of the Times, 2 de mayo de 1892.
c. Explique por qu los hijos de Abrahn son de toda tribu y nacin en vez de solamente de Israel.
Apocalipsis 7:9, 10.- Despus vi una gran multitud que ninguno poda contar, de toda nacin, tribu,
pueblo y lengua. Estaban ante el trono y en presencia del Cordero, vestidos de ropa blanca y con palmas
en sus manos. Y aclamaban a gran voz: "La salvacin se debe a nuestro Dios que est sentado sobre el
trono, y al Cordero".
Gnesis 17:46.- Este es mi pacto contigo: Sers padre de muchas naciones. Y tu nombre no ser ms
Abram, sino Abrahn (padre de multitudes), porque te he puesto por padre de muchas naciones. Te
multiplicar mucho, en gran manera, y naciones y reyes saldrn de ti.
Hechos 10:34, 35.- Entonces Pedro, tom la palabra, y dijo: "En verdad veo que Dios no hace acepcin
de personas, sino que acepta al que es fiel y obra rectamente, de cualquier nacin que sea.
Cristo no reconoca distincin de nacionalidad, jerarqua o credo. Los escribas y fariseos queran
acaparar todos los dones del cielo en favor de su nacin, con exclusin del resto de la familia de Dios en
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el mundo entero. Pero Jess vino para derribar toda barrera de separacin. Vino a mostrar que el
maravilloso don de su misericordia y de su amor, como el aire, la luz o la lluvia que refresca el suelo, no
reconoce lmites.Testimonios para la Iglesia, tomo 9, pg. 153.
Martes 31 de enero Ao Bblico: xodo
40
3. LOS FALSOS HIJOS DE ABRAHN
a. Por qu la mayor parte de los descendientes literales de Abrahn se han descalificado para ser
verdaderos israelitas a los ojos de Dios?
Romanos 10:14.- Hermanos, el anhelo de mi corazn, y mi oracin a Dios por Israel, es para
salvacin. Porque testifico en favor de ellos, que tienen celo por Dios, pero sin pleno conocimiento. Por
ignorar la justicia de Dios, y procurar establecer la suya propia, no se han sujetado a la justicia de Dios.
Porque la finalidad de la Ley es conducirnos a Cristo, para justificar a todo el que cree.
Por sus pecados los judos se estaban separando ellos mismos de Dios. Eran incapaces de discernir el
profundo significado espiritual de su servicio simblico. Dominados por un sentimiento de justicia
propia, confiaban en sus propias obras, en los sacrificios y los ritos mismos, en vez de los mritos de
Aquel a quien sealaban todas esas cosas. De este modo, ignorando la justicia de Dios, y procurando
establecer la suya propia (Romanos 10:3), se encerraron en un formalismo egosta. Careciendo del
Espritu y de la gracia
de Dios, procuraron suplir esta falta mediante una rigurosa observancia de las ceremonias y los ritos
religiosos. Sin conformarse con los ritos que Dios mismo haba ordenado, agravaron los mandamientos
divinos con innumerables exacciones propias. Cuanto ms se alejaban de Dios, ms rigurosos se volvan
en la observancia de esas formas.Profetas y Reyes, pg. 523.
b. Cul es la nica manera en que podemos ser justificados ante Dios? Qu cambio ser evidente
en la vida de los que han sido justificados por la fe?
Glatas 3:11,12.- Pero es claro que por la Ley ninguno se justifica ante Dios, porque "el justo vivir
por la fe". La Ley no procede de la fe, pues dice: "El que hace esas cosas vive por ellas".
Glatas 2:16.- sabemos que el hombre no es justificado por las obras de la Ley, sino por la fe en
Jesucristo. As, nosotros tambin hemos credo en Jesucristo, para ser justificados por la fe en Cristo, y
no por las obras de la Ley; porque por las obras de la Ley ninguno ser justificado.
La justificacin es enteramente por gracia y no se consigue por ninguna obra que el hombre cado
pueda realizar.Fe y Obras, pg. 18.
El corazn orgulloso lucha para ganar la salvacin; pero tanto nuestro derecho al cielo como nuestra
idoneidad para l, se hallan en la justicia de Cristo. El Seor no puede hacer nada para sanar al hombre
hasta que, convencido ste de su propia debilidad y despojado de toda suficiencia propia, se entrega al
dominio de Dios. Entonces puede recibir el don que Dios espera concederle.El Deseado de Todas las
Gentes, pg. 267.
El que est tratando de alcanzar el cielo por sus propias obras observando la ley, est intentando lo
imposible. No hay seguridad para el que tenga slo una religin legal, slo una forma de la piedad. La
vida del cristiano no es una modificacin o mejora de la antigua, sino una transformacin de la naturaleza.
Se produce una muerte al yo y al pecado, y una vida enteramente nueva. Este cambio puede ser efectuado
nicamente por la obra eficaz del Espritu Santo.dem., pg. 143.
Mircoles 1 de febrero Ao Bblico: Levtico 1-3
4. LOS SIERVOS DE ABRAHN
a. Aquellos que no abrazan la fe de Abrahn en Cristo como la simiente prometida, son
considerados como siervos, en vez de hijos o hijas. Qu suceder con ellos?
Gnesis 16:36.- Entonces Sarai, esposa de Abram, tom a Agar su sierva egipcia, y la dio por esposa
a Abram, cuando haca diez aos que vivan en Canan. Y l se uni con Agar, y ella concibi. Y cuando
ella vio que estaba encinta, miraba con desprecio a su seora. Entonces Sarai dijo a Abram: "Mi afrenta
sea sobre ti. Yo te di mi sierva por esposa, y al verse encinta, me mira con desprecio. Juzgue el Eterno
entre m y ti". Respondi Abram a Sarai: "Tu sierva est en tu mano. Haz con ella lo que bien te
parezca". Y como Sarai la afliga, Agar huy de su presencia.
Glatas 4:30, 31.- Sin embargo, qu dice la Escritura? "Echa fuera la esclava y a su hijo, porque el
hijo de la esclava no ser heredero con el hijo de la libre". As, hermanos, no somos hijos de la esclava,
sino de la libre.
No y su familia estaban en el arca; y Jehov le cerr la puerta. La maciza puerta, que no podan
cerrar los que estaban dentro, fue puesta lentamente en su sitio por manos invisibles. No qued adentro y
los que haban desechado la misericordia de Dios quedaron afuera. El sello del cielo fue puesto sobre la
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puerta; Dios la haba cerrado, y slo Dios poda abrirla. Asimismo, cuando Cristo deje de interceder por
los hombres culpables, antes de su venida en las nubes del cielo, la puerta de la misericordia ser cerrada.
Entonces la gracia divina ya no refrenar ms a los impos, y Satans tendr dominio absoluto sobre los
que hayan rechazado la misericordia divina. Patriarcas y Profetas, pg. 86.
b. De quin y para qu son ellos realmente siervos?
Juan 8:3135, 3944.- Deca Jess a los judos que haban credo en l: "Si vosotros permanecis en
mi palabra, sois realmente mis discpulos. Y conoceris la verdad, y la verdad os libertar".
Respondieron: "Descendientes de Abrahn somos, y jams hemos sido esclavos. Cmo dices: 'Seris
libres'?" Jess respondi: "Os aseguro que todo el que comete pecado, es esclavo del pecado. Y el
esclavo no queda en casa para siempre, el hijo queda para siempre. Respondieron: "Nuestro padre es
Abrahn". Jess les dijo: "Si fuerais hijos de Abrahn harais las obras de Abrahn. Pero ahora
procuris matarme, a m que os he hablado la verdad que o de Dios. Abrahn no hizo eso. Vosotros
hacis las obras de vuestro padre". Entonces le dijeron: "Nosotros no somos nacidos de fornicacin.
Tenemos un Padre, que es Dios". Entonces Jess replic: "Si vuestro padre fuera Dios, me amarais;
porque yo de Dios he salido, y he venido. No he venido de m mismo, sino que l me envi. Por qu no
reconocis mi lenguaje? Porque no podis or mi palabra. Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los
deseos de vuestro padre queris cumplir. El ha sido homicida desde el principio, y no permaneci en la
verdad, porque no hay verdad en l. Cuando habla mentira, habla de lo que l mismo es; porque es
mentiroso y padre de mentira.
No sabis que si os sometis a alguien como esclavos para obedecerle, sois esclavos de aquel a
quien obedecis? (Romanos 6:16). Si nos entregamos a la ira, la lujuria, la codicia, el odio, el egosmo, o
cualquier otro pecado, nos volvemos esclavos del pecado. Ninguno puede servir a dos seores (Mateo
6:24). Si servimos al pecado, no podemos servir a Cristo.The Review and Herald, 15 de noviembre de
1887.
c. Por qu los que rechazan a Cristo nunca podrn entrar en la tierra de Canan que fue
prometida a Abrahn y su descendencia?
Hebreos 3:17 19.- Con quines estuvo Dios enojado cuarenta aos? No fue con los que pecaron,
cuyos cuerpos cayeron en el desierto? Y a quines jur que no entraran en su reposo, sino a los que
desobedecieron? Y no pudieron entrar debido a su incredulidad.
Hechos 4:1012.- sea notorio a todos vosotros y a todo Israel, que en el Nombre de Jesucristo de
Nazaret, a quien vosotros crucificasteis, y a quien Dios resucit de los muertos, este hombre est en
vuestra presencia sano. Este Jess es la piedra reprobada por vosotros los edificadores, y ha venido a ser
cabeza del ngulo. En ningn otro hay salvacin, porque no hay otro Nombre bajo el cielo, dado a los
hombres, en que podamos ser salvos".
Glatas 3:9.- As, los que viven por la fe son benditos con el creyente Abrahn.
Durante cuarenta aos, la incredulidad, la murmuracin y la rebelin impidieron la entrada del
antiguo Israel en la tierra de Canan. Los mismos pecados han demorado la entrada del moderno Israel en
la Canan celestial. En ninguno de los dos casos faltaron las promesas de Dios. La incredulidad, la
mundanalidad, la falta de consagracin y las contiendas entre el profeso pueblo de Dios nos han
mantenido en este mundo de pecado y tristeza tantos aos.El Evangelismo, pg. 505.
Jueves 2 de febrero Ao Bblico: Levtico 4-6
5. UNA ADVERTENCIA A LA IGLESIA
a. Qu advertencia fue dada a la iglesia en Galacia, y por qu?
Glatas 3:16.- Oh glatas insensatos! Quin os fascin a vosotros, a quienes Cristo fue presentado
crucificado? Slo esto quiero saber de vosotros: Recibisteis el Espritu por las obras de la Ley, o por
haber odo con fe? Tan insensatos sois? Habiendo empezado por el Espritu, ahora vais a terminar por
la carne? Tantas cosas habis padecido en vano? Si es que realmente fue en vano. Aquel que os
suministra el Espritu, y realiza maravillas entre vosotros, lo hace porque observis la Ley, o porque os
con fe? Abrahn crey a Dios, y le fue contado por justicia.
Glatas 4:711.- As, ya no eres ms siervo, sino hijo. Y si hijo, tambin heredero de Dios por medio de
Cristo. En otro tiempo, cuando no conocais a Dios, servais a los que por naturaleza no son dioses. Pero
ahora que conocis a Dios, o ms bien, que l os conoce, cmo os volvis de nuevo a los dbiles y
pobres elementos, a los que queris de nuevo esclavizaros? Guardis los das y los meses, las estaciones
y los aos. Temo por vosotros, que haya trabajado en vano en vuestro favor.
La redencin que fue hecha para nosotros por nuestro Seor en la cruz del Calvario debiera llevarnos
a obedecer la ley de Dios, haciendo posible que, mediante su justicia imputada, guardemos la ley de
Dios
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No hay nada tan ofensivo para Dios como el pecado. En vez de invalidar la Ley de Dios al
permanecer en el pecado, cada alma realmente convertida transitar el sendero de la humilde obediencia a
todos los mandamientos de Dios. Indagar en las Escrituras para conocer la verdad. Quin embeles al
impenitente, al transgresor que escoge el pecado y no la verdad? Es el poder de Satans que lleg a Adn
y Eva en el Edn, el poder capcioso y cautivante del ngel cado.Alza Tus Ojos, pg. 207.
b. Cmo las luchas de Abrahn con su propia fe permanecen como una leccin para nosotros? Por
otra parte, qu fe verdadera nos es dada?
Gnesis 15:36.- Y agreg Abram: "Mira que no me has dado prole, y mi heredero ser un siervo
nacido en mi casa". Entonces el Eterno le dijo: "No te heredar ese hombre, sino un hijo tuyo ser tu
"As ser tu descendencia". Y Abram crey al Seor, y eso se le cont por justicia.
Gnesis 17:17, 18.- Entonces Abrahn se postr sobre su rostro, sonri y dijo en su corazn: "A un
hombre de 100 aos le ha de nacer un hijo? Y Sara, ya de 90 aos, ha de dar a luz?" Y Abrahn dijo a
Dios: "Ojal Ismael viva ante ti!"
Hebreos 4:1, 2.- Siendo que la promesa de entrar en su reposo, permanece an, cuidad que ninguno de
vosotros parezca rezagado. Porque tambin a vosotros, como a ellos, se nos anunci el evangelio. Pero
la Palabra que oyeron no les aprovech, porque no se unieron por la fe a los que oyeron.
1 Juan 5:4, 5.- Porque todo lo que nace de Dios vence al mundo. Y sta es la victoria que vence al
mundo, nuestra fe. Quin es el que vence al mundo, sino el que cree que Jess es el Hijo de Dios?
La vida del cristiano debera ser una vida de fe, de victoria, y de gozo en Dios Dios puede y quiere
conceder a sus siervos toda la fuerza que ellos necesiten y darles la sabidura que sus diversas necesidades
exijan. El har ms que cumplir las ms altas expectaciones de aquellos que ponen su confianza en l.
La Fe Por la Cual Vivo, pg. 128.
Viernes 3 de febrero Ao Bblico: Levtico 7-8
1. Cun importante es la fe para un cristiano?
2. Por qu un cristiano puede llamar a Dios como su Padre?
3. Cmo podemos evitar ser maldecidos por Dios?
4. Cul es la diferencia entre ser el siervo de Abrahn y su hijo o hija?
5. Cmo podemos ser hechizados por el diablo corrompiendo nuestra fe?

