1

Conceptos Claves y Clsicos para introducirse en la comprensin de los Movimientos

Sociales.

En clases vimos varios elementos que necesitamos para comprender los movimientos
sociales, entre los aspectos mencionados:
- Que es un movimiento social
- Como surge
- Componentes Identitarios
- Formas de Organizacin.

De acuerdo a esto seleccion algunos conceptos claves de autores clsicos. Lanlos,

analcenlos, e indiquen
1. Se puede construir a partir de estos conceptos una respuesta para la comprensin
de los MS? Explique su respuesta sea esta positiva o negativa.
2. Escoja dos conceptos que usted considere clave en el surgimiento de un movimiento
social y seale con ejemplos concretos (casos) como se visualizan estos conceptos en
situaciones reales.
3. Indique otros conceptos que nos ayudaran a comprender los MS indicando autores y
referencia bibliogrfica Justifique porque es til (a lo menos 2)

Responda en el siguiente link: https://goo.gl/forms/ZZES24GlZpVT9GME2

Cada respuesta tiene 2 puntos, esto incluye redaccin, profundidad analtica de la respuesta,
coherencia, hacer referencia a conceptos especficos y ejemplos claros cuando corresponda.
Mx. 30 lneas.

Hay 1 punto base.

Las respuestas se reciben hasta el Mircoles 02 de noviembre a las 12 hrs. No arriesgue

enviando a ultimo minuto la plataforma se bloquear

Moscovici, S. (1996). Psicologa de las minoras activas. Ediciones Morata.

MINORAS NMICAS: Minoras activas, organizadas. Adopta y proclama una norma de

recambio, una contra-respuesta que responde con mayor precisin que la norma dominante
a sus creencias, necesidades o a la realidad efectiva.

MINORAS ANMICAS: Sin organizacin. Es un subgrupo que carece de normas o respuestas

propias. Su comportamiento no conformista es slo la transgresin a la norma dominante,
porque carece de los recursos psicolgicos o sociales para adoptar la norma de la mayora.
Para ejercer influencia es condicin que dispongan una solucin de recambio coherente y se
esfuercen activamente por ser visibles. Ser reconocidos por un comportamiento consistente.
La importancia de la consistencia intra e interindividual, reside, precisamente, en que puede
incitar a otras personas, en el transcurso de una interaccin,

Comportamiento al interior de las minoras.

DENEGACIN: Forma de resistencia ante la propuesta de un grupo minoritario.

CENSURA: Total oposicin.

Conformidad:
Cuando un individuo modifica su comportamiento o actitud a fin de armonizarlos con el
comportamiento o actitud de un grupo. La presin a conformarse es de manera tpica
ejercida por pares del mismo status. No necesita vigilancia, hay ausencia de presin, muchas
veces el grupo ni siquiera sabe del individuo, no existe claro deseo de influir en l. El
comportamiento es igual al de la fuente (uniformidad de comportamiento).
Factores que influyen en la conformidad (especialmente el publico o sumisin):
1. Las caractersticas de los individuos expuestos a la presin del grupo (nacionalidad y
sexo por las diferencias de socializacin).
2. Las caractersticas del grupo de origen de la presin (tamao del grupo (apoyo social)
y su unanimidad o grado de consenso).
3. La relacin entre el individuo y el grupo (nivel de interdependencia del individuo y del
grupo para las recompensas, el grado de atraccin que el grupo ejerce sobre el
individuo, el grado de aceptacin que este siente por parte del grupo y el status del
individuo en el seno del grupo) estas relaciones son modificadas constantemente.
 2

Motivaciones para la conformidad:

1. Mientras mayor es la atraccin del individuo por el grupo mas motivos tiene para
conformarse.
2. Mientras ms aceptado se sienta el individuo por el grupo menos motivos tendr para
conformarse.
Consecuencias de la conformidad:
- Es positivo cuando los pares tiene mayor conocimiento del hecho en cuestin.
- Es una estrategia til para hacerse aceptar
- Deseo de identificarse con un grupo atractivo
- La mantencin de la conformidad puede resultar inapropiada para el grupo

Obediencia:
Cuando se modifica el comportamiento para someterse a la orden de una autoridad legitima.
Hay una diferencia de status, Incluye el deseo de influir y vigilar la sumisin. El
comportamiento es distinto al de la fuente de influencia.

Factores (definidos en el experimento de Milgran):

1. La proximidad fsica de la victima.
2. Las fuentes del poder de la autoridad
3. Los efectos del grupo

Explicacin terica
1. Estado de autonoma
2. Estado de agente

Consecuencia negativa de la obediencia es que el sometimiento de lo individuos sea para

fines inapropiados. Que el que somete adquiere la responsabilidad del hecho. El individuo
puede sentirse bien por haber cumplido o este puede tomar una decisin contraria que
finalmente es ms beneficiosa.

