DUNKER, C.I.L. Uso Clnico da Noo de Trao Unrio. Revista Acheronta, 2002.

Uso Clnico da Noo de Trao Unrio

Christian Ingo Lenz Dunker1

1. Rastro, Trao e Significante

O desenvolvimento da noo de trao unrio (einziger zug), no interior do

Seminrio sobre a Identificao, pode ser entendido como um esforo de Lacan em trs
frentes distintas. Temos primeiramente a tentativa de articular uma teoria do sujeito
inteiramente dedutvel da noo de significante. Para isso foi necessrio empreender uma
espcie de gnese lgica do significante, em outras palavras como afinal o significante se
constitui. Em decorrncia deste duplo problema vemos, especialmente partir da lio IX,
a introduo de uma novidade metodolgica, a saber o recurso topologia.

A estratgia de Lacan, no que diz respeito a esta gnese lgica do significante,

implica em pensar cada etapa da formao do significante em associao uma vicissitude
da identificao e cada etapa da identificao como uma operao lgica do sujeito. Mas
por que Lacan teria retornado ao problema da identificao neste momento de seu ensino ?
A resposta s pode ser encontrada pela anlise desta seqncia de seminrios que abordam
sucessivos temas clnicos entre 1960 e 1964 ou seja, transferncia, identificao e angstia.
Penso que estes trs seminrios compe um bloco relativamente homogneo dentro do
ensino de Lacan e que tem por problema central resolver a aporia criada a partir da primeira
teoria da constituio do sujeito. Sucintamente podemos dizer que esta aporia decorre da
percepo crescente de que a constituio do sujeito, pensada a partir da dialtica do desejo
e do estdio do espelho, no totalmente compatvel com os desenvolvimentos em torno da
noo de significante. Isso se reduz a um problema relativamente simples: como o plano
especular, formativo do eu e da alienao primordial do sujeito pode se articular ao plano
do significante e mais extensivamente, linguagem ? Como justificar, teoricamente, esta

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Psicanalista, professor do Programa de Ps Graduao em Psicologia da Universidade So Marcos.

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passagem sem ter que apelar para uma espcie de salto transcendental entre as imagens e
as palavras ?
Vrios elementos pressionam por uma soluo para este problema, situemos alguns:

(1) A criana nasce imersa na linguagem, a estrutura precede o sujeito, o simblico

antecede o imaginrio, no entanto a criana no nasce falando, ela deve se apossar da
linguagem na mesma medida em que a linguagem dela se apossa e subordina. Mas como
explicar esta intruso do significante ?
(2) Podemos explicar perfeitamente a tese freudiana de que o inconsciente um aparelho de
memria recorrendo noo de cadeia significante, no entanto como incluir neste trajeto
afirmaes como a de que h no inconsciente representao coisa, ou de que os traos
mnmicos, constitutivos do inconsciente, so visuais e no acsticos ?
(3) Ora, a releitura da teoria freudiana do narcisismo, nos termos do estdio do espelho,
acaba carregando dentro de si a primazia de uma metfora visual. Isso deveria nos levar ao
desenvolvimento de uma teoria da percepo, alternativa francamente descartada por
Lacan.

no contexto de indagaes como estas que Lacan se ver lanado em uma

reconstruo da teoria do narcisismo procurando encontrar um fundamento no especular e
lingstico, para o prprio campo da especularidade, ou seja um fundamento simblico para
o imaginrio. Ressalte-se ento a escolha do tema da identificao, ou seja, a forma mais
primitiva de lao afetiv o com o objeto segundo a definio freudiana. A teoria da
identificao, predominante em Lacan at este momento toma por modelo a identificao
histrica, ou seja uma identificao com a totalidade de uma situao, uma identificao
com o desejo. Ora esta abordagem permite passar facilmente da totalidade de uma situao,
para a totalidade das situaes, ou seja, o campo do Outro como lugar da linguagem e
discurso do inconsciente. Ocorre que isso deixa em aberto as duas formas anteriores de
identificao: a identificao primitiva e a identificao regressiva. A tese de que a
regresso regresso aos significantes de uma demanda prescrita contorna relativamente
bem o segundo caso. Quando ao primeiro teramos ainda de recorrer a um pressuposto
nitidamente aversivo par a Lacan, qual seja, o da existncia de um estado inicial