2017
Ao Bblico: Levtico 26-27
El Pacto Eterno
Y establecer mi pacto entre m y ti, y tu descendencia despus de ti en sus generaciones, por pacto
perpetuo, para ser tu Dios, y el de tu descendencia despus de ti (Gnesis 17:7).
El pacto de gracia no es una verdad nueva, porque existi en la mente de Dios desde toda la eternidad.
Es por eso que es llamado el pacto eterno. The Signs of the Times, 24 de agosto de 1891.
Lectura adicional: La Fe Por la Cual Vivo, pgs. 7880, 362366.
Domingo 5 de febrero Ao Bblico: Levtico 11-13
1. EL PACTO ETERNO
a. Qu demuestra que el pacto hecho con Abrahn es el mismo que el ratificado por Cristo en el
Calvario?
Gnesis 22:16.- y le dijo: "Por m mismo he jurado declar el Eterno, que por cuanto has hecho
esto, y no me rehusaste tu hijo, tu hijo nico.
26
Hebreos 9:16.- Porque donde hay testamento, es necesario que intervenga la muerte del testador.
El pacto hecho con Abrahn fue ratificado mediante la sangre de Cristo, y es llamado el segundo
pacto o nuevo pacto, porque la sangre con la cual fue sellado se derram despus de la sangre del primer
pacto. Es evidente que el nuevo pacto estaba en vigor en los das de Abrahn, puesto que entonces fue
confirmado tanto por la promesa como por el juramento de Dios, dos cosas inmutables, en las cuales es
imposible que Dios mienta. Hebreos 6:18.Patriarcas y Profetas, pgs. 387, 388.
b. Qu fue prometido bajo este pacto y cmo respondi Abrahn?
Gnesis 17:18.- Cuando Abram tena 99 aos de edad, se le apareci el Eterno y le dijo: "Yo Soy el
Dios Todopoderoso. Anda delante de m, y s perfecto. Y confirmar mi pacto contigo, y te multiplicar
mucho en gran manera". Entonces Abram se postr sobre su rostro, y Dios le dijo: Este es mi pacto
contigo: Sers padre de muchas naciones. Y tu nombre no ser ms Abram, sino Abrahn (padre de
multitudes), porque te he puesto por padre de muchas naciones. Te multiplicar mucho, en gran manera,
y naciones y reyes saldrn de ti. Concertar mi pacto contigo y con tus descendientes despus de ti, por
Gnesis 15:6.- Y Abram crey al Seor, y eso se le cont por justicia.
Gnesis 26:5.- Porque Abrahn oy mi voz, y guard mi precepto, mis Mandamientos, mis normas y mis
leyes".
comparar con Glatas 3:8, 16.- Entonces oyeron el andar de Dios el Eterno, que se paseaba por el
huerto a la brisa del atardecer. Y el hombre y su esposa se escondieron de su presencia entre los rboles
del huerto. A la mujer le dijo: "Multiplicar en gran manera los dolores de tus embarazos. Con dolor
tendrs tus hijos. Ansiars a tu esposo, y l te dominar".
Romanos 4:2022.- Tampoco dud, ni desconfi de la promesa de Dios, antes se fortaleci por la fe, y
dio gloria a Dios, plenamente convencido de que Dios tena poder para cumplir lo que haba prometido.
Por eso, su fe le fue contada por justicia.
Este pacto puso al alcance de todos los hombres el perdn y la ayuda de la gracia de Dios para
obedecer en lo futuro mediante la fe en Cristo. Tambin les prometa la vida eterna si eran fieles a la ley
de Dios.dem., pgs. 386, 387.
La ley de Dios fue la base de este pacto, que era sencillamente un arreglo para restituir al hombre a la
armona con la voluntad divina, colocndolo en situacin de poder obedecer la ley de Dios.dem.
Lunes 6 de febrero Ao Bblico: Levtico 14-15
2. UNA RELACIN ETERNA
a. De qu modo expres Dios la relacin del pacto que estableci con Abrahn y su descendencia?
Levtico 26:12.- Andar entre vosotros, ser vuestro Dios y vosotros seris mi pueblo.
Comparar con Gnesis 17:7, 8.- Concertar mi pacto contigo y con tus descendientes despus de ti, por
Deuteronomio 14:2.- Porque eres pueblo consagrado al Eterno tu Dios. El te ha elegido de entre todos
los pueblos de la tierra, para que seas un pueblo de su propiedad.
Deuteronomio 29:13.- para confirmaros hoy por su pueblo, y que l sea vuestro Dios, como os ha dicho
y como jur a vuestros padres Abrahn, Isaac y Jacob.
b. Qu le dio Dios a Abrahn como un sello de la relacin del pacto, y por qu?
Gnesis 17:11.- Circuncidaris la carne de vuestro prepucio, que ser la seal del pacto entre m y
vosotros.
Romanos 4:11.- Y recibi la circuncisin por seal, como sello de la justicia de la fe que tuvo cuando
estaba an incircunciso. As lleg a ser padre de todos los que creen, aunque no sean circuncidados;
para que tambin a ellos la fe les sea contada por justicia.
En ese tiempo el rito de la circuncisin fue dado a Abrahn por sello de la justicia de la fe que tuvo
en la incircuncisin. (Romanos 4:11.) Este rito haba de ser observado por el patriarca y sus
descendientes como seal de que estaban dedicados al servicio de Dios, y por consiguiente separados de
los idlatras y aceptados por Dios como su tesoro especial.Patriarcas y Profetas, pg. 132.
[La circuncisin era] seal de que quienes lo reciban eran dedicados al servicio de Dios, y prometan
permanecer separados de la idolatra y obedecer la ley de Dios.dem., pg. 378.
c. Qu experiencia esencial debemos tener hoy a fin de entrar en la misma relacin del nuevo
pacto con Dios?
Deuteronomio 10:16.- Circuncidad, pues, vuestro corazn, y no endurezcis vuestra cerviz.
Colosenses 2:11.- En l tambin fuisteis circuncidados con una circuncisin hecha sin mano, al
despojaros del cuerpo de los pecados, mediante la circuncisin hecha por Cristo.
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Hebreos 8:10.- Este es el pacto que har con la casa de Israel, despus de aquellos das -dice el Seor-:
Pondr mis leyes en la mente de ellos, las escribir sobre su corazn; y ser su Dios, y ellos sern mi
pueblo.
2 Corintios 6:16, 17.- Y qu acuerdo hay entre el templo de Dios y los dolos? Porque vosotros sois el
templo del Dios viviente, como Dios dijo: "Habitar y andar entre ellos. Ser su Dios, y ellos sern mi
pueblo". Por lo cual, salid de en medio de ellos, y apartaos, dice el Seor. No toquis lo impuro, y yo os
recibir.
Debemos creer que somos elegidos de Dios, para ser salvados por el ejercicio de la fe, por la gracia
de Cristo y la obra del Espritu Santo; y debemos alabar y glorificar a Dios mediante esta manifestacin
maravillosa de su favor inmerecido. Es el amor de Dios que atrae el alma a Cristo, para ser
generosamente
recibida, y presentada al Padre. A travs de la obra del Espritu es renovada la relacin divina entre
Dios y el pecador. El Padre dice: Ser a ellos por Dios, y ellos me sern a m por pueblo. Ejercer el
amor perdonador hacia ellos y derramar en ellos mi gozo. Ellos sern para m un especial tesoro;
mediante este pueblo que he creado para m proclamar mi alabanza.The Signs of the Times, 2 de
enero de 1893.
La condicin para ser recibidos en la familia del Seor es salir del mundo, separarse de todas sus
influencias contaminadoras.La Maravillosa Gracia de Dios, pg. 57.
Martes 7 de febrero Ao Bblico: Levtico 16-
18
3. UN SACERDOCIO ETERNO
a. Por qu Cristo es llamado sacerdote segn Melquisedec y no segn Aarn?
Hebreos 5:5, 6.- Tampoco Cristo se confiri a s mismo la dignidad de ser Sumo Sacerdote; sino que se
la confiri Dios, quien le dijo: "T eres mi Hijo, yo te engendr hoy". Como tambin dice en otro lugar:
"Tu eres sacerdote para siempre, segn el orden de Melquisedec".
Hebreos 7:1116.- Si la perfeccin se hubiera podido alcanzar por el sacerdocio levtico -porque en
base a l el pueblo recibi la Ley- qu necesidad haba an de que se levantara otro sacerdote segn el
orden de Melquisedec, y no de Aarn? Pues, al cambiar el sacerdocio, es necesario cambiar la ley del
sacerdocio. Aquel de quien esto se dice, es de otra tribu, de la cual nadie se dedic a oficiar en el altar.
Porque es evidente que nuestro Seor naci de la tribu de Jud, y de ella nada habl Moiss tocante al
sacerdocio. Esto es ms evidente an, cuando a semejanza de Melquisedec se levanta otro sacerdote
distinto, constituido, no segn una ley humana, sino segn el poder de una vida indestructible.
Mateo 1:1, 2.- Genealoga de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abrahn. Abrahn fue padre de Isaac,
Isaac fue padre de Jacob, y Jacob de Jud y de sus hermanos.
El sumo sacerdote tena el propsito de representar de una forma especial a Cristo, quien habra de
convertirse en sumo sacerdote para siempre segn el orden de Melquisedec. Este orden de sacerdocio no
deba ser transmitido a otro ni ser suplantado por otro.Comentario Bblico ASD [Comentarios de E. G.
de White], tomo 7, pg. 942.
b. De qu modo est relacionado el sacerdocio de Melquisedec con el sacerdocio eterno de Cristo, y
por qu es un sacerdocio superior al de Aarn?
Comparar Hebreos 7:13.- Este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios Altsimo, sali a recibir
a Abrahn cuando volva de vencer a los reyes, y lo bendijo. A l, Abrahn le dio el diezmo de todo. Su
nombre significa primero rey de justicia; y tambin rey de Salem, esto es, rey de paz. Sin padre, ni madre,
ni genealoga, sin principio de das, ni fin de vida. Hecho semejante al Hijo de Dios, en que permanece
sacerdote para siempre.
con Hebreos 7:2025.- Y eso no fue sin juramento. Los otros sin juramento fueron hechos sacerdotes;
pero ste, con el juramento del que le dijo: "Jur el Seor, y no desistir. T eres sacerdote para siempre,
segn el orden de Melquisedec". Por eso, Jess fue hecho fiador de un pacto mejor. Los otros sacerdotes
llegaron a ser muchos, porque la muerte les impeda continuar. Pero como Jess permanece para
siempre, tiene un sacerdocio inmutable. Por eso puede tambin salvar eternamente a los que por medio
de l se acercan a Dios, ya que est siempre vivo para interceder por ellos.
Hebreos 6:1820.- para que por los actos inmutables, en los cuales es imposible que Dios mienta,
tengamos un fortsimo consuelo, los que nos hemos refugiado en la esperanza propuesta. Esa esperanza
es segura y firme ancla de nuestra vida, que penetra ms all del velo, donde Jess entr por nosotros
como precursor, hecho Sumo Sacerdote para siempre, segn el orden de Melquisedec.
Fue Cristo el que habl mediante Melquisedec, el sacerdote del Dios altsimo. Melquisedec no era
Cristo, sino la voz de Dios en el mundo, el representante del Padre.Mensajes Selectos, tomo 1, pg.
479.
El nombre de aquel niito impotente... era la esperanza de la humanidad cada. El nio por quien se
pagara el rescate era Aquel que haba de pagar la redencin de los pecados del mundo entero. Era el
verdadero gran sacerdote sobre la casa de Dios, la cabeza de un sacerdocio inmutable, el intercesor a
28
la diestra de la Majestad en las alturas. (Hebreos 10:21; 7:24; 1:3). El Deseado de Todas las Gentes,
pg. 36.
c. Qu paralelo hay en el alimento que el sacerdote de Dios ofreci a Abrahn?
Comparar Gnesis 14:1820.- Entonces Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios Altsimo, les
sirvi pan y vino, y bendijo a Abram. Le dijo: "Bendito sea Abram por el Dios Altsimo, Creador del cielo
y de la tierra. Y bendito sea el Dios Altsimo, que entreg a tus enemigos en tu mano". Y Abram le dio el
diezmo de todo.
con 1 Corintios 10:16.- La copa de bendicin que bendecimos, no es la comunin con la sangre de
Cristo? El pan que partimos, no es la comunin con el cuerpo de Cristo?
1 Corintios 11:2326.- Porque yo recib del Seor lo que tambin os ense: Que el Seor Jess, la
noche que fue entregado, tom pan, y despus de dar gracias, lo parti, y dijo: "Tomad, comed. Esto es
mi cuerpo que por vosotros es partido. Haced esto en memoria de m". De igual modo, despus de haber
cenado, tom la copa, y dijo: "Esta copa es el nuevo pacto en mi sangre. Cada vez que la bebis, bebedla
en memoria de m". Porque cada vez que comis este pan, y bebis esta copa, la muerte del Seor
anunciis hasta que venga.
El pan y el vino representan el cuerpo y la sangre de Cristo. As como el pan fue partido, y el vino
derramado, as el cuerpo de Cristo fue quebrantado, y su sangre derramada para salvarnos.
Comiendo el pan y bebiendo el vino, mostramos que creemos en esto. Mostramos que nos
arrepentimos de nuestros pecados, y que recibimos a Cristo como nuestro Salvador.The Story of Jesus,
pg. 98.
Mircoles 8 de febrero Ao Bblico: Levtico 19-21
4. UNA POSESIN ETERNA
a. Qu tierra eterna, de la cual la tierra terrenal era slo una sombra, le prometi Dios a
Abrahn?
Gnesis 17:8.- Y te dar a ti y a tus descendientes despus de ti, la tierra en que habitas, toda la tierra
de Canan en herencia eterna. Y ser el Dios de ellos".
Hebreos 11:810.- Por la fe Abrahn, cuando fue llamado por Dios, obedeci para salir al lugar que
haba de recibir por herencia. Y sali sin saber a donde iba. Por la fe habit como extranjero en la tierra
prometida como en tierra ajena. Y habit en tiendas con Isaac y Jacob, coherederos de la misma
promesa. Porque esperaba la ciudad con fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es Dios.
Apocalipsis 21:2.- Y yo, Juan, vi la santa ciudad, la Nueva Jerusaln, que descenda del cielo, de Dios,
engalanada como una novia para su esposo.
Las variadas experiencias de los hebreos eran una escuela destinada a prepararlos para su prometido
hogar en Canan. Dios quiere que su pueblo de estos das repase con corazn humilde y espritu dcil las
pruebas a travs de las cuales el Israel antiguo tuvo que pasar, para que le ayuden en su preparacin para
la Canan celestial.Patriarcas y Profetas, pg. 299.
Que todo lo que es hermoso en nuestro hogar terrenal nos recuerde el ro de cristal y los verdes
campos, los rboles que se agitan y las fuentes vivas, la ciudad brillante y los cantantes vestidos de
blanco, de nuestro hogar celestial este mundo de belleza que ningn artista puede imaginar, ninguna
lengua mortal describir.The Faith I Live By, pg. 279.
b. Cundo y cmo recibirn Abrahn y su descendencia la herencia eterna?
Mateo 25:31, 34.- Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria, y todos los santos ngeles con l,
entonces se sentar en su trono de gloria. Entonces el Rey dir a los de su derecha: 'Venid, benditos de
mi Padre! Heredad el reino preparado para vosotros desde la fundacin del mundo.
Juan 14:13.- No se turbe vuestro corazn. Creis en Dios, creed tambin en m. En la casa de mi
Padre hay muchas moradas. Si as no fuera, os lo hubiera dicho. Voy, pues, a preparar lugar para
vosotros. Y cuando me vaya y os prepare lugar, vendr otra vez, y os llevar conmigo, para que donde yo
est, vosotros tambin estis.
Daniel 7:27.- Y el reino, el dominio y la majestad de los reinos debajo de todo el cielo, sern dados al
pueblo de los santos del Altsimo; cuyo reino es reino eterno, y todos los dominios le servirn y
obedecern"'.
La quebrada y desigual superficie de la tierra era ya una dilatada planicie. Todo el universo de Dios
estaba limpio y haba terminado para siempre la gran controversia. Por doquiera posramos la vista, todo
era santo y hermoso. Toda la hueste de redimidos, viejos y jvenes, grandes y pequeos, arrojaron sus
brillantes coronas a los pies del Redentor y, postrndose reverentemente ante l, adoraron al que vive por
siempre. La hermosa tierra nueva, con toda su gloria, iba a ser la heredad eterna de los santos. El reino, el
seoro y la grandeza del reino bajo todo el cielo fue dado entonces a los santos del Altsimo, que iban a
poseerlo por siempre jams.Primeros Escritos, pg. 295.
El establecimiento completo del reino de su gloria no se producir hasta la segunda venida de Cristo a
este mundo. El reino y el dominio y la majestad de los reinos debajo de todo el cielo sern dados al
pueblo de los santos del Altsimo (Daniel 7:27). Heredarn el reino preparado para ellos desde la
29
fundacin del mundo (Mateo 25:34). Cristo asumir entonces su gran poder y reinar.El Discurso
Maestro de Jesucristo, pg. 93.
Jueves 9 de febrero Ao Bblico: Levtico 22-
23
5. VIDA ETERNA
a. Cul es la mayor de todas las promesas dadas mediante el pacto eterno?
Glatas 3:29.- Y ya que sois de Cristo, de cierto sois descendientes de Abrahn, y conforme a la
promesa, herederos.
1 Juan 5:11.- Este es el testimonio: Que Dios nos ha dado vida eterna, y esta vida est en su Hijo.
Apocalipsis 21:3, 4.- Y o una gran voz del cielo que dijo: "Ahora la morada de Dios est con los
hombres, y l habitar con ellos. Ellos sern su pueblo, y Dios mismo estar con ellos, y ser su Dios. Y
Dios enjugar toda lgrima de los ojos de ellos. Y no habr ms muerte, ni llanto, ni clamor, ni dolor,
porque las primeras cosas pasaron".
Pero se acerca el da cuando habr terminado la batalla y la victoria habr sido ganada. La voluntad
de Dios ha de cumplirse en la tierra como en el cielo. Las naciones de los salvados no conocern otra ley
que la del cielo. Todos constituirn una familia dichosa, unida, vestida con las prendas de alabanza y de
accin de gracias: con el manto de la justicia de Cristo.El Ministerio de Curacin, pgs. 404, 405.
[En el cielo] no hay decepcin, dolor, pecado, nadie que pueda decir: Estoy enfermo. All, all no
hay entierros, luto, muerte, despedida, ni corazones rotos; y Jess est all, la paz est all... En su
presencia hay plenitud de gozo, en su diestra hay gozo para siempre!My Life Today, pg. 349.
b. A qu esperanza no debemos nunca renunciar?
Tito 2:1113.- Porque la gracia de Dios que trae salvacin, se manifest a todos los hombres, y nos
ensea a renunciar a la impiedad y a los deseos mundanos, y a vivir en este siglo sobria, justa y
piadosamente, mientras aguardamos la bendita esperanza, la gloriosa aparicin de nuestro gran Dios y
Salvador Jesucristo.
Hebreos 10:3537.- No desechis, pues, vuestra confianza, que tiene grande recompensa. Porque la
perseverancia os es necesaria, para que, habiendo hecho la voluntad de Dios, obtengis la promesa.
Porque an un poco, muy poco ms, y el que ha de venir vendr, y no tardar".
S paciente, soldado cristiano. An un poco, y el que ha de venir vendr. La noche de cansadora
espera, vigilia y afliccin, casi ha pasado. Pronto se dar la recompensa; el eterno da amanecer. No hay
tiempo para dormir ahora; no hay tiempo que perder en intiles lamentos. El que ahora se aventure a
dormitar perder preciosas oportunidades de hacer bien Cada alma salvada ser una estrella adicional
en la corona de Jess, nuestro adorable Redentor.Servicio Cristiano Eficaz, pg. 339.
Viernes 10 de febrero Ao Bblico: Levtico 24-
25
1. Cmo podemos tener confianza en la Palabra de Dios?
2. Cmo podemos tener la misma relacin del pacto con Dios qu Abrahn tena?
3. Explique cmo podemos tener confianza en el sacerdocio eterno de Cristo.
4. Cul es la bendita esperanza de los hijos de Abrahn?
5. Por qu la vida eterna con Dios es la bendita esperanza del cristiano?