Ignacio, M. B. (1983). Accin e ideologa. Psicologa social desde

Centroamrica. UCA Editores, El Salvador.

IDEOLOGA: Sistemas de ideas que muestran tendencia.

I. Dbil: conjunto de creencias, valores, costumbres que orientan la accin de un
grupo.
I. Fuerte: falsa conciencia. Un grupo engaa a la mayora a favor de sus intereses.
Es inducida por unos pocos hacia la mayora, y la persona hace propio algo que
no va con ella
INFLUJO INTERPERSONAL: Aquello que hace que una accin humana sea social, est
inspirada por otros:
1) sujeto: realiza una accin con sentido
2) otros: personas del entorno, pero que no estn involucradas directamente en la
accin.
3) accin concreta
4) Red de significacin: Motivos que llevan a la accin concreta. Contenido ideolgico.

PSICOLOGISMO: Explicacin simplificada de la realidad. Pretender explicar fenmenos

complejos mediante la psicologa.
SOCIOLOGISMO: Explicacin de fenmenos complejos por categoras sociolgicas, sin tomar
en cuenta lo personal.
ERRORES PSICOLOGISTAS:
1) Transformacin del objeto de estudio: Al definir un fenmeno social solo por variables
psicolgicas se cambia el objeto de estudio. Se comienza a hablar de otra cosa.
2) Abstraccin de los problemas sociales analizados, respecto a los procesos histricos
concretos que los producen.
3) El anlisis centrado en la persona tiende a atribuir la causalidad de los hechos a los
individuos y sus caractersticas.

NIVELES DE REFERENCIA SOCIAL I. M. BAR

a) Relaciones Primarias: grupos primarios (carcter personalizante). Son importantes en
la identidad de las personas
b) Relaciones Funcionales: satisfaccin de necesidades al interior de una sociedad. Es un
rol econmico.
c) Relaciones Estructurales: determinadas por la ubicacin en la estructura productiva
de un pas. Ubicacin de las clases sociales, tienen que ver con el poder de estas
clases.
 3

I I. M. BAR
ACTITUDES: Predisposiciones a actuar positiva o negativamente frente a los objetos.
Involucra la evaluacin y afecto hacia un determinado objeto.
Actitud como un todo de sentido (I. M. BAR): el conjunto de actitudes de una persona
constituye una estructura ideolgica en cuanto canalizacin y sentido psicosocial de los
intereses propios de su grupo social. Esto explica la dificultad de cambiar actitudes.

ACCIN PROSOCIAL: Toda accin que favorece a otros, al margen de que la persona que
ejecuta esta accin saque provecho para s misma.
Esta forma de relacionarse tiene distintas expresiones:
a) Cooperacin: involucra acciones colectivas, de grupos, en las cuales hay una meta
comn, para la cual todos trabajan en forma coordinada apoyndose mutuamente.
b) Hay que diferenciarla de la Competencia, donde tambin hay un objetivo comn,
pero no hay ayuda mutua, sino que hay una bsqueda individualista por cumplir el
objetivo.
b) Solidaridad: involucra una empata afectiva con el sufrimiento o problemas de otros,
desde esta empata hay grupos de personas que asumen responsabilidades que no
les competen.
c) Altruismo: cuando se hace un bien a costa de nuestro bienestar personal.

Para I. M. BAR: procesos psicosociales en los que el individuo se desarrolla histricamente

como persona y como miembro de la sociedad. (la socializacin como proceso de desarrollo
histrico, desarrollo de la identidad personal, de la identidad social)
Desarrollo de la Identidad Personal: es un paso hacia el ser personal.
Elementos:
a) Referida a un mundo: es un mundo objetivo (real) y subjetivo (intersubjetividad)
b) Se afirma en la relacin interpersonal: se sigue construyendo a partir del vnculo
con los dems, lo cual es primordial en los primeros aos de vida (adaptacin).
c) Es relativamente estable: vamos a ser la misma persona siempre; continuidad,
vamos a tener un hilo conductor de nuestra identidad.
d) Es producto tanto de la sociedad como del individuo: importancia que tiene el
individuo en generar su propia identidad, producto de la sociedad, producto de la
propia accin del hombre, el hombre como ser de historia.

Estructuras psicolgicas:
Esquemas Cognitivos: instrumentos cognitivos propios de los grupos que nos
permiten conocer y definir la realidad. Modos de procesar la realidad y responder
a ella. A travs de los esquemas cognitivos procesamos la informacin que nos
llega y, as, acumulamos datos en la memoria, filtramos, seleccionamos,
procesamos y guardamos informacin, y vamos as, confeccionando la realidad,
cmo es el mundo para nosotros.
Marcos Valorativos: posiciones que hemos aprendido a sostener frente a grupos
de personas.