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indiferenciado onde me e criana formariam uma unidade (Einheit). Unidade precria,

instvel, dependente do olhar do outro, mas, ainda assim unidade. Unidade cujo referente
o estado de apaixonamento (Verlibtheit), de fascinao regressiva verificada nos fenmenos
de massa e tambm no hipnotismo.
Diante deste problema vemos surgir uma soluo absolutamente engenhosa. Lacan
comea sobrevalorizando uma expresso de pouco peso no texto de Freud, qual seja a de
que o primeiro e o segunto tipo de identificao (a primordial e a regressiva) no se do
com a situao global, como a identificao histrica, mas com um nico trao unrio
(einziger zug) do objeto. A idia de trao vem realmente calhar, ela marca sua
insistncia em outros momentos metapsicologicamente relevantes, como por exemplo a
Carta 52, alm disso o trao pensvel tanto em termos de linguagem quanto em termos
espaciais. Passemos ento a esta arqueologia do significante.
Em primeiro lugar h a operao de rastro. O rastro o que o objeto deixa
enquanto ele se vai2. Ele indica algo que no est l. o signo de uma ausncia, como as
pegadas de Sexta feira. Mas se o rastro um primeiro nvel de negao da coisa, seu
atributo caracterstico que ele pode ser apagado ou anulado.
Mas um rastro que negado materialmente no mais um rastro, mas torna-se um
trao ou uma letra. Dois exemplos, a rasura que corta uma palavra ou as marcas entalhadas
em um osso, ou em qualquer outra superfcie que lhe d suporte: a pele, o papel, a tela. O
trao , finalmente equiparvel a uma forma material compatvel com a representao coisa
e com a idia de trao mnmico visual.
Em um terceiro tempo temos a negao do trao operada pela barra, aqui sim
congruente com o recalcamento propriamente dito. Chegamos ento ao significante. Este
herdar, do trao trs propriedades fundamentais: a repetio, sua estrutura posicional e seu
carter diferencial. No entanto, em oposio ao trao, o significante jamais poder ser
apagado, ele voltil no fixo como o trao. Mas a caracterstica mais instigante que separa
o trao do significante que eles remontam a estruturas diferentes de linguagem. O trao se
articula pela estrutura da escrita, o significante se articula pela estrutura da lngua.
Vemos assim como Lacan encontra algo, no domnio da linguagem e ao mesmo
tempo dotado de espacialidade, capaz de sustentar uma fixao baseado na identidade de

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Lacan, J. Seminrio IV, p. 281.

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percepo e ao mesmo tempo no redutvel especularidade. Aqui h uma revoluo

silenciosa de grandes implicaes cnicas: estrutura da escrita e estrutura da linguagem no
so a mesma coisa. Fica ento justificada teoricamente, uma antiga metfora empregada por
Lacan para definir a prpria clnica psicanaltica: um exerccio de escuta sim, mas tambm
um exerccio de leitura. Coloco ento minha pergunta: quais as implicaes clnicas da tese
de que o trao em geral e o trao unrio em particular so passveis de leitura pelo analista,
especificamente no que toca ao tratamento das identificaes ?