2017
Ao Bblico: Nmeros 12-13
Gracia Eterna
Porque por gracia sois salvos por medio de la fe; y esto no de vosotros, pues es don de Dios
(Efesios 2:8).
La gracia significa un favor para alguien que no lo merece, para alguien que est perdido. El hecho de
que seamos pecadores, en vez de rechazarnos apartndonos de la misericordia y del amor de Dios, hace
que la prctica del amor de Dios sea para nosotros una necesidad positiva a fin de que seamos
salvados.Mensajes Selectos, tomo 1, pg. 407.
Lectura adicional: Patriarcas y Profetas, pgs. 378390; Fe y Obras, pgs. 1227.
Domingo 12 de febrero Ao Bblico: Nmeros 1-
2
30
1. UN NUEVO PACTO DE PROMESA
a. De qu manera hizo Dios el nuevo pacto con Abrahn, y qu hizo luego Dios para confirmar este
pacto y por qu?
Glatas 3:1418.- Y Dios el Eterno dijo a la serpiente: "Por cuanto esto hiciste, maldita sers entre
todas las bestias y entre todos los animales del campo. Sobre tu pecho andars y polvo comers todos
los das de tu vida. Enemistad pondr entre ti y la mujer, y entre tu descendencia y su Descendiente. T le
herirs el taln, pero l te aplastar la cabeza". A la mujer le dijo: "Multiplicar en gran manera los
dolores de tus embarazos. Con dolor tendrs tus hijos. Ansiars a tu esposo, y l te dominar". Y al
hombre le dijo: "Por cuanto obedeciste a la voz de tu esposa y comiste del rbol que te haba prohibido,
maldita ser la tierra por tu causa. Con dolor comers de ella todos los das de tu vida. Espinos y cardos
te producir, y comers las plantas del campo.
b. Qu haba hecho Abrahn por s mismo para merecer estas bendiciones del pactoy qu nos
ensean acerca de la actitud de Dios hacia los pecadores?
padre, a la tierra que te mostrar. Y har de ti una gran nacin. Te bendecir, engrandecer tu nombre, y
sers una bendicin. Bendecir a los que te bendigan, y a los que te maldigan maldecir. Y por medio de
ti sern benditas todas las familias de la tierra".
1 Corintios 1:2631.- Hermanos, pensad lo que erais cuando fuisteis llamados. No erais muchos sabios
segn la carne, ni muchos poderosos, ni muchos nobles. Antes lo necio del mundo eligi Dios, para
avergonzar a los sabios; lo dbil del mundo eligi Dios, para avergonzar a lo fuerte; y lo vil del mundo y
lo menospreciado eligi Dios, y lo que no es, para deshacer lo que es; para que nadie se jacte en su
presencia. De l viene que vosotros estis en Cristo Jess, quien nos fue hecho por Dios sabidura,
justificacin, santificacin y redencin; para que, como est escrito: "El que se gloria, glorese en el
Seor".
Romanos 3:1012.- Pues est escrito: "No hay justo, ni aun uno. No hay quien entienda, no hay quien
busque a Dios. Todos se desviaron, se echaron a perder. No hay quien haga lo bueno, no hay ni aun
uno.
La gracia es un atributo de Dios puesto al servicio de los seres humanos indignos. Nosotros no la
buscamos, sino que fue enviada en busca nuestra. Dios se complace en concedernos su gracia, no porque
seamos dignos de ella, sino porque somos rematadamente indignos [Dios] se glora en perdonar a los
mayores pecadores.El Ministerio de Curacin, pg. 119.
Cuanto ms indigno es el receptor, ms gloriosa es la misericordia de Dios.General Conference
Daily Bulletin, 28 de enero de 1893.
Lunes 13 de febrero Ao Bblico: Nmeros 3-
4
2. EL PACTO ANTIGUO DE OBRAS
a. Por qu Dios hizo otro pacto a travs de Moiss 430 aos ms tardey por qu este no anul el
nuevo pacto de la promesa?
Deuteronomio 4:12, 13.- Y el Eterno os habl desde el fuego. Oais el sonido de sus palabras, osteis
su voz, pero ninguna figura visteis. Y l os comunic su pacto, que os mand cumplir, los Diez
Mandamientos. Y los escribi en dos tablas de piedra.
xodo 19:57.- Ahora, si dais odo a mi voz y guardis mi pacto, vosotros seris mi especial tesoro
sobre todos los pueblos, porque ma es toda la tierra. Y vosotros seris mi reino de sacerdotes y gente
santa. Esto di a los israelitas". Entonces vino Moiss, llam a los ancianos del pueblo, y expuso en
presencia de ellos todas estas palabras que el Eterno le haba mandado.
1 Pedro 1:1820.- Sabed que habis sido rescatados de la vana conducta que recibisteis de vuestros
padres, no con cosas corruptibles, como oro o plata, sino con la sangre preciosa de Cristo, como de un
cordero sin mancha ni defecto; designado desde antes de la creacin del mundo, pero manifestado en
este ltimo tiempo por amor de vosotros.
Durante su servidumbre, el pueblo [de Israel] haba perdido en alto grado el conocimiento de Dios y
de los principios del pacto de Abrahn
Dios trat de revelarles su poder y su misericordia para inducirlos a amarle y a confiar en l para
que pudieran ver su total desamparo y necesidad de ayuda divina; y entonces los libr
Como haban vivido en un ambiente de idolatra y corrupcin, no tenan un concepto verdadero de la
santidad de Dios, de la extrema pecaminosidad de su propio corazn, de su total incapacidad para
obedecer la ley de Dios, y de la necesidad de un Salvador. Todo esto se les deba ensear.Patriarcas y
Profetas, pg. 388.
El pacto antiguo, se estableci entre Dios e Israel en el Sina, y en aquel entonces fue ratificado
mediante la sangre de un sacrificio. El pacto hecho con Abrahn fue ratificado mediante la sangre de
31
Cristo, y es llamado el segundo pacto o nuevo pacto, porque la sangre con la cual fue sellado se
derram despus de la sangre del primer pacto.dem., pg. 387.
b. Cmo reaccion el pueblo a los requerimientos de Dios bajo el antiguo pacto? Cmo podemos
caer en el mismo peligro?
xodo 19:8.- Y todo el pueblo respondi a una: "Haremos todo lo que el Eterno ha dicho". Y Moiss
cont al Seor las palabras del pueblo.
Los israelitas no perciban la pecaminosidad de su propio corazn, y no comprendan que sin Cristo
les era imposible guardar la ley de Dios. dem., pg. 388.
Los que creen que no necesitan la sangre de Cristo, y que pueden obtener el favor de Dios por sus
propias obras sin que medie la divina gracia, estn cometiendo el mismo error que Can. Si no aceptan la
sangre purificadora, estn bajo condenacin.dem., pg. 60.
La justificacin propia es el peligro de esta era; separa al alma de Cristo. Los que confan en su propia
justicia no pueden entender cmo la salvacin viene por medio de Cristo. Al pecado llaman justicia, y a la
justicia, pecado. No perciben la malignidad de la transgresin, ni comprenden el terror de la ley; porque
no respetan la norma moral de Dios.Fe y Obras, pg. 99.
Martes 14 de febrero Ao Bblico: Nmeros 5-6
3. DEL ANTIGUO AL NUEVO
a. Cul era el propsito de la ley moral en el pacto antiguo y qu propsito tiene todava hoy en
da?
Romanos 7:7, 913, 20.- Qu diremos, pues? Es la Ley pecado? De ninguna manera! Al contrario,
yo no hubiera conocido el pecado sino por medio de la Ley. Porque tampoco hubiera conocido la
concupiscencia, si la Ley no dijera: "No codiciars". As, en otro tiempo, yo viva sin la Ley, pero cuando
vino el Mandamiento, el pecado revivi, y yo mor. Y hall que el mismo Mandamiento destinado a dar
vida, me trajo muerte. Porque tomando ocasin por el Mandamiento, el pecado me enga, y por l me
mat. As, la Ley es santa, y el Mandamiento santo, justo y bueno. Luego, lo que es bueno, vino a ser
muerte para m? De ninguna manera! Sino que el pecado, para que fuera reconocido como pecado, por
medio de lo que es bueno, me caus la muerte, para que por el Mandamiento se viera la malignidad del
pecado. Y si hago lo que no quiero, ya no lo hago yo, sino el pecado que mora en m.
Romanos 3:19, 20.- Pero sabemos que todo lo que dice la Ley, lo dice a los que estn bajo la Ley, para
que toda boca se cierre, y todo el mundo sienta su culpa ante Dios. Porque por las obras de la Ley
ninguno ser justificado ante l; porque por la Ley se alcanza el conocimiento del pecado.
La ley fue dada para convencerlos de pecado, y revelar su necesidad de un Salvador.El Deseado
de Todas las Gentes, pg. 274.
b. En el nuevo pacto, cmo cambia Dios nuestra actitud hacia su ley y qu transformacin ser
vista en nuestra vida?
Hebreos 8:10.- Este es el pacto que har con la casa de Israel, despus de aquellos das -dice el Seor-:
Pondr mis leyes en la mente de ellos, las escribir sobre su corazn; y ser su Dios, y ellos sern mi
pueblo.
Salmo 40:8.- Dios mo, me deleito en hacer tu voluntad, y tu Ley est en medio de mi corazn".
Ezequiel 36:26, 27.- Os dar un corazn nuevo, y pondr un espritu nuevo dentro de vosotros. Quitar
de vuestra carne el corazn de piedra, y os dar un corazn de carne. Pondr mi Espritu dentro de
vosotros, y har que andis en mis Mandamientos, que guardis mis normas, y las cumplis.
Colosenses 3:9, 10.- No mintis unos a otros, habindoos despojado del viejo hombre con sus prcticas,
y habindoos revestido de la nueva naturaleza, que se renueva hasta el conocimiento pleno, conforme a
la imagen de su creador.
La misma ley que fue grabada en tablas de piedra es escrita por el Espritu Santo sobre las tablas del
corazn. En vez de tratar de establecer nuestra propia justicia, aceptamos la justicia de Cristo. Su
obediencia es aceptada en nuestro favor. Entonces el corazn renovado por el Espritu Santo producir los
frutos del Espritu. Mediante la gracia de Cristo viviremos obedeciendo a la ley de Dios escrita en nuestro
corazn.Patriarcas y Profetas, pg. 389.
El cambio verificado en los corazones humanos, la transformacin del carcter humano, es un
milagro que revela a un Salvador que vive eternamente y obra para rescatar a las almas.El Deseado de
Todas las Gentes, pg. 374.
c. De qu modo la experiencia del nuevo pacto cumple perfectamente el espritu y la intencin de
la leyy qu fue dicho de Abrahn en este sentido?
Mateo 5:2022, 27, 28, 3148.- Porque os digo, que si vuestra justicia no es mayor que la de los
escribas y los fariseos, no entraris en el reino de los cielos. Osteis que fue dicho a los antiguos: 'No
matars. El que mata ser culpado del juicio'. Pero yo os digo, cualquiera que se enoje con su hermano,
ser culpado del juicio. Cualquiera que diga a su hermano: 'Imbcil', ser culpado ante el sanedrn. Y
cualquiera que le diga: 'Fatuo', estar en peligro del fuego del infierno. Osteis que fue dicho: 'No
cometers adulterio'. Pero yo os digo, el que mira a una mujer para codiciarla, ya adulter con ella en
su corazn. Tambin fue dicho: 'Cualquiera que se divorcia de su esposa, dle carta de divorcio'. Pero yo
os digo, el que se divorcia de su esposa, a no ser por fornicacin, la expone a cometer adulterio. Y el que
se casa con la divorciada, comete adulterio. Adems, habis odo que fue dicho a los antiguos: 'No
jurars en falso, sino que cumplirs al Seor tus juramentos'. Pero yo os digo: No juris en ninguna
manera; ni por el cielo, porque es el trono de Dios; ni por la tierra, porque es el estrado de sus pies; ni
por Jerusaln, porque es la ciudad del gran Rey. Ni juris por vuestra cabeza, porque no podis cambiar
32
ni un solo cabello de blanco a negro. Sino que vuestro 'si' sea 'si', y vuestro 'no' sea 'no'. Lo que pasa de
esto, procede del maligno. Osteis que fue dicho a los antiguos: 'Ojo por ojo y diente por diente'. Pero yo
os digo: No resistis al malo, antes al que te golpee en tu mejilla derecha, vulvele tambin la otra. Al
que te quiera poner a pleito y quitarte la ropa, djale tambin la capa. Al que te obligue a llevar una
carga por una milla, ve con l dos. Al que te pida, dale; y al que quiera tomar de ti prestado, no le
vuelvas la espalda. Osteis que fue dicho: 'Amars a tu prjimo, y aborrecers a tu enemigo'. Pero yo os
digo: Amad a vuestros enemigos, bendecid a los que os maldicen, haced bien a los que os aborrecen, y
orad por los que maltratan y persiguen. Para que seis hijos de vuestro Padre celestial, que enva su sol
sobre malos y buenos, y manda lluvia sobre justos e injustos. Porque si amis a los que os aman, qu
recompensa tendris? No hacen lo mismo los publicanos? Y si saludis slo a vuestros hermanos, qu
hacis de ms? No hacen lo mismo los paganos? Sed, pues, perfectos, como vuestro Padre celestial es
perfecto".
Romanos 13:810.- No debis a nadie nada, sino el amaros unos a otros. Porque el que ama al
prjimo, cumple la Ley. Porque, "no cometers adulterio, no matars, no hurtars, no dirs falso
testimonio, no codiciars", y todo otro Mandamiento, en esta sentencia se resumen: "Amars a tu
prjimo como a ti mismo". El amor no hace mal al prjimo; as el amor es el cumplimiento de la Ley.
Gnesis 26:5.- Porque Abrahn oy mi voz, y guard mi precepto, mis Mandamientos, mis normas y mis
leyes".
La obediencia no es un mero cumplimiento externo, sino un servicio de amor. La ley de Dios es una
expresin de su misma naturaleza; es la personificacin del gran principio del amor y, en consecuencia, el
fundamento de su gobierno en los cielos y en la tierra. Si nuestros corazones son regenerados a la
semejanza de Dios, si el amor divino es implantado en el corazn, no se manifestar la ley de Dios en la
vida? Cuando es implantado el principio del amor en el corazn, cuando el hombre es renovado conforme
a la imagen del
que lo cre, se cumple en l la promesa del nuevo pacto: Pondr mis leyes en su corazn, y tambin
en su mente las escribir (Hebreos 10:16). Y si la ley est escrita en el corazn, no modelar la vida?
El Camino a Cristo, pgs. 59, 60.
Mircoles 15 de febrero Ao Bblico: Nmeros 7
4. POR GRACIA MEDIANTE LA FE
a. Qu don concedi Dios a Abrahn porque l eligi creer?
Romanos 4:22.- Por eso, su fe le fue contada por justicia.
Glatas 3:6.- Abrahn crey a Dios, y le fue contado por justicia.
Es precioso el pensamiento de que la justicia de Cristo nos es imputada, no por ningn mrito de
nuestra parte, sino como don gratuito de Dios. El enemigo de Dios y del hombre no quiere que esta
verdad sea presentada claramente; porque sabe que si la gente la recibe plenamente, habr perdido su
poder sobre ella.Obreros Evanglicos, pg. 169.
La gracia de Cristo justifica gratuitamente al pecador sin mritos o reivindicacin de su parte. La
justificacin es un pleno y completo perdn del pecado. En el momento en que un pecador acepta a Cristo
por la fe, en ese momento es perdonado. La justicia de Cristo le es imputada, y ya no debe ms dudar de
la gracia perdonadora de Dios.The Faith I Live By, pg. 107.
b. Qu hizo Abrahn para ser declarado justoy cmo nicamente los que creen de igual manera
pueden ser salvos?
Romanos 4:15.- Entonces, qu diremos que hall Abrahn nuestro padre segn la carne? Si Abrahn
fue justificado por las obras, tiene de qu jactarse, pero no ante Dios. Pero, qu dice la Escritura?
"Abrahn crey a Dios, y le fue contado por justicia". Al que obra, no se le cuenta el salario como favor,
sino como deuda. En cambio, al que no obra, pero cree en aquel que justifica al impo, su fe le es
contada por justicia.
Efesios 2:8, 9.- Porque por gracia habis sido salvados por la fe. Y esto no proviene de vosotros, sino
que es el don de Dios. No por obras, para que nadie se glore.
Nuestra aceptacin delante de Dios es segura slo mediante su amado Hijo, y las buenas obras no son
sino el resultado de la obra de su amor que perdona los pecados. Ellas no nos acreditan y nada se nos
concede por nuestras buenas obras por lo cual podemos pretender una parte en la salvacin de nuestra
alma. La salvacin es un don gratuito de Dios para el creyente, que slo se le da por causa de Cristo.
Comentario Bblico ASD [Comentarios de E. G. de White], tomo 5, pg. 1096.
c. Aunque la fe misma es un don (ver Romanos 12:3, ltima parte), qu haremos con l?
Juan 3:16.- Porque tanto am Dios al mundo, que dio a su Hijo nico, para que todo el que crea en l,
no perezca, sino tenga vida eterna.
Lucas 7:19.- Cuando Jess termin de dirigir esas palabras al pueblo, entr en Capernaum. All el
siervo de un centurin, muy estimado por su seor, estaba enfermo, a punto de morir. Cuando el
centurin oy hablar de Jess, envi a l a los ancianos de los judos a rogarle que viniese a sanar a su
siervo. Ellos fueron a Jess, y le rogaron con fervor, dicindole: "Es digno de que le concedas esto,
porque ama a nuestra nacin y nos edific una sinagoga". Entonces Jess fue con ellos. Pero cuando
estaban cerca de su casa, el centurin envi unos amigos a decirle: "Seor, no te incomodes, porque no
soy digno de que entres bajo mi techo. Por eso, ni aun me tuve por digno de ir a ti. Slo di la palabra, y
mi siervo sanar. Porque a un que soy un subalterno, tengo soldados a mis rdenes. Digo a ste: 'Ve', y
va; al otro: 'Ven', y viene: y a mi siervo: 'Haz esto', y lo hace". Al or esto, Jess se admir de l, y
volvindose a la gente que lo segua, dijo: "Os digo que ni aun en Israel he hallado tanta fe".
33
Romanos 10:17.- As, la fe viene por el or, y el or por medio de la Palabra de Cristo.
La fe que nos capacita para recibir los dones de Dios, es en s misma un don del cual se imparte una
porcin a cada ser humano. Aumenta a medida que se la usa para asimilar la Palabra de Dios. A fin de
fortalecer la fe debemos ponerla a menudo en contacto con la Palabra.La Educacin, pgs. 253, 254.
Los hombres y las mujeres no sern salvos a menos que ejerciten la fe por s mismos, y edifiquen
sobre el verdadero fundamento, a menos que permitan que Dios vuelva a crearlos mediante su Espritu
Santo.The Signs of the Times, 14 de febrero de 1900.
Jueves 16 de febrero Ao Bblico: Nmeros 8-
9
5. FAVOR INMERECIDO
a. Qu favor inmerecido, prometido bajo el nuevo pacto, mostr Dios con el fin de salvar a la
humanidad?
Gnesis 12:3.- Bendecir a los que te bendigan, y a los que te maldigan maldecir. Y por medio de ti
sern benditas todas las familias de la tierra".
1 Juan 4:14.- Y nosotros hemos visto y damos testimonio que el Padre ha enviado a su Hijo para ser el
Salvador del mundo.
Efesios 2:48.- Pero Dios, que es rico en misericordia, por su gran amor con que nos am, aun cuando
estbamos muertos en pecados, nos dio vida junto con Cristo. Por gracia habis sido salvos. Y con l
nos resucit y nos sent en el cielo con Cristo Jess, para mostrar en los siglos venideros la abundante
riqueza de su gracia, en su bondad hacia nosotros en Cristo Jess. Porque por gracia habis sido
salvados por la fe. Y esto no proviene de vosotros, sino que es el don de Dios.
Romanos 5:1518.- Pero el don gratuito no es como el delito. Porque si por el delito de uno, murieron
los muchos; mucho ms copiosamente se derram sobre los muchos, la gracia y el don, por la gracia de
un solo hombre, Jesucristo. Ni el don gratuito es como con el pecado de aquel hombre. Porque a la
verdad el juicio vino por un pecado para condenacin, pero la gracia vino de muchos delitos para
justificacin. Porque, si por el delito de uno rein la muerte, mucho ms reinarn en vida por uno solo,
por Jesucristo, los que reciben la abundancia de la gracia y del don gratuito de la justicia. As, como por
el delito de uno vino la condenacin a todos los hombres, as tambin por la justicia de uno solo, vino a
todos los hombres la justificacin que da vida.
Aunque hayamos merecido el desagrado y la condenacin de Dios por nuestra desobediencia, l no
nos ha olvidado.La Maravillosa Gracia, pg. 10.
Los que entren en el cielo no escalarn sus muros mediante su propia justicia, ni se abrirn sus
portales para ellos como consecuencia de costosas ofrendas de oro o plata, sino que obtendrn entrada en
las mansiones de la casa del Padre por medio de los mritos de la cruz de Cristo.dem., pg. 179.
b. Cmo un pecador tiene acceso a este don gratuito de salvacin mediante Jesucristo?
Juan 1:12.- Pero a todos los que lo recibieron, a los que creyeron en su Nombre, les dio el derecho de
ser hijos de Dios.
Romanos 5:17.- Porque, si por el delito de uno rein la muerte, mucho ms reinarn en vida por uno
solo, por Jesucristo, los que reciben la abundancia de la gracia y del don gratuito de la justicia.
Hebreos 11:8.- Por la fe Abrahn, cuando fue llamado por Dios, obedeci para salir al lugar que haba
de recibir por herencia. Y sali sin saber a donde iba.
Todos los que creen que Cristo es el sacrificio expiatorio pueden ir y recibir el perdn de sus pecados,
pues mediante los mritos de Cristo se ha abierto la comunicacin entre Dios y el hombre. Dios puede
aceptarme como a su hijo y yo puedo tener derecho a l y puedo regocijarme en l como en mi Padre
amante. Debemos centralizar nuestras esperanzas del cielo nicamente en Cristo, pues l es nuestro
sustituto y garanta.Mensajes Selectos, tomo 1, pg. 426.
c. Qu dos cosas destruy Dios a travs de su maravillosa gracia?
Romanos 8:2.- porque mediante Cristo Jess, la ley del Espritu que da vida, me ha librado de la ley
del pecado y de la muerte.
1 Juan 3:5, 8.- Pero vosotros sabis que Cristo apareci para quitar nuestros pecados. Y en l no hay
pecado. En cambio el que practica el pecado es del diablo, porque el diablo peca desde el principio.
Para esto se manifest el Hijo de Dios, para deshacer las obras del diablo.
2 Timoteo 1:10.- y que se ha manifestado ahora por la aparicin de nuestro Salvador Jesucristo, quien
aboli la muerte, y sac a la luz la vida y la inmortalidad por medio del evangelio.
Viernes 17 de febrero Ao Bblico: Nmeros 10-11
1. Explique el significado de la palabra promesa a la luz de la imposibilidad de Dios para mentir.
2. Por qu fue dado el pacto antiguoy por qu estaba desprovisto de fe?
3. Cmo escribe Dios su ley de amor dentro de nuestros corazones y mentes?
4. Por qu no podemos atribuirnos mrito alguno por nuestras buenas obras en la salvacin?
5. Por qu nunca podremos jactarnos de nuestra fe?
Leccin 8 Sbado, 25 de febrero de 2017
Ao Bblico: Nmeros 28-29
Una Fe que Obra
34
No fue justificado por las obras Abraham nuestro padre, cuando ofreci a su hijo Isaac sobre el
altar? (Santiago 2:21).
Son muchos los que no comprenden la relacin que existe entre la fe y las obras. Dicen: Cree solamente
en Cristo, y estars seguro. No tienes necesidad de guardar la ley. Pero la verdadera fe se manifiesta
mediante la obediencia.Patriarcas y Profetas, pgs. 149.
Lectura adicional: Fe y Obras, pgs. 4754, 114120.
15
1. UNA FE QUE OBRA
a. Cmo sabemos que Abrahn crey en la palabra de Dios?
Gnesis 22:15.- Un tiempo despus, Dios prob a Abrahn. Le dijo: "Abrahn". Y l respondi: "Aqu
estoy". Entonces Dios le dijo: "Toma ahora a tu hijo, tu hijo nico, Isaac, a quien amas. Y vete a la tierra
de Moria, y ofrcelo all en holocausto sobre uno de los montes que te dir". As, Abrahn se levant muy
temprano la siguiente maana. Enalbard su asno, llev consigo dos siervos suyos, y a Isaac su hijo.
Cort lea para el holocausto, y se levant y fue al lugar que Dios le dijo. Al tercer da Abrahn alz sus
ojos y vio el lugar desde lejos. Entonces Abrahn dijo a sus siervos: "Esperad aqu con el asno. Yo y el
muchacho iremos hasta all, adoraremos y volveremos a vosotros".
Santiago 2:2124.- Cuando nuestro padre Abrahn ofreci a su hijo Isaac sobre el altar, no fue
justificado por las obras? Ya ves que la fe actu junto con sus obras, y que la fe se perfeccion por las
obras. As se cumpli la Escritura que dice: "Abrahn crey a Dios, y eso le fue contado por justicia", y
"fue llamado amigo de Dios". Ya veis que el hombre es justificado por las obras, y no slo por la fe.
Abrahn crey a Dios. Cmo sabemos que crey? Sus obras testificaron del carcter de su fe, y su fe
le fue contada por justicia.Reflejemos a Jess, pg. 71.
b. Cul es la relacin entre la fe y las obras? Qu tipo de frutos debe llevar un cristiano?
Santiago 2:17, 18.- As tambin, si la fe no tiene obras, est muerta. Pero alguno dir: "T tienes fe, y
yo tengo obras. Mustrame tu fe sin tus obras, y yo te mostrar mi fe por mis obras".
Mateo 7:1620.- Por sus frutos los conoceris. Se cosechan uvas de los espinos, o higos de los
abrojos? As, todo buen rbol da buen fruto; pero el rbol maleado da malos frutos. El buen rbol no
puede dar malos frutos, ni el rbol maleado dar buenos frutos. Todo rbol que no lleva buen fruto, se
corta, y se echa en el fuego. As, por sus frutos los conoceris.
Las buenas obras no pueden comprar la salvacin, pero son una evidencia de la fe que obra por el
amor y purifica el alma.El Deseado de Todas las Gentes, pg. 281.
As como un buen rbol dar buenos frutos, as el rbol que realmente es plantado en el huerto del
Seor producir buenos frutos para vida eterna. Los pecados que nos rodean son vencidos; no se permiten
en la mente malos pensamientos; los malos hbitos son eliminados del templo del alma Se h efectuado
una transformacin completa.Comentario Bblico ASD [Comentarios de E. G. de White], tomo 6, pg.
1080.
18
2. LAS OBRAS DE DIOS
a. Cmo mostr Abrahn su fe en Dios? A medida que manifestaba su fe, qu revel Abrahn
acerca de la misma?
Santiago 2:22.- Ya ves que la fe actu junto con sus obras, y que la fe se perfeccion por las obras.
Gnesis 22:12.- Y le dijo: "No alargues tu mano sobre el muchacho, ni le hagas nada. Ya s que temes a
Dios, pues no me negaste a tu hijo, tu hijo nico".
La fe obra por el amor y purifica el alma. La fe brota, florece y da una cosecha de precioso fruto.
Donde est la fe, aparecen las buenas obras. Mensajes Selectos, tomo 1, pg. 466.
b. De dnde proceden las buenas obras?
Comparar Jeremas 17:9.- Engaoso es el corazn ms que todas las cosas, y perverso, quin lo
conocer?
Romanos 3:12 .- Todos se desviaron, se echaron a perder. No hay quien haga lo bueno, no hay ni aun
uno.
con Efesios 2:10.- Porque somos hechura suya, creados en Cristo Jess para buenas obras, que Dios
de antemano prepar para que anduvisemos en ellas.
Tito 2:13, 14.- mientras aguardamos la bendita esperanza, la gloriosa aparicin de nuestro gran Dios y
Salvador Jesucristo; quien se dio a s mismo por nosotros, para redimirnos de toda iniquidad, y purificar
para s un pueblo propio, celoso de buenas obras.
35
La fe genuina se manifestar en buenas obras, pues las buenas obras son frutos de la fe. Cuando Dios
acta en el corazn y el hombre entrega su voluntad a Dios y coopera con Dios, efecta en la vida lo que
Dios realiza mediante el Espritu Santo y hay armona entre el propsito del corazn y la prctica de la
vida. Debe renunciarse a cada pecado como a lo aborrecible que crucific al Seor de la vida y de la
gloria, y el creyente debe tener una experiencia progresiva al hacer continuamente las obras de Cristo. La
bendicin de la justificacin se retiene mediante la entrega continua de la voluntad y la obediencia
continua.dem., pgs. 464, 465.
Si somos fieles en hacer nuestra parte, en cooperar con l, Dios obrar a travs de nosotros el deleite
de su buena voluntad. Pero Dios no puede obrar por nosotros si no hacemos ningn esfuerzo. Si ganamos
la vida eterna, debemos trabajar, y trabajar fervientemente Debemos seguir el ejemplo que Cristo nos
ha dejado, sometindonos a l en todo. Nuestra voluntad debe estar en armona con su voluntad.The
Review and Herald, 11 de junio de 1901.
c. Antes que el cristiano pueda producir las buenas obras de Dios, qu debe ocurrir primero?
Efesios 2:15.- Vosotros, estabais muertos en vuestros delitos y pecados. En ellos anduvisteis en otro
tiempo, siguiendo la corriente de este mundo, conforme al prncipe de la potestad del aire, el espritu que
ahora opera en los hijos de desobediencia. Entre ellos todos nosotros tambin vivimos en otro tiempo al
impulso de los deseos de nuestra carne, haciendo la voluntad de la carne y de los pensamientos; y
ramos por naturaleza hijos de ira, igual que los dems. Pero Dios, que es rico en misericordia, por su
gran amor con que nos am, aun cuando estbamos muertos en pecados, nos dio vida junto con Cristo.
Por gracia habis sido salvos.
Glatas 2:20.- Con Cristo estoy crucificado, y ya no vivo yo, sino que Cristo vive en m. Y lo que ahora
vivo en la carne, lo vivo por la fe en el Hijo de Dios, quien me am, y se entreg a s mismo por m.
Jeremas 29:13.- Me buscaris y me hallaris, cuando me busquis de todo vuestro corazn.
La nica forma en que podemos conseguir la ayuda de Dios es ponindonos completamente en sus
manos, y confiando en que l obre por nosotros. Cuando nos aferramos a l por fe, l hace la obra. El
creyente slo puede confiar. A medida que Dios obra, podemos obrar confiando en l y haciendo su
voluntad.Comentario Bblico ASD [Comentarios de E. G. de White], tomo 6, pg. 1080.
Martes 21 de febrero Ao Bblico: Nmeros 19-20
3. UNA CREENCIA MUERTA
a. Cul es la diferencia entre una fe viva y una creencia muerta?
Santiago 2:19, 20.- T crees que Dios es uno. Haces bien. Tambin los demonios creen, pero tiemblan.
Quieres saber, hombre vano, que la fe sin obras es muerta?
Marcos 7:6, 7.- El respondi: "Hipcritas, bien profetiz de vosotros Isaas: 'Este pueblo de labios me
honra, pero su corazn est lejos de m. 'En vano me honran, cuando ensean como doctrinas
mandamientos de hombres'.
La verdadera fe, que descansa plenamente en Cristo, se manifestar mediante la obediencia a todos
los requerimientos de Dios En todo tiempo hubo individuos que pretendan el favor de Dios, aun
cuando menospreciaban algunos de sus mandamientos. Pero las Escrituras declaran que la fe fue perfecta
por las obras, y que sin las obras de la obediencia, la fe es muerta (Santiago 2:22, 17).La Fe Por la
Cual Vivo, pg. 93.
Muchos se conforman con el servicio de los labios, y pocos tienen un anhelo sincero, ferviente y
afectuoso por Dios.Testimonios para la Iglesia, tomo 4, pg. 526.
b. Puede alguien con una creencia muerta producir buenas obras?
Mateo 23:27, 28.- Ay de vosotros, escribas y fariseos hipcritas! Porque sois semejantes a sepulcros
blanqueados, que de fuera se ven hermosos, y por dentro estn llenos de huesos de muertos y de
inmundicia. As tambin vosotros, por fuera os mostris justos a los hombres, y por dentro estis llenos
de hipocresa e iniquidad.
Mateo 7:2123.- No todo el que me dice: 'Seor, Seor' entrar en el reino de los cielos; sino el que
hace la voluntad de mi Padre que est en los cielos. En aquel da muchos me dirn: 'Seor, Seor, no
profetizamos en tu nombre, y en tu nombre echamos demonios, y en tu nombre hicimos muchos
milagros?' Entonces les dir: 'Nunca os conoc! Apartaos de mi, obradores de maldad!'
El buen hombre, del buen tesoro de su corazn saca buenas cosas. Por qu? Porque Cristo es una
presencia permanente en el alma. La verdad santificadora es un depsito de sabidura para todos los que
la practican. Como una fuente de vida, surge para vida eterna. Aquel en cuyo corazn no mora Cristo, se
entregar a una conversacin barata, a exageraciones que harn dao. La lengua que dice cosas perversas
y comunes, con expresiones vulgares, necesita que se le aplique una brasa del altar.Mente, Carcter y
Personalidad, tomo 2, pg. 599.
36
Nadie puede tener el espritu y la mente de Cristo sin que ello lo mejore en todas sus relaciones y
deberes de la vida. La murmuracin, las quejas y las pasiones agitadas no son fruto de los buenos
principios.Testimonios para la Iglesia, tomo 4, pg. 341.
c. Qu faltar siempre en las obras de un creyente muerto?
1 Juan 4:20, 21.- Si alguno dice: "Yo amo a Dios", y aborrece a su hermano, es mentiroso. Porque el
que no ama a su hermano a quien ve, no puede amar a Dios a quien no ve. Y nosotros tenemos este
Mandamiento de l: El que ama a Dios, ame tambin a su hermano.
Juan 8:3741.- S que sois descendientes de Abrahn. Sin embargo, procuris matarme, porque mi
palabra no cabe en vosotros. Yo hablo lo que he visto cerca del Padre, y vosotros hacis lo que habis
odo cerca de vuestro padre". Respondieron: "Nuestro padre es Abrahn". Jess les dijo: "Si fuerais
hijos de Abrahn harais las obras de Abrahn. Pero ahora procuris matarme, a m que os he hablado
la verdad que o de Dios. Abrahn no hizo eso. Vosotros hacis las obras de vuestro padre". Entonces le
dijeron: "Nosotros no somos nacidos de fornicacin. Tenemos un Padre, que es Dios".
La obediencia a ella [la Palabra] produce fruto de la calidad requerida; amor no fingido de los
hermanos (1 Pedro 1:22). Este amor es de origen celestial y conduce a mviles elevados y acciones
abnegadas.Los Hechos de los Apstoles, pg. 414.
Mircoles 22 de febrero Ao Bblico: Nmeros 21-22
4. EL FRUTO O LA RAZ
a. Qu sucede cuando las buenas obras de la obediencia se convierten en la raz de la experiencia
cristiana en lugar del fruto en s mismo?
Mateo 23:5.- Antes, hacen todas sus obras para ser vistos por los hombres. Porque ensanchan sus
filacterias, y alargan los flecos de sus mantos.
Los fariseos buscaban la distincin por medio de su escrupuloso formalismo ceremonial, y por la
ostentacin de sus actos religiosos y sus limosnas. Probaban su celo religioso haciendo de la religin el
tema de sus discusiones. Largas y ruidosas eran las disputas entre sectas opuestas, y no era raro or en las
calles la voz airada de sabios doctores de la ley empeados en acaloradas controversias.
Todo esto contrastaba con la vida de Jess, en la que jams se vieron ruidosas disputas, ni actos de
adoracin ostentosa, ni esfuerzo por cosechar aplausos. Cristo estaba escondido en Dios, y Dios se
revelaba en el carcter de su Hijo.El Ministerio de Curacin, pg. 20.
b. Qu debera estar siempre en la raz de la experiencia cristiana?
Glatas 6:14.- Pero lejos est por mi gloriarme, sino en la cruz de nuestro Seor Jesucristo, por quien
el mundo est crucificado para m, y yo para el mundo.
Los ngeles atribuyen honor y gloria a Cristo, pues aun ellos no estn seguros a menos que
contemplen los sufrimientos del Hijo de Dios Sin la cruz no estaran ms seguros contra el mal de lo
que estuvieron los ngeles antes de la cada de Satans Todos los que deseen seguridad en la tierra o en
el cielo deben acudir al Cordero de Dios
Si los hombres contemplaran el amor de Cristo desplegado en la cruz, su fe se fortalecera para
apropiarse de los mritos de su sangre derramada, y estaran limpios y salvados de pecado.
Comentario Bblico ASD [Comentarios de E. G. de White], tomo 5, pgs. 1106, 1107.
c. Cmo considerar el verdadero cristiano sus propias obras a la luz de las obras de Cristo?
Filipenses 3:49.- Aunque yo tengo tambin de qu confiar en la carne. Si alguno piensa que tiene de
qu confiar en la carne, yo ms. Circuncidado al octavo da, del linaje de Israel, de la tribu de Benjamn,
hebreo de hebreos. En cuanto a la Ley, fariseo. En cuanto al celo, perseguidor de la iglesia; en cuanto a
la justicia de la Ley, irreprensible. Pero lo que para m era ganancia, lo he considerado prdida por
amor de Cristo. Y ms an, considero todas las cosas como prdida por el sublime valor de conocer a
Cristo Jess, mi Seor. Por l lo perd todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo; y ser hallado en
l, no en mi propia justicia, que viene por la Ley, sino en la que es por la fe de Cristo, la justicia que
viene de Dios por la fe.
Isaas 6:5.- Entonces exclam: "Ay de m. que soy muerto! Porque soy hombre de labios impuros, que
vivo entre un pueblo de labios impuros, y mis ojos han visto al Rey, al Eterno Todopoderoso".
Mientras [los seguidores de Dios] ms vean del carcter de Cristo, ms humildes se volvern y menos
se estimarn a s mismos El yo se pierde de vista al comprender su propia indignidad y la maravillosa
gloria de Dios.A Fin de Conocerle, pg. 124.
Jueves 23 de febrero Ao Bblico: Nmeros 23-

