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Las mujeres en los Evangelios

Abuelitas para el nio Jess: Isabel

por Gloria Ladislao

En el evangelio de Lucas, el nacimiento de Jess, una vida nueva que empieza, est
enmarcado por la presencia de ancianos y ancianas, personas ya cercanas al fin de
su vida.
Lucas presenta en primer lugar a Isabel, que ser mam de Juan Bautista, y a su
esposo Zacaras.

En tiempos de Herodes, rey de Judea, haba un sacerdote llamado Zacaras, de la


clase sacerdotal de Abas. Su mujer, llamada Isabel, era descendiente de Aarn.
Ambos eran justos a los ojos de Dios y seguan en forma irreprochable todos los
mandamientos y preceptos del Seor. Pero no tenan hijos, porque Isabel era
estril; y los dos eran de edad avanzada. (Lc 1, 5-7)

Ambos eran ancianos, ya estaban llegando al final de sus das. Ambos reciben el
calificativo de justos. Para el judasmo contemporneo a Jess, calificar a alguien
como justo era decir que esa persona ajustaba su vida a la Ley de Dios. Isabel y
Zacaras eran creyentes de corazn que llevaban su vida de acuerdo a la voluntad
de Dios.
Deba ser para ellos una gran pena haber llegado a ancianos sin hijos. Una gran
pena y adems una circunstancia que sealaba a Isabel como no-bendecida.

Isabel era estril. Antiguamente, cuando una pareja no tena hijos, la esterilidad se
atribua siempre a la mujer. No tenan los conocimientos actuales sobre todo lo que
implica el proceso de reproduccin humana, y, tratndose de una sociedad
patriarcal, si no haba hijos se consideraba que era la mujer la que tena algn
problema. La descendencia era estimada como una bendicin de Dios; su
contrapartida, la esterilidad, poda ser considerada una maldicin o castigo de Dios
por algn pecado.
De modo que esta situacin afectaba a Zacaras e Isabel en sus sentimientos
personales y tambin en su prestigio social.

Isabel Elisheva

El nombre Isabel en hebreo es Elisheva (de ah el nombre Elizabeth en ingls). En


hebreo el nombre se compone as: Eli significa mi Dios y sheva es el nmero
siete. Sabemos que el nmero siete en la Biblia simboliza lo completo, la plenitud.
De all la etimologa de Isabel Elisheva : mi Dios es plenitud.
Cul es la plenitud que Dios va a realizar en la vida de Isabel? Esta plenitud vendr
de dos maneras: porque Dios le dar un nio y porque la plenificar con el Espritu
Santo hacindola profetisa.

En aquellos das, Mara parti y fue sin demora a un pueblo de la montaa de Jud.
Entr en la casa de Zacaras y salud a Isabel. Apenas esta oy el saludo de Mara,
el nio salt de alegra en su seno, e Isabel, llena del Espritu Santo, exclam: T
eres bendita entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu vientre! Quin soy
yo, para que la madre de mi Seor venga a visitarme? Apenas o tu saludo, el nio
salt de alegra en mi seno. Feliz de ti por haber credo que se cumplir lo que te
fue anunciado de parte del Seor!. (Lc 1, 39-45)

Isabel profetiza acerca de Mara. La seal para hablar se la da Juan Bautista, el nio
que lleva en su seno. La misin de Juan Bautista adulto ser la misin del profeta,
marcando el camino y sealando al Salvador que llega. Juan Bautista comienza su
tarea proftica ya desde el seno materno: l le est sealando a Isabel que a su
casa est llegando el Salvador, en el vientre de Mara.
Cmo hizo para anunciar este profeta en la panza si an no poda hablar? Hizo
como hacen los bebs: se empez a mover y a comunicarse con su mam.
Entonces el Espritu Santo llen a Isabel. Ella reconoci que quien entraba a su casa
era el Seor. Como profetisa, pudo ver con los ojos de la fe y asentir con el corazn.
Mara entraba a su casa embarazada de Dios. Entonces Isabel profetiza con una
bienaventuranza:

Feliz de ti por haber credo!

Y esta bienaventuranza que Isabel dirige a Mara puede decirse tambin de la


misma Isabel. Ella est feliz no slo porque ser madre. Ella est feliz, porque la
obra que Dios est haciendo trasciende inmensamente los lmites de su familia y
sus deseos personales. La obra que Dios est haciendo en ella es para toda la
humanidad.
S, realmente, mi Dios es plenitud.
Cuando se manifiesta, su obra rompe todos los lmites. Cuando plenifica, llena con
todo. El cuerpo de Isabel ahora est lleno, embarazada del beb profeta. Y su
corazn est lleno del Espritu de Dios. La obra que Dios hace en ella no deja rincn
de la vida sin tocar. Cercana al fin de sus das, ya anciana, Isabel ve realizada en
plenitud la obra de Dios.

El nombre del profeta

A los ocho das, se reunieron para circuncidar al nio, y queran llamarlo Zacaras,
como su padre; 60 pero la madre dijo: No, debe llamarse Juan. Ellos le decan:
No hay nadie en tu familia que lleve ese nombre. Entonces preguntaron por
seas al padre qu nombre quera que le pusieran. Este pidi una pizarra y
escribi: Su nombre es Juan. (Lc 1, 59-63)

El nio profeta llevar el nombre Juan, en hebreo Yohanan. La etimologa nos indica
que el nombre significa Dios hace un favor o Dios hace una gracia. Ha sido su
madre, Isabel Elisheva, la que ha dicho cul debe ser el nombre del nio. Ella ha
experimentado que Dios hace una gracia, un regalo. El regalo que le ha hecho a ella
dndole un hijo. Y el regalo que ha hecho a toda la humanidad, dndonos al Hijo, el
Salvador que trae la alegra y la plenitud.

Para Conversar en Grupo


Isabel es una profetisa anciana. En ella actu la fuerza del
Espritu y tambin su sabidura madura de mujer justa
que camin toda su vida en presencia de Dios. Es muy
probable que tambin en nuestras comunidades haya
ancianas as.
o Qu lugar tienen en nuestras
comunidades las mujeres ancianas?
o De qu modo ellas estn presentes
acompaando a la gente joven y los nuevos
proyectos que nacen en las comunidades?
o Cmo ejercen las ancianas de nuestra
comunidad la profeca, qu nos anuncian,
qu nos ensean?

o Qu espacios y caminos concretos tienen


nuestras comunidades para que las
personas de distintas generaciones
compartan la fe?