2. Clnica da Identificao

Comecemos por separar um aspecto que por vezes levante algum embarao clnico.
A identificao com o trao nico do objeto bem exemplificada pela formao do sintoma
histrico. Neste caso se trata da substituio de uma escolha de objeto por uma
identificao que toma a via regressiva. o caso da tosse de Dora: em vez de sustentar uma
escolha amorosa ela retoma aquilo que a liga ao pai pela via deste trao a tosse que o
representa. Por esta via, ela se transforma no objeto perdido. Da a imensa utilidade da
noo para pensar o tema da melancolia.
Mas, curiosamente, no se trata ento, na formao de sintoma histrico de
identificao histrica. Se h identificao histrica em Dora, esta se passa em relao
Sra. K. e no em relao ao pai. Vemos aqui uma primeira regularidade clnica interessante.
comum verificarmos, nos casos de histeria, uma certa pendularidade entre a formao de
novos sintomas histricos e a problematizao de novas identificaes histricas. No
desenvolvimento do tratamento tudo se passa como se a cada soluo ou deslocamento de
legtimos sintomas encontrssemos um perodo subseqente dominado pela apario ou
intensificao de novas identificaes. Uma espcie de oscilao entre sintomas nativos e
sintomas importados.
Como se sabe a identificao histrica facilmente captura sintomas disponveis no
campo do outro, particularmente no campo do outro feminino. o caso do famoso exemplo
da epidemia da decepo amorosa no pensionato de meninas, mencionado por Freud. Mas
este tipo de sintoma, geralmente transitrio, altamente responsivo localizao do
significante que suporta tal identificao, geralmente o significante flico. Neste caso a

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escuta, entendida aqui como pontuao, suficiente para deslocar o sujeito daquela
identificao especfica. O problema que o trabalho extensivo sobre este tipo de sintoma,
que por sua responsividade torna-se fcil escolha na direo do tratamento acaba por fazer
sucumbir o sujeito em novos, e agora verdadeiros, sintomas histricos. o que pude
notar em certos analisantes que vem de trajetrias psicoteraputicas que precedem a vinda
para a anlise.
O mesmo j no se pode dizer do legtimo sintoma histrico. Neste caso a
reconstruo da estrutura metafrica do sintoma, de suas cadeias identificatrias que lhe
conferem uma envoltura formal e dos significantes que lhe estruturam um movimento
preparatrio para sua soluo. Quero sugerir que nesta circunstncia se trata tambm de
isolar o trao unrio que faz a escrita do sintoma. Est sempre em jogo a descoberta de um
significante no real. Essa, parece-me ser, a designao que Lacan confere ao trao unrio,
por exemplo, nos seminrio III e IV. Isso pode ser apontado fenomenologicamente pelo
esgotamento da significao do sintoma. Ou seja, o trao, como elemento legvel, deve
mostrar ao sujeito o suporte insensato de seu sintoma. Mais tarde aqui ser tematizada a
noo de gozo, mas ela no absolutamente necessria para entendermos como o que se
encontra na raiz do sintoma deve, necessariamente, resistir ao movimento tradutivo da
significao, mas tambm ao movimento de insistncia significante. Trata-se de
transliterao, ou seja, passar de um regime de linguagem (a lngua) a outro regime de
linguagem (a escrita). Ateno, este movimento o aspecto crucial da operao, no a
nomeao do trao unrio. Este no pode ser nomeado, pois pura diferena. Sempre, e
apenas neste nvel, podemos ver aquilo que mais particularmente constitutivo do estilo de
um sujeito na criatividade de seu sintoma.
Podemos agora comparar os dois termos desta oscilao dos sintomas na histeria.
Os sintomas por identificao ao significante so coletivizantes, fazem lao social e
suportam a identidade do sujeito como um sistema de incluses. Eles so sintomas cujo
fundamento a unificao com o outro. Neles o que separa une.
Os sintomas por identificao ao trao, ao contrrio, so singularizantes, marcam a
separao do sujeito em relao ao outro. Eles operam uma excluso do campo do Outro, o
que metapsicologicamente compreensvel, pois o trao no pertence ao campo do Outro,
rigorosamente falando. Neles o que une separa.

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Nos dois casos o sujeito padece de um erro de conta, no primeiro ele deixa de se
contar, pois conta-se no outro, no segundo ele deixa-se de se contar pois sua identificao o
conta como - 1, no plano do significante.