25
5. CRISTIANOS FRUCTFEROS
37
a. Por qu Dios quiere llenar la vida del cristiano de buenas obras transmitidas desde un corazn
transformado?
Mateo 5:1416.- Vosotros sois la luz del mundo. Una ciudad situada sobre un monte no se puede
esconder. Ni se enciende una lmpara y se pone debajo de una caja, sino sobre el candelero, y as
alumbra a todos los que estn en casa. As alumbre vuestra luz ante los hombres, para que vean vuestras
obras buenas, y glorifiquen a vuestro Padre que est en el cielo.
1 Pedro 2:9.- Pero vosotros sois linaje elegido, real sacerdocio, nacin santa, pueblo adquirido para
Dios, para que anunciis las virtudes de aquel que os llam de las tinieblas a su luz admirable.
[Dios] se propone que todos los que participan de la gran salvacin sean sus misioneros. La piedad de
los cristianos constituye la norma mediante la cual los infieles juzgan al Evangelio. Las pruebas
soportadas pacientemente, las bendiciones recibidas con gratitud, la mansedumbre, la bondad, la
misericordia y el amor manifestados habitualmente, son las luces que brillan en el carcter ante el mundo,
y ponen de manifiesto el contraste que existe con las tinieblas que proceden del egosmo del corazn
natural.Patriarcas y Profetas, pgs. 127, 128.
Cuando la gracia de Cristo es expresada en las palabras y las obras de los creyentes, la luz brillar
sobre aquellos que estn en tinieblas; porque mientras los labios hablan para alabanza de Dios, las manos
se extendern en beneficencia ayudando a los que perecen.Sons and Daughters of God, pg. 276.
b. A lo largo de la historia, qu conocimiento tiene Cristo continuamente con respecto a su iglesia?
Por qu Jess est tan interesado en las obras de sus seguidores?
Apocalipsis 2:2, 9, 13, 19.- Conozco tus obras, tu trabajo, tu paciencia, y que no puedes tolerar a los
malos. Probaste a los que dicen ser apstoles y no lo son, y los hallaste mentirosos. Conozco tu
tribulacin y tu pobreza. Sin embargo, eres rico! Conozco la blasfemia de los que dicen ser judos, y
son slo una sinagoga de Satans. Conozco que habitas donde est la silla de Satans. Con todo,
permaneces fiel a mi Nombre. No has negado mi fe, ni aun en los das en que Antipas, mi testigo fiel, fue
muerto entre vosotros, donde mora Satans. Conozco tus obras: tu amor, tu fidelidad, tu servicio, y tu
paciencia, y tus obras ltimas, ms numerosas que las primeras.
Apocalipsis 3:1, 8, 15.- Escribe al ngel de la iglesia de Sardis: "El que tiene los siete Espritus de Dios
y las siete estrellas, dice: Conozco tus obras, que tienes nombre que vives, pero ests muerto. Conozco
tus obras. He abierto ante ti una puerta que nadie puede cerrar; porque aunque tienes poca fuerza, has
guardado mi Palabra, y no has negado mi Nombre. Conozco tus obras, que ni eres fro ni caliente.
Ojal fueses fro o caliente!
Santiago 2:21, 22, 24.- Cuando nuestro padre Abrahn ofreci a su hijo Isaac sobre el altar, no fue
justificado por las obras? Ya ves que la fe actu junto con sus obras, y que la fe se perfeccion por las
obras. Ya veis que el hombre es justificado por las obras, y no slo por la fe.
Apocalipsis 22:12.- Yo vengo pronto, y mi galardn conmigo, para dar a cada uno segn su obra.
Los ojos del mundo nos observan, y somos contemplados por muchos a quienes no conocemos. Hay
algunos que conocen algo de las doctrinas que pretendemos creer, y stos advierten el efecto de nuestra fe
sobre nuestro carcter. Mensajes Selectos, tomo 2, pg. 444.
En la actualidad el mundo est en urgente necesidad de una revelacin de Jesucristo en la persona de
sus santos.En Lugares Celestiales, pg. 313.
Viernes 24 de febrero Ao Bblico: Nmeros 26-
27
1. Por qu la verdadera fe obra constantemente?
2. Cmo podemos asegurarnos de que nuestras obras siempre son de Dios?
3. Por qu un corazn no convertido nunca producir un amor abnegado?
4. Explique la diferencia entre la raz y el fruto de nuestra experiencia.
5. Qu esperan ver Dios y el mundo en la iglesia cristiana?
38
SBADO, 4 DE MARZO DE 2017

