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Judith Butler: Es una buena noticia, la institucin del matrimonio debera existir
para todo el mundo, independientemente de la orientacin sexual. Es justamente
una cuestin de igualdad en un cuadro liberal y desde punto de vista de los
derechos individuales. Pero eso no es suficiente. Yo no s por qu la institucin
del matrimonio debera concernir solamente a dos personas. Y no olvidemos que
la institucin del matrimonio controla otros derechos (la nacionalidad, el derecho
de propiedad, o el de la visita a tu pareja en el hospital) y esto es preocupante. El
movimiento promatrimonio naci en respuesta a la crisis del sida, siendo su
objetivo transformar a los homosexuales en ciudadanos respetables. Pero es
tambin muy importante separar la posibilidad de contractualizar una unin
casarse de la misma familia. Lo que me inquieta es que el movimiento gay ha
devenido ms conservador, centrado sobre los derechos individuales y la
propiedad privada. Y esto me inquieta. Una novia, que es marxista, me ha
prevenido por otra parte: si yo me caso con ella, ella exigir el divorcio!
T has trabajado ms recientemente sobre la guerra, la tortura en
Guantnamo, y sobre aquello que define al humano dentro de este contexto.
Si yo soy torturada en una prisin por ejemplo, mi consciencia puede
todava salvarse. Podemos decir que eso es lo que queda de m?
Judith Butler: Imaginemos pues que estoy en prisin, aislada, en una posicin
que va en contra de mi voluntad. Queremos saber si queda algo intocable en el
humano, que pueda escapar a ese poder coercitivo que hace que yo no sea libre.
La cuestin sera ms bien: cules son los recursos del sujeto que permiten
resistir a una dominacin absoluta? En filosofa se piensa tradicionalmente que
slo las tcnicas de resistencia del sujeto le pertenecen, o que estn en l. Esto
es una asuncin metafsica, y es un obstculo para pensar el problema de la
resistencia. Tal vez soy capaz de resistir, debido a que recursos lingsticos me
han sido transmitidos. En otras palabras, el lenguaje, el pensamiento, la poesa,
son recursos que me conforman, que me estructuran, y sin estos recursos
culturales yo no podra oponer entonces tcnicas de resistencia para sobrevivir. La
cuestin sera ms bien: es un Yo quien resiste o es un agenciamiento agency
de recursos a travs del cual existe resistencia? Algunos prisioneros de
Guantnamo han escrito poemas para resistir. Cuando leemos sus poemas,
vemos huellas de su cultura potica que han reunido a fin de movilizarlos contra el
poder estatal. La cuestin de fondo es entonces: cmo el agenciamiento de
tcnicas del sujeto vuelve posible la supervivencia? No es necesario tomar el
problema preguntndose qu libertad permanece en el sujeto, sino, ms bien,
cmo la resistencia es posible? No puedes separar a esos sujetos de las
tcnicas que les hacen sobrevivir, si retiras estas tcnicas ya no hay
supervivencia. La verdadera cuestin es: bajo qu condiciones un Yo puede
entonces hablar?