Desarrollo de la Identidad Social: lo que responde a "persona como miembro de una

sociedad" carcter, sello, que le otorga la sociedad a la persona. La identidad social
tiene que ver con lo compartido, con la intersubjetividad.

MONTERO
IDENTIDAD SOCIAL: Sistema de sentimientos y representaciones por las cuales el acto social
orienta sus conductas, construye su historia.

FUNCIN DE LA IDENTIDAD SOCIAL:

permite reconocernos como pertenecientes a una colectividad
genera seguridad y pertenencia
refuerza la solidaridad
justifica la estrategia del grupo
permite una identificacin no conflictiva con los valores e ideales del grupo
forma de sostn que acompaa a la identidad individual
ubicacin del yo dentro de un conjunto social mayor

CONCIENCIA SOCIAL: Cognicin compartida por un grupo, acerca de su existencia, realidad e

identidad.
 4

Elementos: Sentimiento de comunidad internacional (Identidad supranacional en

Latinoamrica hay una identidad ms segura y ms definida que la identidad de cada pas;
involucra el sentirse parte de un colectivo, de algo comn.

Evers, T. (1986). Identidad, el lado oculto de los nuevos movimientos sociales.

Centro Latinoamericano de Economa Humana.

Los Movimientos Sociales: es el conjunto de gente semiorganizada que ms o menos

desordenadamente se juntan y luchan por un mismo fin
Surgen de necesidades, de situaciones conflictivas y generalmente en perodos de crisis
econmicas, polticas, etc.
Utilizan medios pacficos
Surgen cuando desde la institucionalidad se sienten menoscabados y se juntan para realizar
acciones. Son movimientos frente al estado (confrontndolo)
Proliferan en tiempos de crisis.
Funcin: bsqueda de justicia, abrir espacios cerrados

NUEVOS MOVIMIENTOS SOCIALES:

Empezaron en Mayo DEL 68 en La Sorborne (Pars). Incluyen metodologas innovadoras,
mtodos atpicos. Pretenden llamar la atencin sobre una situacin que no es atendida por el
estado o sociedad. Ejemplos:
mov. pacifista contra armas nucleares (metodologa. Settings)
mov. de gnero
mov. de minoras sexuales
reivindicacin de la identidad cultural tnica
reivindicacin de derechos
mov. ambientalistas

los Nuevos Movimientos Sociales son ms complejos porque los problemas de Amrica
Latina son ms complicados tambin. (integracin, desigualdad, democracia)

NUEVOS MOVIMIENTOS SOCIALES EN AMRICA LATINA, TESIS PARA ENTENDER LOS NMS:
1) Los NMS dan cuenta de la dicotoma: identidad - alienacin tratando de ir hacia la
identidad. Crean espacios humanizantes.
2) la participacin genera identidad, negacin de la propia identidad surge de los
abusos, agresiones
3) Los lados de la luna: la sociedad tiene 2 cara
cara iluminada: gente con poder
cara oscura: a veces se mueve, NMS gente ms necesitada, injusticia,
estigmatizacin
4) Tipo de poder al que aspiran: los NMS no aspiran a un poder poltico, ni militar sino
al poder socio - cultural.
5) Presentacin de un proyecto alternativo cuyos elementos estn dispersos (ideas en
varias partes), Fragmentos de un Proyecto Alternativo

Necesidad de construir un sujeto histrico que va a dar la oportunidad que el proyecto se

concrete.
Tanto la construccin del proyecto como del sujeto siempre sera un proceso, una tarea
inacabada.
Fragmentos que parecen apuntar a algo, los cuales de repente empiezan a germinar y van
generando sus propios sujetos histricos que los van a poner en concrecin hay una
prevencin del ideal concretado obligatorio para todos que se aeja en el tiempo, las
sociedades no son estticas, van necesitando proyectos y lderes.

NUEVOS MOVIMIENTOS SOCIALES

(Fuente: http://barcelona.indymedia.org/newswire/display/64545/index.php)

En la categora de Nuevo Movimiento Social se describen y analizan al conjunto de redes de

interaccin informales establecidas por una pluralidad de individuos, grupos y
organizaciones, involucrados en torno a conflictos culturales o polticos, sobre la base de
identidades colectivas compartidas (Diani, 1992).
A las caractersticas sealadas podemos agregar otras que distinguen a los nuevos
movimientos sociales de los movimientos tradicionales de la sociedad industrial.
 5

En principio, sus metas se encuentran orientadas a los temas de la calidad de vida y la

defensa de estilos de vida particulares, ms que a la redistribucin econmica de los
recursos. De ah que los valores que enarbolan los NMS se vinculen estrechamente con la
defensa de identidades particulares. Al contrario que en el movimiento obrero clsico, no se
plantea una alternativa social. Para Rucht (1992) sus preocupaciones giran en torno a
problemas especficos, que no pueden resolverse con la redistribucin de los medios de
produccin y de la riqueza en el marco de un sistema poltico enteramente nuevo. Esta es
la razn por la que no existe un solo movimiento que sobresalga por encima de
todos los dems y que represente a la clase oprimida, concebida como sujeto
nico, sino una pluralidad de movimientos que coexisten y cooperan entre s y
cuya significacin no puede describirse en trmino de antagonismo de clases.