Para una capilla en Bangalore, India
Bangalore es la capital del estado Karnataka, en India. Es la quinta metrpoli ms grande, con una
poblacin de ms de once millones (2016). Bangalore es considerado el Valle del Silicio de la India
debido a su papel de principal exportador nacional de tecnologa informtica.
La obra de nuestra iglesia fue establecida aqu, cuando a principios de 2009, un hermano, junto con
un grupo de almas interesadas en nuestro mensaje, expres su deseo de unirse a nuestro Movimiento.
Despus de haber sido guiados a travs de la verdad presente, fueron aceptados en el redil de Cristo.
Durante los siguientes aos, el grupo se reuni en un pequeo local alquilado. En 2014, debido a
que la iglesia sobrepas la capacidad del primer local alquilado, se trasladaron a otro local alquilado que
tena un amplio espacio para todos. Sin embargo, la sala de reuniones, que est en el primer piso del
edificio, slo era accesible por escaleras. La necesidad de subir y bajar las escaleras en cada reunin se
hizo difcil para los creyentes de edad. Los hermanos tambin deseaban tener un lugar de culto
permanente. Se hicieron entonces planes para conseguir una parcela de tierra. Encontrar un terreno para
comprar result bastante difcil, ya que la tierra es muy cara en una ciudad como Bangalore. La gente se
aglomera en la ciudad para hallar empleo y hacer negocios, causando un alarmante aumento en el
mercado inmobiliario. Sin embargo, con la ayuda del Seor, los hermanos lograron encontrar y comprar
un terreno conveniente.
Ahora los hermanos esperan construir un monumento para el Seor en esta Ciudad del Silicio, un
lugar desde el cual el evangelio pueda ser proclamado con poder a los que perecen. Oramos para que Dios
abra las ventanas del cielo y derrame una lluvia de bendiciones sobre este proyecto.
Mientras tanto, nos gustara apelar a ustedes, nuestra hermandad mundial, para que nos ayuden a
llevar a cabo este proyecto. Es nuestra oracin que Dios abra sus corazones a fin de ofrendar
voluntariamente en este Primer Sbado. Por favor, sepan que cualquier apoyo que puedan darnos ser un
medio de gran alegra para los creyentes de Bangalore. Tambin solicitamos que por favor oren por este
proyecto de modo que pueda ser materializado.
Que Dios les bendiga generosamente al ayudar a nuestro proyecto en este sbado.
Sus hermanos y hermanas de Bangalore
39
Leccin 9 Sbado, 4 de marzo de
2017
Ao Bblico: Deuteronomio 8-10
El Salvador de Abrahn
Abraham vuestro padre se goz de que haba de ver mi da; y lo vio, y se goz (Juan 8:56).
Mediante smbolos y promesas, Dios evangeliz antes a Abrahn (Glatas 3:8.) Y la fe del patriarca se
fij en el Redentor que haba de venir. Patriarcas y Profetas, pg. 150.
Lectura adicional: El Deseado de Todas las Gentes, pgs. 700708, 728731.
31
1. UNA REPRESENTACIN DE CRISTO
a. De quin era Isaac una figura?
Gnesis 22:79.- Entonces Isaac dijo a su padre: "Padre mo". Y l respondi: "Qu, mi hijo?" Isaac
agreg: "Aqu estn el fuego y la lea. Pero, dnde est el cordero para el holocausto?" Abrahn
respondi: "Dios se proveer de cordero para el holocausto, hijo mo". Y siguieron juntos. Cuando
llegaron al lugar que Dios le haba dicho, Abrahn edific un altar, y dispuso la lea. At a su hijo, y lo
puso en el altar sobre la lea.
Hebreos 11:1719.- Cuando Abrahn fue probado, por la fe ofreci a Isaac. El que haba recibido las
promesas, estuvo a punto de ofrecer a su hijo nico, habindole sido dicho: "En Isaac tendrs
descendientes de tu nombre". Abrahn pensaba que Dios es poderoso para resucitar aun a los muertos.
Por eso, en figura, volvi a recibir a Isaac.
Isaac prefigur al Hijo de Dios, que iba a ser ofrecido por los pecados del mundo. Dios quera
inculcar en Abraham el evangelio de la salvacin del hombre. Para ello y a fin de que la verdad fuese una
realidad para l como tambin para probar su fe, le pidi que quitara la vida a su amado Isaac. Todo el
pesar y la agona que soport Abraham por esta sombra y temible prueba, tena por propsito grabar
profundamente en l la comprensin del plan de redencin en favor del hombre cado. Se le hizo entender
mediante su propia experiencia cun inmensa era la abnegacin del Dios infinito al dar a su propio Hijo
para que muriese a fin de rescatar al hombre de la ruina completa.Testimonios para la Iglesia, tomo 3,
pg. 407.
b. Cmo revel Dios a Abrahn el da de Cristo?
Gnesis 22:13.- Entonces Abrahn alz sus ojos y vio detrs de s un carnero enredado por sus cuernos
en un zarzal. Y Abrahn fue, tom el carnero, y lo ofreci en holocausto en lugar de su hijo.
Juan 1:29.- Al da siguiente, Juan vio a Jess que vena hacia l, y dijo: "Este es el Cordero de Dios
que quita el pecado del mundo!
Isaas 53:7.- Angustiado y afligido, no abri su boca. Como cordero fue llevado al matadero. Como
oveja ante sus trasquiladores, enmudeci y no abri su boca.
Se le mostr [a Abrahn] que al dar a su Hijo unignito para salvar a los pecadores de la ruina eterna,
Dios haca un sacrificio mayor y ms asombroso que el que jams pudiera hacer el hombre.El
Deseado de Todas las Gentes, pg. 435.
33
2. EL SACRIFICIO SUPREMO
a. Describa cmo Dios trat de revelar a Abrahn las profundidades del gran sacrificio que haca al
dar a su Hijo unignito.
Gnesis 22:11, 12, 16.- Entonces, el ngel del Eterno le grit desde el cielo: "Abrahn, Abrahn!" Y l
respondi: "Aqu estoy". Y le dijo: "No alargues tu mano sobre el muchacho, ni le hagas nada. Ya s que
temes a Dios, pues no me negaste a tu hijo, tu hijo nico". y le dijo: "Por m mismo he jurado declar
el Eterno, que por cuanto has hecho esto, y no me rehusaste tu hijo, tu hijo nico.
1 Juan 4:9, 10.- En esto se manifest el amor de Dios hacia nosotros, en que Dios envi a su Hijo nico
al mundo, para que vivamos por l. En esto consiste el amor: No en que nosotros hayamos amado a
Dios, sino en que l nos am a nosotros, y envi a su Hijo como vctima por nuestros pecados.
Nuestro Padre celestial entreg a su Hijo amado a las agonas de la crucifixin. Legiones de ngeles
contemplaron la humillacin y angustia de alma del Hijo de Dios, pero no se les permiti interponerse
como en el caso de Isaac. No se oy ninguna voz que detuviera el sacrificio. El amado Hijo de Dios, el
Redentor del mundo, fue insultado, mofado, escarnecido y torturado hasta que reclin la cabeza en la
muerte. Qu prueba mayor poda dar el Ser infinito de su amor divino y compasin?A Fin de
Conocerle, pg. 22.
40
La agona que sufri [Abrahn] durante los aciagos das de aquella terrible prueba fue permitida para
que comprendiera por su propia experiencia algo de la grandeza del sacrificio hecho por el Dios infinito
en favor de la redencin del hombre.Patriarcas y Profetas, pg. 150.
b. Explique cmo Jess saba, al igual que tambin Isaac, que era su Padre quin le ofreca como
sacrificio por todo el mundo.
Gnesis 22:10.- Y Abrahn extendi su mano, y tom el cuchillo para degollar a su hijo.
Mateo 26:38, 39.- Entonces Jess les dijo: "Estoy abrumado de tristeza, hasta el punto de morir.
Quedaos aqu, y velad conmigo". Se adelant un poco, cay con su rostro en tierra, y or: "Padre mo, si
es posible, pase de m esta copa. Sin embargo, no sea como yo quiero, sino como quieras t".
Filipenses 2:8.- Y al tomar la condicin de hombre, se humill a s mismo, y se hizo obediente hasta la
muerte, y muerte de cruz.
Jess dej su hogar en el cielo y vino a este mundo oscuro para alcanzar las mismas profundidades de
la miseria humana, a fin de poder salvar a aquellos que estn listos para perecer.The Bible Echo, 1 de
enero de 1893.
c. Cul fue el mayor dolor que Jess sufri durante su supremo sacrificio?
Salmo 69:1821.- Acrcate a m y resctame. Lbrame de mis enemigos. T sabes mi afrenta, mi
confusin y mi oprobio. Ante ti estn todos mis enemigos Las burlas han quebrantado mi corazn, y estoy
acongojado. Esper quien se compadeciera de m, y no lo hubo; consoladores, y ninguno hall. Adems,
me dieron hiel por comida, en mi sed me dieron a beber vinagre.
Isaas 53:4, 10, 12.- Sin embargo, l llev nuestras enfermedades, y sufri nuestros dolores. Y nosotros
lo tuvimos por azotado, por herido de Dios y abatido. Con todo, el Eterno quiso quebrantarlo mediante
el sufrimiento. Y como puso su vida en sacrificio por el pecado, ver linaje, prolongar sus das, y la
voluntad del Eterno ser prosperada en su mano. Por tanto, yo le dar parte con los grandes, y con los
fuertes repartir despojos; por cuanto derram su vida hasta la muerte, y fue contado con los perversos,
cuando en realidad, l llev el pecado de muchos, y or por los transgresores.
La angustia de la separacin del favor de su Padre fue lo que hizo que los sufrimientos de Cristo
fueran tan agudos Su terrible angustia, producida por el pensamiento de que en su hora de necesidad
Dios lo haba abandonado, preanuncia la angustia que va a sentir el pecador cuando se d cuenta,
demasiado tarde, de que el Espritu de Dios se ha apartado de l.Mente, Carcter y Personalidad,
tomo 2, pg. 482.
Martes 28 de febrero Ao Bblico: Nmeros 34-
36
3. ABANDONADO A CAUSA DEL PECADO
a. Por qu Cristo fue abandonado e Isaac no?
Gnesis 22:12.- Y le dijo: "No alargues tu mano sobre el muchacho, ni le hagas nada. Ya s que temes a
Dios, pues no me negaste a tu hijo, tu hijo nico".
Mateo 27:42, 43, 46.- A otros salv, a s mismo no se puede salvar. Si es el Rey de Israel, descienda
ahora de la cruz, y creeremos en l. Confi en Dios. Lbrelo ahora si lo quiere, ya que dijo: 'Soy Hijo de
Dios"'. Cerca de la hora novena, Jess exclam a gran voz: "El, El, lama sabactani?" Esto es: "Dios
mo, Dios mo, por qu me has desamparado?"
Juan 3:17.- Porque Dios no envi a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que el mundo
sea salvo por l.
Juan 12:27.- Ahora mi corazn est turbado. Qu dir? 'Padre, slvame de esta hora?' No. Por eso
mismo he llegado a esta hora.
2 Corintios 5:21.- Al que no tena pecado, Dios lo hizo pecado por nosotros, para que nosotros seamos
hechos justicia de Dios en l.
Los ngeles del cielo se compadecieron de su amado comandante. Con gusto hubieran roto filas y
acudido en su auxilio. Pero no era ste el plan de Dios.Alza Tus Ojos, pg. 221.
Nuestro divino Sustituto desnud voluntariamente su alma ante la espada de la justicia para que no
perezcamos, sino que tengamos vida eterna. Mensajes Selectos, tomo 1, pg. 379.
b. Qu es significativo sobre los siervos de Abrahn que se quedaron atrs y slo el padre y el hijo
fueron al altar juntos?
Gnesis 22:35, 8.- As, Abrahn se levant muy temprano la siguiente maana. Enalbard su asno,
llev consigo dos siervos suyos, y a Isaac su hijo. Cort lea para el holocausto, y se levant y fue al
lugar que Dios le dijo. Al tercer da Abrahn alz sus ojos y vio el lugar desde lejos. Entonces Abrahn
dijo a sus siervos: "Esperad aqu con el asno. Yo y el muchacho iremos hasta all, adoraremos y
volveremos a vosotros".Abrahn respondi: "Dios se proveer de cordero para el holocausto, hijo mo".
Y siguieron juntos.
41
Juan 16:32.- La hora viene, y ha llegado ya, en que seris esparcidos cada uno por su lado, y me
dejaris solo. Pero no estoy solo, porque el Padre est conmigo.
Con asombro, los ngeles presenciaron la desesperada agona del Salvador. Las huestes del cielo
velaron sus rostros para no ver ese terrible espectculo. La naturaleza inanimada expres simpata por su
Autor insultado y moribundo. El sol se neg a mirar la terrible escena. Sus rayos brillantes iluminaban la
tierra a medioda, cuando de repente parecieron borrarse. Como fnebre mortaja, una obscuridad
completa rode la cruz
En esa densa obscuridad, se ocultaba la presencia de Dios El Padre estaba con su Hijo. Sin
embargo, su presencia no se revel. Si su gloria hubiese fulgurado de la nube, habra quedado destruido
todo espectador humano. En aquella hora terrible, Cristo no fue consolado por la presencia del Padre.
El Deseado de Todas las Gentes, pgs. 701, 702.
c. Cmo sabemos que Cristo fue desamparado, pero no perdido?
Isaas 54:7, 8.- Por un breve momento te dej, pero con gran compasin te volver a recibir. Con un
poco de ira escond mi rostro de ti por un momento, pero con bondad eterna tendr compasin de ti,
dice tu Redentor, el Eterno.
Hechos 2:2224, 27.- Varones israelitas, od estas palabras: Jess nazareno fue varn aprobado por
Dios entre vosotros con milagros, prodigios y seales, que Dios realiz por medio de l entre vosotros,
como sabis. A ste, entregado por el determinado designio y previo conocimiento de Dios, vosotros
prendisteis y matasteis por mano de los inicuos, y lo crucificasteis. A ste, Dios lo resucit, rotos los
dolores de la muerte, por cuanto era imposible que fuera retenido por ella. porque no me dejars en el
sepulcro, ni permitirs que tu Santo vea corrupcin.
1 Corintios 15:5557.- Dnde est, oh muerte, tu aguijn? Dnde, oh sepulcro, tu victoria?" Ya que
el aguijn de la muerte es el pecado, y el poder del pecado es la Ley. Pero gracias a Dios, que nos da la
victoria por medio de nuestro Seor Jesucristo.
Jess fue colocado en la tumba. Entr en la oscuridad de la tumba y prob la muerte por cada
hombre. Pero no permaneci mucho tiempo bajo el poder del enemigo. Un poderoso ngel vino del cielo
y removi la piedra del sepulcro Cristo sali de la tumba como un vencedor triunfante y llev de sus
tumbas a multitud de cautivos.The Signs of the Times, 25 de noviembre de 1889.
Mircoles 1 de marzo Ao Bblico: Deuteronomio 1-
2
4. UN SALVADOR RESUCITADO
a. Describa cmo Abrahn crey en el poder de la resurreccin.
Gnesis 22:5.- Entonces Abrahn dijo a sus siervos: "Esperad aqu con el asno. Yo y el muchacho
iremos hasta all, adoraremos y volveremos a vosotros".
Hebreos 11:19.- Abrahn pensaba que Dios es poderoso para resucitar aun a los muertos. Por eso, en
figura, volvi a recibir a Isaac.
Se le haba dado este hijo inesperadamente; y el que le haba dado este precioso regalo no tena
derecho a reclamar lo que era suyo? Entonces su fe le repiti la promesa: En Isaac te ser llamada
descendencia (Gnesis 21:12), una descendencia incontable, numerosa como la arena de las playas del
mar. Isaac era el hijo de un milagro, y no poda devolverle la vida el poder que se la haba dado?
Mirando ms all de lo visible, Abrahn comprendi la divina palabra, considerando que aun de entre los
muertos poda Dios resucitarle (Hebreos 11:19).Patriarcas y Profetas, pg. 147.
b. Explique lo que la muerte y la resurreccin de Cristo significan para la humanidad.
Hebreos 2:14, 15.- As, por cuanto los hijos participan de carne y sangre, l tambin particip de lo
mismo, para destruir por su muerte al que tena dominio de la muerte, a saber, al diablo. Y librar a los
que por el temor de la muerte estaban por toda la vida sujetos a servidumbre.
2 Timoteo 1:10.- y que se ha manifestado ahora por la aparicin de nuestro Salvador Jesucristo, quien
aboli la muerte, y sac a la luz la vida y la inmortalidad por medio del evangelio.
Romanos 6:5.- Porque as como hemos sido unidos con l en una muerte semejante a la suya, seremos
unidos tambin con l en su resurreccin.
Satans no puede retener los muertos en su poder cuando el Hijo de Dios les ordena que vivan. No
puede retener en la muerte espiritual a una sola alma que con fe reciba la palabra de poder de Cristo. Dios
dice a todos los que estn muertos en el pecado: Despirtate, t que duermes, y levntate de los muertos
(Efesios 5:14). Esa palabra es vida eterna.El Deseado de Todas las Gentes, pg. 286.
c. Cun importante para el creyente es la victoria de Cristo sobre la muerte?
1 Corintios 15:1219.- Y si se predica que Cristo resucit de los muertos, cmo dicen algunos entre
vosotros que no hay resurreccin de muertos? Porque si no hay resurreccin de muertos, tampoco Cristo
resucit. Y si Cristo no resucit, nuestra predicacin es vana, y vuestra fe tambin es vana. Y aun
nosotros seramos falsos testigos de Dios, ya que afirmamos que l resucit a Cristo; a quien no resucit,
42
si fuera verdad que los muertos no resucitan. Porque si los muertos no resucitan, tampoco Cristo
resucit. Y si Cristo no resucit, vuestra fe es vana, y an estis en vuestros pecados. Entonces tambin
los que durmieron en Cristo estn perdidos. Si slo para esta vida esperamos en Cristo, somos los ms
desdichados de todos los hombres.
1 Pedro 1:3.- Bendito el Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo, que segn su gran misericordia nos
regener en esperanza viva, por la resurreccin de Jesucristo de entre los muertos.
Juan 11:25, 26.- Jess respondi: "Yo Soy la resurreccin y la vida. El que cree en m, aunque muera,
vivir. Todo el que vive y cree en m, no morir para siempre. Crees esto?"
Los cautivos que salieron de las tumbas cuando Jess resucit, fueron sus trofeos como Prncipe
vencedor. As confirm su victoria sobre la muerte y el sepulcro; as dio una garanta y las arras de la
resurreccin de todos los justos muertos.Comentario Bblico ASD [Comentarios de E. G. de White],
tomo 5, pg. 1084.
Solamente aquel que es capaz de resucitar a sus santos de la tumba y revestirlos con la
inmortalidad, dndoles la victoria eterna sobre la muerte y el sepulcro, es capaz ahora de mantener las
almas de todos los que se entregaron a su confianza para aquel da y liberarlos de sus perplejidades.
Manuscript Releases, tomo 21, pg. 273.
Jueves 2 de marzo Ao Bblico: Deuteronomio 3-
4
5. EL GOZO DE LA SALVACIN
a. Cmo se sinti Abrahn cuando Dios revel a Cristo como el Salvador sobre el pecado y la
muerte? Por qu los cristianos deberan ser el pueblo ms alegre del mundo?
Juan 8:56.- Abrahn vuestro padre se goz de ver mi da. Lo vio, y se goz".
Filipenses 4:4.- Regocijaos en el Seor siempre! Repito: Regocijaos!
Hechos 2:2527.- Porque David dice de l: 'Yo vea al Seor siempre ante m. Porque est a mi diestra,
no ser conmovido. 'Por eso mi corazn se alegr, y se goz mi lengua. Y aun mi carne descansar en
esperanza; 'porque no me dejars en el sepulcro, ni permitirs que tu Santo vea corrupcin.
1 Tesalonicenses 5:16.- Estad siempre gozosos.
Cuando las circunstancias eran ms desalentadoras, que hubieran tenido una influencia deprimente
sobre los cristianos a medias, [Pablo] permanece firme de corazn, lleno de coraje y esperanza y gozo,
exclamando: Regocijaos en el Seor siempre. Otra vez digo: Regocijaos! (Filipenses 4:4). La misma
esperanza y gozo son vistas cuando l estaba sobre la cubierta del barco, con la tempestad sobre l, con el
barco a la deriva. l da rdenes al comandante de la nave y preserva las vidas de todos a bordo. Aunque
era un preso, fue realmente el capitn del buque, el hombre ms libre y feliz a bordo. My Life Today,
pg. 334.
b. Por qu el cantar y alabar al Seor es una parte esencial de nuestra fe?
Salmos 98:16.- Cantad al Eterno cancin nueva, porque ha hecho maravillas. Su diestra y su santo
brazo lo han salvado. El Eterno dio a conocer su salvacin, a la vista de las naciones revel su justicia.
Se acord de su amor y su fidelidad hacia la casa de Israel. Todos los trminos de la tierra han visto la
salvacin de nuestro Dios. Cantad alegres al Seor, toda la tierra, levantad la voz, aplaudid y salmead.
Salmead al Eterno con arpa, con arpa y voz de canto. Aclamad con trompetas y bocina, ante el Rey, el
Eterno.
Salmos 95:18.- Venid, cantemos alegremente al Eterno. Cantemos con jbilo a la Roca de nuestra
salvacin. Lleguemos ante su presencia con agradecimiento. Aclammoslo con cantos. Porque el Eterno
es Dios grande, Rey grande sobre todos los dioses. Porque en su mano estn las profundidades de la
tierra, y las alturas de los montes son suyas. Suyo es tambin el mar, pues l lo hizo, y sus manos
formaron la tierra firme. Venid, adoremos y postrmonos, arrodillmonos ante el Eterno, nuestro
Hacedor, porque l es nuestro Dios, y nosotros el pueblo de su prado, ovejas de su mano. Si hoy os su
voz, no endurezcis vuestro corazn como en Meriba, como el da de Mas en el desierto".
Apocalipsis 15:24.- Y vi como un mar de vidrio mezclado con fuego. Y los que haban alcanzado la
victoria sobre la bestia, su imagen, su marca y el nmero de su nombre, estaban sobre el mar de vidrio,
con las arpas de Dios. Y cantaban el canto de Moiss siervo de Dios, y el canto del Cordero, diciendo:
"Grandes y maravillosas son tus obras, Seor Dios Todopoderoso! Justos y verdaderos son tus
caminos, Rey de las naciones! Quin no reverenciar, y glorificar tu Nombre, oh Seor? Porque slo
t eres santo. Todas las naciones vendrn y te adorarn, porque tus actos de justicia han quedado
manifiestos".
Mientras el pueblo [de Israel] vagaba por el desierto, el canto era un medio de grabar en sus mentes
muchas lecciones preciosas
43
De ese modo se apartaban sus pensamientos de las pruebas y dificultades del camino, se calmaba el
espritu inquieto y turbulento, se inculcaban en la memoria los principios de la verdad, y la fe se
fortaleca.La Educacin, pg. 39.
Si hoy se alabase ms a Dios, aumentaran constantemente la esperanza, el valor y la fe.Profetas y
Reyes, pg. 149.
Viernes 3 de marzo Ao Bblico: Deuteronomio 5-7
1. De qu manera era Isaac una figura de Cristo?
2. Cmo la experiencia de Abrahn revela las profundidades del sacrificio de Dios?
3. Explique por qu Cristo tuvo que experimentar el sentimiento de ser abandonado.
4. Qu significa la resurreccin para el cristiano?
5. Cul es la mejor cura para la depresin?

