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En un contexto que admite la brujera, los con Peter Hof fe r 1 afirma que en 1689 Salem haba
flictos estructurales profundos y su byace nte s, es cambiado. No era un asentamiento compacto de
pecialmente aquellos imposibles de resolver por la granjeros y pescadores, ya que haba surgido una
intervencin social o el arbitraje, encuentran en ella poderosa elite de comerciantes, muchos de el lo s
una manera de expresarse y li berarse . La desarmo recientemente afincados. El traspaso de las tie rras
na del sistema social se esconde bajo una aparente y las alianzas matrimoniales ha ba n provocado el
armona de valores y l o s trastornos supe rfic iales que surg im ie nto de un orden jerrquico entre las fami-
esa desarmona provoca se atribuyen a la maldad 1 ias de los antiguos pobladores. Con el transcurrir
de algunos i nd iv iduo s. Por esta razn, bruja s y he del tiempo, los vnc u los de sangre haban dado ori gen
chiceros se transforman en l os villanos de las mo a clanes, y stos a lealtades que se haban ido
prolongando a travs de las generaciones y final
ralidades sociales (como personificaciones del vi
mente reemplazaron a lo s partidos polticos en las
cio), a quienes se les adjudican las caractersticas y
luchas loc ale s por el poder. Dos familias, los Putnam
los crmenes ms inhumanos.
y los Porters, controlaban la ciudad y su iglesia,
mientras algunos descendientes de los primeros
En general, se caracteriza a las brujas como per
pobladores se manten an apartados.
tenecientes al sexo femenino, ya que la teologa tra-
Este trabajo fue presentado en las XXXI .Jornadas de la Asociacin Argent ina de Estudio s Americanos, Vaqueras, Crdoba,
U. N.C., Set iembre 1999.
JNVENIO Junio 35
1999
Edda Lucchesi de Ramacciotti - Fanny Sloer de Godfrid
Gianni Vattimo sostiene que
D. Similitudes y diferencias
...los distintos fundamentalismos violentos que alte
Es de toda evidencia que los textos que nos ran nuestra convivencia... son expresiones ms o me
ocu pan pertenecen a distintos gneros y que, nos directas y reconocibles de una concepcin de la
pese a ser totalmente diferentes, han sido sacralidad que da lugar a preceptos irracionales, a
seleccionados por el hecho de que ambos per tenencias indiscutibles que pretenden colocarse
recurren al tema de la bruje ra con un propsito ms all de toda ley y toda solidaridad universales.9
similar.
Tanto el Salem de Miller como el Ruby de
The Crucible es una obra teatral atpica, en Morrison estn constituidos por grupos sociales
razn de que incluye una introduccin y breves cerrados, convencidos de ser poseedores y guardia
ensayos en los que el autor sita y explica el nes de una verdad nica que deben preservar ms
con texto ideolgico e histrico de Salem del all de la razn, como orden de valores definitivo.
siglo XVII, que no pueden formar parte de la A tal fin se considera necesario que el yo indivi
repre sentacin. dual desaparezca en el nosotros, caracterstico de
los regmenes totalitarios, y renuncie a su capaci
Paradise, por su parte, es una extensa y dad de juicio y reflexin.
enmara ada novela, que recrea una comunidad
cuya exis tencia sera poco menos que imposible La teocrac ia dirige nte , convencida de que
en nuestro siglo. El anlisis de esta obra podra ser con tra lo diferente todo vale, cree tener la razn
abordado desde distintas perspectivas, tales como de su parte y en su accionar llega a extremos tales
el gnero o la raza, entre otras.8 como aceptar las muertes como necesarias (en
The Crucible) o disimularlas hasta llegar a
1. Contexto ideolgico negarlas (en Paradise).
En el caso de The Crucible, entre los hechos En ambos textos, los acusadores, que compar
atri buidos a la influencia del diablo, merecen ser ten la responsabilidad de desencadenar las trage
men cionados el nacimiento de los siete bebs dias, son conservadores, mentalmente estticos o
muertos de Mrs. Putnam, la irrespetuosidad de una inestables, por ms dinmicos que resulten en la
adoles cente en la iglesia, la ignorancia de los accin. Hacen valer ciegamente normas
mandamien tos que evidencia Goody Osburn, la sacralizadas de conducta, manipulndolas sin
falta de obser vancia del descanso sabtico, la piedad u obede cindolas con temor, aun cuando
negacin de Proctor de la existencia de las brujas, la el hacerlo sea ab surdo y destructivo. Equiparan
mueca con la agu ja clavada, la histeria de las su plan de accin con el bien moral y a sus
adolescentes, la inca pacidad de Corey para recitar vctimas con la malevo lencia diablica y
sus plegarias mien tras su mujer lee libros extraos, monopolizan, de esta manera, el control de la
la afirmacin de Abigail de que Tituba la indujo a conducta de la comunidad.
beber sangre de pollo.
1 . Hoffer, Peter Charles. THE SALEM WITCH TRIALS. A Legal History. University Press of Kansas. USA. 19"'
5. Miller, A. op. cit., p. 39. "...El sexo, el pecado y el Diablo estaban vinculados y as continuaron estando en Salem. v lop .;:t /in ,.,,.,
hoy..."
6. Morrison, Toni. PARADISE. Alfred A. Knopf. New York., 1998, p. 5. "...Desde Haven, una ciudad soada en el territorio de
Oklahoma a Haven, una ciudad fantasma en el estado de Oklahoma. Hombres liberados que permanecieron erguidos en 1889,
cayeron de rodillas en 1934 y se arrastraron en 1984...".
7. Morrison, Toni. Op. cit., p. 83. "Arnette a su regreso al hogar de la escuela no abandonaba la cama. Menus, el chico de Harper
Jury beba los fines de semana desde que regres de Vietnam. La nieta de Roger, Billie Delia, se esfum en el aire. La esposa de
Jeff, Sweetie, se rea y rea de bromas que nadie haba hecho. El enredo de K. D. con esa chica que vive en el convento. Sin
mencionar la insolencia, el enfurruamiento, el desafio abierto de alguna de las otras aquellas que queran llamar al Oven "tal y tal
cosa" y que haban decidido que las palabras originales que aparecan en l era algo que enfureca a Stewart y Deek."
8. Lucchesi de Ramacciotti, E. y Sloer de Godfrid, Fanny. PARADISE. MAS ALL DE LA RAZA Y EL GENERO. XXXI Jornadas
de la Asociacin Argentina de Estudios Americanos, Mendoza, 1998.
9. Vattimo, Gianni. EL NUEVO RETORNO DE LO SAGRADO. Clarn, Cultura y Nacin, 16 /8/ 98.
10. Miller, A. Op. cit., p. 16. "Con propsitos buenos y an elevados, la gente de Salem desarroll una teocracia, una combinacin de
poder estata l y religioso cuya funcin era mantener unida a la comunidad y evitar cualquier tipo de desun in que pudiera
posibilitar su destruccin por enemigos materiales o ideolgicos".
BIBLIOGRAFIA
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