A diferencia de los movimientos industriales, los nuevos movimientos construyen estrategias

de accin en las que prefieren actuar al margen de los canales polticos normales e
institucionalizados. Segn Dalton, Kuechler y Brklin (1992) los NMS defienden un paradigma
social antagnico al propio de la sociedad industrial que consideran superada ms
participacin frente a los cauces tradicionales de representacin, ensayo de formas
cooperativas de accin social frente a la jerarquizacin imperante. En lo referente a la base
de apoyo, mientras los movimientos antiguos sostienen una base clasista con intereses
econmicos definidos, los NMS se articulan con militancia interclasista y fluida, lo que
provoca por un lado un discurso general no dirigido a grupo alguno en particular. La base
social de los nuevos movimientos sociales en vez de fundarse en la clase se funda en la raza,
el gnero, la etnicidad o la nacionalidad y a esto debe agregarse el hecho de que las
identidades de grupo tienden a construirse sobre la base de valores compartidos a travs de
una identificacin ideolgica.
En la misma lnea Touraine (1997) seala que los movimientos sociales no apuntan
directamente al sistema poltico, sino que ms bien intentan constituir una identidad que les
permita actuar sobre s mismos y sobre la sociedad.
Otro importante terico de los nuevos movimientos sociales, Alberto Melucci (1996),
construye su anlisis a partir de una crtica de las diversas teoras que se han elaborado
acerca de las acciones colectivas. En su opinin ellas adolecen de la capacidad de explicar
los fenmenos de la sociedad contempornea, la cual es una sociedad compleja en la que los
movimientos sociales desplazan sus objetivos de lo poltico hacia las necesidades de
autorrealizacin de los actores en su vida cotidiana.
Desde el punto de vista de este autor, lo que caracteriza a las sociedades complejas es la
existencia de nuevas prcticas y tipos de accin en donde el manejo de informacin es
central para su estructuracin. El dominio en las sociedades complejas descansa en un
constante flujo de informacin. La accin colectiva se ubica en el mbito cultural y en un
mundo regido por el dominio de la informacin, los movimientos sociales tienden a cumplir la
funcin de signos que tornan visible la existencia de problemas en ciertas reas de la
sociedad y cuestionan los cdigos simblicos dominantes introduciendo nuevos significados
sociales. De ah que los movimientos sociales puedan convertirse en significados alternativos
a los cdigos simblicos dominantes.

Socilogos como Touraine y Melucci sostienen que los nuevos movimientos sociales deben
ser analizados como generadores de nuevas identidades y estilos de vida.
Por tanto, una de las caractersticas ms sobresalientes de los NSM, siguiendo la concepcin
de Melucci (1996), es que estos cambian su terreno de accin: del terreno propiamente
poltico al terreno cultural. Existe un tipo de movimiento social orientado a la accin poltica
cuyas metas apuntan a modificar la sociedad, intentando lograr ciertas modificaciones en
relacin con el ejercicio del poder poltico a travs de acciones instrumentales. Por otro lado,
existe un tipo de movimiento social cuyas actividades se desarrollan en el terreno cultural y
buscan cambiar la mentalidad y el comportamiento de los individuos.
Para Melucci (1996) los movimientos sociales tienen una relacin ms bien indirecta con el
cambio poltico y social. Estos movimientos cumpliran ms bien una funcin proftica o de
expresin. La aparicin de un movimiento social advierte a la sociedad que existe un
problema fundamental en un rea de las relaciones sociales. Para Melucci los movimientos
sociales no son acciones colectivas fuertemente organizadas. Se originan en redes
informales que los actores establecen en su vida diaria. En esas redes, los actores ensayan y
ponen en prctica significados alternativos a los que les ofrece el discurso dominante. En un
momento dado esos significados alternativos pueden alcanzar la forma de un movimiento
social (dejan de ser privados y se hacen pblicos) y desafiar a los significados dominantes. El
conflicto tiene lugar, principalmente, en un terreno simblico, mediante la subversin y
perturbacin de los cdigos dominantes sobre los que se fundan las relaciones sociales.