2017
Ao Bblico: Deuteronomio 29-31
La Paciencia de Abrahn
Aguarda a Jehov; Esfurzate, y alintese tu corazn; S, espera a Jehov (Salmo 27:14).
Cuando estamos en perplejidad, aun antes de que le presentemos nuestras dificultades, [Dios] dispone
las cosas para nuestra liberacin.Nuestra Elevada Vocacin, pg. 318.
Lectura adicional: El Camino a Cristo, pgs. 93104; Nuestra Elevada Vocacin, pgs. 317321.
Domingo 5 de marzo Ao Bblico: Deuteronomio 11-13
1. LOS DESEOS DEL CORAZN
a. Cul era el deseo ms ferviente de Abrahn? Qu promete Dios a los que creen en l?
Gnesis 15:13.- Despus de estas cosas Abram recibi palabra del Eterno en visin, que le dijo: "No
temas, Abram. Yo Soy tu escudo y tu galardn sobremanera grande". Y Abram respondi: "Seor, Eterno,
qu me has de dar siendo que ando sin hijo, y el mayordomo de mi casa es el damasceno Eliezer?" Y
agreg Abram: "Mira que no me has dado prole, y mi heredero ser un siervo nacido en mi casa".
Salmo 37:4, 5.- delitale en el Seor, y l te dar los deseos de tu corazn. Encomienda al Eterno tu
camino, confa en l, y l obrar.
Mateo 21:21, 22.- Jess respondi: "Os aseguro, que si tenis fe, y no dudis, no slo haris lo de la
higuera, sino que si decs a este monte: 'Qutate de ah y chate en el mar', ser hecho. Y todo lo que
pidis en oracin creyendo, lo recibiris".
Toda promesa que est en la Palabra de Dios es nuestra. En vuestras oraciones haced referencia a la
palabra empeada por Jehov y por la fe reclamad sus promesas. Su palabra es la garanta de que si peds
con fe recibiris toda bendicin espiritual. Seguid pidiendo y recibiris abundantemente mucho ms all
de lo que pidis o pensis. Acostumbraos a tener confianza ilimitada en Dios. Echad todo vuestro cuidado
sobre l. Esperad en l pacientemente y el har.En Lugares Celestiales, pg. 71.
b. Cuando oramos a Dios para cumplir un deseo de nuestro corazn, qu ms deberamos siempre
incluir con nuestro pedido?
Santiago 4:1315.- Od ahora, los que decs: "Hoy y maana iremos a tal ciudad. Estaremos all un
ao, y negociaremos y ganaremos". Y no sabis lo que suceder maana. Porque, qu es vuestra vida?
Apenas un vapor que aparece por poco tiempo, y pronto se desvanece. En cambio, deberais decir: "Si el
Seor quiere, y si vivimos, haremos esto o aquello".
Mateo 26:39.- Se adelant un poco, cay con su rostro en tierra, y or: "Padre mo, si es posible, pase
de m esta copa. Sin embargo, no sea como yo quiero, sino como quieras t".
Lo que conviene es encomendar nuestros deseos al sapientsimo Padre celestial, y despus, depositar
en l toda nuestra confianza. Sabemos que Dios nos oye si le pedimos conforme a su voluntad. Pero el
importunarle sin espritu de sumisin no est bien; nuestras oraciones no han de revestir forma de
mandato, sino de intercesin.El Ministerio de Curacin, pgs. 175, 176.
Lunes 6 de marzo Ao Bblico: Deuteronomio 14-
16
2. UNA DEMORA MAYOR A LA ESPERADA
a. Explique cmo Dios contest la oracin de Abrahn tan pronto como l termin su peticin.
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Gnesis 15:3, 4.- Y agreg Abram: "Mira que no me has dado prole, y mi heredero ser un siervo
nacido en mi casa". Entonces el Eterno le dijo: "No te heredar ese hombre, sino un hijo tuyo ser tu
heredero".
Como Abrahn no tena ningn hijo, en un primer momento pens que su fiel siervo Eliezer, debera
convertirse en su hijo adoptivo, y su heredero. Pero Dios le informa a Abrahn que su siervo no ser su
hijo y heredero, sino que l realmente tendr un hijo.Spiritual Gifts, tomo 3, pgs. 100, 101.
b. Aunque Dios haba prometido inmediatamente un hijo a Abrahn, por qu no revel desde el
principio la fecha cuando nacera su hijo?
Hechos 1:6, 7.- Entonces los que se haban reunido le preguntaron: " Seor, Restituir el reino de
Israel en este tiempo?" El contest: "No os toca a vosotros saber los tiempos o las pocas que el Padre
puso en su sola potestad.
Proverbios 16:9.- El corazn del hombre traza su camino, pero el Eterno gua sus pasos.
Salmo 34:8.- Gustad y ved qu bueno es el Seor. Dichoso el hombre que confa en l!
El Seor tuvo la intencin de demostrar la firme fe y confianza de Abrahn en las promesas que l le
haba hecho.dem., pg. 101.
No necesitamos esperar que todo brille en este mundo. Las nubes y las tormentas se cernirn a
nuestro alrededor, y debemos estar preparados para mantener nuestros ojos dirigidos hacia donde vimos la
luz por ltima vez. Sus rayos pueden estar ocultos, pero todava brillan detrs de la nube. Es nuestra
obra esperar, velar, orar y creer. Apreciaremos la luz del sol mucho ms despus que desaparezcan las
nubes. Veremos la salvacin de Dios si confiamos en l, tanto en la oscuridad como en la luz.Nuestra
Elevada Vocacin, pg. 320.
c. Cuando la oracin no es contestada en el trmino en que esperamos, en qu peligro estamos?
Dnde nos llevar esto?
1 Corintios 10:9, 10.- Ni tentis a Cristo, como algunos de ellos lo tentaron, y perecieron por las
serpientes. Ni murmuris, como algunos de ellos murmuraron, y perecieron por el destructor.
Hebreos 3:1214.- Mirad, hermanos, que en ninguno de vosotros haya un corazn malo e incrdulo que
lo aparte del Dios vivo. Antes, alentaos unos a otros cada da, mientras dura ese "hoy", para que
ninguno se endurezca con el engao del pecado. Porque hemos llegado a ser participantes de Cristo, si
retenemos firme el principio de nuestra confianza hasta el fin.
Gnesis 16:16.- Sarai, esposa de Abram, no le daba hijos. Ella tena una sierva egipcia, llamada Agar.
Entonces dijo Sarai a Abram: "Ya ves que el Eterno me ha hecho estril. Te ruego que te unas a mi
sierva. Quiz tenga hijos por medio de ella". Y Abram atendi el dicho de Sarai. Entonces Sarai, esposa
de Abram, tom a Agar su sierva egipcia, y la dio por esposa a Abram, cuando haca diez aos que
vivan en Canan. Y l se uni con Agar, y ella concibi. Y cuando ella vio que estaba encinta, miraba
con desprecio a su seora. Entonces Sarai dijo a Abram: "Mi afrenta sea sobre ti. Yo te di mi sierva por
esposa, y al verse encinta, me mira con desprecio. Juzgue el Eterno entre m y ti". Respondi Abram a
Sarai: "Tu sierva est en tu mano. Haz con ella lo que bien te parezca". Y como Sarai la afliga, Agar
huy de su presencia.
Cuando nos parezca que nuestras oraciones no son contestadas, debemos aferrarnos a la promesa;
porque el tiempo de recibir contestacin seguramente vendr y recibiremos las bendiciones que ms
necesitamos. Por supuesto, pretender que nuestras oraciones sean siempre contestadas en la misma forma
y segn la cosa particular que pidamos, es presuncin. Dios es demasiado sabio para equivocarse y
demasiado bueno para negar un bien a los que andan en integridad. As que no temis confiar en l,
aunque no veis la inmediata respuesta de vuestras oraciones. Confiad en la seguridad de su promesa:
Pedid, y se os dar (Mateo 7:7).El Camino a Cristo, pg. 96.
Martes 7 de marzo Ao Bblico: Deuteronomio 17-20
3. UN GALARDONADOR DE FE
a. En qu dos cosas quiere Dios que creamos? Cul fue la prueba inicial de Abrahn?
Hebreos 11:6.- Sin fe es imposible agradar a Dios, porque el que se acerca a Dios, necesita creer que
existe, y que recompensa a quien lo busca.
Gnesis 15:46.- Entonces el Eterno le dijo: "No te heredar ese hombre, sino un hijo tuyo ser tu
"As ser tu descendencia". Y Abram crey al Seor, y eso se le cont por justicia.
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No debemos presentar nuestras peticiones a Dios para probar si cumplir su palabra, sino porque l la
cumplir; no para probar que nos ama, sino porque l nos ama.El Deseado de Todas las Gentes, pg.
101.
b. En vista de que Dios rechaz a Ismael como la descendencia prometida, describa cmo el tiempo
afect la fe de Abrahn y de Sara en el cumplimiento por parte de Dios de su promesa.
a luz?" Y Abrahn dijo a Dios: "Ojal Ismael viva ante ti!"
envejecido, tendr deleite, siendo tambin mi seor anciano?"
Cuando Abrahn tena casi cien aos, se le repiti la promesa de un hijo, Y se le asegur que el futuro
heredero sera hijo de Sara. Pero Abrahn todava no comprendi la promesa. En seguida pens en
Ismael, aferrado a la creencia de que por medio de l se haban de cumplir los propsitos misericordiosos
de Dios.Patriarcas y Profetas, pg. 142.
c. Qu tiene cada oracin contestada unida a s misma? Qu deberamos recordar siempre sobre
el tiempo de Dios comparado con nuestro tiempo?
Gnesis 18:14.- Hay algo difcil para Dios? Al tiempo sealado volver a ti, segn el tiempo de la
vida, y Sara tendr un hijo".
Gnesis 21:1, 2.- Como lo haba dicho, el Eterno visit a Sara, e hizo por ella como haba hablado. Y
Sara concibi y dio a Abrahn un hijo en su vejez, en el tiempo mismo en que Dios le haba mandado.
Habacuc 2:3.- Porque la visin es para el tiempo fijado. Llegar a su fin, y no fallar. Si tardara,
esprala, que sin duda vendr, y no fallar.
Cada oracin sincera recibir una contestacin. Tal vez no llegue sta exactamente como deseis, o
cuando la esperis; pero llegar de la manera y en la ocasin que mejor cuadren a vuestra necesidad. Las
oraciones que elevis en la soledad, en el cansancio, en la prueba, Dios las contestar, no siempre segn
lo esperabais, pero siempre para vuestro bien.Obreros Evanglicos, pgs. 271, 272.
Dios no siempre contesta nuestras oraciones la primera vez que le invocamos; porque si lo hiciera,
podramos dar por hecho que tenemos derecho a todas las bendiciones y favores que l nos ha otorgado.
En lugar de escudriar nuestros corazones para ver si existe algn mal en nosotros, si hemos permitido
algn pecado, llegaramos a ser descuidados y dejaramos de comprender nuestra dependencia de l, y
nuestra necesidad de su ayuda.The Review and Herald, 27 de marzo de 1913.
Mircoles 8 de marzo Ao Bblico: Deuteronomio 21-
23
4. LA NECESIDAD DE PACIENCIA
a. Por qu Dios no siempre permite que una oracin de cumpla inmediatamente?
Santiago 1:24.- Hermanos mos, tened por sumo gozo cuando os hallis en diversas pruebas, porque
vosotros sabis que la prueba de vuestra fe produce paciencia. Pero tenga la paciencia su obra completa,
para que seis perfectos y cabales, sin que os falte cosa alguna.
Romanos 8:24, 25.- Porque fuimos salvos en esperanza; pero la esperanza que se ve, no es esperanza;
porque, quin espera lo que ya tiene? Pero si esperamos lo que no vemos, con paciencia esperamos.
Todos deseamos respuestas inmediatas y directas a nuestras oraciones, y estamos dispuestos a
desalentarnos cuando la contestacin tarda, o cuando llega en forma que no esperbamos. Pero Dios es
demasiado sabio y bueno para contestar siempre a nuestras oraciones en el plazo exacto y en la forma
precisa que deseamos. l quiere hacer en nuestro favor algo ms y mejor que el cumplimiento de todos
nuestros deseos. Y por el hecho de que podemos confiar en su sabidura y amor, no debemos pedirle que
ceda a nuestra voluntad, sino procurar comprender su propsito y realizarlo. Nuestros deseos e intereses
deben perderse en su voluntad. Los sucesos que prueban nuestra fe son para nuestro bien, pues denotan si
nuestra fe es verdadera y sincera, y si descansa en la Palabra de Dios sola, o si, dependiente de las
circunstancias, es incierta y variable. La fe se fortalece por el ejercicio.El Ministerio de Curacin,
pg. 176.
46
b. Qu seguridad podemos tener en las promesas de Dios aunque ellas no siempre se cumplan
cuando creemos que deberan cumplirse?
Isaas 55:811.- Porque mis pensamientos no son vuestros pensamientos, ni vuestros caminos mis
caminos dice el Eterno. Como es ms alto el cielo que la tierra, as son mis caminos ms altos que
vuestros caminos, y mis pensamientos ms que vuestros pensamientos". Como descienden del cielo la
lluvia y la nieve, y no vuelven all, sino que riegan la tierra, y la hacen germinar y producir, y da semilla
para sembrar y pan para comer, as ser mi Palabra que sale de mi boca, no volver vaca, antes har lo
que yo quiero, y prosperar en lo que le orden.
Salmo 27:14.- Espera en el Seor! Esfurzate, y alintese tu corazn! Espera al Eterno!
Obren con fe, y confen los resultados a Dios. Oren con fe, y el misterio de su providencia dar su
respuesta. Tal vez parezca, a veces, que no pueden tener xito. Pero trabajen y crean, poniendo en sus
esfuerzos fe, esperanza y valor. Despus de hacer lo que puedan, esperen en el Seor, declarando su
fidelidad, y l cumplir su palabra. Aguarden, no con ansiedad inquieta, sino con fe indmita y confianza
inconmovible.Testimonios para la Iglesia, tomo 7, pgs. 232, 233.
Aguarden en Jehov; y lo repito: Aguarden en el Seor. Podemos pedir a los agentes humanos y no
recibir. Podemos pedir a Dios y l dice: Recibirs. En consecuencia, saben a quin acudir, saben en
quin confiar. No deben confiar en el hombre o poner a la carne por su brazo. Descansen tan
completamente como quieran sobre el Poderoso que ha dicho: Forzar alguien mi fortaleza? Haga
conmigo paz; s, haga paz contigo (Isaas 27:5). Entonces, aguarden y velen y oren manteniendo su rostro
constantemente vuelto hacia el Sol de justicia.Reflejemos a Jess, pg. 111.
Jueves 9 de marzo Ao Bblico: Deuteronomio 24-
27
5. LA PACIENCIA DE LOS SANTOS
a. Qu caracterstica describe al pueblo remanente de Dios? Por qu el amor, el peldao ms alto
de la escalera cristiana, no es mencionado?
Apocalipsis 14:12.- Aqu est la paciencia de los santos, los que guardan los Mandamientos de Dios y
la fe de Jess!"
2 Pedro 1:57.- Por esa razn, poned la mayor diligencia en agregar a vuestra fe, virtud; a la virtud,
conocimiento; al conocimiento, dominio propio; al dominio propio, paciencia; a la paciencia, piedad; a
la piedad, afecto fraternal; y al afecto fraternal, amor.
Santiago 5:7, 8.- Hermanos, tened paciencia hasta la venida del Seor. Mirad cmo el labrador espera
el precioso fruto de la tierra. Aguarda con paciencia hasta recibir la lluvia temprana y tarda. Tened
tambin vosotros paciencia, afirmad vuestro corazn, porque la venida del Seor se acerca.
Slo si nuestro propsito es constante y nuestro esfuerzo incansable, ganaremos la victoria al final. El
que persevera hasta el fin, se ser salvo. Los que pacientemente persisten en el bien hacer, tendrn vida
eterna y recibirn la recompensa inmortal Todos los que estn empeados en este conflicto con Satans
y sus huestes, tienen que hacer frente a una tarea bien difcil.
No deben ser tan impresionables como la cera, que el fuego derrite y le da cualquier forma. Deben ser
capaces de soportar inclemencias como cualquier soldado, permanecer en sus puestos, y ser fieles
constantemente.Testimonios para la Iglesia, tomo 2, pg. 93.
b. Explique cmo Dios usa nuestras pruebas actuales para prepararnos para el regreso de nuestro
Seor.
Hebreos 10:3539.- No desechis, pues, vuestra confianza, que tiene grande recompensa. Porque la
Porque an un poco, muy poco ms, y el que ha de venir vendr, y no tardar". Ahora el justo vivir por
la fe. Pero si retrocede, no me agradar". Pero nosotros no somos de los que retroceden para perdicin,
sino de los que creen y alcanzan la salvacin.
Mateo 25:5.- Y como el novio tardaba, todas cabecearon y se durmieron.
47
Mateo 24:13, 4244.- Pero el que persevere hasta el fin, se ser salvo. Velad, pues, porque no sabis a
qu hora ha de venir vuestro Seor. Sin embargo, sabed esto, si el padre de la familia supiera a qu hora
el ladrn haba de venir, velara y no dejara asaltar su casa. Por tanto, estad preparados tambin
vosotros, porque el Hijo del Hombre vendr a la hora que no pensis.
En la vida religiosa de toda alma que salga finalmente victoriosa habr escenas de terrible perplejidad
y prueba; pero su conocimiento de las Escrituras la habilitar para recordar las promesas animadoras de
Dios, que consolarn su corazn y fortalecern su fe en el poder del Poderoso La prueba de la fe es ms
preciosa que el oro. Todos deben aprender que sta es parte de la disciplina en la escuela de Cristo, que es
esencial para purificarlos y refinarlos de la escoria terrenal.La Maravillosa Gracia, pg. 81.
Viernes 10 de marzo Ao Bblico: Deuteronomio 28
1. Nos conceder Dios todo deseo de nuestro corazn?
2. Cmo deberamos reaccionar cuando cada oracin no es contestada de la manera en que pensamos?
3. Por qu el tiempo puede ser el mayor desafo a nuestra fe?
4. En un mundo de tecnologa instantnea, qu cualidad debemos cultivar?
5. Por qu fracasan aquellos que dejan de desarrollar una confianza paciente en la Palabra de Dios?

2017
Ao Bblico: Josu 14-16
Intercediendo por los Pecadores
Sepa que el que haga volver al pecador del error de su camino, salvar de muerte un alma, y
cubrir multitud de pecados (Santiago 5:20).
Se necesitan hombres y mujeres fervientes y abnegados, que vayan a Dios y con fuerte clamor y
lgrimas intercedan por las almas que estn al margen de la ruina.Obreros Evanglicos, pg. 26.
Domingo 12 de marzo Ao Bblico: Deuteronomio 32-
34
1. SODOMA Y GOMORRA
a. Qu castigo sufrieron las ciudades de Sodoma y Gomorra?
Gnesis 19:24, 25.- Entonces el Eterno hizo llover sobre Sodoma y Gomorra azufre y fuego de parte del
Seor, desde el cielo. Y destruy las ciudades y toda aquella llanura, con todos sus habitantes y con todo
el fruto de la tierra.
Lucas 17:29.- Y el da en que Lot sali de Sodoma, llovi del cielo fuego y azufre, y destruy a todos.
El Seor hizo llover fuego y azufre del cielo sobre las ciudades y la frtil llanura. Sus palacios y
templos, las costosas moradas, los jardines y viedos, la muchedumbre amante del placer, que la noche
anterior haba injuriado a los mensajeros del cielo, todo fue consumido.Patriarcas y Profetas, pg.
160.
b. Para quienes Sodoma y Gomorra son un ejemplo?
2 Pedro 2:6.- y si conden a la destruccin las ciudades de Sodoma y Gomorra, las redujo a ceniza, y
las puso de ejemplo de lo que ha de suceder a los impos.
Judas 7.- Asimismo, Sodoma y Gomorra, y las ciudades vecinas, que de la misma manera se entregaron
a la fornicacin y a los vicios contra la naturaleza, sufrieron el castigo del fuego eterno, y fueron puestas
por ejemplo.
Las llamas que consumieron las ciudades de la llanura transmiten hasta nuestros das la luz de su
advertencia. Se nos ensea la temible y solemne leccin de que mientras la misericordia de Dios tiene
mucha paciencia con el transgresor, hay un lmite ms all del cual los hombres no pueden seguir en sus
pecados. Cuando se llega a ese lmite, se retira el ofrecimiento de la gracia y comienza la ejecucin del
juicio
La suerte de Sodoma es una solemne advertencia, no meramente para los que son culpables de
pecados manifiestos, sino para todos aquellos que estn jugando con la luz y los privilegios que vienen
del cielo.dem., pgs. 160, 161.
Lunes 13 de marzo Ao Bblico: Josu 1-
3
48
2. LA SPLICA DE ABRAHN
a. Dnde viva Lot, el sobrino de Abrahn?
Gnesis 13:1013.- Y Lot alz sus ojos, y vio toda la llanura del Jordn, que era toda de riego como el
huerto del Eterno, como la tierra de Egipto entrando en Zoar, antes que l destruyera a Sodoma y
Gomorra. Entonces Lot eligi toda la llanura del Jordn. Parti hacia el oriente, y se apartaron el uno
del otro. Abram se estableci en Canan y Lot en las ciudades de la llanura. Y fue poniendo sus tiendas
hasta Sodoma. Pero los hombres de Sodoma eran malos y pecadores en gran manera contra el Eterno.
Gnesis 19:1.- Los dos ngeles llegaron a Sodoma a la cada de la tarde. Lot estaba sentado a la puerta
de Sodoma, y al verlos, se levant a recibirlos. Se inclin hacia el suelo.
La ms bella entre las ciudades del valle del Jordn era Sodoma, situada en una llanura que era como
el huerto de Jehov (Gnesis 13:10) por su fertilidad y hermosura. All floreca la abundante vegetacin
de los trpicos. Patriarcas y Profetas, pg. 152.
b. Cuando el Seor revel a Abrahn que iba a destruir Sodoma y Gomorra, cmo suplic
indirectamente Abrahn por la familia de Lot?
Gnesis 18:2232.- Y los varones se apartaron de all y fueron hacia Sodoma. Pero Abrahn qued an
ante el Eterno. Y Abrahn se acerc y dijo: "Destruirs tambin al justo con el impo? Tal vez haya 50
justos en la ciudad. La destruirs y no la perdonars por amor a los 50 justos? Lejos de ti hacer eso,
que hagas morir al justo con el impo, y que el justo sea tratado como el impo. Nunca hagas tal cosa. El
Juez de toda la tierra, no har lo que es justo?". Entonces el Eterno respondi: "Si hallo 50 justos
dentro de la ciudad, perdonar a todo el lugar por amor a ellos". Y Abrahn replic: "Ahora que empec
a hablar a mi Seor, aunque soy polvo y ceniza, quiz de los 50 justos falten cinco, destruirs por
aquellos cinco toda la ciudad?" El Seor respondi: "No la destruir si encuentro 45 justos all".
Abrahn volvi a decir: "Quiz se hallen all 40". Y respondi: "No lo har por amor a los 40". Pero
Abrahn suplic: "No se enoje ahora mi Seor, si sigo hablando. Tal vez se hallen 30". Y el Eterno
respondi: "No la destruir si hallo 30". Abrahn prosigui: "Ahora que me atrev a hablar a mi Seor,
tal vez se hallen 20?" "No la destruir respondi, por amor a los veinte". Pero Abrahn volvi a
decir: "No se enoje mi Seor, si hablo una vez ms. Quiz se hallen diez". "No la destruir respondi
, por amor a los diez".
Y el hombre de fe intercedi en favor de los habitantes de Sodoma. Uma vez [Abrahn] los haba
salvado mediante su espada, ahora trat de salvarlos por medio de la oracin
Con profunda reverencia y humildad rog En su splica no haba confianza en s mismo, ni
jactancia de su propia justicia. No pidi un favor basado en su obediencia, o en los sacrificios que haba
hecho en cumplimiento de la voluntad de Dios. Siendo l mismo pecador, intercedi en favor de los
pecadores. Semejante espritu deben tener todos los que se acercan a Dios. Abrahn manifest la
confianza de un nio que suplica a un padre a quien ama. Se aproxim al mensajero celestial, y
fervientemente le hizo su peticin Abrahn pens que en aquella populosa ciudad deba haber otros
adoradores del verdadero Dios Abrahn no implor slo una vez, sino muchas. Atrevindose a ms a
medida que se le conceda lo pedido, persisti hasta que obtuvo la seguridad de que aunque hubiese all
slo diez personas justas, la ciudad sera perdonada.
El amor hacia las almas a punto de perecer inspiraba las oraciones de Abrahn. Aunque detestaba los
pecados de aquella ciudad corrompida, deseaba que los pecadores pudieran salvarse. Su profundo inters
por Sodoma demuestra la ansiedad que debemos experimentar por los impos. Debemos sentir odio hacia
el pecado, y compasin y amor hacia el pecador. Por todas partes, en derredor nuestro, hay almas que van
hacia una ruina tan desesperada y terrible como la que sobrecogi a Sodoma. Cada da termina el tiempo
de gracia para algunos. Cada hora, algunos pasan ms all del alcance de la misericordia. Y dnde estn
las voces de amonestacin y splica que induzcan a los pecadores a huir de esta pavorosa condenacin?
Dnde estn las manos extendidas para sacar a los pecadores de la muerte? Dnde estn los que con
humildad y perseverante fe ruegan a Dios por ellos?dem., pgs. 134, 135.
Martes 14 de marzo Ao Bblico: Josu 4-
6
3. LA ORACIN CONTESTADA
a. Explique cmo Dios contest la oracin de Abrahn para librar a Lot.
Gnesis 19:13, 1216, 2729.- Los dos ngeles llegaron a Sodoma a la cada de la tarde. Lot estaba
sentado a la puerta de Sodoma, y al verlos, se levant a recibirlos. Se inclin hacia el suelo, y dijo: "Mis
seores, os ruego que vengis a casa de vuestro siervo y os hospedis. Podris lavar vuestros pies, y por
la maana podris levantaros y seguir vuestro camino". Ellos respondieron: "No, en la plaza nos
quedaremos esta noche". Pero l insisti mucho con ellos, y fueron con l y entraron en su casa. El les
49
prepar un banquete, coci pan sin levadura y comieron. Y los varones dijeron a Lot: "Tienes aqu
alguno ms? Yernos, hijos e hijas, y todo lo que tienes en la ciudad; scalos de este lugar, porque vamos
a destruir este lugar, por cuanto el clamor contra ellos ha subido de punto ante el Eterno. Por eso l nos
ha enviado a destruirlo". Entonces Lot sali y habl a sus yernos, los que iban a tomar a sus hijas, y les
dijo: "Levantaos, salid de este lugar, porque el Eterno va a destruir esta ciudad". Pero a sus yernos les
pareci que Lot se burlaba. Al rayar el alba, los ngeles apremiaban a Lot, diciendo: "Levntate, toma tu
esposa y tus dos hijas que se hallan aqu, para que no perezcas en el castigo de la ciudad". Y como l se
detena, los varones asieron sus manos, la de su esposa y las de sus hijas, conforme a la misericordia del
Eterno; y los sacaron fuera de la ciudad. Temprano aquella maana Abrahn se fue al lugar donde haba
estado ante el Eterno. Mir hacia Sodoma y Gomorra, y hacia aquella llanura, y vio el humo que suba
de la tierra como el humo de un horno. As, cuando Dios destruy las ciudades de la llanura, Dios se
acord de Abrahn, y sac a Lot de en medio de la destruccin que asol las ciudades donde estaba
Lot.
Aturdido por el dolor, [Lot] se demoraba, y no poda marcharse. Si no hubiese sido por los ngeles de
Dios, todos habran perecido en la ruina de Sodoma. Los mensajeros celestiales asieron de la mano a Lot
y a su mujer y a sus hijas, y los llevaron fuera de la ciudad.Patriarcas y Profetas, pg. 157.
b. Qu elemento debemos mezclar siempre con nuestras oraciones para darles poder?
Hebreos 11:6.- Sin fe es imposible agradar a Dios, porque el que se acerca a Dios, necesita creer que
existe, y que recompensa a quien lo busca.
Mateo 17:1420.- Cuando llegaron al gento, vino a l un hombre, que se arrodill ante l, y le dijo:
"Seor, ten compasin de mi hijo, que es luntico, y padece mucho. Con frecuencia cae en el fuego o en
el agua. Lo traje a tus discpulos, y no lo pudieron sanar". Jess replic: "Generacin incrdula y
perversa! Hasta cundo tengo que estar con vosotros? Hasta cundo os he de soportar? Traedlo ac".
Y Jess reprendi al demonio, y lo expuls. Y el muchacho qued sano desde esa hora. Entonces llegaron
los discpulos a Jess aparte, y le preguntaron: "Por qu nosotros no lo pudimos echar?" Jess les dijo:
"Por vuestra poca fe. Porque os aseguro que si tuvierais fe como un grano de mostaza, dirais a este
monte: Psate de aqu para all, y se pasara. Y nada os ser imposible.
Mateo 9:29.- Entonces les toc los ojos, y dijo: "Conforme a vuestra fe os sea hecho".
Oren con fe. Y asegrense de colocar sus vidas en armona con sus peticiones, de modo que puedan
recibir las bendiciones que han demandado. Que no se debilite su fe, porque las bendiciones que se
reciben son proporcionales a la fe que se ejerce. Conforme a vuestra fe os sea hecho. Y todo lo que
pidiereis en oracin, creyendo, lo recibiris (Mateo 9:29; 21:22). Oren, crean, y regocjense. Canten
himnos de alabanza a Dios porque l les ha contestado sus oraciones. Acptenlo al pie de la letra, porque
fiel es el que prometi (Hebreos 10:23). No se pierde ninguna splica sincera.Testimonios para la
Iglesia, tomo 7, pg. 260.
Debemos aferrarnos con una comprensin ms firme de las infalibles promesas de Dios. Debemos
tener una fe que no se puede negar, una fe que se apropiar de lo invisible, una fe que es firme e
inamovible. Una fe tal traer la bendicin del cielo a nuestras almas.My Life Today, pg. 8.
c. Cmo podemos tener la confianza de que Dios siempre librar a los justos?
1 Pedro 3:12.- Porque los ojos del Seor estn sobre los justos, y sus odos estn atentos a sus
oraciones. Pero el rostro del Seor est contra los que hacen el mal".
Salmo 145:18, 19.- El Seor est cerca de todo el que lo invoca, de todo el que lo invoca de veras.
Cumple el deseo del que lo venera. Oye su clamor, y lo salva.
Salmo 55:22.- Echa sobre el Eterno tu carga, y l te sustentar, jams dejar cado al justo.
En las horas ms oscuras, en las circunstancias ms amenazantes, el creyente cristiano puede
mantener su alma apoyada sobre la fuente de toda luz y poder. Da a da, mediante la fe en Dios, su
esperanza y valor pueden ser renovados El Seor cumplir ms de lo esperado por aquellos que han
depositado su confianza en l. Les dar la sabidura que sus diversas necesidades demanden.dem.,
pg. 55.
Mircoles 15 de marzo Ao Bblico: Josu 7-
8
4. INTERCEDIENDO POR LAS ALMAS
a. En qu condicin estar el mundo justo antes del regreso de Jess?
todos. As ser el da en que el Hijo del Hombre se manifieste.
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2 Timoteo 3:16.- Esto ten en cuenta, que en los ltimos das vendrn tiempos peligrosos. Habr
hombres amantes de s mismos, avaros, vanagloriosos, soberbios, blasfemos, desobedientes a los padres,
ingratos, impos, sin afecto natural, desleales, calumniadores, intemperantes, crueles, aborrecedores de
lo bueno, traidores, arrebatados, infatuados, amantes de los placeres ms que de Dios, tendrn
apariencia de piedad, pero negarn su eficacia. A stos evita. Estos son los que entran en las casas, y
cautivan a las mujeres cargadas de pecados, llevadas de diversos malos deseos.
Me fue mostrada la condicin del mundo, que est colmando rpidamente su copa de iniquidad.
Violencias y toda clase de crmenes llenan nuestro mundo, y Satans emplea todos los medios para
popularizar delitos y vicios degradantes. La juventud que recorre las calles est rodeada de avisos y
noticias de crmenes y pecado, presentados en alguna novela o en algn teatro. Su mente se familiariza
con el pecado. La conducta que siguen personas bajas y viles les es recordada de continuo en las noticias
de los peridicos del da, y todo lo que puede excitar la curiosidad y despertar las pasiones animales se
presenta mediante historias emocionantes y excitantes.
Publicaciones procedentes de intelectos corrompidos envenenan la mente de millares de habitantes de
nuestro mundo. El pecado no les parece excesivamente pecaminoso. Oyen y leen tanto con referencia a
los crmenes y vilezas degradantes, que su conciencia, antes tierna y capaz de horrorizarse, se embota de
tal manera que se espacia vidamente en los dichos y hechos de hombres viles y bajos.Testimonios
para la Iglesia, tomo 3, pg. 518.
Las multitudes hacen todo lo posible por olvidarse de Dios, y con intenso anhelo aceptan fbulas para
poder seguir por el camino de la complacencia propia.Comentario Bblico ASD [Comentarios de E. G.
de White], tomo 5, pg. 1097.
b. Explique cmo deberamos tener la misma actitud ante la oracin que tena Abrahn.
Ezequiel 9:4.- y le dijo: "Pasa por la ciudad, por en medio de Jerusaln, y pon una seal en la frente de
los hombres que gimen y claman a causa de todas las abominaciones que se cometen en ella".
Santiago 5:1620.- Por lo tanto, confesaos vuestras faltas unos a otros, y orad unos por otros, para que
seis sanados. La oracin eficaz del justo, es poderosa. Elas era hombre sujeto a semejantes pasiones
que nosotros, y or con fervor que no lloviese, y no llovi sobre la tierra en tres aos y seis meses. Otra
vez or, y el cielo dio lluvia, y la tierra produjo su fruto. Hermanos, si alguno de vosotros se desva de la
verdad, y otro le ayuda a volver, sabed que quien convierte a un pecador del error de su camino, lo
salvar de la muerte, y cubrir multitud de pecados.
No hemos de condenar a los dems; tal no es nuestra obra, sino que debemos amarnos unos a otros, y
orar unos por otros. Cuando vemos a uno apartarse de la verdad, podemos llorar por l como Cristo llor
sobre Jerusaln. Testimonios para la Iglesia, tomo 5, pg. 324.
Si un hermano se extrava, entonces es el momento de mostrar nuestro verdadero inters en l.
Vayamos a l con bondad, oremos con l y por l, recordando el precio infinito que Cristo ha pagado por
su redencin. De esta manera podremos salvar un alma de la muerte, y ocultar una multitud de
pecados.dem., pg. 55.
Los que no sienten pesar por su propia decadencia espiritual ni lloran sobre los pecados ajenos
quedarn sin el sello de Dios.dem., pg. 196.
Jueves 16 de marzo Ao Bblico: Josu 9-
10
5. EL JUICIO INMINENTE
a. De qu deberamos tratar de ayudar a las almas a escaparse?
Apocalipsis 14:7, 10, 11.- Deca a gran voz: "Reverenciad a Dios y dadle honra, porque ha llegado la
hora de su juicio! Y adorad al que hizo el cielo y la tierra, el mar y las fuentes de las aguas". ste
tambin beber del vino de la ira de Dios, vaciado puro en la copa de su ira. Y ser atormentado con
fuego y azufre ante los santos ngeles y ante el Cordero. Y el humo de su tormento sube para siempre
jams. Y los que adoran a la bestia y a su imagen, y los que reciben la marca de su nombre, no tienen
reposo ni de da ni de noche.
Apocalipsis 15:1.- Vi en el cielo otra seal, grande y admirable. Siete ngeles con las ltimas siete
plagas, con que la ira de Dios llega a su fin.
Los malos hombres no se opondrn a una forma de piedad, ni rechazarn un ministerio popular que
no presenta ninguna cruz que deban llevar. El corazn natural no pondr ninguna objecin seria a una
religin en la cual no hay nada que haga temblar al transgresor de la ley, o que presente al corazn y la
conciencia la terrible realidad de un juicio venidero. Es la demostracin del Espritu y el poder de Dios la
que suscita oposicin, y lleva el corazn natural a rebelarse. La verdad que salva el alma no slo debe
51
venir de Dios, sino que su Espritu debe asistir en su comunicacin a los dems, de lo contrario caer
impotente ante influencias opuestas.Gospel Workers (1892), pg. 66.
b. Al igual que en la experiencia de Lot, cmo sabemos que muchos apenas escaparn de los
juicios venideros?
Gnesis 19:17.- Cuando los hubieron sacado, dijo: Escapa por tu vida! No mires tras ti, ni te
detengas en toda esta llanura. Escapa al monte, no sea que perezcas!"
todos. As ser el da en que el Hijo del Hombre se manifieste. En ese da, el que est en la azotea, y sus
bienes en casa, no descienda a tomarlos. El que est en el campo, no vuelva atrs. Acordaos de la mujer
de Lot.
1 Pedro 4:17, 18.- Porque es tiempo de que el juicio empiece por la casa de Dios. Y si empieza
primero por nosotros, cul ser el fin de los que no obedecen al evangelio de Dios? Y si el justo con
dificultad se salva, qu ser del infiel y el pecador?
Pronto se han de derramar los juicios de Dios sobre la tierra. Escapa por tu vida (Gnesis 19:17), es
la amonestacin de los ngeles de Dios. Se oyen otras voces que dicen: No os excitis; no hay causa de
alarma especial. Los que se sienten cmodos en Sion claman: Paz y seguridad, mientras que el cielo
declara que una rpida destruccin est por sobrecoger al transgresor... As sucedi cuando fue destruido
el mundo antiguo, y cuando Sodoma y Gomorra fueron consumidas por el fuego.Testimonios para la
Iglesia, tomo 5, pg. 216.
Viernes 17 de marzo Ao Bblico: Josu 11-13
1. Qu advertencia nos es dada por la experiencia de Sodoma?
2. Qu angustia debera sentir cada cristiano?
3. Explique cmo una oracin de fe puede salvar un alma.
4. Qu actitud necesitamos ahora ms que nunca antes?
5. Explique por qu la ltima amonestacin debe ser dada con urgencia.

2017
Ao Bblico: Jueces 8-9
La Herencia de Abrahn
Porque [Abrahn] esperaba la ciudad que tiene fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es
Dios (Hebreos 11:10).
Slo somos peregrinos y extranjeros en este mundo. Buscamos la ciudad que Abrahn buscaba, cuyo
constructor y arquitecto es Dios.In Heavenly Places, pg. 112.
Lectura adicional: Testimonios para la Iglesia, tomo 1, pgs. 309315; La Fe Por la Cual Vivo, pg.
306.
Domingo 19 de marzo Ao Bblico: Josu 17-
19
1. UNA PROMESA DE HERENCIA
a. Qu herencia prometi Dios a Abrahn y su descendencia?
Gnesis 17:7, 8.- Concertar mi pacto contigo y con tus descendientes despus de ti, por tus
generaciones, por alianza perpetua, de que ser tu Dios, y el Dios de tus descendientes despus de ti. Y te
dar a ti y a tus descendientes despus de ti, la tierra en que habitas, toda la tierra de Canan en herencia
eterna. Y ser el Dios de ellos".
1 Crnicas 16:1518.- Recordad siempre su pacto, la palabra que mand para mil generaciones, el
pacto que concert con Abrahn, su juramento a Isaac, que confirm a Jacob por estatuto, a Israel por
pacto eterno, diciendo: 'A ti dar la tierra de Canan, herencia que os tocar por sorteo'.
Romanos 4:13.- Porque no fue por la Ley, como Abrahn y sus descendientes recibieron la promesa de
que seran herederos del mundo, sino por la justicia que viene por la fe.
La ddiva prometida a Abrahn y a su simiente inclua no slo la tierra de Canan, sino toda la tierra
Y la Sagrada Escritura ensea expresamente que las promesas hechas a Abrahn han de ser cumplidas
mediante Cristo. Patriarcas y Profetas, pg. 167.
b. De qu era un smbolo la tierra prometida terrenal de Canan?
52
Hebreos 11:810, 1316.- Por la fe Abrahn, cuando fue llamado por Dios, obedeci para salir al lugar
que haba de recibir por herencia. Y sali sin saber a donde iba. Por la fe habit como extranjero en la
tierra prometida como en tierra ajena. Y habit en tiendas con Isaac y Jacob, coherederos de la misma
promesa. Porque esperaba la ciudad con fundamentos, cuyo arquitecto y constructor es Dios. Todos stos
murieron en la fe, sin haber recibido las promesas, mirndolas de lejos, saludndolas y confesando que
eran peregrinos y forasteros sobre la tierra. Porque los que esto dicen, claramente dan a entender que
buscan una patria. Si hubieran estado pensando en la tierra de donde salieron, hubieran tenido tiempo de
volver a ella. Pero deseaban la mejor, a saber, la celestial. Por eso Dios no se avergenza de llamarse
Dios de ellos, porque les haba preparado una ciudad.
Apocalipsis 21:13.- Entonces vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la primera
tierra haban desaparecido, y el mar ya no exista ms. Y yo, Juan, vi la santa ciudad, la Nueva Jerusaln,
que descenda del cielo, de Dios, engalanada como una novia para su esposo. Y o una gran voz del cielo
que dijo: "Ahora la morada de Dios est con los hombres, y l habitar con ellos. Ellos sern su pueblo,
y Dios mismo estar con ellos, y ser su Dios.
[Abrahn] oy la voz de Dios dicindole que no esperase la inmediata posesin de la tierra prometida, y
anuncindole los sufrimientos que su posteridad tendra que soportar antes de tomar posesin de Canan.
Le fue revelado el plan de redencin, en la muerte de Cristo, el gran sacrificio, y su venida en gloria.
Tambin vio Abrahn la tierra restaurada a su belleza ednica, que se le dara a l para siempre, como
pleno y final cumplimiento de la promesa.dem., pgs. 131, 132.
Lunes 20 de marzo Ao Bblico: Josu 20-
21
2. HEREDEROS DEL REINO
a. Quin es el nico verdadero heredero del reino de la promesa?
Mateo 21:3339.- Od otra parbola: Un propietario plant una via, y la rode de una cerca. Cav en
ella un lagar, edific una torre, la arrend a unos labradores, y se fue lejos. Cuando se acerc el tiempo de
la cosecha, envi a sus siervos a los labradores, para recibir su fruto. Pero los labradores tomaron a los
siervos, y a uno lo hirieron, al otro lo mataron, y al otro lo apedrearon. El dueo envi a otros siervos, en
mayor nmero que los primeros. E hicieron lo mismo con ellos. Al fin envi a su hijo, pensando:
'Respetarn a mi hijo'. Pero al ver al hijo, los labradores dijeron entre s: 'Este es el heredero. Matmoslo,
y quedaremos con la herencia'. As, lo echaron fuera de la via, y lo mataron.
Glatas 3:16.- Las promesas fueron hechas a Abrahn y a su Descendiente. No dice: "Y a sus
descendientes", como si hablara de muchos, sino de uno solo: "A tu Descendiente", que es Cristo.
Hebreos 1:1, 2.- En el pasado, Dios habl muchas veces y de muchas maneras, a nuestros padres
mediante los profetas. Pero en estos ltimos das nos habl por el Hijo, a quien constituy heredero de
todo, por medio de quien hizo los mundos.
Cristo era a quien constituy heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo. l era el
resplandor de su gloria, y la imagen misma de su sustancia. Y l sustenta todas las cosas con la palabra
de su poder (Hebreos 1:2, 3). Posea la excelencia y la grandeza divinas. Agrad al Padre que en l
habitase toda la plenitud. Y Cristo no estim el ser igual a Dios (Filipenses 2:6). Sin embargo, Jess
intercambi un trono de luz y gloria que tena con su Padre, no deseando ser igual a Dios, mientras que el
hombre estuviera perdido en pecado y miseria. Baj desde el cielo a la tierra, revistiendo su divinidad con
la humanidad, y llevando la maldicin como fiador de la raza cada. No estaba obligado a hacer esto; pero
decidi llevar los resultados de la transgresin del hombre a fin de que el hombre pudiera evitar la muerte
eterna.The Signs of the Times, 20 de febrero de 1893.
b. Cmo podemos llegar a ser coherederos con Cristo compartiendo su herencia?
Romanos 4:1317.- Porque no fue por la Ley, como Abrahn y sus descendientes recibieron la promesa
de que seran herederos del mundo, sino por la justicia que viene por la fe. Porque si los de la Ley fueran
los herederos, vana sera la fe, y anulada la promesa. Porque la Ley produce ira. Y donde no hay ley,
tampoco hay transgresin. Por tanto, la promesa depende de la fe, para que sea por gracia, para que quede
asegurada a todo descendiente; no slo al que es de la Ley, sino tambin al que es de la fe de Abrahn,
padre de todos nosotros. Pues est escrito: "Te he puesto por padre de muchas naciones". l es nuestro
padre ante Dios, en quien crey; el Dios que da vida a los muertos, y llama las cosas que no son, como si
existieran.
Glatas 3:2629.- As, todos sois hijos de Dios por la fe en Cristo Jess; porque todos los que habis
sido bautizados en Cristo, de Cristo estis revestidos. Ya no hay judo ni griego, ni siervo ni libre, ni
hombre ni mujer, porque todos vosotros sois uno en Cristo Jess. Y ya que sois de Cristo, de cierto sois
descendientes de Abrahn, y conforme a la promesa, herederos.
Tan slo los que han apreciado la gracia de Cristo, que los ha hecho herederos de Dios y coherederos
con Jess, se levantarn de la tumba llevando la imagen de su Redentor.Mensajes Selectos, tomo 1,
pg. 303.
53
El cumplimiento de la promesa de que seremos coherederos con el Seor radica en nuestra disposicin a
negarnos a nosotros mismos.Alza Tus Ojos, pg. 233.
c. Al declarar nuestra fe en Jesucristo en quien son hechas todas las promesas de Dios, cmo nos
llama l?
Romanos 8:1417.- Porque todos los que son guiados por el Espritu de Dios, stos son hijos de Dios.
Porque no recibisteis el espritu de esclavitud para recaer en el temor; sino que recibisteis el espritu de
hijos adoptivos, por el cual clamamos: "Padre! Padre!" El mismo Espritu testifica a nuestro espritu de
que somos hijos de Dios. Y si hijos, tambin herederos; herederos de Dios y coherederos con Cristo; si es
que padecemos junto con l, para que junto con l seamos glorificados.
Glatas 4:47.- Pero cuando se cumpli el tiempo, Dios envi a su Hijo, nacido de mujer, nacido bajo la
Ley, para redimir a los que estaban bajo la Ley, a fin de que recibisemos la adopcin de hijos. Y por
cuanto sois hijos, Dios envi a vuestro corazn el Espritu de su Hijo, que clama: "Padre, Padre!" As, ya
no eres ms siervo, sino hijo. Y si hijo, tambin heredero de Dios por medio de Cristo.
Los tesoros de la eternidad han sido confiados a la custodia de Jesucristo para darlos a quien le plazca.
Pero cun triste es que tantos, rpidamente, pierden de vista la preciosa gracia que les es ofrecida por fe
en Cristo. El impartir los tesoros celestiales a los que creen en l, acuden a l y moran en l.Mensajes
Selectos, tomo 1, pg. 160.
Martes 21 de marzo Ao Bblico: Josu 22-
24
3. UN REINO ETERNO
a. Como hijos e hijas de Dios, mediante la fe, qu clase de reino nos es prometido?
Daniel 2:44.- Y en los das de estos reyes, el Dios del cielo levantar un reino que nunca jams ser
destruido, ni ser entregado a otro pueblo. Desmenuzar y consumir a todos aquellos reinos, y l
permanecer para siempre.
Daniel 7:27.- Y el reino, el dominio y la majestad de los reinos debajo de todo el cielo, sern dados al
pueblo de los santos del Altsimo; cuyo reino es reino eterno, y todos los dominios le servirn y
obedecern"'.
2 Pedro 1:11.- De esta manera os ser concedida amplia y generosa entrada en el reino eterno de nuestro
Seor y Salvador Jesucristo.
Los propsitos del Seor para su pueblo siempre han sido los mismos. l desea conceder a los hijos de
los hombres la riqueza de una herencia eterna. Su reino es un reino eterno. Cuando aquellos que decidan
convertirse en sbditos obedientes del Altsimo sean finalmente salvos en el reino de gloria, se habr
cumplido el propsito de Dios para la humanidad.The Review and Herald, 26 de diciembre de 1907.
b. Hasta cundo disfrutarn los creyentes de este reino eterno?
Tito 3:7.- para que, justificados por su gracia, seamos herederos segn la esperanza de la vida eterna.
1 Juan 5:1113.- Este es el testimonio: Que Dios nos ha dado vida eterna, y esta vida est en su Hijo. El
que tiene al Hijo, tiene la vida; el que no tiene al Hijo de Dios, no tiene la vida. Esto os escribo a vosotros
que creis en el Nombre del Hijo de Dios, para que sepis que tenis vida eterna.
Esta vida es una escuela de formacin, donde debemos ser transformados, refinados y hechos aptos para
la sociedad de los santos en el reino de Dios, con quienes esperamos asociarnos a lo largo de los siglos de
la eternidad. The Bible Echo, 29 de julio de 1895.
c. Cmo sabemos que Dios quiere que todos compartan esta herencia?
2 Pedro 3:9.- El Seor no demora en cumplir su promesa, como algunos piensan, sino que es paciente
con nosotros, porque no quiere que ninguno perezca, sino que todos procedan al arrepentimiento.
Ezequiel 18:32.- No me complazco en la muerte del que muere dice el Seor, el Eterno.
Convertos, pues y vivid".
Juan 3:16.- Porque tanto am Dios al mundo, que dio a su Hijo nico, para que todo el que crea en l,
no perezca, sino tenga vida eterna.
El Seor no quiere que ninguno perezca. Sus misericordias son innumerables, y no abandonar su
posesin adquirida, por la que dio su propia vida en rescate, para que llegue a ser juguete de las
tentaciones de Satans. Todo el Cielo es dado a los que creen en Jesucristo como su Salvador
personal.Alza Tus Ojos, pg. 148.
La Luz del mundo brilla sobre nosotros para que podamos absorber los rayos divinos y dejar que sta luz
brille sobre los dems en buenas obras, a fin de que muchas almas sean llevadas a glorificar a nuestro
Padre que est en el cielo. l es paciente, no queriendo que ninguno perezca, sino que todos procedan al
arrepentimiento, y el corazn de Jess es afligido porque muchos rechazan su oferta de misericordia y
amor incomparable.Manuscript Releases, tomo 2, pgs. 237, 238.
Mircoles 22 de marzo Ao Bblico: Jueces 1-2
4. RETENIENDO NUESTRA CONFIANZA
a. Qu somos amonestados a retener?
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Hebreos 3:14.- Porque hemos llegado a ser participantes de Cristo, si retenemos firme el principio de
nuestra confianza hasta el fin.
Hebreos 10:23, 35, 36.- Mantengamos firme la confesin de nuestra esperanza, sin fluctuar, que fiel es
el que prometi. No desechis, pues, vuestra confianza, que tiene grande recompensa. Porque la
Apocalipsis 3:11.- Yo vengo pronto. Retn lo que tienes, para que ninguno tome tu corona.
En un momento pueden ser tomadas decisiones que determinen la condicin de alguien para siempre
Pero recuerden, recuperar un momento cedido a la tentacin y el descuido, puede tomar la labor de toda
una vida
Los que ganen el cielo debern aplicar sus ms nobles esfuerzos y voluntad de trabajo con toda
paciencia, para que puedan cosechar el fruto de sus labores. Hay una mano que abrir ampliamente las
puertas del paraso a los que hayan pasado la prueba de la tentacin y hayan mantenido una buena
conciencia renunciando al mundo, a sus honores, a sus aplausos, por el amor de Cristo, confesando
delante de los hombres y esperndole con toda paciencia que l los confiese delante de su Padre y de los
santos ngeles.My Life Today, pg. 322.
b. Explique cmo a la mayora de los hijos literales de Abrahn le fue negada una herencia.
Nmeros 13:2533.- Volvieron de reconocer la tierra al cabo de 40 das. Volvieron a Moiss, a Aarn y
a toda la congregacin de Israel, en el desierto de Parn, en Cades. Les dieron la respuesta, y les
mostraron el fruto del pas. Dijeron: "Llegamos al pas a donde nos enviaste, que ciertamente mana leche
y miel. Este es su fruto. Pero el pueblo que habita aquella tierra es fuerte, y las ciudades muy grandes y
fortificadas. Vimos tambin all a los hijos de Anac. Amalec habita al sur. El hitita, el jebuseo y el
amorreo, habitan en el monte. Y el cananeo habita junto al mar y a la ribera del Jordn". Entonces Caleb
hizo callar al pueblo ante Moiss, y dijo: "Subamos en seguida, que ms podremos nosotros que ellos".
Pero los varones que subieron con l dijeron: "No podremos subir contra esa gente, porque son ms
fuertes que nosotros". Y los israelitas hablaron mal del pas que haban reconocido. Dijeron: "La tierra
que reconocimos traga a sus habitantes. Todo el pueblo que vimos en ella son hombres de gran estatura.
Tambin vimos gigantes all, hijos de Anac, raza de gigantes. Nosotros, a nuestro parecer, ramos como
langostas. As les parecamos a ellos".
Nmeros 14:1.- Entonces, toda la congregacin alz la voz, y el pueblo llor aquella noche.
Hebreos 3:18, 19.- Y a quines jur que no entraran en su reposo, sino a los que desobedecieron? Y no
pudieron entrar debido a su incredulidad.
Judas 5.- Aunque vosotros ya lo sabis, os recuerdo que el Seor, despus de haber sacado de Egipto al
pueblo, destruy a los que no creyeron.
Durante cuarenta aos, la incredulidad, la murmuracin y la rebelin impidieron la entrada del antiguo
Israel en la tierra de Canan. Los mismos pecados han demorado la entrada del moderno Israel en la
Canan celestial. En ninguno de los dos casos faltaron las promesas de Dios. La incredulidad, la
mundanalidad, la falta de consagracin y las contiendas entre el profeso pueblo de Dios nos han
mantenido en este mundo de pecado y tristeza tantos aos.El Evangelismo, pg. 505.
c. Cul debera ser la prioridad nmero uno en nuestra vida?
Mateo 6:33.- Buscad primero el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os sern aadidas.
Lucas 12:3134.- En cambio, buscad el reino de Dios, y todas estas cosas os sern aadidas". No
temis, manada pequea, porque a vuestro Padre le ha placido daros el reino. Vended lo que poseis y dad
limosna. Haceos bolsas que no se envejecen, tesoro en el cielo que no se agota, donde no hay ladrn que
llega, ni polilla que corroe. Porque donde est vuestro tesoro, all estar tambin vuestro corazn".
Colosenses 3:1, 2.- Siendo que habis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde est
Cristo sentado a la diestra de Dios. Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra.
Esto significa que hay que apartar la vista de este mundo para dirigirla hacia lo que es eterno. Realizad
vuestros esfuerzos ms diligentes para obtener las cosas que Dios estima de valor y por las cuales Cristo
dio su vida preciosa a fin de que vosotros podis obtenerlas. Su sacrificio ha abierto de par en par las
puertas del comercio celestial. Depositad vuestro tesoro junto al trono de Dios haciendo con el capital que
os ha confiado la obra que l desea que se realice en la ganancia de almas al conocimiento de la
verdad.Consejos Sobre Mayordoma Cristiana, pgs. 237, 238.
Jueves 23 de marzo Ao Bblico: Jueces 3-5
5. EL REINO UNIDO DE DIOS
a. Cuntos de los hijos de Abrahn estarn con l, alabando a Dios al entrar en su herencia?
Hebreos 11:39, 40.- Y todos stos, aunque aprobados por el buen testimonio de su fe, no recibieron el
cumplimiento de la promesa; porque Dios haba provisto algo mejor para nosotros, para que ellos no
llegaran a la perfeccin aparte de nosotros.
1 Tesalonicenses 4:16, 17.- Porque el mismo Seor descender del cielo con aclamacin, con voz de
arcngel, y con trompeta de Dios, y los muertos en Cristo resucitarn primero. Luego nosotros, los que
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vivamos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados junto con ellos en las nubes, a recibir al Seor
en el aire. Y as estaremos siempre con el Seor.
Isaas 66:23.- Y de mes en mes, y de sbado en sbado, vendrn todos a adorar ante m dice el
Eterno.
No necesitamos desesperarnos cuando vemos que otros lucharon con desalientos semejantes a los
nuestros, cayeron en tentaciones como nosotros, y sin embargo recobraron sus fuerzas y recibieron
bendicin de Dios. Las palabras de la inspiracin consuelan y alientan al alma que yerra. Aunque los
patriarcas y los apstoles estuvieron sujetos a las flaquezas humanas, por la fe obtuvieron buen renombre,
pelearon sus batallas con la fuerza del Seor y vencieron gloriosamente. As tambin podemos nosotros
confiar en la virtud del sacrificio expiatorio y ser vencedores en el nombre de Jess.Testimonios para
la Iglesia, tomo 4, pg. 19.
b. Qu har cada creyente salvado cuando contemple cara a cara a Jesucristo como el Salvador?
Qu har entonces Jess?
Filipenses 2:911.- Por eso Dios tambin lo exalt hasta lo sumo, y le dio un Nombre que es sobre todo
nombre; para que, en el Nombre de Jess se doble toda rodilla de los que estn en el cielo, en la tierra, y
debajo de la tierra, y toda lengua confiese que Jesucristo es el Seor, para la gloria de Dios el Padre.
Apocalipsis 7:9, 10.- Despus vi una gran multitud que ninguno poda contar, de toda nacin, tribu,
pueblo y lengua. Estaban ante el trono y en presencia del Cordero, vestidos de ropa blanca y con palmas
en sus manos. Y aclamaban a gran voz: "La salvacin se debe a nuestro Dios que est sentado sobre el
trono, y al Cordero".
1 Corintios 15:2428.- Entonces vendr el fin, y Cristo entregar el reino a Dios y Padre, cuando haya
quitado todo dominio, toda autoridad y potencia. Porque l debe reinar hasta poner a todos sus enemigos
bajo sus pies. Y el ltimo enemigo que ser destruido es la muerte. Porque Dios "someti todas las cosas
bajo sus pies". Al decir: Someti "todas las cosas" a l, claro est, excepto Aquel que sujet todas las
cosas a l. Cuando todas las cosas le sean sujetas, entonces tambin el mismo Hijo se sujetar al que
sujet a l todas las cosas, para que Dios sea el todo en todos.
Todos [los redimidos] se unirn para alabar al que muri para que los seres humanos pudiesen tener la
vida que se mide con la de Dios. El conflicto termin. La tribulacin y la lucha estn en el pasado.
Himnos de victoria llenan todo el cielo al elevar los redimidos el gozoso cntico: Digno, digno es el
Cordero que fue muerto, y que vive nuevamente como conquistador triunfante.Los Hechos de los
Apstoles, pg. 481.
Viernes 24 de marzo Ao Bblico: Jueces 6-7
1. Qu clase de tierra buscaba Abrahn?
2. Cmo nicamente podemos ser partcipes de la herencia de Abrahn?
3. Cul es el anhelo de Dios para cada uno en este mundo?
4. Cmo podemos mantener firme nuestra confianza hasta el final?
5. Qu clases de cnticos entonarn juntos los redimidos en el coro celestial?
Anotaciones
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Lecciones Bíblicas Sabáticas 1° Trim 2017 Español Normal

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Lecciones Bíblicas Sabáticas 1° Trim 2017 Español Normal

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Lecciones Bblicas Sabticas

01. El Llamado de Abrahn......................................................................05

03. La Descendencia Prometida...............................................................13

04. Los Dos Hijos de Abrahn.................................................................17

05. Los Verdaderos Hijos de Abrahn......................................................22

06. El Pacto Eterno...................................................................................26

07. Gracia Eterna......................................................................................30

08. Una Fe que Obra................................................................................34

09. El Salvador de Abrahn......................................................................39

10. La Paciencia de Abrahn....................................................................43

11. Intercediendo por los Pecadores.........................................................47

12. La Herencia de Abrahn.....................................................................51

Ofrenda del Primer Sbado

b. Qu tierra prometi Dios a Abrahn y a su descendencia?

Leccin 2 Sbado, 14 de enero de

Leccin 3 Sbado, 21 de enero de

Leccin 4 Sbado, 28 de enero de

SBADO, 4 DE FEBRERO DE 2017

Ofrenda del Primer Sbado

Leccin 5 Sbado, 4 de febrero de

Leccin 6 Sbado, 11 de febrero de

Leccin 7 Sbado, 18 de febrero de

Jueves 23 de febrero Ao Bblico: Nmeros 23-

Ofrenda del Primer Sbado

Leccin 10 Sbado, 11 de marzo de

Leccin 11 Sbado, 18 de marzo de

Leccin 12 Sbado, 25 de marzo de

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